장음표시 사용
81쪽
rum ad vomitum redivisse, motumue idem secum post hoc eventurum perpensa sua, quam per etiam habet, fragilitate Lum l. s. u. c. n.8. Mim uti quia propo- situm est actus voluntatis illa vero existimatio est actus intellecti', qui stare potest cum seria, ct firma volitione. Idem est de dubio, quo poenitens dubitat: an reum vi taturus siti dummodo dubium isthoc maneat in sta intellectu, nec in voluntatem redundet. God vero relapsus non si sun sciens signum, ratio est: i via experientia discimus nos serias etiam, S firmas aliquo tempore miluntates, currentibus ae Bantiis retrahentjbus , pers perimmutare, od etiam vi talibus Hoponentibus muraro suevit evenit e ratio debet esse respe .ctu mortalium mim. - sic, ut mutantim se extendat ad omnia commissa, sed etiam ad omnia aliaevitanda. Ratio detanitur. ex Trid. quod in r iction voluntatem non peccandi, seu exclusivam esse vise peccatum equirit. Ratio ulterio restetqui . . nisi propositum sit exclusioni omnis pes uari mortalis pinba. mmittendi,taicum illo affectus erga peccatum, qui, cum ρα caminosus sit, indispositum eddit poenitet tem ad valorem Sacramenti. Ex his Colliges: Insumi spropostum habe. re poenitentem tunc , quando occasiones peccandi proris ras vitare , aut, ubi necessit Minnamendi, cx proximis remotas fi
82쪽
cicere recusati Ratio: .quia talis poenitentis i propositum est inessicax, quod voluntatem condi non excludit i ad quando,oluptatem quampiam peccato coniunctam vel bonum aliquod temporale corporis, fa-
mae, vitae &e pluris facit , quam ipsum Deum. Ratio quia tale propositum stat cum peccandi affectu ratio quando omnia praeter unum aliquod , cui peculiariter ait 'ctus est, vitare piopqnit. Ratio muta de hoc non universale propositum stat , d a. Aualiter conjunctii est cum peccandi affectu propositum Graia peccata debera
Negative, sed sufficii, ut ad omnia se exten idat feriri , ,e4deo etiam sufficit , si poenitens sic dispositus sit, ut malit omne ma,him meraton pexpeti, quam Deum offen- dere sufficit enim si animus poenitentis ita
comparatus, ut nullum habeat peccandi affectum, quantumvis peecata, quae Om-- mittere posset, in particulari non conside ret Suar. de Poenit D. q. S. 6. n. 3. RegiΠ. l. s. c. . o. s. o alii passim Cavere insuper oportet Confessarium, ut monet Gob cit.
I93 ne poenitenti proponat in specie ali- ua mala valde ac ba, .g. malitne Vir illuris I militaris verberationi uxoris, famulorum obnoxius oscutiri pedes carnisi cis , quam tale peccatum iterare i Ratior'
83쪽
sicile, quoque a bono retrahunt. Unde fruuentes res tu vuleiates mutent . aliqui peccato singulariter irretitum, plus circa illud quaerere non solant, quam: ma litne idem poenitens mori potius, quam in illud denuo consentire Excipς niuexo cumstantiis observaretur poenitentem non vatae me iactum generosam resolutionem ad quaedam alia mala gravia tibii Co tessario proposui Confessarim observam in poenite te et, s
insemiermis, operfect/-M in eo etiam debeat expressumis explicitum ruis propositum a
Negative Ratio est: quia scri consulsin sit praeter dolorem verum, ac persectum, ex 'plicitum quoque, dc expressum propositimi cere certa tamen sc in praxi tuta senteno tia est, implicitum, in dolore contentum ut hoc Sacramentum sussicere. Cardon in Crisi super propos 1 ab Ita . XI. inter 6s damn; . Ac ideo censet sententiam eandem damnationi Pontificite non subja Rationem etiam dat quia Trid. Sessia . de S. Poeniti Sacr. c. itate affirmat al. yam attritionem susicere , quae voluntate' peccandi excludit. Intelligendum tamen
hoc inde illo solum dolore, M procedi
ex motivo universali si enim ex motivo
particulari e g. ob turpitudinem hujus, ve illius peccati procedat, propositum in eqsententum insufficiens est atio des initur eccodem Tridentino et quia talis uolia
84쪽
dolor non omnem, sed aliquam tantum v
luntaten peccandi excludit. Addo hic ex Gob. n. I93.-cimo quidem, ut supra indi--canim est , propositum esse universabe, si podi nitens de uno vel pluribus peccatis in particulari quidem doleat doleat tamen ex motivo universali ad etiam tunc esse propositum iniversale poenitens quilisque mortalium diversae speciei solum reus dolens s ero diceret sis ,resar, sema stram Mum ex hu quisque peccam i dum modo non rubeat assectum erga unum risivs Hucusque dicta propositum concremanti utentis mortale , vel morialia
confessi. De proposito poenitentis lata, nialia consessi i
s. An me tem selis veni in marmo similem ορον---ere debeat proripto paencunm mortalia confitentis 3 imo certum esse ad consessione intora venialium propositum requiri. Desumitur ex Trid cit quod comtritisnem sic universaliter describit: eonregis' ais, quaprimumlocum interdictu Pomitem, halet, iam dolor, ct detestatis est de peccato π F cmn propino ma precandi tium Quia tamen venialia omnia , licet dei
tentia antecedente possint clim Dei Bonusas nos ad aliquid impossibile non oblivet
de potentia tamen consequente vitari nequeunt, nisi ex speciali Et privilegio,
quod Minuit idem Trid. . ad proposituna
85쪽
pomoenisum sed --, 'Dde venialibus debere quiden esse oax, cum etiam debeatςssu Vohantas, non vel ostium vellestas non peccandi; de re etiam esse ali amri firmum, seu tale, utquamdiu manet in animo, tamdiu non possit admitti illud, quod vitaiadum proponitur; non re 'quiri tamen , ut sit mersis. Ratio dispa antatis inter propositum standi mortalia,&inter propolitum hoc vitandi venialia, est rqvia ideo requiritur propositum universale
respectu vitandorum mortalium, quia M'. propositum excludere aut in om nem OH
mortaliter pec ndi , quem nisi exuludat sp comtens manet indispositiai quia minet in actuali affectu mortali, ac ideo reliqua sne hoc ei non remittunturi cum uti m noxiale non remittatur λὰ alio perem
contra propositum vitandi venialia non necessario excludit Amram assectum peccandi venialiter: quia cinxi veniali per. durante adhuc poenitens pro faciamento manet dispositus; citin asse shic eum non reddat odio inimicali dignum; ac ideo etiam peccatum veniale unum in alio perdurante remitti possit. Dixi: propositum de Muralibus debere esse si uum is fr--t non enim necesse est, ut adeo firmum sit, quemadmodum est propositum de mori libus cum ad illud non requiratur, ut malit quaecunque invi praeeligem, quam veni, liter peccar*, sicut mortali obnoxius pro-
86쪽
posito sim debet velle praeeligere: Conitiescet . si , Nilum ventisi auareatis Heta pra= - expressum non peccandi mortata eri . civ. Negative. Rati, est Iano: quia nullia lex extat exigens tale propositum. ado e quia sine hoc proposito poenitens talis Ghite est dispositus ad sacramentum fructuosiascipiendum nec enim obstat, ne i mortalis; cum nullam habere stipponatur; ponit etiam cito hoc propositum susticis, rem dolorem dat pro abs tutione issicientem materiam; ergo Saus proinde est, si de venialibus doleat, vel explicite .
vel vir ualiter, Simpliciis ea vitare propo
18. Q. 7. laveniatura ,-rrius in- pr possum universila: φω- an sociat iv. Sus. ficere imo: si poenitans venialibus solis ob aporius proponat aliqua graviora, aut etiam unum ex omnibus evitare. Ratio est: quia assectus ad reliqua non facit invalidum S cramentum: cum affectus iste non sit mo - talis. Suffcit ado juxta Gobat citia . Si ter mentitus sine causa habeat propositum non menti di in futurum sine causa, esto cogitet adhuc mentiri , cum sappetet cau-
, Ratio est quia sussicit propositum de
radice peccatorum tollenda : hac siiblata: tolluntur etiam ipsi peccata sumit atto Juxta Lugonem D. I . S., si frequenter
87쪽
quentiam emendaturum Ratio est': Dii cum proposito emendandi stequentiam avi .est etiam prppositum emendandi peccata
illainsequentiam Uinstituentia; adest mande verum propositum evitaqdi aliqua pe cata. Quo evertitur ratio P. Liciola ιμα si qui ideo Lugonis sentem iam amprobat, quod propositaui non numi esse debeat circa illam frequentiam , sed
mam ipsi venialia piacata. Et si aetat ammet subsistitsententia Gobati, sinis re videlicet proposituri vitandi mendaciasna causa, eno animas paratus si mentirisippetente causa, non viam, cur non siseficeret propositum vitandi sequintiana mendacioriam idem indecliis venialibus et animo non 'oponatur emendatim omnium mendaciorum. Accedit quodi. sim circa senu.deliberata sufficere dolere, quod facta sint, ac imposterum velle
adhibere diligentiam pro illis talem minuendis, quod quid aliud est , quam propo
α8. maa propositum de cavendis similibus Beccatis, qualia poenitens confiteri paratiis in juxta communem,simitprope sit ndeomnibus deliberatis evitandis: haec enim
anciraliter sunt evitabilia. Et hoc proposi- nun maxime consulendiMUM praesertim saeiaddai propositumdeeiurandisindelium ratis, quantum humano mo fieri poterit.
88쪽
casti opas. Patav. c. cum La xoicui α' si a---. . Ratio est quia qui vinpexHMlumiroximum peccati venialis, setaeu etiam velle peccistum veniale e ς tra, qui praecipit vitari veniales, etiam praecipit vitari, quod moralim certo indv. Ut in veniale quo sequitur propositum tale esse nullum; quia reipsa non est volun- e vitamsi carum, sed voluntas potius
89쪽
rmientium indi seorum. D supra indicata sunt pro disponendo ad do lorem: si emm per erus dolor imperemtur, etiam insimul obtinebitur propositum: quod in dolore in tolvitur, imo de pros Dium explicuum perimile elicitur.
ne Munere Confessarii indispossori
: n. I. in .'. .p. 3. q. I. n. Io sic communi,
eonfessionis integritatem esiae juris 'inc Desumitur ex Trid sese is de S. Poetiit. Maam. c. s. ubi sic: Exis mone Sare ianem paenitemAPin expurata, mime fa Me ia 'iuiseri auraim etia- est a Dam νώροπω peco- - infe nem , ct omnib- μ' ---ulsis Jur Drain necessaretrix ex sere. Rationem dat Lam cit quia Sace Hotes aratristo Judices constituti s a. Poenitentiae foro; hoc autem judicium reis do eis cere non possunt, nisi peccata in . ita singillarim declarentur. Noto ado cum unanimi Theologorum: Integritatem hanc duplicem esse materia se videlicet,&f-- - quando poenitens omnia omnino peccata sint amnia , im nondum legitim
90쪽
expiata sunt; tam quoad iunistinii, tana; item tam interna, quam externa, nul
ao penitus onusto, Coniis io in iiiiiiestati
Forma, est tunc, quando pinnitens confit tu omnis, quae hic, es nunc teneturio
fiteri licὸ ex Justa causa aliqua omittat. Prior ad essetntiam sacramenti non se ex requiritur, sed tunc solum,quando morti iis ovinia memoriae occurrunt, nec ulla causis alia e usat. Posterior vero simpet ita requiritur, ut sine illa Sacramentum sit
nullum. Fili tr. 7. c. I. n. 13ά. cum Com.
muni. Haec proinde tegritas esset tialis evit istora vero de prae pio tantum , uiuus tamen voluntaria transgress io, At loquituerat. D m. n. . imi undu in deis. hum Sacramenti, ut nimirum ' aaualem Nunc mortalem praecepti transgres Ni imo valide suscipiatur. Rationem Utem, ut formalis integritas ad essentiam sacra. iventi pertineat, dat Suar de Poenit D. arii tib initium: quia sine tali consessione nulla est accusatin undo ne potest esse j dieium. Noto atth: cum suar. Et Causis ratimnabiles, quibus poenitens a materiali inimgritate, ut tunc i,malis iussiciat, sesum
nasci ex aliqua is Τυμ με ei intellige, μα -- seu ue idem Suare loquitiar, vel ex absoluta ne uitate, vel ex alia in