Conciones siue conceptus theologici ac praedicabiles, de quatuor hominum nouissimis, quatuor sacri aduentus hebdomadis accomodati. Authore R.D. Petro Besseo ... Opus nouum, figuris, allegorijs, similibus ex sacris profanisque scriptoribus plenissimum

511쪽

suos, ne quoqua emuerent, velut freno quodaeontinebat, ne forsitan lasciuus ille conspectus teterrimorum monstroru intuitu puniretur. Psighinquit, cum oculis me ardus,ne scaeuriose iuncindeeu garentur, nihil nisi Deum eius rei eaturarum pulchritudinem conspicerem tita ad creatoris praestantiam contemplandam raperentur. Ad unitationemn uu Regis quid ima tuarum lunam ct tellaw,qua tufundasti. Quam sapiens accordatum consilium sedpersamus ad reliquos sensus Augitus et Ipse quoq; auditus illic suos cruciatus singulam horrei lares habebit sempernana laudiet strepitum do boatu illum horribilem,gemitusillos e clamentam umitu on narrabilia, ululatus illos per infernales regio iuni bitur nes reboantes Ipsae blasphemiae,maledictiones rabies,furor,execrationes aliaque horrenda to' nitrua, uni symphonia aulae Plutoniae, erunt Horae oceantica, quae noctes cle dies intemplo Ditis personabunt. Vnde Iob, Clamabunt; θ vlulabunt,pra in vim braιbii 0rannorum,assidue tor

pominum.nec audiuit eos.

υρcis Cum superba illa Babylon,de qua in Apocn-lypsi sua Ioannes, destrueretur, varii eiulatus clamores exaudiebantur,quibus omnes eii eu circa prouinciae percellebantur,adeo ut Omnes praetereules,viso ciuitatis huius magnae in H M.f. eedio'ociferantesadinvice dicerent, ina similis ciuitatibul. m a. At alij in Babylone illa infernali,inferno inqua,ubi mera est confusio, clamores in eiulatui audietur aliis prosedo oniniis

512쪽

omnes vociferabuntur,quado vastam illa critiatatem ignibus4 flamma aestuantem Videbunt, quando incendi lim illud uniuesiales, quod in infinita saeculorum tacula duraturun est,conspicient Quot illic gemitus,quot suspiria 'c- quae lamentac eiulatum illic nimirum noctos atque dies,mane re vesperi , atque Omni momento es mabunt tortores , Adisnem , ad ignem,taui,macta,trucida,iugula, in altum si spende ibi de ira foeneratores Δ usuris ita ti,hinc clamabunt. Vob maledictae opus M pecuniae illinc voluptuarij desperantes ingeminabunt, Prohin Relices voliiptates Samarae deliciae,quomodo nos perdidistis clamabunt

illic superbi de ambitiosi prae rabie furore, Adquid umquam natus sum, cur in mundum ingressus, o in Delices honores, o scelerata ac faulax ambiti, His porro cantibus damnatorum aures aseidu perstrepunt , nac symphonia dς-

mulcebuntur. Sed Ulierius,

Non carebit etiam cruciatu suo odoratus 40, xus sentiet enim saetores intolerabiles , d. odores ' ς' pestilentissimos,quos causabuntur tum sordi um congeries tactum colluvies qui , Vt hiet. Theologi, Limprimis Basilius, asserunt, post iudiciuis peractum omnium elementoruna 'πι proprietates eorum laetitiae , Virtute diuina, - ,

separabuntur ab eis, ct adna iorem damnat' s ruciatum in insernale barathrum descen

dent. Et longo ante tempore id praeuiden Da .

513쪽

a Concio quam

enormis pestilens , Ut Bonaventura dicere ausus sit,mundumvniuersum confestim luein- sciendum, vel Vmus damnati corpus in eum inferreturisiunicum corpus tantum efficeret, quidfacient infinita damnatorum cadauera, a tot annorum millibus infernalibus ignibus to-

sta ecquod tormentum erit, hunc anidu se torem, tetram hanc mephitim perpetuo percipere Abomin baturΜartha cadauer fratris OZa

rari, in ri,quod quatriduo in sepulchro iacuerat, adeo viqi ipsum passa sit,dicens, Quamd-- est,ct

iamfoetet.Ouis igitur horror erit, Videre,tange- . re,&olfacere putiscentia illa cadauem,qu*in- fernali barathro iam inde aquatuor, aut amplius annorum millibus sepulta iacuere quid sun obsecro,quatuor dies, cum quatuor millibus,aut myriadibus annorum conati l Dico, re quippe de mino possumus,sainferet,e qu triduanus est item de diuite epulone,ac pluribus liss, ct merito. nto namque tempore prunis illis, adipedaninatorum quodammodo pin- suescentibus,impositi assati sunt. At quodnam tormςntum erat,ecquae afflictio, foetores hos 4

crudelitas norum tyranni crudelitatem commemorant: qui nimirum vivos mortuorum corporibus affigebat , ut ita foetores, ct cedore eneca-

Corpora corporibuι iungeba mortua vivis. At maior longe crudelitas erit, quando damna

514쪽

scetorem in aeternum, sine ulla moriendi, aut seis occidendi spe perferre cogentur. Vb nam tunc,o delicatuli peregrini muris oleotes pelliculas,o molles Meisceminati, b assuetae delicijsα exoticis odoribus puellae, erunt flos cilli illi,ubinam aromata, ubinam transmariana illa summenta , aut balsamaci sederiti teste Prophetainu ui odorefmar, SVeniet aliquan Isa Ddo tempus , quando in spurcistimavoscloacares oricis foetidissimis ,1n qitas es totius mund sordes congerentur,conltitutos videbitis.Qua sal. mobrem inusique qui obliuisiiminiorum, qua nido rapiar, moi qui eripiat at nondumhic

Gustus quoqueextremum cruciatum senti Poemi guet, nam fame es sit ardentissima torquebituri stus, Conuertentur, inquit Psalmista, adie peram, famem parienturn canes, sircuibrunt ciuitatem. Dilueide quoqi e id ostendit Ioannes in Re Psalms . uelationibus,describens enim calamitates quas nexerricula Babylonia sustinebat , ait, famem nonpostremum inter eas locum tenuis se, deo, inquit, in narie venianisaga eius, mora Oluctus, Ofames, ctuns conburetur, quiaforaus Dein,qui iudicabit illam. Ita quoque inter omnia animarum illarum adulteriis infamiam supplicia non postremum erit amara quaedam rura fames,α sitis ardentissima. Testis sit diues ille epulo , qui iam abis mille annis fili laborat, ct, cum linguam habeat aridam , ardore adii,

stam, flammis exii ccatam , vel unicam aquae

guttam postulat, nec potestimpetrare , monec is umquam eius impetrandae spes assul-

Non tamen negandum, interdum arescetia

515쪽

absynthio. Ita nam p comminatusest Propheta, Cibabo eos abi nihio. Item Psalmographus, 'I Calixis manu Domin , iustitiae eius, mera, punα mixto,ct inclinas it ex hocin hoc roramen faex eis non est exinanitatabent omnes peccatores terra ille namque est calixaeternae damnationis, plenus silpplicij meracissimis,sine ulla relaxationis spe plenus modbardore, modo frigore modo flamma,modo nivibus algidissimis: vn- δε- do Iob, in aquis niuium transibunt ad caloremmium , sex autemolicis huius ipsa est poenarum acerbitas quam omnes peccatores bibant

necesse est.O triste poculum,' amarami t10neriuorat. d. xi Cyrillus Alexandrinus,qui circa annum Do- mamma mini CCCC X X X,in Ecclesia floruit, concilio Ephesino aduersus Nestori impietatem coacto interfuit,omnes hosce cruciatus sensibiles uno velut fasce comprehendens , in hunc modumlocutus est. Μιhiamarulentam timeog hennam,quippe interminatam exhorreo litarum, ut cui nimium inlis auru paucor nebras, quoniam

nil admittunt lucis formissipeliserum vermem,qui

vi habitatui prodeat magnus Augustinus, qui. - easdem poenas sensus recensens, ad duo eas ge- nera reuocat,frigus scilicet intolerabile, ct calorem ignis inextinguibilis, quod Euangeli,

verbis hausit,tum Matthaei . 33.22. tum Lucae, iaMicerii fletino stridor dentium , quorum priamum ignem, alterum glaciem designa quibus duobus pii pudisseros maximὶ crucia

aritur.

At praesertimignera nihil enim ita sensibus percipitur quam flamma quam diuinaelitte-xae semperprae steri tormontismumerant ,

516쪽

A aequa toties in Evangelio fit mentio Vt, Ite is, ιnialedicti in ignem aternum, re alibi , omnu arbor --,. qi Mnfacitfructum boum excidetvir, Omlnem mutetur.item, omnem palmitem in me nonserem Dan. s. rem fructum,tollet pater meus,ct in ignem mittet, calibi saepiuscula ignem inquam,non qualis fuit Eliae,qui etiam saxi petras exustis inon qualis fuit ille,quo Sodoma&Gomorrha periere squi omnia in cineres octauillas redegit Gediagnem penitus admirabilem re ardentissimum cui noster ille biotidianus collatus , fictilius ει puerilis, teste Augustino, videatur, ignem qui aquinque iam annorum millibus4rdet accensus nuntquamexstinguetur. Quod confirmat Propheta dicens, Nocte ct die non exstin μυμ guriuriis sempiternum aso uir fumus elui item ο- almes, wuidipsum diuinareuelatioine perspectum haoebat, Cruciabuntur igne sulphure i. 'siis. sonspectu augelorum sanctorum , ctfum tormen-Drum eorum Wcendes in Mutifaculorum signum admirabilem,corpora simul Ec animas exurentem,clamnatos simul S diabolos cruciantem.

Aliquidhorum innuisse visus est Dauid , cum est,mnes eos piditanum in tempore vultis tui: -- ρ --. minus in irasua conturbabit eos,=deuorabiteo ignis. o metaphoram ac loquendi modum penitus inusitatum Sed addam&alia non minusadmiranda Lugnis insertagnis hic semper ardet,flammat, tamen non natis non

collucet quod Psalmographus demiratus,es lucet. uinae hoepotentiae adscribit, Vox Domini inter- υ - , cid/ntissammam ignis id est Deus omnipotenti Virtute sua ignins infernalis lumei splendorem aufer , collucendi potentiam ab eodem penitus resecans. Et sicuti fornacis Babyloniae calorem temPorauit ardoremque compescuit; ita in-

517쪽

insernali igni lumen auferet, emcietque,ut

ardeatis exurat tamen non resplendeat,aut

fulgeat. Confirmat hoc ipsum oc Gregorius,&quidem verbis apertissimis Ita lamina vitrix ο - ρ μ' torum,concremationem habet, sucem non habet. v Exclamem igitur, ignem admirabilimiore supendamsesse nimirum inter ignes , ct ignem hon videre , ctorem deplorandam,perpetuo hisce ignibus cruciari&torreri. Annon igitur metuis peccator,cui poenaliscpraeparataeae an non consternaris expalles, quando horum suppliciorum mentionem fieri audis Si enim nemo Vestrum est, quinho rearct concutiatur, dum maleficumaliquem tento exuri igneianspicit quid faciet cum iagnem tartareum videbit nam quid est,obsecro , ignis iIle cum infernalicollatus ecquae se triusque similitudo tanta fortasse , quanta iagnis picti, eius qui omnia unico momento celerrime deuorat , quanta horae Unius cum

reternitate Adipnim insinuauit olim Iiaias P - 'i' pheta, Qu. poterit habitare de vobis cum Usedeu rante quo habitabit ex vobis ardoribu Jemplum VnRi xi Adlixes, quis non horreat , cum Phalaridis ''' tyrannidem&crudelitatem audit,qui ad mor

tem condemnatos,tauro aeneo,accenso subtusasne, includebat , ut ita lento intus igne excoquerentur,de in nullam sese partem , solati aus

leuanainis quaerendi ei gh flecterent,sed crucia tum clamore,furore,eiulatu, desperationeque

testarentur donec exspirarent Vbinam modo fides vestra est , Christiani quid obsecro Plia- laridis hoc suppliciumest, si ipsa quae Satani figit resticiamus quid sunt m cruciatus sicum seminuus conferantur . nisi somnium aut

518쪽

inera vanitas Alexanderm do, in litterit e stantia rum scribendarum gratia , noctu lucubraret, pueri euiui

puerique astantes lumen manu gestarent con dam Almantisit candelam uni deficere , α iam ad extre, dri Magni, mum venire quod ille videns, ne regij nego iijs impedimento esset, oc ut suum erga regem obsequium manifestaret, digitum aduri passus

est, digitorum potiuseligens dispendium per

peti,quam mollioris negligentiae culpari. Prosecto si pueri huius facinus digno plurimi en- comis celebrarunt , qui digitos duos candesae ardore aduri passus est; quid erit, o homo,inanima simul&corpore , in omnibus membris ignem aeternum sustineres, qui omnia deuoraturus est, ct ad ossa usque α medullas d pasturos Hoc nobis iam latius deducendum restat, ut initio polliciti sumus, demonstrare nimirum , ut ignis in animas agere poc sit. Merito profecto nonnulli Theologi dubi Quomo so tarunt , num ignis infernalis,qui corporeus flamma in--λα eiusdem cum nostro elementari naturae; Inim an inanimas daemones corporis expertes

re queat s praesertim cum Pnil'sophorum hoc istae quemaxioma certissimum sit. Inter agens pa tiens debet esse contactum , nullam utriunque niti simul concurrant, esse vim posse aenullus attactus , aut approximatio dari potest,nisi inter corpora res corporeas , qua rum extrema sese mutuo feriunt Qui igitur dicere , aut credere possismus , aliquem inter ignem infernalem ει damnatorum animas attactum dari autetam Vehementer illam in e aidem agere , aut illas tantum ab eodem rata pinu.

519쪽

actione L ThςOlogo qXagitauit, ct negotium facelsiuit, suis insera adeo Vt Varij Varia commenti sint. Putarunt natis enim nonnulli,non aliter damnatos ignem in fernalem,quam Videndo perpeti , dc solum eiusdem conspectum acerbissimum illis suppli icium afferres, nam dum eum ut noxium 4-anarum sibi proponunt, punit animas tristitia incit , quae tristitia ingentem illis afflictionem dolorem causatur. Hoesim de numero es. videtur PontifexGregorius itariam-

que eum in Dialogis loquentem Video , ignem. otmmpatiturantina,quo ridet certum est igi

, tur, ex mente eius, animas damnatorum non

nis videndo cruciari. At hoc nonnisi per acci-

Alia ostii uerius siere osenionis alii dixeruntque.

' animam , quamuis ab igne corporali nequeat aduri , eundem tamen ut immicuna ct torto- rem exhorrescere atque apprehendere han que apprehensionem, vehementem timorem . extrL,. Ium dolorem causeri, adeo Vt luc Io-NH- in cumhabeat Prophetae illud , Trepidaverunt ri- μα--ου,-non erat linior. Huic opimom sussere rivisus est idem qui supra Gregorius,dicens ii animast cremari conlpuit, crematur. ςd est hoc quam falsissimum , rationi euidentis

simae repugnat. Ita namque baec poena,quam ignis causatur , non foret natu alis, cum eximi apprehensone tantum originem sumeret. Et quamuish falsi quadam contemplatione si aut imaginaria apprehensione,passio quaedam tristitiae oriri queat, Vt bene obseruat Augustinui, nemo tamen dicere poterit , animam, propter imaginationis huiusvehem etiam,dolorem aliquemox α realiterpat ed tantum in x xi a.

520쪽

imaginarium quid Eie quam apprehendit. De ii de modus ille patiendi magis a vera patiendi rationem nox' est , quam ille quo perii is nationem quid pati videmur isti quandonimirum in sbmnis irasci,vel dolere, vel quid ab sustinere dormiuntes Videmus cum prior patiendi modus e veri imaginibu anini impressis originem sumat,posterior vero ex inanibus re falsis conceptihus quos sibi an una somnian fingit, fingendo somniat. Adhaec non videtur probabile aut oudibile, animas a cor pore secretas,uel saltem daemones,qui sunt spiritus subtilis imi intellisentiae acutissimet, sibi persuadere, stabignςςorporali torqueri,unihil reuera ille in eosdem agat,sς nonnisi ima pinarium quid ab eo p/tiantur. Alij denique m lioribus nixi tionibus, Veritatiqiue inhaerentes,credidere , corporeum inaninaas ignina agere, illas ab eodem orqiieri atque in huius confirmationem opinionis adserunt verba ill s G orij, Cossi , inquit,ex rictu Evangelicis p uinus , quod incendium nonsiolum animav dendo obta etiam exportendo pariatur. Ideoque ignem illum artρreum duphciter c5- fiderari debereaiunt,primo kagen purum α

simplex,naturale, corporeum; sic consideratum,nullum animae detrimetum afferre pos

se:secundo,ut quoddam suem subtilii Ga comuni notione secretum,acvelut diuinet iustitit

poreis sese iubiecit,ipsis similixe patiendo sub

uis corporeum , etiam in ros spiritu/lesypere, praesertim cum instrumentum no modis invii putesimetiatur , sed inpotentia principalis a-