장음표시 사용
501쪽
cabitis. Si enim Nini uitae,audito urbis exterint . nio S clade ct mortis nuntio,in cinere αλrdis 'buspoeiurentiam egerint acco membra fontia xerint,triduanum pertotam ciuitatem etiant animantibus ieiunium indixerint quid vos faecere par estpeccatores,cum os ad mortem Ec quidem ternam, suppliciaque intolerabilia Propemodum condemnatos videtis. Si Achab,impius ille re qui idolisi notabat, ProphetasDeiadnecemperim batur, audita Eliae Prophetae c5minat1one,familiae destructione, filiorum interitu, Vestimenta laeerpuit,ciliciuminduit,ieiunio carrimima rauit, rarunt in sacco,sese ν coriim Domino humiliavit quid vos, insensati peccatores,ta cere aequitest,cu certi sitis,tam graueVobis exitiuRaacerba stipplicia, mortema Asempiterna imminere an non saec ciliciu,eineres,lachrymas,austeritatem p promereri videnturi
Propheta Iona Diuini praecepti Miteptor, cum in nauisterteret , interea dum tempestata
ceteri iactarentur , nautae accedentes,diXere,
dus,tempestas tua iactamur,4 quaenobis im- .minet,diuinae iustitiae furoris indignatio, Ionasissedomue ipse peccator peccatis indose iniens,contuma rebellis, diuino unus inari datorum contemptor,qui fluctuum,tempesta tum,omnium p procellarum rabiem irridens,
dem essem,inihilu sellicitus,stertit securus, in Viram aurem sinevno metu ac Armidine indormit; sed fumaripse hoditrice naucle-
502쪽
s,vos omnes a somno excitare conabor vociferans,de alta Vocehiclamans;sustollite in altu ulos peccatores iquid semno sepulti iacetiuexpergiscimini tandem aliquando, ad Deu confugite,eundem vobis propitiumreddite, quo a naufragio tutire immunes sitis ea pergiscimini inquam;& recordamini nouissima vestra, at vita ab omnibus Vos peccatis continebatis. Et sane tam altum dormimus Domine,iam
gracilatham oppressissimus, vinisi ipse nianum admoueas,nosque gratia tua excites,nun-
Ramexpergisci,aut oculos aperire possemus, imodiscrimen,nein peccatismori contingat, adiremus.nlumina ergo oculos ,ne unquam obdormiamus in morte, aurem nobis vellica auquimedicusnosis es , Saluator , conditor, Deus, oninii, excita corda nostri, ut semper tormenta haec,supplicia,doloresque illos pere- nesante oculos habeamus:supplicia inquamiula diuersa intolerabilia odissigoris inte sissimi,modo ignisvehementisiimi, modδρο- lidi stagni,modo ardentis camini rabie:supplicia adh c quae iuxta uniuscuiushue desicta aua gebuntur vel minuentur.Atquetraeconi aDo mine adeo terribilia horrenda,ut qui eadem assidue mente Versaret,ie nuquam offendere, tuisque praeceptis aidue sari praestimeret 'dperpetuo in timore dc anxietate , quaeinitium omnis sapientiae est,Viueret,atque ita in mandat num tuorum obseruatione se exerceret, quaecertisiimaadsalutemvis,acvere beatitu dinis mater est, cuius nos particepes res dant Paterire Filius, respui
503쪽
Memorare nouissima tua , ac υ-- pamam qua siensibin ipsis apud inferos perii tur, in ter
egenos mendicosque interea immitis erat,cum fatis concessisset, adinferos delatus fuit, inque mediis flammis constitutus abieis fili ore percitus,prae desperatione clamabat, Heu miserume,excrucior in hac flama,emorior, incenditi hoc perferte nequeo.Fuit ille exemplum paen xum sensibilium , quas damnati apudinferos quotidie patiuntur,poenarum inquam terrIbi hum,incredibiliu,intolerabilium,hominς si- mulct diabolosin desperationis abyssum μα- cipitare potentium Pluribus de lime praesemii exhortatione acturus sum lianctissimo Spi- ritui ac gloriosissimae Virgini gratia nobis sua adesse visim fueritisalutemus eam proinde s Iutatione,qua OIim a Gabriele Archangelori rutata fuit Aue Maria. Aethi illi stupidus proseisto eorum fuiterror,Audito dicedi sunt res,qui nescio quo ducti asseehu,aut qua doctri- qui poenas nitri reprobum sensum dati,omnem stitia hinfernales mundo liminates persuadere conati sunt,nul - NPn la post hancritam tormenta superesse , aut ea nonnisi ludicra Mimasin ria: α nar ille atheus
504쪽
λ imp;us, omnisque religionis expers dicedus est,m1 huius se dogmatis opinionis p assextorsi de defensore exhibet. Vt n nde tenemus,acce tonobis certius persuademus, animas in caelesti regione aeterna beatitudine perfrui;ita eadefide crudendum,improborum animas apud in seros acerbissimis poenis ix cruciatibus torqueri. Ita sic. argumentatur magnus Gregorius, Ssse,inwit,Sandiorum anima in caelo sacri eloquiisatisfactistretradidisti, vortur per omnia os credo ct beatorum animas in inferno:nam scut electos beatitudo latificat,ita credi nec se est,qi a in direxitis s. igni improbosexurat. Profecto quicun suius opinionis est, ct eo
audacia deuenit,ut supplicia haec negare novereatur;no minus sensus iationis, quam fideictreligionis, pera dicendus est. biscum ipsi statuere potestis. non naue vobis demens de ratione priuatus Videatur, qui Sanctos credaς tot in hoc mundo perpessos esse mala,tatosi que graues laboros,aemnas ressidore in declarandis promulgandi si tormentis inferorum labiisse,quae tamen non niti Vmbratica re ludi-era esset quid anne verisimile videatur,virty
res constantissimos tot tormeta,rotas craeces,
eculeos,ad tormenta,quae notitii fabula Ebum bra inaniora erant , euitanda perpestas Annς Christus,Apostoli, Prophetae , Doctores erra-rsiticii inferni nobis supplicii quidem adeo horrenda depinxero,antpoculosetia habuero euilla nonnisi inania quaedam terriculamenta
sint,ad aues,non Vero homines percellendos. Annon Π.hanc ob causam, veritatem liliu-
auscere descedendam,Esai*slignea per media sectus fuit serra exemias lapida ius, Zacharias
inter templum de altars interemptus,Michias
505쪽
alapis caesus,Paulus gladio percussus, Petruscin cruce actus,Ioannes Baptista c*pite truncatus, varii deni viri sentinet martyrio eoronatare Neque, .hoc aequioc verosimile videatur.Η Caraumento simili in re usus est de Hieron.in Epistola ad Pammachium sanctaePaulae gener Hier ν .M mortua eoiuge seculo valedicens, monastica vitam professus erat: An puramus,inquit ra- 'U ires,quod iocando prophetapradicent, rideηd loquan
tur soli Christini folium ami-uri diuinosunt,ubi supplicia intercedunt si iocando passi sunt
credanturo iocando locuti O verba aurea atin au Oredimendan ecce ct alia non minus adnisa fanda,licet ab ethnico calamo profecta. Alexader AphroditausAntonio Pio Roman. ζηxenti Ini p. epistola adeu missa persuadere conatus, zs ' ' poenas,quae danaitatos posthancvitam manet, veras esse Ed reales,ac vere illos an altero taculo
tormenta perpeti,hunc in modu argumetatus est:si nulla post mortem tormenta subeunda restant,&Deus nullam bonorum, aut malorum rationem habet,si nec de his supplicio,nec de il
lis praemio assiciendis sollicitus est tribus hoc de causis cotingat necesse est ,vel quod ignoret, quaecun hic a nobis fiunt vel quod nec benδfacta mercede,nec delicta debito supplicio co- pensare queat vel deni quod utrum i facere negligat si primum,huius rei causam dixeris,
Omnena prorsus a Deo scientiam tolles, eum mignorantem effinges,quod tame absurdissimuest:si secundum,potentiam eius imminues,qua tamen potissimum omne illius regnum niti videaturisi vero tertium,iniustum eum dices ne
i que naus tunc unicui ijsuum tribuerit,hecprobis pro meritis ac virtutib.mercedem neue impii pro delictis poenas potis fuerit assignare.
506쪽
inia verethaec omnia re qua proxime Ethnicus ille veritatis hicscopum attigit Vnum hoc ad
di dero quod quicum de hac re dubitat,de Deo se dubitare videatu nima enecet nos a rimalib.acbestijs,quoad salute beatitudinem-que,timillimos emciatis verbo ut dica,atheus m,Sapagaraoria infidelitate haud loge remotus.Sediteriambisicin scena prodeat magnus visu ille pontifex ac Doctor Gregoriusinu enim in 'AE' avitisset esse quosdam qui existimarent poenas, quas Deus post hanc vitam comminatus est, nonnisi ad percessendos homines, a vitiis a- iocandos,excogitata es ἡ;in huhc modum re
morrigereti etiamfalsa est pollicitis vra iustitia
ampreuocaret: ed quu hoc dicere vel insanus prasium in sed relictis hisce dubitandi occasionibus tirmiter teneamus,tormeta haec Vera esse, no e mimaginaria,aut Vmbratica,ac veros a reales amorte apud inferos cruciatus esse subeundos.
Ita nempe id in Evangeli asseruit ipse nisς ' Mihi nitus Dei Filius Christus Ibi erit 'tino strior riseid.d Mium expertusquovehoc erat epulo, cum Mau. . vociferatur , Crucior in hacflamma id ipsum Q Apostoli docuere dicentes Et qui bona verso i tam in utram aremamqui vero malais item erem sum. Sut denim cruciatus veri iensib.exterioribus perceptibiles,ac multiplices quos Theologia, holastici bifariani diuidunt sint nimirii Pisae sensus, poenaeaari.prioris aio sunt
dolores Ee cruciatus ignium fammaria,frigoris acerbitas,Vmbrarum daemonun Q horror, tetraee dialationis foetoriali, qui sensibuse, terioribus percipiunturiad posterioris aute generis paenas reuocari debet amara illa reflexio,
qua damnatidici se visione ac beatitudini
507쪽
stultione in aeternum priuatos Videbunt. Haedi quidsi poena subeunda venit , quod peccatores
delinquendo a Deo sese averterinici illa vero, quod inordinato ct effreni quodam affectu ad creaturas, contra sest conuerterint De priori hodiertiam exhortationem iiistituam,de posteriori crastina die locuturus.Wt vero solita procedendi materiar' deducedat rationem tenea, in duas pari Esliaric de poena sensus materiamd1uida;primo declarare conabor,in quo eadem consistat, ae deinde, quonam modo ignis , qui praecipuunt cruciandi instrumetitum est, iii damnatoria animas agere queat. Si vos vestris inaudiendo partibus non defueritis,equi deo veramdabo,ipserie officioineo videar fuisse. in Principio agitur,tradit Scotus,duo poenaru genera damnatorum animas apud inferos sustinere primum in sua essentia quamuis enim inixi urissimi quidami ritusunt irealitertiimε aliquod, idq; per ignem a Deo elut iustiti et sus instrumentum,intensum supplici patiunturi alterum in initas suis partibus animae enim' quia cum omnib.suis facultatibus in captiui Amin in late detentae sunt,&velut inflammarii lacu se
tibii, dolo Πgulis,aliquidat sustinent. Ipse namis interus sentiet. Jeeti ibocu an medii seso flammis c5stitutum vi derit, vicinii quinetia semper igne senserit, qui perpetuo adurato mille eruciatiis infligat;rm. flexione quadam es praesens tormentu animae,
ac futuru corporis,necessario ante oculos ha-
bet Atm hinc fit i intolerabile cruciatum in d tusexperiatur,ae nullam habere requie possit, a semperq; in inquietudine ipsa ad requiem aspiras, necoquainuenies,omnia ct fingula volutati,quae eiquam proxima est,tam praesentem
508쪽
ti uciatum animae,quam illium quem post uni versale iudicium corpus subire par est,repraesentet. Quod qum voluntas deindςaduertexit ης diligonte penserit,ad despςration in cogitur,
praesentes hosce dolores execratur. Memoria quom non manus hic torment una sentit clxanimi corporis supplicia ityae rarii extende-da,nuno', vi quam arvo,nec post centenas an norumyriadas,terminanda,libi proponit. Atque ita animae in omnib.pot*ntus facultatibus paenas fustinent: equoniamhae,m 'es ad , sensus spectati omnis et poena quam facuitates has subire diximus,ad poena sensus referrime- rixo possie videatur.Ηem ecquaenam poena Intellectus siquidem desperabit, voluntas fuistiri in rabiem conuertetur,memoria indignabitur; intellectus suam consider*ndo cyptiuita tem ,voluntas,iaamitatem memoria aeternitatem in mentem vocans Exclamare ita*merito possium olpaenas vere sensibiles Equidem,post subtiliem hunc 'orem,ssi Corporis xero,corpora,quemadmodu animasin omni dama orsibus facultatib. oc potentiis usque ad die iudici H Qmni affligeridas constat, post iudicium quoque in PR, omnibus membris facultatibus sensibilibus ''Ut 'ς poenam expertura.Adeo Vt damnati doloribucri, Aicircum dati,mundo illud Prophetae occlainare
postint,o vos omnes qui transitis per viast,i.qui ieteradhucvitaecalcatis,ctinxerra ambulatis,at rendite,ctvidete, est dolo Mut dolor meus, de sup plicium simile nostro ite illud Dauidicum, Omnes, diuina iustitia, luctustra tua: induxistilu- per me,Vt me intrumnarum pelago submergas; adeo ut nullum reperire fit membrum, quod dolore dc paena non atteratur torqueatur.
Visus quippe horribilesis densissimas tenerit, a bras,
509쪽
bras ac teterrima&portεtoωpectracos cier. μ' Ita namque testati sunt Prophetae Perdim incurrent tenebras,&,Terram miserim tenebrarmn de
M. i. si,quisque illius, Vinculis tenebrarum, longae no
ctis com dui H lusi sub re fugit perpetua proui
Nahum,1 na,&IsaiaS,Ponam tenebras coram eis. Nahum, Ma mos Minimicos spersequemurtet rin aracpinomnes hos Euangesista, Si cite in tenebria exteriores. De- sumne nobis quib hoc astruamus, testimoniae
D AEM, aut damnatis quaepatiantur supplicia', Et sicut tenebrae quas Aegyptiisenseruntino postrema plaga fuit, quippe quae triduo duraxintuta quoque non inter postremos damn . torum cruciatuserunt tenebraeissae densissimet, ,n quibus semper vivent,ambulabunt, quas manibus quodammodo paIpabunt, ita, nec Alem,nec lunam,nec aliud lumen in aeternum
visitri sint,sed talpa caeciores futuri: o poenam intolerabilem s Si pius ille senex Tobias,qui non nisi quadriaennio oculorum lumine priuatus vixit,malum suum in tantum exaggerauit , ut iniduearigemiscendo diceret , Qualegaudium mihi erit, qui in tenebris sietio,&lumen caesi non video 'Quantae iapitur lamenta,eiulatus,ecqua expostulationes esse putatis eorum qui carceribus illis obscuriC. simis mancipati,perpetuis in tenebris Versabu-tur, in aeternum, quodammodo caeci nullum amplius coeli,aut Iis,stellarumque lunem spi eientes. O cruciatum incomparabilem'
510쪽
faciebat,ut non aliam ob causam se conditum in hoc mundo positum diceret,qua Vt iucu'dimimum eius lumen cor teptaretur; nem chominis fel1citatem S beatitudinem, licet perp* am,in eiusdem pulchfitudinis frontempla , aio,iesit m existimans. At quam uisin eo erra' rit, non immerito tamen tanti lucidum illud corpus fecisse visus est: cuius ut lumen hominibus iucundissimum est ac gratissimum,ita eiu dem priuatio tristissima:binc siquidem infe re voluit,maiorem homini vix calamitate ponse accidere,quam iucundissimo illo soli co*ς- stupriuariauc scilicet sol vertetur in tenebras re tunc tenebrae erunt super faciem abyssi. Prohinfelices ac miseri oculi, qui inani vos toties lasciuo intuitu oblectastis, qui toties illicita conspexistis,toties inres delicias e teriores effusi estis 'tunc praeter crudelitatem Mhorrorem,nihil videbitis.Tunc loco iucundissimorum dolom ioco splendidissimi illius astri,ac luminis gratissimi,horribilia spectra,furias infernales,horrore deformiate teterrimas , diabblos monstroiissimos conspicietis sue adeste studii Cupidinis sectatores,Audite,
timorem Do inini docebo vos. Tunc Q.Vos , o
Veneris mystae ac potius mancipii, qui oculos huc illuc gyratis,tot lasciuos hinc inde intuliatos captatis,&emittitis,ioco dominarum,locci nympharum formosarum,loco dearum illa ru,
quas vesana quadam impietate αβψω atactu
colitis de adoratis,Megaeros,cerberos,Viperas, hydras,diabolos,aliaque monstra visu horrenda Sabominanda conspicabimini. At melius,mea quide sententia , egit sanctissimus Prophetaruo divinum namc iudiciuni'b oculos habona ct inferni supplicia, oculos