장음표시 사용
711쪽
iuuentute resurrexisse,quae,iuxta Augustinum. trices mo aetat sanno inchoaturi Sequiturit
te resurremiros quod de hae ratione poterit stabiliri. Necesse est corpora in maxima perfe- sentio M monereiurgere; at nulla aetas iuuenili perfe- - , --t iis morain nobili maeredemtinnigitis illo aetatis flore resuscitados Adstipulatur huic opinioni O.Thonias,quasi 4 Variisrationise quemaifamat.
pora eadem etia qualitate, magnitudines, sta . tura resuscitanda at nullam haec sententia ve-
4--umquam D. Thenitas contrarium, Lindens,exsibilati,quanquam credat,omnes et '' ... 'pratuitate Astatura resurrecturos, quani inlatum,nisi nouercarilegisset,id est,niniti, aeria debita parca, cm Lupernua minimeque
Necessariaprodiga exstitisset , in iuueniliaetate viamisis inruisset Nulli igitur tuncemiugibuta inlli lii uiue pygmaei,aut ni,sipiens filia lue prouidus naturae director, oecono anus superfitu res cabit, defectus omnessu illae sunt laureae,triumphi,ctines cedes,quq γ et vos o ter beata ac fortunata corpora, post hanc Vitam manenti, si na modorationis direct ioε ε Mari,animaeque cilii iterino M re cupiatis,eade cuilla gloria donabimini; si in huius vitae stadio vos humilia ueritis,in altera
m dexaltabimini Estote igitur inperi ' indisii uersis infim inini,paenitentiae opera consectemini, ieiunia lithiabo id cite,cum xtum sitis in
712쪽
dubitatum,patientia o constantia gloriae vobis coronam plecti. Ita sese in aduersis consolabatur Augustinus diaec una gloriar spes infractu eum dc generosum in aduertitatibus toleradis reddebat; Sc si quando corpus interdum refra gabatur; hac statim animum meditatione cd-m uiuebat, Nonne dignum esset pari omne quod tri- se est, vitanti boni tantaquegloriae participes habeantur frangant ergo corpin ieiunia, premant carnem vestimem , laboresgrauent, vigiliae exsiccent, frigmincurvet,conscientia murmuret,calor prat, corpiudοιeat,pectin ardeat,infleturstomachus,pallescat vultus deficiat in dolore vita mea, ct anni mei ingemitibus, ingrediatur putredo in Ofbus meis&subter me scateat, ut requiesicam in die tribulationis is ascendama'populum accinctum nostrum. O meditatio ver diuina sed iam nimis diu huic parti inligit mus.
ad alteram veniamus,videamus inquam,qua. Ita Beatorum corpora in coelo futura sint,qualesque dotes aeterna beatitudo allatura. Quatuor potissimum sanctis hisce corporibus dotes Theologi assignariit,quas vulgo qua Iitates supernaturales appellant.Harum prima est impossibilitas,quae nihil est aliud, quam ab omni passione exeptio, aduersus omne&fortunae insultus tyrannorumque impetu praerogativa. Ita hoc ipsum testatus est ad Corinthios Paulus,Seminatur,id est,generatur in cor-mrtione, resurget in incor=uprisne Cuic cratio
adstipulatur: quidquid enim pati, ipsum ct corrumpi potest,atqui corpora coelestium corru- Pi non poterunt, ergo nec pati. Deinde fortior non patitur ab imbecilliori , atqui nulla Sanctorum corporibus fortiora,aut valentiora reperire est; ergo ne minimum quid patientur. Dahorum guttan robore hoc Apustuli ad Corint.
713쪽
'pines superaturos; tantum eorum robur virtutem fore,ut horum minimus uniuersam
dianc nutricli machinam concutem, instar se' ies omouere posset. Gloriabatur olim Archimedes, se, si pedem extra mundiam ires ponere posset , altem te
Iocum liabet,quibus vasta haec orbis machina instar pilae sit Cumigitve tanta Sanct M um cora in Vissit α potenria,qui; illis nocere Foua,nil sit nocere illis potest , ergo impastibili
sunt. Quod et euidentius vobis fiat ct manife-mus cogitatequaeso vobistum, ebraeorum vestestico qu oraginta musis desinon re xent,impassibiles exstitisse, nec ulla ex parten . in fimbriis quidem ateritasa item pora illa int otia,quae continim motinam ii quinii a .riorvin millibusferuntur,quamuislignem viv qentissimum elementum vicinum babeant, nς minimum tamen detrimentum, sia ess Ou to igiturpotiori iure de Beatoruin id corporis hus,quali coelestitam floria Orfruunt ,dicendum est iniis obstero ,hocin dubium reuocare aur Matrin corpora haecdestinata sint ea moris naeu - maneanti unia,&in aeternu vivant,aduer abilitas illa sus omnes impetus accidentium de morborum cor omini'fractatan non aequum est oc necessariti,ut pe ' situ inipasti iasim adlige,si ipsaiustitia ori ginalis corpora in statu in nocetiae,immortaliadi ab omni passione liberapotuit reddereUM
714쪽
in statu beatitudinis tantum in Beatorum eo pora iuris de potestatis habeat, ut iisdem illa
Verumundenam impassibilitas haec ortum Opi habeat,inuestigare , hoc opus, hic Labor est, multi multa sentiunt , α variae hic opiniones eoncurrunt. Sunt namque qui hanc elementis adscribuni,quae longe alia se tunc circa Beatorum corpora, quam modo circa nostra ratione habebunt: aiunt ri .elemeta in illis eum pura denuda substantia, Ec ab omnia istiua de passiua
qualitate libera,futura ,atque ita nullum omninis motum&bellum in us concitatura,corp6raque sine ulla turbatione,passione,corruptio .n ac proinde semper ingloria,permansura Verum opinio haec non est usquequaque probabilis, sinceraePhilosophiae penitus contraria. Si enim tunc qualitates a subiectis essent separatae,elemental nuda subsisterent, vilescerent proculdubio,deterioraque quam modo sunt, dicerentur.Accedit adligc,quod quandoquidequalitates hae accidetiarint elementis pr-pria, quippe quae ab eorum materia forma producantur,absurdum sit dicere,effecta,causis tamenon deficientibus,deficere. Atque ideo alij, visa sententiae huius absurditate,credidere,qualitates has realiter ,erhduraturas sed purificatas,&a proprijs actionibus functionibus secretas,Deo ad corporum nostrorum conseruationem id ita permitte te. Veru nec hi scopum attigerunt; nam horum opinio si in validi alicuius lance ponatur argumenti,leuis&bulla inanior videri queat. Ita nam impassibilitas in Electorum corporibus non dos aliqua,aut qualitas supernaturalis, ut
interiin taceam,de substantia impactibili,) sed
715쪽
tam instar protectricis,ct auxiliatri irius uenientis,a diuina videlicet potestate, aduersus commines impetu, iamptio nodatae foret quae idipsu et incorporibus hominu hoc in mudo adhuc agentiussosset efficere, Alij veris, Frioribus tamen penitus contra-rij,docuεre,Beatorum corpora,coelo lacontenta nescio,quid in se occultum tamen habitura,
rod eadem a patrido tolerando ppraemunia
praeseruet;cum et nomen huius amulati igno rarent, tamen nomine aliquo donare vellet, ad quintam essentiam id retulere quae scilice inliinminum corporibus dominiumexercereri muroeo 1m hunς diriperet acmoderaretur, ipse elementa singulariqii adam ratione tem peraret, harmonich ad inuicem concinnaret, ipsaque corporri non secusac Melestis,ab olim ni passione ει corruptione vindicaret. Sed nec
hoc Verum est,Veru prioribus multo etiam ab 'iurdius:nemon.dixerit, virtute aliqua nat
rati, qualis est corporisalicuius caelestis homi . num corpora ad huiusmodi gloriam,Vt est ipsis ri Beatorum corporuimpassibilitas euehipos se Cum ipse Apostolus hanimitationemino ad naturalemaliquam potentiam des adaesii Christi virtutem retulerit, Qui reformasivo in m ., hamu raris nostra. -- es Verior,&cui magis assenti opinioemo ea impinia ne imo ibilitati, huius usam adipsamet de bilitatembere corpora referri;illanam de quidquid ad λης vini ima referripotest,tum perfecthanimae ratio 'ali 'nemperabunt,α subditaeriint,nsi secus at
animaDeo:adeo ut corpora nullam mutationε insigni huic ab anima comunicatae dispositioni contraria receptura sint,ac proinde semperiim
716쪽
hoc Philosophorum placitu, Omnis pago fit re
victorias agensisse per patiens,nunquam alioquin superare ipsum posset defieri sane non potest;
Vt agens inpatiens agat,nili inquatum formae potentia minuitur ac Viribus tandem destituta Ioco cedere cogitur .at nullum agens ita reruriatura etiam vehementissimia reperitur quod in gloriosum corpus gere, multo p minus idipsum corrumpere possit cum ab his prorsus immune sit, soli animae subditu, in gloria scina mortalitate,idi protectricis et auxilio vives.subtilitas Praeterim passibilitatem hac, ct ab omni muceunda dos latione exemptionem habebunt Gloriosorii corporum corpora subtilitatem quandam incredibilem, se to uni cuius ope adminiculo quocunque locorum ingredientur.&egredientur,quin ocianuas violenter,sine ulla tame vi perfringent, muroSpenetrabunt,coelos pertransibunt, nulloque impediente instar spirituum , radiorumque solarium vitreas fenestras perradianti una, per On nia sese ingerent. Colligere hoc est ex Pauli epi-xGλis stola ad Corinthios, Seminatur corpus ni tale urget corpuιlpiritale: ideli,quod spiritibus; c Angelis,quoad subtilitatem,nihil differet. Bis hoc Iesus Christus seruator noster suo in corpore
designauit,primo cum vi propria sepulchro ingenti saxo communito egressus est; secundo cuianuis clausis intrauit in locum , ubi Apostoli propter metum Iudaeorum congregati erant. Fu Ere haec duo gloriosae huius subtilitatis miracula acta supernaturalia. Ecce obalia ratio; eo corpora sunt subtiliora,quo nobiliora de excellentioraci atquoniam Sanctorum corpora
nobilissima sunt,necesse quoque est eadem est. subtilissima. ores Sexcetos haec corporu subtilitas in orbe e
717쪽
m1nuὲxit.Fuere namque haeretici,ut testatur zzμπ gusturus,qui docebant,corporum hane sub d ita
t ratemnon fore aliam,Quali qualentque. tale sinitentus Ee Angeli habent; quod nimi in ipsa post ivati
resurrectionem in spiritus conuerterentur: at
si hociteret,nulla homini,qui anima timui -poreo stat, esurrectiosor exspectada.
Alium adhuc quorundam errorem refertore seorugorius, dicentium subtilitatem hanc nonnisi 'quandam rarefactionem esse,corporaque fan instar aeris int ventorum lauta futura ea est hoc quoque erroneum, haereticuli1.Chriastus enim post resurrectionem Verum habebae
inriMisnon aereu in arulamine,sed quod videri Moipariaboni inibus poterat:ita namque de . se ipso testatur, Spiritus carnemo οβ ηοn habet, με -μιν, viderithabere:palpate θνi euaDeinde cor
pora re surgent,ossibuseo inpact. dc siiliari
pelleque cooperta , musculis adhaec compa-giriata, Scartilaginibus constanaeia Testatur hoc Iob Propheta , fit in carne mea ideis inum I. a Samiuorem meum era igiturhaeresis res, uetaerissa doctrina est,t1occe credere at latius est dic te,subtilitatem hanc adiuina,perfecta , excellentique complisione , qua tunc sancta haece pol idolata emant, quam olim gloria
ficatae,quae eorum propria forma est , domini um causabitur,ortuna habere iatque ideo spi
buntur. Habebunt adhaec alia qualitatem,quae coma Asiux munit omine Agilitas appellatur;per quam, 'iue omento .coelointerram poteruntda scendere,ctabuno mundi cardine distiirrerain alterum,idque sine ullo obstaciato,aut impo ument Uinhoc. orbisaliis P.
718쪽
minaturis infirmitate,resurget in virtuter quoa Glossa addit id est,mobile istium. Quod de hac ratione den1onstro tardita sis mora inimica sunt spiritui,atqui gloriosa corpora noni si meri spiritus erunt igitur agilia Ecleuia. Cuius hac esse causam existimo Gloriosa haec corpora anipenitus subiecta erunt,non solum quod nihil in illis futurum sit quod spiritui resistat,ei maduersetur hoc namque Ec Adae corpori no defuit,verunte tia quod ex anima perfectio quaedam in corpora derivanda sit, per quam ad huiusnodi subiectionem recipiendam apta reddentur,atq; haec perfectio corporis gloriosi dos
nominatur.Atqui certum est,animam corpori unitam esse,non modo in quantum ipsa qualitas formae est,uerum etia quod moueat,necesse igitur est,ut corpus gloriosae animet omnibus hisce modis subijciatur. Quemadmodum igitur per subtilitatem ipsi animae velut propriae formae subijcitur,ita peragilitatem velut motrici directrici subditii erit, sed ita ut animae voluntati quam promptistime,diligentissime, celerrime obediat. Pluribus ceIeritas haec e sacra Scriptura lotis adstrui potest,quae animarum motum rebus leuissimis oc moueri facillimis comparat, Sapi eseam scintillis comparat,sicut scintilla in arundianeto disiurrent. Eaechiel fulguri; id in aenigmate rotae,quae a spiritu impellebatur, Ibant edi reuertebantur in tarfulguris Isaias auibus per aera volantibus, Myume;it pennas icut aquila, current
cias incredibiles ignem celeritate, aues velocitate, fulminis alas leuitate anteuertere, an-
non incredibile gauditi adfert At ne hoc vobis incredibile videatur,fimilitudine quadam notius
719쪽
lius faciam.Si enim cursores illi coeIeste, quos M istotelesIntelligentias,nos sancti inomine . Mimos nominamus,ad planetariun orbium que coelestium motum,directionemque destinati quatuor horarum spatio totum orbe obambulant,adeo Vt lingulistioris vigintifex passiummillia conficianna non credemus,glQ- .riosas illas animas , naturales illas ct internas
corporum suorum motrices,celeriorem adhue
ipsis motum im pressurassabino scilicet polo inauemmiodem transserendo, unicoque m mento ab uno mundi cardine in alium deueheis do.Mnbli Angeli naturales illi corporum coe-lastium aptisorum motores,tanta eadem c teritate pellant;c diderim animam gloria coelesti iam donatam,supernaturalium virium adminiculo, maiori gloriosa haec corpora agili late impulsuram. Quant Deus bone eoria ivelocitas erit' - α Angelus qui Abacuc Prophetam in Babylo nem haudaei, quae quin iis passuum militiabus a se inuicem distabant, caesarie appreh---
sum,Vnico moment transuexit,huiusce meae
sententiae testis de suffragator erit. Si enim hoc ille in alterius corpore , quid non animom in proprio facturam credendi est min corpore adhuc mcir tali, pilia,crassio, patibili, hoc ille potuit;quid obsecro, haec Angelis pari gloria,in Oroprio, quidem glorioso,beato,spiri tuali,diuino,quodquo asileerit,Vt quae maxi- mε,faciet
. sensius adhuc processit Augustinus ait
namque ramam corporum rima agilitatem.
fore,ut ipsum animae velle re cogitatione quo Ai Σώ
720쪽
Ἀνιο p. Attam celares spiritus animae initiatiou. tu sunt,Vt mi instant α desiderio coelum, metu inseros, ct cogitationradeat antip
des,spe quoque Sambitione ad columnas Herculeas Vsque pertingat, Ubicumque locorum imaginando peregrinetur cum igitur corpus eadem qua spiritus celeritate mouendum sit, Vt quidem Augustinus sentit; credere profecto oportet, Inagnam eius celeritatem agilitati Gre.
T. sed cui bono hae hyperbolicae Iocutiones
itali imo Anno corpora nico instanti movebuntur -- ne Philosophorum cita uer relatuisti 'quiet aliquis.Repugnat Aristoteles qui iri quar to Phylicorum in vacuomaotuna fieri posset qui cum in Vacuo nullum impedimentumsit,unico momento eundem fieri opinete ' in quod tamen negat , rationique rςpugnare
asserit. Respondeo. . At docent Theologi gloriosa Beatorum com ranonnisi init memea successive sed tamen ita,ut propter nimiam agilitatem id non , - videatur, morienda ct in horun motu aliqua. ο emporis dimentionem dari,sed eam exiguam
Δ hreuem admodum,adeo ut vix incipi pos
, sit,quod hac ratione confirmant. Non potesta-
liquid totum esse hoc in loco , diuisum in lo,hinc namque sequeretur eodem tempore α
anomento illud duobus in locisexistere , quod penitus impossibile est , atqui omne quod rur,iuxta Aristotelemiarum est in termina a quo,