장음표시 사용
151쪽
ctorum adhuc Viventium ianuam principium vangeli S. Joannis. Mis additores granum S. Joannae, cera benedi ista, -praesertim Inn'centi XI. uiae a multis it pie ita salubriter iambiuntur .
. s. Di m m , si porritos reponar a se a sta Me quiduuaim rufus i o Detegendam ipsi ene duplicem causam, ob quam haec remedia non semper esse, stum sertiuntur. cima est peccatum maleficiati, vel illius, qui maleficium to iere curat dida est ni us bonum illius,qui patitur malefieiuna temporalis enim ams in saepe praeservat a peccatis vel pii praeterita peccata, Vel praebet aliis exemplu. lutientiae,Vel patientis meritum augeti ARTIcULUS III.
Munere Confessarii respectu lami-
i s P Raemitto iri. Tripliciter contra Virim. tutem spei posse peccari,videlicet imo i. non iaciendo actum Ins cun urget obligatio ' uiri eliciendi ado: postme denerando, Quam i do quis desperat se remissionem peccat rum, di gloriam aeternam consecuturum, ideoque Mimai conatum ad hae obtia, Menda virermittit. Axior um quo, quod
152쪽
dupliciter evenire potest, &'uidem minor
inordinate innitendo Propriae virtuti di si qui cum Pelagio praeiumat obtinere titudinem viribus naturalibus liberi. arbitrii. adb: innitendo Divinae misericordiae, ut si quis praesumat se obtenturum beati itudinem suam sine bonis operibus α-- antis, quemadmodum faciunt Lutfierauni vel poenitentiani distirat in khectutem, S promittens sibi tunc ad futuram Diu, tiam misericordiam peccata peccatis ideo accumulet sic, ut spes remissionis sit ratio peccetuam, quod faciunt etiam quidam fin ii, & maliti'si Catholici latet P.3. c. a.
praemitto dido Praecep xum Rivinum dei . aiam spei eliciendo constare ex variis Scripturae Mcis, ut ex re . Sacrificate Saurifrium justis ilios minis. Du-ων. Item ex re 6 t.
tionem mam dat cum aliis Lum. La. r.a. v. a. n. i. sa omnis actus ad salutem necessarius necessitate medii etiam estis cessarius necessiitate praecepti Divini ut sen. tit communis Theologorum. Obligat porro spei praeceptum Imb cum quis I festatur graviori tentatione desperationis, si aliter eam vincere non possit tunc enim Aedium adhibendum eli, quod unicum ad s. adb: cum urget obligatio agendi
aliquid , ad quod spes Mutuam medium necesseriugii requiritur, qualis est obligatio'
153쪽
ppenitendi nam dolor in poenitentia o Numas esse debet cum spe veniae, ut comta ex Trid Sess. . de S. Poenit sa mu c. 4. His autem casibus spei omisitio non. Afiniversim peccatum ab eo, quod ad ten--onem consequitur, Vel violatione praecepti V. g. poenitentiae committitur.' Sin. LI7. c. s. n.78.4 79. Sanch. La. Moricos n. g. Italis imi est: quia usus spei in tali casu non requisitur, per se, sed olum medium opportunum ad piacatum vis , Madum. Ratio adi est: quia hac ipsa omissione spei praeceptum V. g. p niten tiae vivi tur, intermino nuntium e qu praecepto jubetur Excipes nisi poenitens reliduis partibus positis Sacramentum po- re vellet, tamen spem quae in verum dolorem requiritini, culpabilitet omitisret: tune etam praeter violationem praecepti de poenitentia etiam commiteretur sacri-
Istium quo Q. obligat rei praeceptunisse jam per i , si ς per accideo pG vitam
sepius. Vide p. I. c. a. a. a. s. a. q. s. prae
Artim initimuitae, quando quis inciem ter insiti hos de rebus fidei tenetur se ad Deum convertere per a bis fidei, spei ερ charitatis. Item in fine vitae, quando in summo pisculo onstitutus perare . in
Deum tenetur obtentationes sortiores. ais i. praemitto no Desperationis aus zii tradit D. Th. a. a. q. ao. a. 4. praeter dae
'm uisum esse dupli m prima est
154쪽
ramitem ' ηυν si 'cinus minorem I u . acedia, tepor avertens a saluteirbi in randa ad eli habitus in vitio luxuriae, & similium peccatrium avertentium ab asperitate virtutum, scenitentiae, quibus sis 'Ius procuretur sectius desperationis se militer duplea est, unus e st Lmia solac, inclo rerum temporalium. Alter inordinata aggregatio vivitiarum Quando, missa per se consequens culpabito sit soli hcitudo, colligi potest imb ex uiri si id
licet temporalia statuantur in finem vitae ultimum aD si inprdinato studio qua rantur, spiritualia illis postponendo,& am re iurium peccando ratio si nimis tim atur, ne temporalia deficiant. tb si non sitis speretur auxiliumDivinum necessit, .us adfuturum Ex quibus etiam inordinatio in culpabili clivitiarum aggregatu one facile desum potest. Praemitto tb peccatum tum de*α - si. tionis, tum praesumptionis posse esse haeresi coniunctum, si videlicet desperans nabeat
hoc judicium: DEUS non potest mihi
parcete, vel non parcet, licet egero poenitentiani a raesui iens verbi. g. hqc POL sum silvati absoue renitetitia , inerit . Sancti cit n. s. oco. Praemitto si Peccatum tum prχ-Is 3. sumptionis tum d erationis, licet ob de sectum deliberationis vehiale esse possis semper tamen esse mortile ex partem
155쪽
directe adversantur. Gymn. a. c. a. n. s. '
ri . ' P. Q H μνη-- cinissaris emis me,sinunte in spera/ioηem , is 'ro. Uonem se Z M. imo dijudicet : an peccata haec cum plana desiberatione, vel nulla aut si mi-plena sint commissa ' ut judicium de eorum gravitate ferre queat ado discedinere satagat an haeres conjunctam bucrint, ut peccatoriam speciem recte dis cernati sti disquirat causam, & sontem, ex quo troiluxerunt , ut mediis congruis eum obriruat. to interroget poenitentem,la nectibus praesertim lasperationis, ut animuIn ejusdem contra illos salutaribus remcdiis obfirmet sto observet an pra sumeta veniam speraverit, aut salutem absque Dei adjutorio acquirendam s tunc enim proprie erit praesumptio,&peccatum speciala a veia selli spe veniae peccet verit, aut paenitentiam distulerit, ita, ut spes remulionis non finit ratio peccandi iunc im non erit speciale peccatum
eum una, mel non plena deliberatione eom
156쪽
jMsperatimnem QM tiret, Vid licet auxi ac muniis compos ruerit Vel non sateni an gravi melanipholiae, Olori, timora, per μ eritati dia: sic ob invi ius fuerit , vel non ut ad peccati maliti' ' aut prorsias non, aut alitem non plane adum terit imis e . nimio spectis facile colliget an nullassan aliquat, qualis deli ratio ameriti
maxime ob oculos ponenda, quae ipsum in spem erigant, qualia sunt infinita Dei
Miluas, providentia misericordia . pro' avi si ς istallibiles, auxilia oblata S c., pro quo plurimum conferunt exempla, parabi , textus sic ra scripturae, ut si desperavit ob defectum temporalium pro- . ponatin illi,quomodomus populum ras liticum paverit in deserto. Exod. 6. - Hielem in lacu laonu Da a 4 4 - sub . cinericeo panes Reg. 9 quomodoctiam lai volatilia Coeli, quae non Arunt, neque metunt Mattia 6 quomodo item vestiat lint, agri quae non laborant, neque V Ibidem Adducatur tessimonium Prophetae H et . - ἀν--- μα Dinum,
-. Si desperavit de venia peccatorum racsalute, proponatur illi publica in civitate
Uccatam Magdalena, Zachaeus,in Mas thaeus
157쪽
thaeus publicini Latro in cruce . qui me omnes ad Salvatorem converti ve- gravissimorumsuorum peccatoriana consecuti sunt, ut habetur Luc. 7. 19 Mattius Luci as. Revocem illi in memoriam ovicula perdita relictis sy amorose uinm,in humens imposita c. s. ΑdQam tu aliqui Divinae scripturae textus, ut Is . I.
qualis praeprimis est Divilius rigor in eos maxime, qui misericordia abutuntur, just, vim ex Croen . Item vitae longioris uicem ludo: utenim poenitenti veniam promust, mutnum diem non spospondit, uti 'uitur Aug. Utiliter in hunc em propin ventur exemplis M' tim ut Baltha post convivium interempti Daniel. s. Α solanisa questu suspenu, cuiuisitan. a. Reg. 8. Aman cum nihil minus in it reti ad patibullam amxi Esther s. δα Iu mi Proiana passiimocurrentia. Addantur his Divinae Scripturae textus , quale sunt: ama nesciso ora βῆ u homini ven in in A
158쪽
iam intervirtutes Theologicas, esse a triorem ainicitiai: quo Deo heo volumus o omnia bona pli cupim ob simnam, Litanis eius divinae naturae bonitatem . despersectionem. sive ulli et Larm.
ouo Deus bonum excellentissimam, m est propter quem, sive mordio ret e re sit in omnia sunt dissenda. Ex ouo liquet charitatis praeceptum uia aliud non praecipere, quam, quem nuestim e dimit D. si M. R. Deus super omnia alia diligatur, α appretietur; sin amor creatum mari quo Mater amat filium, tenerior, sensibilior, α tensor si queextor in nulla oratura licitum esse sic conquiescere, an quam illa esset finis inimiis aliis crearum, Deo in praelatus, magisque aestimatus. Proinde graviter delinquunt, ain tentemsita immerguntur , ut Wrpetuo Mesel: t in
159쪽
'or V m Uere: -- terris degere.Urat Deois me re coelum, dummodo sibi terra relinquatur. s. . raemitto acini sicut praeceptum fidei , ita eiram praecepturi --ytisum charitatis obligar V m pro sempη ,
Ita, ut nunquam liceat honum creatum ma-
nus principuliter , bonum creatum princiis palius amiti ei Sic etiam MNeptiam matri um de eliciendo charitatis atau obliga-iquo autem tempore obliget LMm. tri'. e. q. n. 6. cum aliis censet dissi lier deter . minati statui nihilominus tempora 'in 'tuor certi ra , qu manu primum est: cum hos uo .usum rationis primuin adeptus Deum, tanquam ultimi im finem supernaturalem her jumen fidei sufficienter propositum habet: tunc enim obligatus videtur, ut nonis tardet ad Deum id convertere, emisque omnibus creatis praeterre adum teum lus est: cum ex tentatis,m periculum imminet, ne in odium Dd labat ni clium et maritatis Eli crati quum et cum quis actum tantritionis elicere tenetur in agr. moriturmas, sacrifici tur uri aut Sacrameriti ulmini Braturus. sic culpae mortalis sit reui, risς copia Confellarii adsiti tum si quis ex stimet se gravem tentationem non supera- aurum , praesertim mortis tempore nisi; charitatis actu ad Qeum convertatur. ..ubi J inrua nota in ribus ca-
160쪽
. να-ιαιῶum singile inseg -- ην- .ue sibus omissionein cli uitatis non esse diversiam peccatum vi eo quod hae non positcommittitur. His additur quod etiam,de fide in spe dictum est)obligationis temisius stum, pius videlicet in vita ius, quam singulis quinquennii, ut coL.
igitur ex propositionibus ab innoc. XI. s. g. 7. damnatis Rationem dat Platet P. e. 3. st 3. n. 4so quia sis negliontia Includit quendam contemptum exercitii aimicitiae Dei, asilius Dei, a quo scit rumos assidue diligi , saltem in quantum Deus
illi vult. S semper voluit dona naturae '' praemitto stior Charitati Dei adversa-iri misim, de quo D Th. a. a. q. 34. a. a. estque vel tantis subflantium amor Dei, vel moris Dei accipitur velaminae ter desne notum acceptum involvitur in omni peccato
xhortali, quo in tu Deus odio habetur me addit peccato specialem malitiam di ui ad malitiam odii a re non advenirius nec ea disine intenditur; specialis rQὰρ Uta acceptum est , quo Hre , is se, ec πιασδε Deus odio habetur sic , ut Uodii malutiani advertatur, is, is .ac ρο -
vi Deus non igitur super ciunnila quod fit, quando diligitur Deus propter aliud sic; ut Aram creatura statitatus,' Merulamo, et rando meatur aeque diliaria , . .