장음표시 사용
671쪽
sculpenda eonsistit. Ecce Doctores Actus P que molinus partis irascibilis , in mortepro Christi nomine subeunda situs est : ecce Ma tyres. Partis autem concupiscibilis actus, ine- domandisessectibus ramalibusque titillati nibus compestendis locum habent atque hoc faciunt Virgines. Non sunt haec usquequaque absurda, quibus concludere possum, non andem beatorum omnnium esse gloriani Hoc unum addidero , Apostolos , dum hanc praemiorum diuersitatem ob oculos haberent , , -G.u
Domino iacimo quaesiisse, inra 'u--rest in reino caelorum, Dominumque silmpto pariaulo hoc eis responso satisfecisse , quicumque hum balinis sesisu paruulis iste , hic est maior in regno μυ-- Dominus igitur ac discipuli designare pariterVolunt, non omnes eadem in coelo beatitudine perfrui , omnes tamen sorte suae tentos esse , brualteriusnon inuidentes, sine et mulationemaaut concupiscentia elim dignatione,&minimum tanto, quanto maxiamum,gaudio affici, quodWe a similitudine
manifestum faciam. Quemadmodum in cella opulenti cuius dam principis diuersa reperire est vasa , nempe integri, dimidii duplicii, temtagenas, A vascula , ct omnia secundum capacitatem suam optimo vino repleta adeo Vt nec maius vas minori inuideat , aut minus aliquidamaiori desideret habent enim sinsula qua tum sibi sufficiat , iuxta capacitatem suam amplius quid habere nequeunt. Non secus quoque incocto , quod sponsa in Canticis iae comparans ait , introduxit me rex in cellam vinariam euenire solet, ipstscilicet Beati vasa sunt, hi quidemmaiora, illi autemmin
672쪽
ra. alii etiam mediocriaci sed omnes vino iiii cundissim, optimo , aeterna inquam beatitudine , quae animas , secundum Psalmiastam mirum quantum inebriat , repleti sunt satiati. mimus enim secundum capaci tat ri gloria foeticitate, 0nsecus ac maximus,plenus est, nec riem alterius, quantiauis opulentiorem oblitiorem aemulatur: cum
quidquid sibi .necessarium est 'promeruit, quantumque capere potest , in contin
Vivat igitur , vivat scelix illa ac beata B atorum sors , Vivat Sanctorum triumplius, vivat merces illa admirabilis quanielectis pro misit Dominus. Hanc vobis semper proponite Christiani , continuo eam ante oculos h betote, ct considerate, si tantisbriemem tuum qui Regibus semper assistunt , eorum consilijs intersunt , palatium frequentarit,eorumque intimi sunt, faciamus , Ut eos beatis simos praedicenius inuanti Beatorum, quia-mici Dei iunt intimi familiares , eius cori- silus intersunt , in aula coelesti inter optim tes&principes coelorum commorantur . se rem facere necesse est,cum qua nulla RelicitasVIdeatur comparanda 'moc semper inanimore mente gerite, i que fiet vinumquam summam remuneratoris maiestatem os suri Glis ita id docet verbis illis toties repetitis Salo-Neque enim credendum est Domine De
us meus , creator meu , seruator meus&
mnia , eum qui haec animo semper insculpta gerit , de peccato vel posse cogitare, dici enim non potest , quantum rei huius memoria vi
673쪽
num habeat, ad voluntatem nostrum, si no- cogi posset, cogendam , Vel saltem adorisenes alias coiitationes mente excludendas, nihil ut praeter hanc gloriam meditetur. Quid enim ad voluntatem comprimendamaiaco mi, coelestis Sanctorumque se licitatis mem ria efficacius haberi potest Quanta namque faelicitas ex te semper oculis obiectum habe- , cum diuina tuaessentia instar lis , tui 1-stae seculi sis , omnia quae in rerum natura sunt aut fiunt , spirit1bus illis coelestibus re praesentantis ' at speculi, non qualia nostra sunt , quae nonnisi ea quae opposita sim re mesentanc sed speculi voluntari , quod ni mirum liber detegit re tegit omnia , provevisum fuerit Mila cuerit. Quanta quoquestoria est , semper in perpetuum coram diuina maiestate consisteres, Angelorum sici late frui , bono infinitogaudere: deque aeter--.na beatitudine certistimum vivere t Deficiunt me vox,latera, ,erba, ut eandem exprimam , sed manet tamen inclusum animo de-ίderium α spes firmissima ad illam gloriam
pertingendi , gratiam porro Pater α Fiatius, Paraclitus Spiritus
674쪽
Potens illa AEthiispiae princeps,quae in aeris
littetis ReginaSaba dicit tir. cum 1 partibus meridionalibusin ludaeam descendisset Salm monis,de quo multa fandoinaudierat, splendorem magnificentiamque coram inspectura, ct Ierosolymam regni caput camelis dromed xijsqueaurum de aromata deuehentibus stipata plurimis,magna adhaec optimatum suorum comitante multitudine,venissedi, statim ut domum regiam intrauit,regem salutarii, eiusque sapientiam,domus splendorem,aulidecus,si tum seruorum&domesticorum ordinem in uita est;adeo consternata fuit,Vt animi deliquiupassa sit,tandem Fad se reuersa publice denun--. tiarit,simile se nihil unquam vel vidisse elau diuisse. Dicant alij quod libuerit, mihi fixum animo sedebit,figuram hic esse eorum, quae annmahusseatom,quet ore reginae sunt,ad glorieteoronam destinatae cum coelii ingressae fuerint, eontingunt. Vix enim coelum magni Salom nispalatium,ab ultimamundi plagaprosectae, frati r
675쪽
gratiam charisma tum bonorum operu, Virtutulat i sarcinis onustae,ingress fuerint quia istatim, culis circumqtiaque ob-rando, Monarchamissum potentissimum salutando, eius vepalati iam itudinem,splendorem ornatum seruorum illivsordinem decoremque, Angelorum dignitatem, Sanctorum Delicitatem, essentiae illius solem, ac cetera quae in eo admiaranda occurrunt,intuendo xtra se prae mi iratione rapiendae sint, post diuturnum stuporem tandem prolocuturae, nihil se unquam simile aut vidisse vel audiuisse illas .est Beatora gloria,hoc Beatis in visione Dei,eiusque essentiae contem platione, let accidere,hocque vobis hodie explicandum suscepi. At primo ad directorem cymbae nostrae Spiritum paraesitum, S ad Deiparam Virginem cursus nostri sidus scHeliceri, quo Deliciter nauigemus, vota dirigenda, ct Vnanimes Angelica haec salutatione compellanda. Si qua unquam in re sapientissimi regis salomonis iudicitiae prudentia eluxit,in sententia profecto, quam duabus mulieribus demortua prole disceptantibus tulit,eade potissimu Visa, aliis est eluxisse verba regia haec siint, uidite in an--τiMιm,ct daueri midia panem uni,ct dim di-ampa tem alter . SimiIis mihi hodie sese quaestio offert,in qua similem meetiam sententiam pronuntiare oportebit. Cernasenim hicnon duas Aia. -----niuueres,lad duas animae Pacultates, Voluntar sia intereto.
tem&intellectum,de pulchra illa coeli filia,be luntatemaeatitudine inquam aeterita disceptantes naquq intenemuriquesuae eandem operationi assigi rare gestitie quoad be
se eiusdem matrem esse iactitat. Quarum cau titudanem.
676쪽
dinent in vo untatis operatioue
tis atronos Vtriusque partis loqnentesindit -':
Mqe seotus magnae eruditionisis profundi inge--.T 'I',ij,Volutatis partes cie fendendas suseipiens,ait
beatitudin eius actioni,non Veroantellectu intribuendam esse quod his rationibus confir--nsistine re ni t Bonum Volutatis obiectum est, uti verum. intellectus atqui beatitudo Vςrum&summum. bonitari est,advoluntatem igitur beatitudo re ferenda est.Dei emeatitudo reserri debet acta perfectissimum,quom nullus inter omne habitus virtutu sit perfectior,atqui caritatisa rictus omniu perfectissimus A nobilistimus est,. Hi ct virtus illa omni u bonoxum habitusi nobilissima iuxta Apostolum, Maior autem horum. Ucharita .quae ct immodςrat.1 Voliuntate deris enditwecessario igitur confitendu est, ad Mobeatitudinem referri debere Producit adhaed quaedama sacvis libris testimonia,Velut leges clitatas,quas FCodice Euangelico depromit, ilex diuina sancta Scriptura Delicitatem Hammam , ad animae voluptatem delectationem P. imi aue transferunt Vn dc Matthaeus, Intra inrandium vi , minim ι Psalmista,Tormire polunarist pota bueos. Porro gaudium S deliciae hae advoluta tem referri debent.Vnde efiicere conatur,be tit sinem necessario, mi es debere adludi' cari,Sab eius operatione,&nonalteriurioris
&Thori, intollectus p/rtes agit D.Thom non mino beatitudine nominis quam alter,ostenditi beatitudinε in actu in ad actum intellectus dobere referri, ac proinde teluctiis Voluntatem non recte hanc ad se trahere con- consistere niti,quia nimirum ius intellectus tandesim sic umboc bonum adipiscitur, quod prius etia
677쪽
bus innititur;Beatitudoest adeptiovi ii iiii fini ac talis adeptio non consistit in actu volontatistiae semper in finem remotum tendit,eum d
derando desiderium siquide est motus adfi- nem re non nisi hie praesenti quam coxam let
aut percipit,delectationem tranit, numquain aliquod incognitu fertur. Ergo sequIturne cessario,prius obiectum ab intellectu percipi de bere,quam a voluntate desideretur,es certu est tunc demum finem hunc obteritu esse, de velut praesentem existere,quando ab intellectus Vi citate percipitur Cofiterii tur oportet,ab ctione eius,omnem beatitudinem,quiritimu noster finis est,dependere. Dςinde,ratio&aequitas postulant,utia praestantis obiecti gloria ad amim nobilissimur seratum, atqui intellectus actus multo nobilior est actu voluntatis ipse enim huius ductor, tu-t ,reetor,& director est director aute nobilia oris e directa Affer adhγ plurima hiisris
cris loca,velut leges quasdam quas causae putat sita plurimu patrocinari,Vti reuera etiaraciut. Vt locu illum Ioannis,uecei ritarier Ircognosiant te verum Deum de alium eiusde, Samin quot iam cum an ruerit simile issi erimus; videbimemini sicuti est Atquoniamivxtaomnes sanctoruPatrum paragraphos, omnes Doctoru exposi
tIones, omneSTheologorusententias, vita ae
terna ipsa beatitudo est, Et Deu videre, est esse beatu:ideo euidentistime ostedit, beatitudinε hanc ad intellectu&non ad voluntatem debere referri, cu ad illius actum exercitiumq pure dc simpliciter eadem pertineat Voluntas igi euriuxta D.Thom.cauia cadat,damnatuat,&obgan
678쪽
restatino cauta perplexaestae disicilisthule
hodie finem imponam,litigium pinterutramque tollam,Salomonem imitabor,diuiniverbi
gladium apiam, cquam ille sententiamtulit actioni voluntatis; ct mediam partem,intellilius. Sentantiam hanc protuli Augustini, resoris Na- riam:eni,Ambrosi orum, Patri m senten-- P tri tia inductus:itariami illi verba illa Psalmi Tor Ibid. rente voluptatis tua potabis eos,o an lumine tuo vide M' 33, in lumen explicauit tem illa Gustareo vi Me in quibus actionetumVoluntatistum intellectus est mentio,gustus enim voluptas ab illa,ab hoe vero visus ει cognitio depedent. Tune siquidem anima nostra ver beata -- Iixerit,quando summi illius boni ita potita fuerit,nih1l amplius desideratura sit: at hoc n5 Usipe duarum harum facultatum simul Vni segni ut rarum operationes fieri potest. plurimui Et quamuis certissimum sit, beatitudine noatitudinem strami duabus hisce potentijs dependere obi-- nostramin tertameis notanduest,sicram Scriptura,vipluteil a rimu eandem soli intellectui, velut parti nobisectibus xxxi tori,attribuere,vnde Paulus, idemin nuncpere. speculum inmigmate , tunc autemfacie ad faciem.' 3 Quod Apostolus hic verbis, myses Hubmpora rises, ductor egregia figura expressit. Quamdiu in summitate montis Sinai ille het rebat,iacit vigeri quovis poterat, facies ius omnibus patebat;sed ubi more descederat,
inque castra venerat,adeo respleduit facies, ut Veloeam obtegere necesse habuerit,nenaomed
-- nisi vesatum videre potuerit. Designabat hoc, diuinae maiestatis iubar,splendoremque adeo vehementem illustrem esse,Vt eam,quamdiu hicin verra serpimus, nisi medianteolo,ri
679쪽
be,de umbra fidei, cernere possumus:sed ubi in montibus illis aeternis, in coelesti inquam habia inculo,suerimus;facile eandem a nobis videndam,α nulla illic re vela,nulla specula,nulla aenigmata. Fides obscura,interea dum hic vivimus,locum habet : sed aperta visio,quando in beatitudine caelesti commorabimur. eo
Habebat Laban pecorum ditissimus ingrorum,duas filias,quarum maiori nome Lia, sty-i,. quae lippientes haberet oculo .minori vero Rachel, sed quae venusta erat,vi quae maxime.Ρulchriorem dilexit Iacob , eamque in coniugem postulauit;sed ait Laban,non esse de patriae co- suetudine minores natu ante maiores nuptui tradere.Allegoria vere digna.Laban hic,est Pateraeternus, huic duae sunt filiae indes, ipsi i quam Lia,sed cui lippiant oculi,ac quae proin de visus obtusioris sit,sed quae tamen certa exi . stat:α visio diuinae suae essentiae , quam Rachelem aspellittamus,pulchram visu de aspectui cundam. Nos autem Iacobi fumus, qui huius pulchritudine α amore capti, in diuinam vi sionem exardeseimus' sed prudens ille Pater, qui in coelis habitat,consuetudinem patriae seruans,prius fidem , quae maDrnatu est ut diligamus,de in baptisino nobis despondeamus,totoque dein vitae tempore seueamus; ac deinde Rachelem se nobis,id est,apertam essentiae suae eontemplatione n daturum in Uxorem possi
Patriarcha Isaac prius quam Rebeceam, foturam uxorem conspiceret,munuscula adean o
dem, ct inter caetera inaures pretiosissimas,de istimiuit.inc iterum doeemur, Isaacilium et ' mammarum nostrarum, filiarum caelestiu, Te inque
680쪽
inque uxores destinatarum amore captum,a tequam etiam ab iisdem videatur,mille ei munera, gratias, charismata, virtutesque, atque inter cetera pretiosum illud ti dei monil quam diu in hac terra degunt cuiusque inauris illa Patriarchae signum est symbolumi sitis enim exauditu,Vt Apostolus ait,)mittere. Adeo ut fides hic in terra maneat,nosque interea illustret , at visioni dies clarior illustrior in coelo , ad felicitatis nostr beatitudinistitie complementu, reseruata sit. Quod Prophetarum iam oraculis manifestum faciam. Isaiae in primis,ngelii in quit , is dum iso via debunt oculi eius cernaut terram de lenge: rejice, anima erectis palpebris Sion ciuitatem,aeternam,sο- temnitaris nostra, ocilii tui videbunt DrusHem nouam habitationsi opulentam tabermiculum quod nequaquam transferri poterit, nec auferentur clauirius,aut cardines,insempiternum. Idem alias,
Noemissi are Fruisset ad lucendumperes nec stlaniar luna illuminabit te,sederit tibi Dominis insucet sempiternam, Deus tuus ingloriam tuam. E quibus omnibus tandem concludereticet mnem beatitudinini nostram,ct animam iam E arum gloriam in admirabili hac vilione, quae actus intellectus emactu Voluntatis tamen cooperante, consistere visioneinquam adeo iucunda irata,ut si eius aliquoties meminisi mus,nunquam in diuinam maiestatem peccaremus. Vnde scripsit Salismon, Memor re πο- uissima tua,ctinaremum non peccasu hanc vobis sententiam de coelesti visione intellecta hodie ponam,in duas diuisam partes, prima dicet:
in mia haec visio consistat;α inera quantuin e /em dignitatisplendorisqueinciuuat.