장음표시 사용
161쪽
pretiatur, ac DEus. Re n. l. II. e. Wroo. in peccatum gravissimum , nec leve fieri potest ratione materiae, sed solum is itione imperfectae deli rationis in Triciti loco Citiisti emitto tb Contra charitaten hi si metipsis peccari 'ne dupliciter, imo
ure 4 -F- , quando nos noni amamus,
quod tunc fit , quando Deo nos eri mus ado: per infectum, qualido rvos miss u diligimus, quod , quando salutem nostram sive temporalem , sive spiritualen negligimus. ut vero umoria. μ- - glectus mortalis fit, debet malum ex eo se. tum esse grave ad debet adesse pla,m advertentia ad malum hoc secuturum,stio non ηebet adris rationabilis usa, qua hoc malum praeieratur. Neglectus 'α - μι-- lis est more sis tunc, quin do salus temporalis praesertur saluti piri mali, vel iis, quae ad illam sunt necessaria, malis est observatio praeceptorum. Quoqviidem ex Media velut exsoni produ
rci. Praemitto sto Contra charitatem in proadimam peccari imbri inordinate eum duisendo ast malum ipsi optando, urid derando. gtib in necessitate praestartim extrem elimosina, vel aliter illi nos subve nido. -: in corpore vel anima, iote, iam , vel aliis reb- emporalibu'
162쪽
modo delinqu,ntur, colligendum in ora dine charitatis in proximum, qui est diligendo 'mnibus anteponere Deum; sua spiritualia bona praeserre bonis proximi spirutualibus, temporalilnis bona temporalii propria praeferre bonis pro imi temporali Dus , non rem spiritualibus Lam. l. a. tr. a. a. cum communi. Quoad personas vero praeserre personas edundum carnein conjunctis aliis omnibus non sic conjuno ictis, de in illis vicinitis conjun*as alias rei
motius conjunctis,' quod . - .
ligendi sunt, qui Dς sunt similiores in tradit s. h. a a. q. a. 7.8/s tinnia
gis diligendus est Pater , quam filii,
praemitto stor tiam peccari contraici charitatem in proxiitium, non diligendo inimicum, non quidem ut inimicus est sed, nosmus est. Consistit autem haec dii Elio in Ghibitione odisse , 5, Pro a GH Hr- - , sive talium, quae com muniter omnibus eiusdem status, ae condi monis hominibus praest ire solemus. Titia. a. i. a. 8. 4. Nasar Q. I . . a Lam citi c. . . , ubi etiam doctrina hanc sequentibus exemplis declarat: si pro tota aliqua communitige ores, Hemmy' nam in omnes pauperes eroges , cognatos omnes ad coenam invites, omnes vicinos
163쪽
Munum bimis , illipte excluditur Miniciis riviam flatus, ct conditionis ab iis, qui bene is assiciuntiir. Rationem dat: quia exclusio haec vindi cupiditatem indicati
Excipe nisi Parens v gr. filio, Dominus' frivo, Praehitus Iubdito beneficium commune neget titulo justae poenae, vel corre hinnis . Dixi: Ἀ- Hreum Q ignorum asino generalsum specialium enim benefi- , S dilectionis signa udaegimum imis
re, hospitio excipere,et ei exhibere opus amnest nisi his in niuei necessitate potatus indigeat, ut idem D. b. do et q. s. a. s. Excipe niti exalegatis specialibψs his . Mneficiis equeretur scandalum, vel iis ini- miei animus iuste possit conciliari, vel nisi cliter odium erga inimicum super dum non iudicetur , vel denique nistinimicus, ni in petat a citiam redire satagae LVmcit loco cit. Ultimum tamen intelligendum est cum limitationui ulu anis stata. Ex his facile colligitur licitum non esse odiunt in iiii cum concipere, α ὶ - - Proinde qu*mvis actio muriarum con . tostium licit institui possit id tamen a coria endum est animo damnuino ep . randi, non vero ei ni inimiςo. nocendi.
164쪽
Qu aerendum est M illo cur putet eum iis te non esse amatum si dicata quia nonsio amavi, quantae potui inirinere, qui parent , propinquos, aut 'prou bonitas illius infinitas merebatu Quaerate illa , ali statis Dii in praeceptacadimplex studuerita magisciue DEUM, quam amates , anni, alis. quam canque: m eaturam stimaverit euaverita quod dignosin potest si rem creatam amit,
Si reponit omnino; instrui poterit se cona uictraritatis praeceptum non is quit illud epist. i. Joan. o. a. qm Iemat ver πη- vera δε - e iuvet M femi ast , aut c. s. Hac es iaritas Dei, in manaetra nus . a m -ωνα Deinde ostendat hoc prae io tum intestigi debem de maiore αstim tione, dc approistion DEI; non autem' secundum amoris teneritudineis, S inten iuuiem , sicut docet Suaria 4. D. S.
Cum commutat. Si vero contrarium asse,
rit in legem offendisse reputabatur
165쪽
poenitentia stitum , in quo poenitens rem lpore dilectionis dictae fuit: videlicet an vo luntas actu te sic constituta, parata sue
' rit, in h. nollet Deum diligere, eiusque mandata implere, nisi spes mercedis, vel mali nintus adesset illi enim casu mortiis liter deliquisse censebitur, eo quod se ipsumptus,quam Deumdilexerim appretiam is bonum proinium, quam Deum. An vom,
saerit, ut ex infirmitate sua. nisi spes prae nili, rei mali tutior adstities, nequaquari Deum exisset, di praecepta illius servas set ' quo eata culpari muris iudicabitur
Lam. l. a. u. 3. c. a. n. l. v. a. c. si'. s. sancta α. Mor. c. 3s. n. a. Potest
tum prodignoscendo M stadiligendo be.' ne an ma egerit se inrupauisa S. .
a. a ha 7. . . indicata, di docet eum non peccaminose, sed meritorie agere, pili vitae aeternae , vel timore lamni exsu tatus in Deum diligendumsertire non pro- pix aliud, gr. pr te proprium commo-- modum sed propter ipsunt Deum, seu quod idem in qui commodum yropter Deum diligit, non vero Deum propter comino :dum, sicut Deus sit finis magis principalis, commodum finis minus principalis, . aut medium. g. Quia udicium ferem- onfessiris,
166쪽
νας συα od fuisse pro um 8 R. Juxta dicta superius ut recte de peccato judicet, dispiciemium illi esse: id recte ce res . intenderit DEO a uim inferies an allatum indiis in peccato, a peccato odii dive sis, malum inferre voluerit ' primum3xeum specialis malitiae mortalis in odio re . Pert inim judicabit. Disquirat insuperi
quale malum quomodo inserre DEO
'olueriti an blasphemi, an scandalo 3 an sacrilegio &c D ut recte de specie auto unistantiis spe*em mutantibus semen, tiam ferre pollit. Si alterum olio peccat' exuri non peccas 'Sulanabit,praeter Θquam eo, quod a peccato odii diversunt rccenset odium enim novam speciςni non addit, nisi dinctii sit intentum, ut pauma ante dictum. Idem de contemptuDei, inobedientia, & si libus malitiis in quotmbet mo risi involutis Venit intelligendum, ut docet communis ira dumo=U H k,dumpoeni
inens angitur, vel dubitato an pos aptum ra- λ
Bὸm an saltem annis Aingulis semel actum cha ritatis D aplicitum ' formalem elicuerit PM. Si poenitens saltem ab usus rationis primordio aliquo notabili tempore Vitam Christianam duxit orando, templum,Misi se Sacriscis Sacramenta Mundo. Item his adultus per annum, vel annos, peccam iis suis immersui, aut peruuii Dei, aluus 'RP er goinfrari D. L
167쪽
obitur obligationi actum charitatis elic endi contraivisses nam, ut recte ostendit Carcinas super prop. ab Innocudamnatis, praecepta dilectionis hujus dissi-Hha non sunt, imo tequentissime contingit, ut impleantur, quamvis hoc non advertamus o quoties enim abstinemus a
malis quia Deo displicent i quoties fac, anus aliquid boni , aut servamus aliquod praeceptum quia Deo placet; toties cli ritatis praeceptum implemus 3 imbriane orationes sunt , in quibus amor Dei non contineatur e g. Oratio Dominica, in qua volumus, ut ejus nomen sanctificetur, ejus volimras fiat ita cieto, uri terra. In quib
bus omnibus saepe etiam inadVertenter actus chalitatis elicituit . quae Diem numcupatur. scienter Vero charitatis actus
sepe quoque ponimr, ut quando quis Deusave. Diumas persectionei bona illi vult, e habet ue gaudet de illius honore, qui ripi exhibetur optat, ne offendatur, ut alii illi serviant, eum ametit vi colant Ratio
autem, cur in his omnibus eliciatur es uri. - dc formes actus charitatis est: quia o lmnia haec fiunt ex moti Bonitatis Diu, vae saltem conceptu confiaso, tenuia Praesentatae. Applica haec obligationi et,
mendi amam ades, spei, de qua suprimentio facti esti
168쪽
I. IN pribusnampersonis maxim inve-iis lanaum es Confessario Dan contra charitatem in proximum deliquerint ' hs imo in m. 'atentibus , qui ex inordinato amore prolo male educant noti corrigendo earum vitia, nex ad Christianos more ea manu-- ducendo, cui peccato saepe etiam connexa
in insiti scandali, cum Videlicet Verbo,. Vel exemplo prolibus suis spiritualis ruinae Musa sunt. Item qui Otando, ludem do e rem familiarem dilapidantes pro-.libus de congrua sustentatione non pr iv,dent. 4dyin prolibus conjugatis vi-Vente Patre, aut Matre qui iis egesta pressis non succurrunt, verbis, iactis
fraviter affligunt tib in Superioribus.
'raeceptoribus in Magistris, item Dominis, Lunivertim aliorum curam habemtibus, qui mala seu spiritualia, seu temporalia xl ditis, cum Me gravi molesti
fieri potest, non avertimi, aut botna, quae
iacile procurare Possunt, non procuran . . t, in familia insimul, aut communitate viventibus , qui humano respectu dum delinquentes eis non desera it quibus iacile corrigi possent uic redicum imis qui in eadem domo conVLventes nisi exemplo praeeunt, ut sit in pibus loquelis, bl sphemus, inlione CCI -- utic me, quibus contriventes ea addis qunt, quae nunquam sciverunt in ad ita
λο saepe irreparabili iusticuntur. Re
169쪽
.ctum personam delinquentem , vel ne scruoulosi, Grat aestimationem affectantes , vel ire metu minuict in mea delinquentibus , seu hi affectu sinistro conjulistis videantur , negligunt perico lasos defectus saepe etiam pluribus aliis.
nocivos desere Superioribus, quibus 'detectis seu bonum particulare delim luentis, seu unirere, status vel comor nitatis facillime procurari. ω malum averti pos et rationes absque retitione si lita, & in Deo fundata praetexentes Cir
quae duo adhuc observo, tapi ubi vudelicet charitas , conjuncta est Eoo
quod auxilium proximo serendum reget praeter peccatum contra charitatem etiam committi malitiam injustitiae spo oaliter ii confessione explicandam adia malitiam ex charitatis biolatione obo itam an gravis sit, vel levis ' ex deabnienti illati gravitate esse dijudicandam; alio quia circa enormia non raro detrimenta oculi poenitentis velut clausi sunt, singulariter Conmessario allaborandum esse, ut caecitas depellatur, ac ita obligatio seu charitatis , se justitiae bene auum'
scandalum hoc fuerit tale p.rse, id est M,
170쪽
jussu consilio , auxilio, aut opere de se analo illactivo proximum ad peccam dum perduxerit odo an peccatum, ad quod proximus inductus est, grave su rit Lan leves suo quot inducti sint nee enim si it, si numerus saltem probab, lis sciatur dicere plures scandalizavi, siquidem ob diversa iis laesa etiam es. versa numero peccata contrahuntur qui numerus peccatorum , sicut species in c0nfessione est explicandus, ut liquet ex Trid. Sess. 1 . de S. Renit. Sacram. c. s. . si in uuam speciem peccati proximus .inductus sic ejus enim speciei erit scam datum, cujus est peccatum scandaliori. st : diligenter invigilet, dum peccata 'quadam a poenitente recensentur, quae scandali malitiam annexam habere sinaeiat qualia sunt tur loquia malae coth. .versationes, detractiones M. ut de hae malitia poenitenim interroget exper,' ientia enim teste scandalum datum a phia ribus poenitentibus nihil habetur uallem oblivioni daturi cum tamen res .admodum sit gravis. 4tb: non inte mittatio nitenti, quantum fieri potest. in jungere illati damni reparationem. :quemadmodum enim damnificans in temporalibus ad reparationem damni obli.