Manuale confessarii, seu Methodus compendiosa munus confessarii rite obeundi, utilitati praesertim ad id pie se disponentium elucubrata, & cum thesibus ex universa theologia scholastica in alma, caesarea, regiaque universitate Leopoldina Wratislavien

141쪽

V. De mine Δου ' perstitionis Vacare eas circumstantias de voti iura, quibus Mysterituri aliquod ι .crum indicatur, di honoratur. Sic cu invida non est devotio qua fiam ruinque expetuntur in honorem quinque vin nun aut candelae totidem ad Sacrinxi a cenduntur. Sic etiam culpandae non sunt devi,tiones novemdiales, decemdiales, jejunia certo dierum numero circumstria pia in talen finem usurpata. Caeterumum descitendis nominibus, escharacteri , bus citra superstitionem Alloga, super stitio S. n. . duas requirit conditiones. Ima est ut contineant sanει,- notau a. ut nulla ponatur spes in loco , --l Ore numero, Vel modo deferendi, aut abigandi ea.

λω μου enum fornia, Me supersinos.m v. Si poenitens supercitionem exercuit colendo creaturam, gr. daenionem ut Deuta,

observet Confessarius an idololatria tu rit perfecta Dan imperfectat animulata tantum hae est idololatriae species inguum ii aut si de perfecta dubium

est an specie differat ab impersectat sabiem ob actum externum, quem involvit, est explicanda. Si exercuit divinatim nem, aut vanam observantiam, rescire iis,

tagat an intuerit explicitum l aliam iacitum solum pactum cum daemone DiiVe an 'erbis expressis, aut ipso facto, adhibendo

142쪽

-ido ramulum signum, cui scivit daem neni cooperan eundem invocaverit ad maestandam opem pro effectu aliquo conss. luendo an vero Musim adfuerit pactum tintilicitum , eo , quod sciens media vim . seu viridem freta nam mmcontii re, illa tamen Ohibueriti licet enim difformiis imitas ex paboexplicitoresultatis pecie non di, at a deformitate, quae ex implicito pac scitur, utraque enim stinus initur cum Dei inimico,& iurato hoste longestamen diversum judicium Consessui in mandum est de pacto expressis, quam de 4inplicito, de raucavis Accedit, ut observat.

M . . I. p. I. q. 1 a. 6. . . n. 66. quod in

pacto explicito, licet illud deae ab impii cito specie non disiuiguatur, semper int -- veniat aliuale cum daemoti commerciimi, di pronussi ei 'inhaeside viqeatur contunere malitiam eruentialiter, ebunal ei

quae est in pacto implicito.

Caeterum in divinationi s non est ne ieesserescire: an laeta sint per somnia, aemnimo quam terram, stellas, carinina, ολ milia, per quae poenitens divinavit: haec' inim speciem non mutant. Regin. l. 6. e. 443Lii Ianch. l. a. Mor. c. l. n. Ia. Porro cum divinationes,4 vanas obsiervantias, praesertim illas, quae cum piam exriicito nunt, comitari soleant varia, eaque gravis i ima peccata; non conprimis erit Consessa

rius, qu*d poenitens dicax gy. exercui diri

143쪽

vinationes,s esses, vanas observantia, .n-agiani, iba ficissimi trigesies; sed mori. hi ad alia quoque peccata indagansis per

haum l. p. I. n. i. c. I. ub. s. ex Suar,

Sanch. Fili Bonae examinandos esse, quo sine tali superstitioni se addixerint gr. 3ntatione vehementissas sionis , tristitue, viii dictae, avaritiae, aut sancti nomeo sibi conciliandia quae esset similaga hypocritis addidi apostasia, idololatria, maeresi constat 'enim quod divinatores, magi, malefici, ut finem situm ope daemonis consequantin , abi legem Deum, Christum , sanctos, Sacra; menta habeant daemonem pro Deo, vel Sancto putent eum hon clamnatum, nec si stolas illius esse clamnandos. citio debla phemiis in Deum, Sanctos. tb de S erilegiis: cum saepe abutantur rebus sacris, ipsu etiam Eucharistia sto de luxuria se .

cum cum hominibus exercita, uti αδ corninixtione cum ipsis daemone 6 Ode damnis proximo illatis. ter peccara si ad amisum Eos obsigari imbri ut pactum expressum cum daemone initum rescindant , aut commercium , quod habent cum illo atriurent, eique remancienti Ga ut libros superstitiosis,

schedas , ligatura , aliauue instrumenta

144쪽

tis comburant , vel pessumdent. Idem est do chirogrami, si quod. habent, in 'in se profitentur Baptismo, d fidei renuntia- ret, ac totos se a Vnus obsequio dicare Non est tamen opus peculiari cura, ut, si Menum illud tabe , id ab illo extorqu tapactum enim sussicienter per paenitentiam: disseruitutiam ut damn illata reserciani. Qusdsi bona, quibus damna resarciri possem, aut deberent, a fiscum, ves addi . . des delapsa essent, tenentur lv ex illis dam illata coiripendam. Mari Toni. O It . . e. 17. Sancb i. a. Mori

Bustiari citi O ere insimul Coii tesserius satagat verum a poeni'ente proponstulit, nuntiumn posthac, Midias niseitamentis diabolicis postpositis; in aliquid superstuosium missentiendi: nam si in pro. posito deficere inverteretur ut in si garum . consessione saepe eveni Nblutio is,

aio neganda sorex.

eos maxime esse sequentes. 4m opibliones, quos experientia docet rami di lape media superstitiosa adhibere, ut gre gem a Lissus silvunt cinis: vlent ut inor, bos, scabiem ab illo arceant ut aliorum opilionum greges divexenti adobravit 'res, qui praestigias sibi factas praestigiis a . vortunt, aut aliis, ne in opere suo iuri: in

sum habe ni per inedia superstitiosa imperi

145쪽

dimento sunt. His adiungi possunt Molru

tores, inter quos similis nae inities re perire non rarum est tio fabri ferrarii, aliique equorum curatores item similli rusticani, qui ad equos stinantios sacris verbis, rebus utuntur, vel ad irripinguandos, num is , vel res alias hominum patibulato. rum, ves alia inconvenientia media, abhubenti tis fures famosi , qui ope daemonis hortas, vi arcas reserant , canes obmute. scere iacitat, homines sopiunt. si v natae , quae certis verbis, chartis , characte. ribus clo dentium colli oculorum doloinrem, atasque infirmitates , pellere sueve- timc isto Militet, o rixatores, qui variis

orationibus , verbis Lacris dcc utuntur , ut

in bello duello rixa, non vulnerentur; sed impenitrabiles persistant. Hi addi pose sunt villici in villicae dominorum , aliaeque

rusticae Matresfamilias , quas pariter com pertum est media si peruitiosa admodum varia adhihere ad morbos pecorum depellendos, ad lac coagulandum ad butyrico, piam procurandam, ad erucas ab oleribus, arboribus arcendas c sumsi insium emere debe-C--

146쪽

ρ---ms- μον--μωλ-sis arΑdii immo casum, hunc superstitione non vacare. Ita ioci quia pondus hoc nimiam vim habet Iraturalem, miniis livinam ad pulsum ordinates , des Mur in latere vasis praestandum licet enim aliqui vim n turalem illi accedere putent piisse arteriae, alii a speciebus phantasin angulas ino- ventibus apparet tamen sacis opinionis huius anitas: siquidem arteriae pulsus con-hans est, d naturalis numeratio autem horarum est arbitraria, in diversis loci omnino diversa, imo in eodem etiam loco pro libitu mutabilis, i Species vero rius constitutionis sunt, ut eum ceria hora mi iturnae stat corinose potest enim experi timemum borae cape tu, gen , imaginara

. . .

147쪽

raesertim octu excitetur a somno, quo casu si pondus temo pulta tertiam im dicet certo attribui speciebus non poterit, ' quae primam indicant ver b puluis pri. mam,sse exhibeat, pondus certa significa. tione destituitur. Et si pharitaliae species horae respondeant, , pulsusque cons ussubsequatur, quaero unde species verae vim

recto horam indicandi habeam 3 cur non Haemissis i cum eadρm utrarumque sit ammac adum ccitium , etiam hos c sis saperstitione non carere, neque vim curandi naturali sympathiae posse attribui: incredibile enim est , quod qualitates seu linguenti, seu gladii, te sanguinis , seu

pulveris inpalmici possint ad Mantiam

improportionatam per muros, interiecta alia corpora tindequaque litandi Cm du' stans etiam agere nequeunt et clim virtus, si ouae illis inaesis , vulneri applicani nat raliter non possit. . x x. tum , etiam hunc osmi esse ruperstitiosum Justus enim Deus innocentem non punit , Si tamen nocens in Dei iudicium it tus eisset , mexito timere posset: non enim desima exempla , quibus exhibetur citationes tales essectu non

ui ua stum si vis attribuatur soli ar- o cita eriny, aurae, virlimaginis . .

tiam

148쪽

vim non conserunt arti, licet saepe coriferant i , inviterjae artis iosae ad effectus Hupsdam, turales a libero arbitrio inde-Hem. sic certae nutalicina: certis temporibus e tendae, it effectunt Ilum' praestenti Dixi a liber inristrio ndepenum . . re licet enim asini rivis inclinare possipvoluntatem . minime tamen necethtat Unde omnes astrologorum praedichone quibus eventus a libera voluntate depen-d is es certo praedicunt universaliter suo

p ex itiosa cerisendae sunt . quidquid 'i tui de iis certo conssisuti. qui

tam cum Astris connexionem non 3 . ιbuerunt, sed ad summum quia voluntas liber ab assiri inclinata libere consensit Ad stivit: si opinioni sate firmiser, mi reat, a superstitione non excusari,siqui quidem aura talis diei sim Ab citrata xios

nem non habet cum gur a per innuit sui ra: Certius proinde aura per annum furu-

ex aura talis diei non praedicitur, quam signis astrorum calendari pxaedi nim , pluvias , ferenitatem Ad 7mum. Gratias tales universiliter non appmb. xi, aliquas Men approba .ri ab Ecclesia, quas Deus certis familiis coi . cessit. γως proinde gratias talςs, priu8

quam in usum deducantur, abordinari

149쪽

r 'Cap. r. De -- confessista. hi Mamin: testeriircitem, Schori Ndrovando S aliis plerisque hanc corps 'irgam superstitioni omnino in o malimn neque naturalem esse causam the. suum, scalia arietalla reperiendi Ratio M. sumituris principio universali, quom minus ti e esse cunilaui naturalem, si in D dem circumstantiis Dysicis semper agat eo dem modo, quod virgae hiile nequaquam

onvenit: cum requirat, ut applicetur v. g. a certis personis, cum certa intentione, sub i iecitatione certorum verborum S aliis circumsantiis purE moralibus, quae modum agendi naturalem physicum immutare non possunt.. v. Addinum prou raque parte authoestatem destationem stares; intrinsece illici. tum assimat Deirio l. 4. c. 4. q. s M'tio illius est: quia non licet communicare eum daemone, nec sagam inducere ad illi., tum usum sui pacti. E contra illicitum esse nna I s. in Ain. v. Magia c. i. si fiat citra scandalum. Ratio illius est quia immersio non est connexata illi cum daemone, sed ess tantum exploratio: ania..ga pactum habeari neque est communi- catio, descooperatio cum daemone, sed pera missio dunta, . Exemplum dat in eo, sui Utploraturus an cives cum hoste communicent, hora noctis ia accemsi curat

ficem iis noenibus, de quo signo a civibus, Ri conventilii creditia et talis enim

150쪽

Hee cum hoste comminicata nec ausi

occasionem diutinat praebens per aetiim de se licituul. Dixi ἐ-inseri a uom ii, cet enim de intrinseca metuitia talis i N. isionis in utramque partem sta probarullatas, ab extrinseco tamen maliti ingravem , semeer annexam habet, eo quod graviter, ab Ecclesia sit prohibita. Vide La Croixoti fusius haec pervactant rim

CPraeter dicta supensi, de dicito

usu rerum naturalium, seu ut passii diei

sulcnt, com M.' , dummodo non conm. tineant ullam cum daemone communiscationem, consultis imum est media spia ritualia suadere , qualia ex veteri Eccleuae Catholicae usu recepta collegit Maldona. tus apud Reginald. l. 17. Ex his inium est lagitimusSaciamentorum usus, ut Baptismus,&Confirmatio in iis, qui his , sacramentis necdum sunt initiati, syncent peccatorum Confessio, S. Eucharistiaerumnis, Musaesacrificium adum est num expellendi daemones alium est Oro do Exomatatum Uium est in e alio

minis Vsu stum est pia oratio. tum ieiunium inlini crucis simini rivum imliquiae Sanctorum onini aquabenedicta. tomum iacim conuaeratum pro infirmus. ramum specialis virtus quorundam Sanin