장음표시 사용
121쪽
rutam tamen probabile est, non esse reserv tam,ubi,sicut in Germania,Anglia,Gallia SQ Catholici haereticis permissi iunt; per con se naens,ubi casus iste valde frequens est Vi
fiequens non est. Desunt,itur idipicin etiam praxi multarum Dioecesium in Germania, in quibus reservata est haeresissem, ω,amnitiem lectio librorum haereticorum A moi, tali tamen lectio haec non excusatur obin ymen periculum grave perversionis. Caeterumin noetra austaviensi Dice Ii
cta librorum haerelliporum lectio pari passis coen haeresi ambulare censeri possctet pedi tis ultatibus Sermissimo . Reverendis limo Episcopo nostro a S. D.N. Innocentio Nil concellis 8.Mana 698 Cabaliis quoq; Pontificibus peti , M. concedi solitis Dici . tamen rectiu potin has ficultates omni, bus Episcopis petentibus licet in quorum iam Dioecesi lectio librotiam haereticorum ' carus non sit Pontifici reservatus eodemniodo, ea mouet aula concessi, ac proinde, cum in Dioecesi hau facultas legentes librbs similes absolvendi peti non soleat ab Episcopo, ex praxi bene argui lectionem
haereticorum librorum nequaquam esset ca , sunt' reservatum. Addo hic breviter ex nCh. l.a. Mor. c. Io. n. ao.4 sequentibus
pro illis locis , ubi lectioni librorum hae reticorum Mommunicatio mersa est
122쪽
n. 4. Affirmative; nisi sorte in uiu asdam locis praeceptum non legendi contra con .suetudine enervatum esset quomodo aliqui Censent praeci ptum datum Lalais denon di- . sputando cum haeretiris cap. Quicunque do haereticis in g. contraria consuetudine esse enervatum in locis maxime, iii, passim vigent haeretici. Et sic enervatum censet iraeceptum de non legendis libris Mans . . Iiorum, Judith, Esther, robiae, Ecclesiastici. aliquarum saltem epis laruni S. Pauli,utp te quae in locis non paucis etiam pueris te genda,' discenda dantur. Ratio, urBibliorum tedii Laicis prohibita sit , est M ave periculum , quod Laici nuntis in do- Bianis fidei illuminati iacile incurrere po* siant, Bibliorum sensum non me intellia gendi ,4 in errores gravissimos, hi non una eve tentia docuit, delabendi odi 'riculum, cum in multis Laicis valde instruo ctis, quorum nunc non levis est numerus, absit, eos hoc praecepto non stringi proba-hile est. Ratio imiain his cessatnnis illius praecepti. sitnim si Biblia latinae vulgatae editionis sint, aut vernacula lalaiahe a Doctoribus Catholicis ver arhitror in Germ ista citra scrupulum recum lecti nem omnibus admitti posse, quod ipsum Getierus pridem in censiua annotavi pag 789. his verbis, Miss um es universa
123쪽
ris eoiscis ' vel indulgentia.
eme eusta sinibi ς -ra fidem 'o Re senem agi ai 3 φ.Dissiuirendum illi es Iesan cogit tiones hae poenitenti sint voluiitiuae Τaniti voluntariara si involuntarias suadeat, ut poenitens de iis non angaturr , ac ne quidem eas confiteatur posthac, ac ubi redierint, cuniciis non pugnet, ed potius contemnat; siquidem daemon praeprimis contemptu vincitur a contra si voluntari fuerint,dise i iciendum Dan praestitus sit illis assensius - , an saltem dubium de aliquo fidei articulo se immiscuerit j quibus observatisJudi .cio de peccati malitia lato , rationes, domo tiva in oppositum proponenturi in An vere nee refrimmis DC Ues .
μι sero didus istam stermisium decia ruet Ju,ta universalem regulam de observatione praeceptorum qua traditur musta praecepta, praesertim Eccle siastica, non uiuere,quando: itra magnum incommodum observari nequeunt S e contra tales non judicandos
mortaliter peecare, neque fidem Catholi. eam iacto negare; sit magnuinineommndum iis caeterv quin immineat, at si coetero.
quin idio Dine vesci deberent, vs E erritim aut labore, quo se alunt cum Musi non
124쪽
sippetit facilis occasio dimittendi forent, oppositum judicandum est , si tale incommodum absit , aut si haec hi contemptum Catholicae Religionis , aut ad approbandam sectantecatholicam expetei ςntur , ac si Tent Suadendum tamen prioribus est, ut de servitio aut labore apud Catholicos pro viribus sibi provideant, ubi consormiter i gibus Catholicis vivere possint quod ni in
inciunt, dum sacere citra grave incomm dum possunt, posthac a peccato non excusinii Ratio desumitu ex regula indicata. Haec de iis, ouae consessario agenda circa menitentem inndelem in ipso Consession si; quia vero ut bene obsumat Lohner in
instruct practi in de conressione VI ad
Consessarium gelosum etiam pertinet Dei lorian, Ecclesiae catholicae augmentum,c animarum salutem procurare, errantUs-ge viculas opportunis medii adivile
res abiacere Alberis R. Compendiose exemdem Lolliae cit cujus instructionem etiam in reliquis responsis compendio νciis qua
tuor sint haereticorum classes: pretinaeium vis d licet, qui errori agnito pertinaciter adhae rent; aceto serum , qui ex ignorantia potius,
quam pertinacia te uim luam veram uobcanc , o Arum, qui ei rorem agnoscunt, ε .miam deponere parati sunt frigiditatameis excusationes , quod non dπLAntii int
125쪽
sitiitem quaerunt,4 quia per se invenire nequeunt, ab aliis instrui petunt; quadruplicia quoque sunt media, quibus a Cpnfesta is ad viam veritatis deducantur. Iriminis est oratio a Confessario in hunc trem ad hibenda, inuantum fieri potest, erranti
suadenda adum est honorum operum I
exercitium , ad quod , si fieri potest, est an mandus. 4tium est frequentatio templo mim Catholicorum,d concionum,ad quod est stimulandus. tum est amica Conses
sarii , vel aliorum Catholicorum cum eo Conversatio, ad quam est inducendus. Por et tit in hoc paulatim errores detegantur,
non sunt impugnandi statim hetae, sed ostendendum: quod ob has, aut illas causas creditu dissiciles videantur, ut hoc pacto dubia vel moveantur, vel augeantur. bd sierem senam Conses si hora eret, istfrequeriter evenit, disponendi sunt cum eolieitantes, aut conversinte, ut quod Com i
narius proponere vellet , ipsi proponant. In quem finem multum consti et libellos. de materiis talibus clara metbodo agentes iisdem si editare..io seu confessaris emtum, eum ista sis Cum eodem Lotae loco citi Excipiendum esse cum magna benevolem ilia, docharitate , contestanda verbis, edis
eri bona de ipso opimi, laudanda bona
126쪽
voluntas Mahit omnia: merito blici quirenda causa, qua proposituni conversio. nis concepit, laudato motivo opera, desim stitu'io liberaliter offerenda Ηortandus denium , ut gratiam a Deo oblatis magni faciμ, dc ut finem praefixum consequatur, instanter ad Deum preces fundat quod ipsum etiam se facturum Confessarius illi
promittat. Caeterum cautela adhibenda, similium narrationibus credulum sep heat; lad per varias quaestiones diversis tem--. Wγribus propositas experiatur: an di .eo- rum sibi cohaereant Dein non sit facilis in si scipiendis patrociniis, sic procurandis au illis ratio non sit nimis ramiliaris,acsen sate coram iis loquaxur; nh, si ad vomitum redirent, habeant quod traducant. 16 non concedat illis libros , aut res alias pressi majoris sto si adhaeresim rediisse compe-
riat, non turbetur, nec animum cum alios
despondeat, qui compensabunt, quod ab
se hoc desideratum est. obseritandum ante omnia: an mairitalis sit inreticus' an formalis & circa quos a
ticulos fidei resis ipsius versetur Dori ostendendum illi est, in quibus articulis si
tholici cum haereticis conveniant quales se sunt, qui credendi san necessitate medii; item in quibus disconveniant, quales fetis
sunt de numero sacramsmorum, de Sacrufieri Misse, de cultu sanctorum, sacra
127쪽
imaginum, .rol larum, de justificatione c. inibus praemissis exhibendum quam villa sun metuo C tbolica doctri .
na innitatur, utpote quae pro se habet&rationes firmas munitat S. Spiritus a 'sentia authoritatem , Sanctorum Patrum. Virnrum Doctissim0xium , etiam testimonia,quibus omnihus iectae haeretico. rum destituuntur. Deci ii 'ndum quoque est, quam male , es sinistre de nostris articu- iis a Doctoribus sitis insorinentur; a -- Νertatur instruendum alicui haeretico arti-
scio pertinaciu adhaerere, qualis esse solet
articulus sub utraque specie , contra hunc errorem sipecialiter argumentis est pugnamo dum Caetersim lacissimum medium hae a et cos c0nvincendi est probare Ecclesiam Catholico Romanam esse vexam Ecclesiam Ferae Ecclesiae notis, eo quod sit lii Ἀ-Ba. αρρω do vostri . . Siconvictus
cui tiones quasdam pro esui . ob quas asu pienda fide orthodoxa retinetur, hor tandus est. Umedia nilicanthi , quibus obstacula removeat. His obtentis providenduini, aut testem suadendum illi est, ut pro Miciat de Rosiarii libello, sacris im 'nibus d. utilitate horum continendata. Praeprimis vero satasat Confessarius, ut horrorem consessioni Sacrae ab eo removeat, . M o hac, usi e Sanctissimo Eucharistiae Sa an tento convenienter illum erudiat. Ca
128쪽
anen pro consessione eundem stimulet, nae 'quelongos catalogos peccatorum illi submi. nistret;sed moderat,se examinarejubeatur,
ει illud dein manifestare, quod occurrerit, reliqua a se Consessatio interrogando si*plenda promittat. -
Ruppolita debita instrinionet,
notitia eorum , duae tum ad Valpremeramenti, tum ad modum illud obeundi
pertinent, miniis expedit ab illo exage petere numerum, singuloruin peccat rum ne onere hoc lativtur Unde si sotnialis sui haereticus laterialis mihi, hi non peccasse cςnsendus est ynon late ' roget: boues non ieiun vierit, vis carnia. die vetito comederit c. sed qua: et quot ahnos habeat is num se accuset quod a tempore usus rati,nis neglexerit omnia praecepta Ecelesiae 3 Quoties v rannum blitus sit adire coenam lasereti mr Imis probabile est sati, et , si dicat hactenus vixis. in haeresi sic enim virutualiter dicit se eo tempore nulla Ecclesiae piae in observasse. Si tamen specialem aliquem contemptum Papae, vel Ecclesiae habuerit, aut dixerit blasphemias, vel ca
lumnias contra Ecclesiasticos , plusquain regulariteriat ab lia reticis, aut dederit scandalum in rebus adei, vel alios pinerterit, vel in haeresi detinuerit, haec esseisi
specialiter explicanda si fraxia crimini,
129쪽
ra p. IV. Munere Conse rivmiferat, tuin arguatur; sed potius blandiu ac inanium adipem veniae excitetur H nitentia quoque gravis prima vice illi non imponatur, sed invitetur ad proximas indub
raa r3. Res estea Professionem fidei obstri: -σῶ- ην offerenda illi praevi fideii Prosessio in eo idiomate , quod callet ei. denique breviter explicanda. ad aesta.
here convenit unum, vel alterum testem.
stio si commode fieri possit, fiat sub sacro publico, ita ut, dum peracta sua Commu- nione Sacerdos absoliationem ordinariatii pronunciavit , ad latus ipsi genu-flectat, Presstente interim suam Professionem re, citante, in fine binos digitos Evangelio taponente, c tum demum S. Christi Corpus a Sacerdote porrectum accipiente. Ss verb legere non noxerit, fiat extra M. erum Consessario formulam Prosessionis, praelegente, Profitente verba legentis'. petento t peracta devotione imice illi gratulandum in ad honstantiam moti.'va proponenda. sto testimonium Pro. sessionis illi pro blatio tribuendum. to aliqua, si indiget, dc vires ad int, Eleemo syna est juvandus, ut beneficio hoc tanto amplius ad priorum bene liciorum aestim tionem moveatur.
130쪽
NOtes ὁ: super' tionem esse vitium M. iligioni oppositum,quo cxhibetur cultus
Divinus creaturie, cui non debetur vel Deo, cui debetur, sed Miclo, quo exhiberi non debet. D. .a. a. q. a. a. I. lac
quo patet cultum superstitiosum bifariani dividi, in eum videlicet, qui caeteroquin Deo debitus tribuitur erraturae,&in eq- , qui tribuitur Deo modo indebito. Prior
subdividitur in id histriam, Iamininionem, es V ora in Hemantiam , de quibus Notatis sequentibus. Allevsabdividitur in f mri supremum. Fassim cit. D. h. q. a. ait contingereinpliciter, imo: quando cultus indes itus est falsus risus ne rei signisci ,
ut ii quis modo caeremoniis Iudaicis cole. in Deum, quae falsum nunc aiscint,via delicet Filium Dei nondum incarnatum; si xeliquias falsas ominere pro veris; si prae dicaret falsa miracula; si cantibus Ecclesia. nicis turpia, aut prinna immisceret c. Morri vindo in 'astum e coistu, quod, fit, quando quis nomine Ecclesia adhibe aliquidad colendum Deum contraEcelesiae