장음표시 사용
471쪽
nomini Io. subTlieodosio uniores ruit, Huc
timerguntur anima peccatorum, in omne auum cremGura,quemadmodum tib tradidit,in terram noctu terna,vbi nondumen , non mortalibin vita ed iugis uritudo,bed maeror incessabuissed planctia per noctes: ra illic aternum illic, heu metheu melillic ingemiscunt Hidue,nec illic miseretur: clamanteprofundis, o ne-mUlectitur:lamentantur,o nullis eripit: exclamanto puriunt,ct nemo miseretur. Verba etia saxa emotura, adamantina pectora emollitura Quin amplius Bernardus,eXclamans, ore Ser.das.
Iio dura,ctrranu,regio extimescenda Regiofugien να--.L,ierra obliuionis,terra fictionis,terra miseriarum, in qua nullas ordo edμmρι ternus horror inhabitat .lo letifer,in quo ignis ardens, ubi frigus rigens, vermis immortalu 1aetor inrobrabilis, mallet pera utientes,t ηιbra palpabiles,horribilis monumfacies tot trema atque horreo ad memoriam istius regionis, ct concusabant omnia ossa mea.Eccere alia non minus
Hugo de S. victor qui magna ante annos quingentos, ct doctrina, ct sanctitate floruit, seu verbis descripsit. Infernus iacus es sine men
ii, ηussatore intolerabiliptinus dolore inenarrabili nibi misierni ibi tenebra ibi ordo nullus,horror aeternas,
isηaltistes boni,nulla desperatio mali: Omnis quiesis ea, odiiseo omnes alios,ibi omnia genera tormen--εν Horam minimum maius est Omnibus his rum*mis quacunque in hocsuuis eri possunt o locureterrimu nsabitabit intolerabilem ac miseriuresinum; iam petetis Auditores, se monem abriampo neque enimabsque achry inis spiriis,milleJingultibus loci huius horrorem pluribus repraesentare possum. Atque ideo te lainidice idique scilii mutabo,&d
472쪽
stitutus. ΝΙntei rogatus hac de re olim ,regorius , ac Lib. .diat dicere coactus, qtionam in mundi angulo
desitu inse fernorum sedes et set in hunc modum respon- dit De hrcre temere depn re nil audeo nonnullιnaque in quadam terrarum parte inferntim εἴ putaue-rhnt , alii e 1 hunc sub errae se existimant. Cui ultimae opinioni S ipse visus est assentiri, tum propter et Ymori nomiaris infernus en in est qui inferius iacet tum vero quia in Apocalypii AHos scriptu legismis, Nemo puteraιnei incal 3,neque in Gregor.υ te1 sineque siubtus terram aperire libri . ibiatio μυις ' bus potissimum innixus fundament IS ait, Cum ergo adaperιendum I brumntilivi inueniatu dignus
rae secredatur. Augustinus cum hunc labyrinthum intra set, fessuum iam symbolam in medium protia lisset,ita se tandem extricare conatus est In qua
August. lib. partς mundi infernio sit,scire neminem arbitror nisi aDp cui Domini sipiritus reuelutιit. Quamuis eodem lo- - eo duas rationes adferat, quibus demonstret
eum sub terra esse, quarum prima haec est Ani mae impiorum ex nimio erga corpus carne asse iri peccarunt; necesse est igitur eandem il-Ias sortem subire quam res amara subiit atqui corpus S caro post mortem sub terra conduritur sequitur ergo necessario,animas eodem co
migrare debere, ac proinde infernum sub te raelia constitutum, Altera haec est: Quem dimodum omnium locorum pulcherrinius is simul altissimu*,Beatorum gandi, exultatib-ni accommodatisiimus est: ita quoque infimiis abieetissimus,infernus scilicet,ac miseriam, salainitatem, do berationemque daminatoria aptissi
473쪽
ulisiimus existit Rationes Me in speciem Videnturverissimae,ac variis in rerumnaturoexperimentis posse eonfirmari .Videmus enim in variis orbis partibus,in Asia,Africa re Europa, acpraesertim in Sicili Axaestuantes AemasN sinuos,mclas,aliosque montos inmaru lo hos perpetuo eris lites, quo terrae visceribus stimum fauillasque euomente Unde manife-sbimest,infernum sub terra constitutum esse, flammam uperillas fornace , non secus ac pei quaedam respiracula fumique emissaria euomere Ita scilicet ratiocinatur Ausustinus. Certum igitur indubitatumque maneat ab Insernus ominabilem hune damnatorum carcerem pe- subterra eodibus nostris subiectum esse, in imo terraece sistum. G. tro situm. Ita namque uniuersa credit Ecclesia, omnest tradunt ε sacra scriptura prolatis testimoniis Theologi Huc quippe trahit ni verba illa Geneseos, Desiendam adsurum meum lugensin Geniri refernum. ij descendam locum aliquem inferiorem denotat, si inimis terrae visceribus constitutum.QuariqUam sciam, locum hunc diuersmode exponi a plurimis iuxta Vniuscuiunque capitim,torqueri, valiquos loco infernum ponere , Sepulchrum, idque propter verbum scheo .u, hoc loco legitur asserentes hocce Verbum nunqam in sacris litteris pro inferno capi.
Primus controitersiae huius auctor fuit Eu p-gubinus,qui ait non videri verisimile, dilectu rem
illum Deo Patriarchamaacob, eo desperationis delapsum,ut in infernum,locum damnatis de daemonibus deltinatum,descendere optarit: praesertim cum ec vox haec nunquam pro loco capiatur,inque damnatorum animas descendere omnis credidit antiquitas,quem mode
474쪽
Σήιλ M. Vt consirmet ac Verisimiliorem reddat, diloruantiquoru Rabinorum adhibet testimoniaiprimu eu Rabbi Moysis Aegyptii dicent1s, Supplicium quo crsiciabunturbelerat , erunt O gehennam,quem sicum dicunt ese ardiniemsammu νbs a cum corporesunt comburendi impii,non no qui
suppliciorum genere Made variis &exquisitis, ut longum sit recensere remmest' hi Abem. Esrae,quiinterpi te Chai in hic coarguit, quod verbiisti, i,gehεnaminterpretatus sit. Eiusum quot opinionis exstitit Card.Caietanus,ac locu hunc Geneseos de pulchro e rosilitiperis ac si dixisset Iacob omnese eo Mationem respuere, inque continuo luctu ad si mortis&sepulturae tempus velle versari: quin reparatum se in alterumin dum des endere t dilectum sibi Ioseph videat insaccediein tablusin litteris Hebraicis versatissimus, dicens, hisce verbisHebraicam quandam i ruendi rationeincludi.scilicet,viveremortuo tibiamnon potero ed necesse me in praea ctu ac cordis amaritudine emori Hisadstipu-
latvi α Lipomanus in Catena,ait ex hisce verbis hunc sumeticiposse:Adeo me tristis in de morte Iose nuntius affligit re afficit,ut vitam abruptutus sit,i se piaclirmarinon prius
desinam quam ad patres appontus fueroatem Pagninus, his omnibus aetate 'epore prior Alcvinus,VenerabilisBedae discipulus, Carolimgni praeceptor An etiam inferni nominesepui cuim εα orum cant validiceret, In luctu manebod in ' au meter suscipiat culillum recipi sepuchrum. Quis omnes hasce opiniones inter se conciliete quis hos inter tantas componat lites sed verior sanio meo quidemiudicio,
475쪽
siis plurimis scripturae locis vllirpatum,infe
num locum illum subterraneum , damnatorusuppliciisdemnatum,exponi crediderunt. Ac prima quae eos ad hoc docendum impellatia e
tio, est,quod Septuaginta hic ut de alibi hane vocem perGr cum C. interpretati sinuquod non aliter quam perinfernum exponi potest, ac nemo unquam exstiterit, qui sepulchri significatione extulerit.Deinde Chaldaeus paraphra istes hanc ipsam,hoc loco progehenna interpre- tat est quae nunquam aut nusquam pro sepulchro in sacris voluminibus exponitur.Ipse quo que Hieronymus qui in harum Iinguarum eo ' fgnitione inprimis excellii it,non aliteream,qua Perinfernum extulit Augustinus item hunc lo . Cum interpretatus, ait, infernum eadem hic significatione accipi acquaestione instituit, omodo Iacob aerumnis saturatus infernum adi ire voluerit,in quo certus erat,filiu non esse est que hic homini sextremis doloribus affecti,tri- Bis,suamque calamitatem deplorantis,oratio nem esse.Quod&Lyranus calculo suo confir ων rimat,Per infernum,Inquit,Hebra interpretantur auram vel si ulchrum ed melius Cathouci exponunt Iimbum sanctorum patrum,qui est pars 'perio intemni. Quamobrem verus, querelae huiusce senius hic est Casus ille hiii mei ac mors tantis me aerumnis afflictionibus cumulat, ut prae ear magnitudine ac grauitate emoriturus 1m 4 ita mad infernum descensurus,ad locum inqua, i in quem quicunque modo moriuntur descen dunt, oci quo Iosephum meu esse crediderim, qui in amara ac tristi morte hinc dicitur abre plus. Quid vobis videtur docti anno haec opi nio probabilior is an no hinc ut tande aliqua ido unde digressi sumus redeamus, manifestu i
476쪽
Etsanesiibterraneus est,neve ali esto spo terit assignari. Quod es aliis dei nm rationi bus, ac testimoniis notum faciam in quibus et iam si, M sine ulla ontrouersiain omnis.conrsentientibus, inferno,damnatorum carce- re; accipitur in Numeris dii de Chore, Dathan
-- magni terquenominis,ct in linguis o uentarii sin in albus apprimeri vitiis, inferno, damionui
i,uiuspro iditatem voluit designare Cumi-gitur nihil caelo altiussit,neeesse Mooueini fernumomnium iocorum infimumesse oppositorum enim opposita est ratio)ata namiua . cum huncoponunt duocelebres Rabini,Ki hi, k Aben-Eoa.Quin i hoc modo intellige M tki di est Iocus ille Matth. D. Et tu Capharnaum, numquid usique ad Gelasmahaberis totius adissem num descende, Hic de utroque extremo sermo est,uno finiamo,altero infinio,caelo inquam de inferno,in primo extremitatem axis, insim docentrum videmus ter .Quis igiturnegare praesumat, illum sub pedibus nostris,in imistes e visceribus esse quod egregiis rationia D montia 'in confirmabo. tui rationi Philosophoru axioma,st, per contrariaco bus subter traria firmari Aastrui possiernarii nuraria conra infernu trarioru sunt consequentia ,si enim aqua iis
477쪽
traria sunt loca. Atqui beati, damnati penitus anter se contrarii sunt, ait diuersa amborumiars Ec conditio hi quippe supplicia sustinent,
illi gloria perfruuntur. Cum igitur coelum,quo nullus in orbe locus altior aut stibiimior, Sanctorii habitatio sit, Δ sedes; sequitur, Inferniaria, qui damnatorum receptaculum est, omnium intimunes profundissimum eme. Axioma ite aliud est, locum dignitati locatic meritis respondere debere . atqtii certum est,
nihil peccatore vilius esse, quippe que Propheta Pulueri,uti rei vilissimae,coparat , Non sic impi, non sic, edtanquam Quisquem proiicit Ventinasa pri
ciererra. AEquum est ergo,omnium locorum infimum E abiectissimum peccatori Rignari. Vnde sequitiir, infernum peccatorum C impio
mum esse. Quemadmodum ea quae leuia sunt&subtilia,simile in altum feruntur, ita grauia scderi-sa,ad ima sublidunt; at nihil peccatore grauius aut ponderosius,que nimirtam sacra Scriptura omnium pondem poderotissimo, plumbo inquam,comparat subnierssunt quasi plumbum in 'di
AEquu: Psalmographus, iniquitates suas liculo I 'nus graue super se grauatas deplorat Inferre 1-gitur possumus, qui peccatores omnes Recipit S complectitur,infernum, omnium locorum profundissimum obremotissimum esse. Quis igitur de eo dubitet cuius tanta Vesania futura est,ut in tam horrendum velit locii
descendere in tam maledicta terra vivere terra inquam,quam nec oriens mediusve, caden rue Phoebus adire potest, in qua nulla temporuindicia aut dimensiones horarum in qua nonnisi tenebrae videntur,nonnisi sentitus .vlu-Ff a latus
478쪽
iatus audiutur,nonnisi mephitai odor teterrimus Priscipitur terra imiua adeo a ccelo,Deo, Angelis,omnibus p creaturis remota misi quanon reforinitati mundi fundo, in abysi γε quaegressinonliceat,at sub omnii crea turarum pedib.viuere Absit sterimmiseritin horrendum intolerabile. QMmobrem insensate ct demens peccator:rem triarum satage -- teraliud ingredere,iande resipi in illam latamdesere, quae ad interitum ducit, Nota renouillima,acpraestu tim quae ad infernum p . Et inquamverissimu,Domine metuede α tremende,eum qui haec in mente habuerit:hue oculos oc cogitationes intenderit,nihil unqam aduersus maiestate tuam commimirum,loci. tam horrendi assiduam meditationem nimia quantu ad omnes peccandi occasiones rescin oendas sufficere. Si enim exilii metus,acper Minae regionis in collatus, suppliciorum , ter ror,rebelles reseditio sinualineam contin an de principibus obedire cogant quid an non inferni apprehensio, exilii perpetui de quide in terra deserta inaquosa,loco, incognito cbarbaro formido,tantorum deinde cruciatuutormentorum, supplicio unal cogitatio, peccatorem impellant,ac quodammodo cogant, ut diuina maiestate colat,adoret,revereatur,legibus eius obtemperet,voluntati obsecundet, euisque iustitia is ultione reforani det mullus sane te unqua Domine offendere praesumat, si cogitet quid sit infernus,li cogitet lacu esse amas te sulphur evaporantem puteti perpetuis ignib. aestuantem,abyssitim densissimis e palpa. bilib tenebris obsitam,quam tradiis nunquaslustrat,im qua nullae ariarem stella qua riuia
479쪽
s voluptas.sed luctus assiduus sempiternus honorinhabitat;esse dentia locum omnivlo uininsinum re abiectissimum,d haudprocula terrae centro constitutu. Tu autem gratia nobis praesta Domine, ut eundem semper pra: oculis habeamus,eius ii horrorem metuamus, horrentes at ominemur,abominantes rectaad caelestem patriam contendamus,in qua omnis nostra,&quidem perfectissima beatitudo lita Ost,quam elargiri nobis dignetur,qui in saeculoniinsecula vivit ac domnatur Deus. Amon,
DE POENIS INFERNI. Memorare nouissima tua, s praeterum lupplicia, peccabis.Eccl. .
VIrtutum omnium,ac praesertim patientiae, speculum Iob,aerumnas suas deplorans,ieri ram quandam barbaram occinamoena depin git,quam terra miseriae vocat tenebrarii, operta mortis caligine,quam umbra mortis, Ecnullus ordo,sed sempiternus horror ac cofusionis chaos,calamitatumque iliades inhabitant.
Hanc cuipse mecu perpendo, non possum quin mihi persuadea anctissimum illum viru infernasemterram describere,eius supplicioru gra in triaς tomientorumquae impii in illa subeuntacerbitatem, ob oculos ponere voluisse. allaenim vexenere miseriae ct enebrarum, S mortis caligine opertaappellari potest,in qua vii nnunquameffundit, ininua dies aue
480쪽
stas,eandem noua superueniente prosperitate, M auferri, Non est firmamentum n pi tea eorum. Ad 'haec exeptos Illos cise ab omnibus calamitatib. quibus comuniter homines obnoxi suta, sed diuitIarum,honorun ,deliciarumqr torrentesii γlis vIirci qua abundantissime affluere. Haec Oiadum mecum tacitus voluerem, sperans aliqua
me huiusce foeticitatis tande ansam inuestigare posse; frustra fui ; donec de arcana prouideliae tuae adyta ingressus,vidi quanta eosde post alteram VI ta manerent lupplicia, tormenta, calamitates.Tunc nimiru aduerti,nullum eorum1 tormentis immunerri aut exemptum esse , te peome,licet hic in pace agant,delicijs abundent, insolentius sese gerant, Sc cornuae tollat frauissime puniturum. Quam dextre scopum tetigistio vates,quam Christiane hic philosophatus esinam ita reuerit . sese res habet,non minus enim principis alicu- .ius prudentia ac sapientia in castigadis nefarijs ac sceleratis, quam inproborum bene meritorum p compensatione relucet.Quod ipsum san
Oisiimus Propheta Iob de Deo nostro visus est antinuasse, qui nullum scilicet delictum reli quat impunitum,nullum p opus bonum quod nonaniplissima mercede compenset,i--ο-mnia operamea, mens quia η parceres delinquenti: quippe qui iam inde mundi exordio ad deliactorum castigationem infernum Unstitueris. Moetiam traherepossumusverbalilaPsalmi .ssae,Mibera iam ct iudicii coluistibi inam scilicet ostendis intereadum lucriuimus, hoc vero post mortem.
Idipsum d ἡ plurimis alijs scripturae locis
manifestum redditur,&praesertim ε Psalm.93. Psalm.ys. in quocum mundumVulgatam Iesatur, ira Disilia πιν eo le