장음표시 사용
521쪽
14, 2o. 15, II., a mulieribus post puerperium, Le . 12, 6. 8. Victimae erant juvenci triennes, atque hirci et arietes anniculi, denique turtures et pulli columbarum. Sanguis, a sacerdote ad pedes altaris per ambitum spargebatur. Partes praesinitae, et reliqua caro, sicut I. 378. V. VII. diximus, comburebantur. Libamen vitii ad altare effundebatur. Ethnici vero vinum victimis idolorum inter cornua affundebant, ad quod alludit Paulus Phil. 2, 17. 2 Τim. 4, 6. - Turturibus et pullis columbarum sacerdos caput ungue resecabat, sanguinem ad latus altaris spargebat, ingluviem et plumas ad plagam altaris orientalem in cinerarium abjiciebat, et reliquum, ruptura in alis facta, igni altaris imponebat, Le F. I, 3 II.
De discrimino peccatorum et delictorum, et de sacrificiis pro utri Sque, quatenuS rempublicam con- cernebant, egimus g. 252 ; quare pauca addenda vcniunt, quae ad Pitus spectant. - Victimae pro peccato , quae et ipsae dicebantur Peccata , II Ni m ,
orant pro diversitate Peccatorum diversae. Summus sacerdos, et populus, immolabat juvencum, et magistratus hircum. SaceΓdOS Oxceptum sanguinem illiniebat cornibus altar;s holocaustorum, reli-
auum vero ad latus altariS effundebat, Lov. 4, 22 26. Alii vero priVati Pro peccato Oiserebant o οὐ leni ritu arietem Vel ovem Lev. 4, 27 5. Boli qualicta sunt l. 378. - Sacrificia pro peccato quibus-lam praecepta eranti nemΡe I. Ρuerperis post dies
522쪽
3i6 g. 58o. Sacrificia pro peccato. puris eationis, 4o post nativitatem filii, post nutis vitatem filiae, et quidem turtur vel pullus columbae,
eui accessit holocaustum arietiS anniculi, vel ob paupertatem alius turtur vel pullus columbae , L e V. 12 ,6-8. cons. Luc. 2, 24.; II. leprosis sanatis hircus, vel ob paupertatem turtur aut pullus columbarum, Le V. 14, 13. I9. 22. 3O I.; III. Nagiraeis inopinate contaminatis turtuP aut pullus columbarum , N u m,
g. 58 i . Sacrificia pro delicto.
Sacrificia pro delicto, , nTN, popul
praeScripta non erant, Sed duntaxat singulis, qui sine teste praecipientem legem Mosaicam , aut naturalem, a Mose poena exterminationis sancitam , errore, ignorantia aut indeliberate violarant, et demum iid observantes, in se redibant; nam Lev. 5, i p., ubi contrarium aS- seritur, dubio procul, transpositum est, ut legendum
Dolicta, quae sacrificio expiari poterant, enumeran- tuu Num. 4, 1 - 16. 2O-26., nempe I. qui, testis p juPatus, veritatem facti reticuit; qui insolus contaminatus, mundat nem omisit, et dein id observabat et qui te morarie juravit, se aliquid praestiturum, et non praestitit: hi rei ovem Vel capram, aut ob pau-poPlatoni duos turtures Vel pullos columbavum, at c- .rum pro delicto, et alterum in holocaustum, ot ob summam paupertatem, decimam partem Ephae sarinae Sine oleo et thure, offerebant, Lov. 3, 1 - 16. II. Qui isacrum quidpiam sibi attribuit, vel depositum, pro--
523쪽
I. 38i . Sacrificia pro delicto. 5 ir
missum, furto ablatum, vel inventum, etiam jurejurando abnegavit, vel alia ratione damnum intulit, vel alienum vestituere omisit, offerebat pro delicto arietem ex aeStimatione sacerdotis, et non modo alienum vestituebat, sed quintam quoque partem addebat, ut Iaesum indemnem praestaret, Le V. 5, 2o - 26. IIL Jui cum ancilla adulterium commisit, et eam e SEPVitule non redemit, arietem pro delicto offerro tenebatur L e v. i9, 2o-22. IV. NaZiraei inopinate eontaminati, offerebant ovem anniculam pro dolicto Num. 6, D. V. Denique leprosi sanati et mundati, ariotem pro delicto sacrificabant, L e V. 14, IO-I4. --nitus oblationis, iidem orant, qui in sacrificiis pro Peccato Observabantur.
5. 38 a. Sacrificia eucharistica.
Sacrificia eucharistica, salutaria, pacifica,
Νum. II, 3. Juvenci, Vaccae, hirci, caprae, arietes et OVes haec enim animalia sola ad haec sacrificia idonea erant) immolabantur, sicut g. 373. dictum est, Le V. 3, 1 - I p. 7, 23-27. Ad haec sacrificia, . quast in gratiarum actionem, offere-
Lantur, accedebant PlaCentae azymae , , oleo persus ae; tenuiores, =i 'la' , Oleo unctae; et Oleo subactae et demum oleo perfusae, I 8 de quibus singulis sacerdos, qui Sanguinem sparsit, unam dono serebat, Lev. 7, II - 14. z835. Ileliquas carnes ci placentas sacrificans in con-
524쪽
5i8 382. Sacrificia eucharistica. vivium convertebat, ad quod etiam mancipia, viduae, pupilli, pauperes et Levitae invitandi erant. Ne hoe
opus caritatis omitteretur, cautum fuit, ne quid in postea uin diem servaretur, et duntaxat permissum erat, altera die, quod de eonvivio supererat, manducare; quod vero tertia die reliquum erat, comburendum suit, Lev. 7, i5 21. De ut. 12, 18. HOC COH Vivium quidem Oxtra sacrum tabernaculum aut templum, Sed non extra urbem sanctam celebrari Po
Sacrificia, quibus foedera pangebantur, euctariSticis accenseri possunt, aliqua tamen habent Peculiaria , a Chaldaeis descendentia, qui, teste Ephra e-mo Syro T. I. p. 161., foedera firmaturi, per victimus dissocias et in duos ordines dispositas, transibant, die sentes: ita nobis non fiet. Hujusmodi confirmationem foederis Deus per symbolum fumi in-sam in iti, Abrahamo Chaldaeo in visione praestitit, Gen. I 5, 8-9. 17--18.; et hoc ritu domum Hebraei non modo foedus cum Deo, De ut. 29, II., Sed otium cum rege Zidhia sonarunt, Jer. 34, l8-l9. Dubitandum itaque non est, alias quoque foederum Confirmationes eodem ritu peractas fuisse , Ex Od. 24,4-8. JOS. 24, 25. ISam. II, i5. I H e g. I, 9. S e q q. a Paral. 29, IO. 24, di 2. P S. 5O, 5. Hinc jusjurandum ad altare , adeoque ad victimas praestandum, memoratur I Reg. 8, 3. 2 Pa Pal. 6, 22., uti et aliissure omnibus antiquis gentibus solenne erat, laedera
525쪽
I. 385. Sacrificia laederum. 31'
sacrificiis sancire, quod ipsa quoque nomina et Phrages de foederibus usitatae, comprobant, ut rena, foedus, sectio Victimarum, a Secuit;
Latinum foedus, a foedis vulneribus victimarum dictum est, ut Servius ad Aneid. VIII. 64 i. annotavit; hinc Romani dicebant, foedus icere, percutere, ferire, sancire; et Graeci, oρκιx τε ιγειν , ut Hebraei secuit foedus, et ipsum quoque PIM, juravit, proΡrie per septem, nempe Victimas, adjuvatus est, cons. Gen. 2I, 24. Hae victimae erant manifesta symbola poenae, quae violatorem foederis maneat, et quam paciScem tes , transeundo per segmenta victimarum, in sis Teo eipiebant. In illo magno foedere Dei cum Hebraeis EXOd. 24, 3-8., acce Ssit, quod Moses sanguine Victimarum conspersit altare, librum foederis, ot universum populum, dicens: hic ost sanguis foederis, quod Jeho Va Vobiscum pangit, ut omnia mandata observetis. Id monebat Hebraeos, si mandata non custodierint, dignos fore, ut eorum sanguis eadem ratione dispergatur.
Ex his, quae modo diximus, luculenter apparet, quae sit significatio omnium victimarum; nam si Hebraei, inde ab Abrahamo, in victimis foederum poeuam foedifragi adumbrare consueverunt: ΡYOsecto reliquas quoque Victimas esse Similia Symbola censebant, et holocausta quidem, ad quae Deus Noach et Abrahamo Gen. 3, 2ο. a 5, 9 - 18. si dein dedit
526쪽
5 'o g. 384. Significatio victimarum.
osso divinas confirmationes promissionum, quibus pei manuum impoSitionem, quam Moses addidit, accessitropraesentatio poenae os serentis, Si suis promissis non satisfecerit. Quia itaque holocausta erant symbola divinae confirmationis promissionum: integra concremabantur, ot praecipua erant sacrificia, uti promissiones erant fundamentum omnis illius instituti; etiam ab Othnicis offerri poterant, quia promiSSiones etiam ad hos, per Hebraeos ad veram religionem adducendos, spectabant; erant simul piacularia, quia ostendebant, Deum, intercedentibus licet vitiis hominum,
PromiSSis flaturum e Sse. - Victimae Pro peccato et
pro delicto, nova genera piacularium, a Mose introducta, adumbrabant, poenam excisionis, quae peccanti ci delinquenti debebatur, et promittebant, Deum ob haec peccata et delicta promissis non defuturum. - Eucharistica doniquo sacrificia erant umbi ac Poenarum, Hebraeis imminentium, si observatio-Nem religionis, quam promiserant , negligerent, a C si dico ent: ut his xictimis, nobis non fiet, quia promissis stabimus; quare hoc firmati proposito in convivio lactabantur. Victimae itaque omnes Orant Symbolicae, quibus promissiones divinae confirmabantur, et Hebraei vicissim Observantiam religionis spondebant, et ita se ad studium pietatis et hi obitalis Oxcitabant. - Si multi Hebraei aliam sacrificiis ussicaciam tribuebant, et multitudini victima-xum, quo 'unque animo offerrentur, considebant: id C itali Pro judicaro non pol crat, inprimis cum hic QVVQr PerSacpe gravissimis verbis argueretur, ut PS.
527쪽
52 334. Significatio victimarum.
5o. 8 13. 4O, 7 8. Jes. I, D-I5. cf. I Sam. 15,2 . UOS. 6. 7. Mich. 6, 6-8. Mai. 2, I-9. - Symbolicis autem liis substitutionibus victimarum in locum transgresso vis, aliquam significari veram sub- S litutionem Messiae . in locum peccatorum, Heb-THEorum quidem antiquorum vix unus alterve Pro-Ρb Cis perspexit, Je s. M.; id tamen significationem ipsum non minus impedit, quam vaticiniis obest . quod prophetae ipsi, ea sibi non esse pervia, fatentur. Eisi enim illo quidem tempore, hanc Sa-ci' sic orum significationem non intelligebant, ad illum tamen aliquando I excipiendam praeparabantur. Hinc violcnta mors Jesu in N. F. perpetuo sacrificium dicitur, ut hoc genus Inquendi non possit meris assu-sionibus accenseri, qualeS OCCUPTunt Bom. 12, I. 15,16. Philipp. 2, 17. 2 Tim. 4, 6. Hebr. IS, 15-16.; sed vorum aliquid, ad quod illa sacrificia V. F. praeparabant , innuat, sicut disertis quoque verbis Hebr.
S. 385. De sacrificiis incruentis.
Sacrificia incruenta, partim ex frumento, partim ex vino osserebantur. Illa excepto hordei manipulo , secunda die paschatis oblato, et sacrificio uxo-
528쪽
5tt g. 385. sacrificiis incruentis.
ris suspectae)ox purissima farina triticea offerebantur, et quidem visi aliquo modo prasparata, vel sine Omni praeparatione; Salienda et Oleo perfundenda, aut ungenda, jam oleo et depfenda et ungenda erant;
quibusdam addebatur thus. Μel autem et sermentum ab altari exclusum erat. Le V. 2, 1 O. I 2., e Ceptis duobus panibus sermentatis sesto pentecostis, et 1acrificiis eucharisticis; ast ex his fermentatis altari nihil imponebatur, Le V. 7, IS. 23, 17. 2, II. - Η3s molae salsae erant additamenta Victimarum; excipiendi tamen sunt I. duodecim panes propositionis in Sancto, qui omni sabbatho permutati, ut sacerrimi, a solis sacerdotibus in sacro tabernaculo Vel templo manducabantur, Le V. 24, 5-9. I Sam. 21, 3-6. eon LΜarc. 2, 26.; II. manipulus hordei, secunda die paschatis oblatus, Le V. 23, 1o.; III. primitiae panum festo Pentecostis, Le V. 23, 17-2O.; IV. farina a paupere in sacrificium pro delicto oblata, Lev. 5,1-4. II-I3. Ceteroquin victimis addebantur, et
quidem iuvonco tres docimae partes Ephae purissimae farinae triticeae, et dimidium Hin olei; arieti duae decimae partes Ephae sarinae, et tertia pars Vinolei; et ovi vel agno decima pars Ephae sarinae, et quarta Pars I in olei; Num. 15,3-I2. 28, 7 - 29,
59. - Libamen, p . seu vinum eodem menSura , qua Oleum, addendum suit, Num. II, 3 - 12. a8,7 29, 39., Verum non, ut Rabbini asserunt, in cornu aliaris, sed, ut Iosephus Arch. III. 9, 4. refert,eirca altare e undebatur.
529쪽
9. 386. Purificatio immundorum. 523 g. g86. Purificatio immundorum.
Immunditiae non exant poccata, nisi illae, quae simpliciter iiii ei dictae erant, aut illis, quibus, ut sucii mo succi doti et Naκiraeis, Omnis contaminatio Pio ibita fuit; ast neglecta purificatio erat delictum, cui ex torminatio e populo, decreta fuit. Pleraeque quidem immunditiac desinente praefinito tempore,
cessabant, Si modo immundus corpus et vestes lavit; quibusdam aciem contominatis Pitus, quo mundarentur, praescriplus erat. - Ila, qui cadavere, Ossibus moΓtuorum, aut Sepulcro contaminatus suit, tertia et septima die per alium virum mundum hysSopo, in aquam cineribus Vaccae russae mixtam, intincto conspergondus eTat, quo peracto, eorΡus et vestes Iavabat, et septimo die mundus erat. Eadem rationa etiam tentorium, domus et suppellectilia , funere contaminata, mundanda erant, Num. I9, II-2I. - Cineres autem illi, singulari ritu parabantur. Vaccarus Ia, i. e. , sui Va, Vitii expers, et quae nunquam jugum portavit, adducebatur ad Sacerdotem; per alium,
Oxtra casua aut urbem eduCta, mactabatur, et sacerdos praesens intincto in sanguinem digito, septies versus sanctuarium Spargebat. Eodem mox loco vacca integra comburebatur, et sacerdos igni ligna cesses, hyssopum et filum coccineum injiciebat. Tertius quipiam cineres in locum extra castra vel urbem, futuro usui reponebat, Num. 19, I-io. Qui vaccam ducebat, qui eam mactabat, qui comburebat ci cineres
ejus deserebat, et sacerdos, qui praedicta in ignem injiciebat, usque ad Vesperam immundus erat. Num.
530쪽
t 0, 6. 8. IO. 2I. Hoc ritu perniciosa aliqua superstitio exclusa suisse videtur.
Leprosus sanatus, a sacerdote medico extra castra vel urbem examinabatur, Matth. 8, 4. Marc. I, 44. De V. 5, 34. 17, 14.; et, si persecte sanus in- Ventus esset, Curabat per alium duas aves vivas turtures aut pullos columbarum), lignum cc drorum, filum coccineum et hyssopum adportari, et alteram axem ita mactari, ut sanguis in Vase testaceo, 3 qua Te pleio, excipexetur, in quod sacerdos alteram avem vivam, lignum cedrorum, filum coccineum et hyssOpum intingebat, sanatum septies aspergehat, et avem vivam liberam, dimittebat, in symbolum viri a le-Pra liberati, Le V. I 4, ἔ-7. HOC Observabatur quoque in Iustratione domus leprosae, Lev. 14, 48 3.)- Sanaetus demum lotis vestibus et corpore, et xasis pilis, mundus quidem erat, .sed septimo pulmum obhinc die, castra Vel urbem ingrediebatur; hoc a tem die omnes pilos totius corporis, etiam barbam et supercilia, vadebat, rursus Ve Stes et corpus lavabat, et jam persecte mundus habebatur, L CV. I 4, 8-9. Eodem porro die duos arietes anniculos et ovem anniculam cum consueta sarina oleo perfusa, et Logum olei in sacrum labernaculum vel templum apportabat; ac ei dos sanatum et illa animalia Deo Sisichat, ct arietem alterum s collicium pro delicto, et Logum olei Per I D0o offerebat, et sanguine mactati ari-