Manuale confessarii, seu Methodus compendiosa munus confessarii rite obeundi, utilitati praesertim ad id pie se disponentium elucubrata, & cum thesibus ex universa theologia scholastica in alma, caesarea, regiaque universitate Leopoldina Wratislavien

171쪽

tu damnificans alterum in spirit libus . cum damnum isthoc longe majus sit

cum eo paenitente, qui dicit se inimicitias his

Misse cum roximo in mimicitia odii saepe in dies , hebdoniadas, menses, etiam quandoque in anni, protracti nix

ter, odium ver', conceptus ancor multitorum, Variorumque seu damnorum, seu aliorum Deccatorum parens sit, diligento inquirat Confellarius imo et an poenitens ex inimicitia mala quaedam, & qualia inib mico desideraverit, vel impiacatus sit ' cido annon quaedam etiam seudetraho, do seu calumniando, seu in bonis aliis nocendo eidem intulerit stloci annon de infortunio 8sus sibi complacuerit,in g, visus sic Mo annon inimico animo in aut factis alios scandaligaveriti sto amnon beneficia generalia ei denegarit Mo: an ruinam seu temporalem, seu spiritu tem, cum facile posset, ex rancore non praepedierit' ario an syncere deprecanti citra bonum mimico intentum Ventauri nega erati Horum enim notitia plurimum conducet ad eccatorum species , quae in gr. vibus inimicitiis concatenatae esse iolent, debite cognoscendas. Ut verbe Iam nCm num dignoscat, investiget in rempus, durationem inimicitiae, exquiratque ima regulas .i pro numeris

172쪽

nialaria noscenda datas annon eund*r peccati actum saepius inremaperies divet, iis occasionibus repetiverit' plurium 'ra

in eadem materia, seu famae, seu aliorum bonorum Cognito tali peccat 'Tum statu, quo conatu potest, allaboret Consessarius, ut poenitentem ad inimu4tiam deponendam,& ad reconciliauione' hiducat. Horum occasione 4 8. - ergo nunquam licitu.st de ira-im malo inimici gaudeo, te de bono δὶς tripari, aut luco temporahe emolumentium

M tar . N. Saudium de gravi malo inimi ,

ci , tristitiam de eius magno bono seri per esse illici a si ex odio, vel vindicta

procedant.Idem est de desiderio & mali illa. tione, in is temporalis emolumenii causa. Utrumque desumitur ex Prop. s. ab I

ii .Midamnata di cum debita πυδενω- tione facias, potes absque peccato 1mnali de

visa alterius resari, illius mori naturisaaudere, Ham ine caci assectu petere, es aes re μ' - μά-- δέ isent e persionae, sed ob aliquia temporale emolumentum leve scis

licet , ut Cardenas exponit in Crisi si e .nim conformiter huic damnationi illic, tum est mortaliter cum debita moder tione de vita alterius tristari, c de illius morte na urali gaudere, eamque inefficaci affectu petere, oc desiderare non ex displu, centi personae quanto magis illicitu', mortaliter erit id facere ex odio, vel vindi-

173쪽

cta, affectu emcaci, cum displicentia persis

nae Ratio ulteriorest quia actionum istarum finis est in materia grava intrinsece -- ius. Quod verbleve emolumentum conse- cuturum non excuset, ratio est quia sicut . mlationabile es mortent sibi optare, ut quis liberetur a levi corporis malo V. g. tussisti modico dolore capitis c. ita etiam irrationabile est optare alteri grave malum, vel gaudere, aut de magno bono tristari ob comanodum aliquod leve. erum, ut recte nota Cardenascit super prop. ia. a .is . Licite deside-

ram tu ac ter etiam mors alterius pro-

pter magnum bonum irituale illius, vel alterius, . . si praevidetur etiam ejus perversio secutura. ad, propter ingens etiam bonum temporale communitatis. aut Ecelesiae citio propter vit indum aliquod imagnum nocumetitum, quod ex vita illius impendet consanguineis , vel proximo, vel etiam ipsi desideranti, dum ad illud desiderium idem est de gam ob re se,in immeriin feratur in sedum honum suum vel proximi, ita ut mors uatenus proximo est mala, nullomodo litoriectum illorum actuum. Bene tamen

imi observat L. Croi l. a. n. 186. ouod facile se hic insinuare possit odium.

oc Vindicta.

174쪽

deponendNm, o reconcibationem quaeremia

dumis si obfirmatinii videat illius mimum, dilata interim absolutione pri ci piat illi, ut saltem quotidie a Deo oret gratiam, S auxilium seipsum vincendi Morpraescribat illi quaedam charitatis exercitia , . qualia sunt salutem inimici aliquoties Demacramet virgini commencitare, audire procisso Missae Sacrificium, certam erogare leemosynam , quibus peractis ad absolutionem percipieridam redire .possit ut vet, acilius ad haec se resolvat , proponi pote 4 exemplum Christi, O pro ipsis inii ifixo. Tibvsoravit, S. Stephani, S. Jacobi, se alio mum, qui pro Mute su et in coiserum Deum depre- sunt. Opse quoque o fessirius poenitentem hunc ardenter Deb. commondet. Ut,le quoque iuurit ei sua

dere,ut aliquoties per diem recitet: Pater, 'fer se verba illa: dimisu debitanostra M.ut is isos dimittimus debitoribus nobis , mature perpendat, atque enclijs conclud ti sic sibi a Deo ostensas suas esse remittem

das, sicut Misanimico remiserit , per coib sequens si inimicus veniam sperare non po test, nec se a Deo eandem perare posse si vero dicat se offensam inimico plene, m e, non sit creduliis Confessarius; sed exquirat signat an verba cordi consentiant i Signa tilia obtinere poterit, desio rando, ut illatae injuriae series sibi exponatura non dissiculter enim ex verbis sonii-

175쪽

etet,inii nodo interne sit affectus Laatens

namque in corde ramor vix ea citra scor mala, invectivas c. proferre sineti mnedar quoQue ex eo rescire: an inimicum

alloquatura prius salutet Dan si eum conspiruciat cim aliam viam non deflectata in M'mum , aut etiam templum coit mune, nὸ stria in illius cini e tum veniat, si exsu- ac si demum lcat, hactenus quidem a 4 inimico iniuriiri non esse remisiam, minoautem illam enceordea si ipsi condonari et smili quoque modo dict8rum veritatenieteseire conetur, tostquam seriem in etiae recenteri audivit, eum percontetur et an posthac inimicum alloqui, salutare praesertim veniam petere , , potenti cone

, aliquando esse consilii t nium , imo com Menitis circumstantiis aliquando nec silii, aliquando vero esse praecepti. Consi s isinu est, quando iniuria illata levis, aut quam offensus intulit, gravior est. M tquando alio etiam medio satisfieri potest littor ovando liguriae mutuo se compeW- lant. Axo quando laesus censetur injuriam non adeo cum eo sic et quando apud lis quos v. g. nobiles veniae petitio in usuiqu

176쪽

paenitem -- verss --ππ--do scitur ossen sium petitioni non acquietu, vim in his enim casibus nulla est obliga. io veniatur petendi, sed commendabilis sor liun,& laudabilis humilitas, ac sui victoria, citra obligationem exercet . v qui consilii es, quando moralis adest certio do laesim per veniae petitionem magis ex cerbandum. 44 quando praevidentur maiora mala seu corporis, seu muta exin oritur , quam satisfactio requirat. Praecepti est, quando adter gravito est offense silperest aliud medium reciniciliandi scut viii mine omndens tene turis m ponero

offensam, ita eam tollore tenetur. Ordo

porro veniam petendi, satisfaciendi me est ut caeteris paribus prius ad Mesobibetur, qui prius offendit. Si vero priorvster, posterior graviter inendii, tenetur

prilis ad illa osteriora si prior est longo nobilior, potest petitionem tantisper suspendere, donec inferior satisfactionem praestet. Si ex utraque parte eadem est ratio, ne

pauperibus perentibus nega -υια- illiin locis, ci/m petere instarent, verbis asi eris eos imo FZ . Quo d imum et Videat Confessarius an poenisens dives sit ita, ut i

177쪽

dam non necemri sed etiam super aharm. , seu non necessaria ad peribit: si tum , ac dignitatena tuendam adola an pauperes in extrema ne τὸ at constituti filo. rint, qualis est, cum quis, nisi sibi succui, ratur, vitam aegre,' dissiculter sustenta. bit vel denique an neces inorum ordF-naria tantum fuerit 6 eo unu, qualis fer

ne est eorum , qui ostiatim , aut in plateis, id prae templi foribus mendicant, aut in h6spitalibus aluntur. Si bona superflua habuit dives poenitens, extrema, vel gravis necessuas pauperum illi perspecta sint in tu rere enim in illam non tenetur, ut notat L in L , tr j. c. s. n. s. nia de ea dubia

tet, ut notat Busen b. l. a. tr. 3. C. I. det. 3.

si etiam non adfiiit, qui subvenire posset, aut vellet alio enim praesente,qui luccur- rere velit, , extrema, gravis necessitas desinio graviter deliquisse censebitur. Un- se recte colligunt Sylv d Lessi apud Layin. citi graviter delinquere advocatum, idem est de medico qui in extrema, aut gravi, necessitate, ab omnibin derelictos sicet eorum miseriam perspectam habeat, iuvare recusat, eo quod ab illis mercedem sperandam non habeat. Quodsi pauperes ordinaria inres rure latex pressi fuissent . dives absque omni ratione stipem illis hegasset , etiam quidem deliquisse censem

. Mauret, ut sentita . Di. i. - .

178쪽

poeniten'um remis pluam , Cuius ratio esto quia charitas quemlibet obligatis subvenienduin proximo, cum

facile potest, ut potest superflua possidens a

veniale tamen haec opis denegatio non e cedet nisi absque ratione mendici omnes repellementirer tunc enim proximi charit te exutus,4 nimis inordinato clivitiarum a. more infectus merito judicaretur. Dixi et absque ratione, nam si eleemosynam dare a fliis, vel alio tempore, aut loco, vel ad alium pium usum conterre paret , culpa inrat.

Medina quaest. 3. de eleernosyna . videtura. acabit etiam culpa, si qualicunque gestate preta nihil donet dummodo mu-tia , aut alta ratio, egestati illius succur .rat. Vasq. r. de eleemosyna a dub. 'Bellam de alii: Si poenitens naturaeis unil Nibuit necessaria, non peccavit etiam x treme indigis eleemosynam negando. . Tla. a. q. a. a. At si etiam habuit: persisnet necessaria, peccavit extrem indilago non iuvando, nisi, ut notavit Sa V mlaemosyna n. statu suo excidere coger tur , quod damnum mos videretur , Urnor proximi. Peccavit quoque non siue currendo cum modico stati is sui detrimen . to gravem necessitatem passis. Ita rursusTh. citia. Navare. l. 3. c. I. n. 36 i. alii communiter. Dad iterum membrum, inquirendum esse in quonana perborum asperitas sitia fuerita an videlico

179쪽

truat an vero blasphema 'an unprecatoria an calumniosa dcc ut tum de gravit teli Jus asiperitatis , tum de specie peccata r

sit judicari possitii dis ra ad donam Confessarius is ibi

Ute utra graetura deliquisfixorrection praxianis inirem a poes Judicium rectum formati posse, si tria dedite perpendantur: κυιν-ria nimirum cori emoris, corrigens diu retr re, din, an videlicet in his tribus eae com ditiones reperiantur , quae gravem Cor rigendi obligatioriem inducunt 'Condiu ne autem ex parte materiae sunt imo : ut peccatum sit commissum quod enim com- nussum non est, corrigi nequiti unde si proximus in periculo peccandi constitutus sit, lege quidem charitatis impediri debet; corrigi tamen non potest. Stog. l. s. p. 3. a. 3. s. i. n. 49a. ado: utconstre peccatum esse commissaum alioquin simit ter corrigi non poterit quomodo enim corrig tu , quod ignoratur Conine ina 8. d. c. n. 87. Suareia dc alii Adinquire dum vero an commilium sic nemo privatus obligatur, etiam Confessirius. Superioribus tamen modo debito inquire iest concessum, dummodo vitent temeraria' iudicia , ianas suspiciones , ne, dum mur Iericordes esse student, existimationem v ius tam innocentis temere laedanti cito citi L citi stio ut peccatum nondum

emendatum: si enim emenda laxest actus

180쪽

arrigendi inutilis est. Ita cominunis. Ex parte oml - is ditio Ima in m o ut possit corrigere ada ut in rractione non immineat damnum eorrigenti, vel si teri, quod praestat vitare, quam correbi nem exercere. Conina Cit d. 6. n. r. Diana, Bonac. cum aliis. Alia quas ad alit Busenisum L a. tr. 3. c. i. d. . inui est ut aliquis aeque idoneus non adsit , qui correpturus putetur ad ut bona sit occasio locus, tempus o sportunum Eae pars eorrigendi inniditio Ima :ire. . t spes sit salcem probabilis emendationis. . Palaus p. s. n. I. 4. cum eo commu- 'nis praeter Casetanum, qui putat debere in se certam. Ratio et quia alioquin coire sio e totiosa,' nociv potius corrigen- Ο, quam utilis. Si dubium sit inutile e n correctio sat profutura, vel non teste Croix supra cit. n. Δio omnes sere con

veniunt esse Mittendam , si dubium comi unctum sit timori, ne corrigendo occasio praebeatur axovi peccati, vel obstinationis. Complures tamen excipiunt articulum nio tis , ubi salutis media adhibenda quae unic supersunt, o corre*io neglecta, re

parari amplius non possit.' Aliam adhuc , addit stoicit m 484 ut correctio cense tur moraliter necetiari ita ut sit probabile peccantem sine ea alit, e , vel a se vel ab esto emendandum. His proinde Conditi