장음표시 사용
231쪽
Lib. I P. Decretalium D. Gregorii Papae IX.
I . Nota deinque quinto : Si Matri monium sit nulliter contractum ab initio , ob occultum impedimentum diri mens, cum assistentia tamen Parochi iatellium ἔ potest, obtenda dispensatione, convalidari solo novo contrahentium consensu , absque assistentia novalaro.
ehi ut habet Mastrius, & alii DDVario est i quia satis constat de validitate talis contractuq in facie Ecclesiae, quod Concilium Tridentinum requirit ideo, ut non oriantur incommoda diversa ex clandestinis Matrimoniis ; si tamen impedimentum fuisset notum factum Parocho, aut
alicui ex testibus, ita ut in judicio possit probati, debet adhibeti denuo Parochus, M testes obtenta dispensatione: alias erit invalidum ; uti habet de Gramis, Hun. Cord. Ledesin. Diana Bec. Ratio est; quia in tali casu non constat de validitate con tractus; sed potius de nullitate in facie Eeclesiae ;uude solemnitate a Tridentino requisita , puta, praesentia Parochi &Te stium debet revalidari : nisi Pontifex di spensans in impedimento apponat clausulam, Parochum non esse necessario adhibendum.
continentiae. I. r. co primo: Susceptio alicujus sacri Orcitus, puta Presbyteratus, Diaconatus, vel Subdiaconatus ponit in Cle rico impedimentum dirimens respectu Matrimonii postea contracti. Ita eommunis DD. Et h1betur cap r. Et a. hoc tit. Et m Trident Θf. a . de Sacram. Matrim. can. 9. Excipiuntur tamen a Conclusi
ne casus sequentes. Primo si Clericus suscepisset sacrum ordinem invalide , desectu alicujus substantialiter requisiti; talis enim posset deinde contrahere validum Matrimonium ; uti habet Barbos. Gulier. 8ec. Secundo similiter Clericus promotus ad sacrum ordinem per vim
illatam , Vel metum cadentem in constantem virum ; uti constat ex cap. r. Et cap. 6. de his, qua vi, metusve causa fiunt ;Et tenet Sanch. Pirh. dcc. Tertio etiam Cleticus suscipiens sacrum ordinem ante pubertatem ἔ uti tenet idem Sancti. &Pith. Sec.
a. Nota primo: Clericus post susceptionem ali civius sacri ordinis celebrans de facto Matrimonium, esticitur irregularis ; potest tamen Musmodi irregularita tem tollere Episcopus, cap. I. Dummodo cum unica , eaque Virgine contraxerit; secus si cum vidua, aut corrupta I vel si binas nuptias celebraverit, cap. nver . Et cap. uti. de biga. non or . 3. Dico secundo : Susceptio tamen ordinum tantum minorum non assere Clerico sic ordinato impedimentum dirimens respectu Matrimonii postea initi, aut ineundi. Ita AZor. Pim. Sancti. 8teommunis DD. & constat ex cas. si quis
. Dico tertio : Susceptio ordinis alicujus sacri non a Iure Divino, sed Ecclesiastico, statuta est pro impedimento diari mente Matrimonium postea. initum. Ita Vallens. Sancti. Pirh. &c. DD. Et Ratio est ;Tum quia Papa potest in ejusmodi impedimento dispensare; quod signum est ; ipsum non esse Iuris Divini. Tum quia per ordinem sacrum susceptum non sit totalis traditio hominis ipsi DEO: sed tantum ad cultum DEI, M Divinum Oficium t cui non repugnat Matrimonium Iure Divino; cum per se sit licitus usus ejus , M Graecis Sacerdotibus permissus. vide plura de hoc puncto rom. I. lib.
s. Dico quarto: Susceptio alicujus OG
dinis sacri non dirimit Matrimoniusta prius contractum ς tametsi id non fuisset consummatum per copulam carnalem. Ita Vallens. Arh. Sancti. Et habetur cap.
Quare si quis curaret se Ordinari in Subdiaconum, vel Diaconum constante M trimonio etiam nondum consummato, 8e hoc contra uxoris voluntatem, ab Apiscopo est admonendus, & inducendus, ut institutum Religiosum amplexetur. Si autem hoc facere recuset,ia uxor eundem repetierit, compellendus est censuris EGesesiasticis ad consi immendum Matrimonium , & reddendum uxori debitum; illud tamen exigere non valet: in super talis suspensus est ab executione ordinum, ac irregularis ei licitur, cri. Extra g.
6. Dico quinto : Emissio voti solemnis Castitatis per professionem in aliquo OG
dine approbato ponit pariter impedim n tum dirimens respectu Matrimonii rati,
232쪽
Tit. VI. Qui Cler. vel VOvent.
& subsequentis, seu postea contracti; sed
Iure Ecclesiastico tantum. Ita communis DD. Et primum habetur cap. I. a. Et 3. hoc rit. Et in Tridenti siesi. a . de Sa cram. Mairim. can. p. Ratio secundi est; quia quod ejusmodi votum solemne dirimat Matrimonium postea contractum, id habet tantum a solemnitate superaddita: uti patet ex voto simplici castitatis, quod non dirimit Matrimonium subsequens; ut dicetur infra; solemnitas autem voti ex sola Ecclesiae constitutione seu Ecclesiastico Iure promanat cap. unis. de vo-ro , in o. adeoque Iure Ecclesiastico tantum emistio voti tolemnis castitatis per professionem in aliquo Ordine approbato ponat impedimentum dirimens M trimonii subsequentis. 7. Dico sexto: Emissio voti solemnis castitatis etiam per professionem duntaxat tacitam Religionis ponat impedimentum dirimens Matrimonii rati,& postea initi. Ita communis DD. Et constat
8. Dico septimo: Emisso voti simplicis castitatis ponit quidem impedimentum impediens licitam Matrimonii contractionem ; non tamen dirimens postea contractum. Ita Zoes, Vallens& communis DD. Primum constat ex cap. 3. Et
. hoc tis. Secundum habetur ca8. o. eod. tit. Circa tamen vota simplicia Professorum Societatis JESU disposuit Grcgorius
XIII. in quadam constitu cione credense Domino, ut tria vota simplicia dicti Ordianis , & consequenter votum simplex castutatis,dirimant Matrimonium postea contractum: sicqueJus commune quoad professos Societatis emittentes votum simia plex castitatis est limitatum; uti ex Sancti. rite observat Pirhingus.
S. in quo resertur casus cuiusdam foeminae sponsalia habentis cum quodam viro; sed postea emittentis votum simplex castita tis, disceptant DD. an votum simplex castitatis ponat impedimentum dirimens praecedentium sponsalium de futuro. Proas i mativa stat Tannerus cum pluribus aliis. Pro negativa & magis fundata subscribat Sylv. Navarr. Zoes. Innoc. Sancti.&e. Et colligitur ex cap. Ieriens, hoc tita
ubi mulieri voventi postea de fide sponsi mentita satisfactio est indicenda ; quam
indicere non esset necesse, si sponsalia di umerentur per votum subsequens. Ratio etiam est; quia DEUS non acceptat votum , seu proniissionem rei, pritis alteri
promisia, id in ejus praejudicium.
De eo, qui duXit in Matrimonium, quam
polluit per adulterium. CAP. I.
I. ri Tota primo : Prosequitur hoc tit.
Pontifex discutere aliud impedimentum dirimens Matrimonii, quod vocatum impedimentum criminis. Statuitur autem in Capitulis hujus tituli duplex crimen impediens & dirimens Matrimonium subsequens, scilicet adulterii & ho- miei dii qualificati; unde materia in ejusdem tituli latius patet, quam ipsa rubrica. Circum primum crimen adulteriia. Dico primo Cri meri adulterii commissi affert impedimentum dirimens Ma. trimonii subsequentis. Ita Glossa, Vallens Zoes. Parh.&c. Et habetur cap. signisc
Nota autem secundo: Ut hoc crumen eenseatur impedimentum dirimens revera asserre, debent sequentia adfuisse. Et primo , debet verc intervenisse fides da ta adulterorum, M pactum de Matrim nio contrahendo post mortem Conjugis; aut quod contrahant actu vivente adhuc conjuge; uti constat ex cap. An hoc tit. Secundo ut adulterium commissium fuerit completum, M patratum durante Conjugio cum altero; quia alias non erit crimen perfectum, sed inchoatum tantum, quod non meretur juxta praesentes leges hanc poenam; & deficeret conditio, ob quam poena praecipue imponitur; utὲ
patet eX eod. cap. n. hoc iit. Tertio, debuit sui me verum conjugium adulterae cum primo marito tempore adulterationis ;nam putatilium coniugium non praestat impedimentum ἔ uti colligitur eri cap. a.
233쪽
212 Lib. IV. Decretalium D. Gegorii Papae IX.
hoc tit. Δ qarib, laterque adulter debet esse conscius adulterii, & prioris conjugii ; ut habetur cap. a. hoc. rit. Unde si quae mulier errore ducta & ignorans cum alio marito tanquam cum caelibe adulteretur, at que contrahat, non prohibetur defuncta uxore illius, in novum Matrimonium cum illo convenire, cap. I. hoc tis. Uti ias adulterium tantum intereesserit absque
ullo pacto Matrimoniali, vel sponsalitio admixto, cap. Signi csisti, o. hoc tit. Circa alterum sit
De Impedimento Criminis Homicidii.
I. Ico primo : Similiter crimen hos micidii, seu machinationis fictae in mor em unius Conjugis, ponit impedimentum dirimens Matrimonii sub se quentis,etiam secluso adulterio. Ita GloiI Zoes. Vallens -& communis D D. Et lia hetur can. Si quis F. caus 3 I. q. I. Ec cap. R. hoc tit. Sed 2. Nota primo: ut crimen homicidii seu machinationis necis inducat veruis D D. Et habetur cap. Super hoc 3. hoc ID. impedimentum dirimens Matrimonij se- Ut hoc impedimentum exurgat, requiri quentis, debent adiuisie sequentia: Primo. tur, ut mors sit in re secura, & adulterium ;ut praefata machinatio necis fuerit eis cax, uti habet Vallens. & a J.iDD. Nun requi seu re ipsa caedes alteri u S conjugis, est. can. ritur aurem , ut interveniat promissio su Si quis Secunia, ut machinatio mortis al- turi Matrimonii, cap. cit. 3.
etiam assignatur Ratio; quia per consutnmationem Matrimonii vir & uxor efficiuntur una caro ac proinde unus sine altero este non deber. Imo hoc etiam procedit , etsi Matrimonium superveniente lepra necdum fuisset consuminatum. Ra
tio est; quia vinculum Matrimonii etiam solo consensu contractuna est indissolubile;& nuptias facit non concubitus, sed consensus, L. 3 o. fis R. L. 3. Dico secundo : Quod si conjuges post supervenientem lepram nequeant sese assectione conjugali tractare , inducendi sunt ad perpetuam continentiam vovendam. Ita communis DD. Et habe
4. Dico tertio : Leprosi possunt inire Matrimonia non obstante lepra, si inve
Variae Resolutionci circa Leprosertim Connubia.
I. Tota primo: Quoniam impedimen iis Matrimonii videri posset morbum lepraeesse annumerandum; ideb D. Papa hunc specialem addit tit. . a. Dico primo: Pro impedimento di rimente Matrimonii jam contracti & consummati non recte statuitur morbus te prae ; quare uxores Viros, & viri uxores le pra superveniente respersas adhuc sequi debent, & eis conjugali assectione ministrare; te Matrimonium eorum manet in dissolubile. Ita communis D D. Et lia beIur cap. Pervenit. I. Et a. hoc tit. Ubi terius conjugis facta sit animo ineundi Matrimonium cum con)uge superstite; uti notat Scotus, S.Thomas,Zoes. Vallens. nam si alter conjugum necem intulit ex alia intentione, quam contrahendi Matriamonium , non resultat impedimentum dirimens, cap. Laudabilem, de convers in L del. juncta Glossa. Et colligitur ex cap. T. de convers infidei. Et cap. I. de divortiis.
'Nertro, dcbet uterque ad machinationem concurrere, saltem consilio aut mandato ad mortem cooperando ; uti notat Ma-strius, Herincx, & Bonac- Quare si unus tantum machinatus sit mortem, altero inscio , non resultat ejusmodi impedimentum criminis homicidij; uti habent citi DD. nili accedat adulterium, cap. Super hoc 3. hoc tit. ano, ut conjunx vcrcphulice, vel moraliter occidat alterum; unde non sussicit ratiliabitio ; uti habet Gulier. Henriq. Valent. Mastr. &α3. Dico secundo: sinu liter crimen ma
chinationis cum et sectu In mortem con
jugis cum adjuncto adulterio, ponit impedimentum dirimens Matrimonii sequentia cum persona superstite. Ita communisi
234쪽
Tit. VIII. De Conjugio Leproforum.
nerint, qui eos accipere velint. Ita comis munis DD. Et habetur cap. a. hoc tit. S. Dico quarto: Conjunx sanus tenetur leproso regulariter reddere debitum, si id exigat. Ita communis DD. Et habetur cap. a. Dc tit. Quod tamen DD. scri-hentes in cit. cap. temperant; nisi subsit probabile periculum infectionis; cum nemo se obliget ad Matrimonii contractum cum vitae incolumitate; uti putat Tocs. Idem dicendu si conjunx laboret morbo Gallico, vel alio contagioso. Neque enim DEUS tentandus eth, cansi nusia, caus R. q. r. Caeteriim etsi sanus conjunx non teneatur fortassis reddere debitum conjugi leproso essecto ; tenetur tamen praestare
alia obsequia , quae absque periculo infectionis alicujus praestari possunt; uti colligitur ex cap. r. hoc ID. Et tenet Balbos. Zoes Nauar.
6. Dico quinto : lepra superveniens dissolvit Sponsalia de futuro prius contracta. Ita communis DD. Et habetur cap. R. es ult. hoc tit. Estque Ratio ; quia alter Sponsus sanus ob supervenientem lepram merito timere potest infectionem; qui metus cum sit gravis, rescindere potest contractum initum Sponsalium de futuror similiter superveniens morbus Gallicus, paralysus, epilepsia, vel alia infirmitas in- curabilis, susticit ad dissolvenda Sponsalia
de futuro, secundum Sancti. cum censeatur notabilis mutatio in Sponso infirmo supervenire.
CAP. LDe Impedimento Erroris, circa Conditionem fero item habiti in Contractu Matrimoniali.
I. lx Tota primo : PapA continuat resol- vere impedimenta dirimentia Maiatrimonii ; M hoc tit. agit de Impedimento
Erroris, qui contingit in contractu matrimoniali circa conditionem servilem alte
rius Sposi ; quando scilicet unus Sponsus
est liber Si alter servus. Per Servum autem hic intelligitur non servus adscri utilius, seu colonus perpetuo adstrictus ad coleii
dam glebam; sed mancipium, quod nulla
prorsusgaudet libertate, de quod vendi potest; & dicitur proprie Servus. E. Dico primo : Error conditionis ser vilis, qui contingit, dum homo liber con trahit cum Serva, quam ignorat esse talem ; vel e contra: ponit impedimentum dirimens Matrimonij contracti, & liber potest recedere a Serva, ac aliam ducere. Ita communis DD. Et habetur cap. 'ν fuit a. Et cap. Ad nostra a. hec tit. Estque Ratio; quia talis Error excludit consensum in Matrimonii contractum; uti colligitur ex L. Si per errorem, f. de Dru dic.
Praeterea motivum, cur ejusmodi impedimentum sit ab Ecclesia constitutum,est; quia talis error circa conditionem servi lem ignoratam, valde adversatur bonis Matrimonii : Si primὸ adversatur bono Sacramenti, ac individuae Societati, atque cohabitationi conjugum; quia Servus debet servire Domino, Sc propterea habitare
in domo Domini ; potestque vendi vel
mitti in partes longinquas. Secundo adiaveratur bono prolis, quia servus non poterit eam commode alere; quidquid enimis lucratur laboribus, Domino lucratur: nec poterit eandem prolem debite educare. Tertio adversatur bono fidei conjugalis ; quia non potest pro labitu reddere de bitum conjugi, sed demum persolutis servitiis Domini. 3. Nota secundo : s tamen liber Ser
vam post habitam notitiam de ejus conia
ditione carnaliter cognoVerit, Matrimo
nium fit validum; nec potest dissolvi praetextu Erroris praehabiti circa servilem conditionem ; uti constat ex cap. a. se . hociis. Quod si etiam liber homo praehabu rit scientiam de servitute Sponsae, & nihilominus eam duxerit, tale Matrimonium est validum M indissolubile : uti habet communis D D. Et ratio est; quia in contractu talis Matrimonii liber homo non fuit deceptus, & remisit jus suum dedi L solvendo Matrimonio; uti colligitur exean. Si femina, causast. q. 2. . Nota tertio : hoc impedimentum Erroris circa conditionem servilem non dirimere Matrimonium Jure naturali; uti
opinatur Sylv. Sed Iure Ecclisiastico; uti
235쪽
et 14 Lib. IV. Deere alium D. Gregorii Papae M.
habet Glossa, Vallens.Pirh. Sanch. & communior DD. Ratio est; quia Error talis non est contra substantiam Matrimonii; nam servitus non tollit, neque impedit absolute & simplieiter liberum usum MLtrimoni sed pro illo duntaxat tempore, quo Servus est distractus ad servitia domi ni. Et quia Ecclesia non irritat Matri
monium a libero scienter contractum cum Serva ; sed tantum contractum ignoranter , cap. a. se . hoc tis. Si autem seruvitus Iure naturali dirimeret Matrimoni um, aeque dirimeres utrumque, id est oontractum scienter, & contractum igno
s. Dico secundo: si Servus contrahat
Matrimonium cum Serva, cujus servitus notitiam habuit, nullum exurgit impe- entum dirimens erroris circa condiationem servilem; sed Matrimonium est validum Sc in dissolubile, tametsi illud in vito Domino fuisset contrictum. Ita communis DD. Et habetur cap. Dignum I. hoc tII. Rationem secundi reddit i p. sum cit. cap. dicens; quia juxta Apostolum ad i. r. in cin isto JESU, neque liber, neque servus a Sacramentis Ecclesiae removen dus s. Et quia Matrimonium Jure naturae M Divino, concessiim est homini
in remedium concupiscentiae, Ut vitarentur fornicationes ; adeoque Servi ab hoc per Dominos nequeunt impediri per dis solutionem ejus. Uterque tamen talis conjunx tenetur consueta servitia praestrure Domino; uti habetur cit. cap. I. 6. Nota quarto: quod attinet partum secutum ex conjugio duorum, quorum Pa ter est liber, mater vero serva; is secum dum L. partum C. de rei vindic. sequitur eonditionem ventris , seu Matris ; unde natus ex ventre servo subjicitur et , qui
ventris est dominus. Secundum tame a Ius Canonicum cap. R. hoc. sit- consuetudine locorum partus etiam sequi potest conditionem patris, ita ut si solus pater sit
liber, proles esticiantur liberae, non attemta conditione Matris.
De aliis Erroribus intemenientibus in AEatrimonii Contractu.
I mTota primo: praeter Errorem condi-
d tionis, de quo agit iste tir. or prae
cedens Capitulum; adii quoque duo Errores adesse possunt in contractibus matrim nialibus , scilicet Error circa substantiam,& Error circa qualitatem Sponsi,vel Sponsae. Error circa sub antiam , seu personam haberetur, si Iacob v. g. contraheret cum Lia , quam putat esse Rachaelem; vel cum secundo genita, quam putat esse
primogenitam. Error circa quatitasem es.set : Si Plautus contrahat cum Petronilla. quam putat esse vel virginem , vel divitem , vel nobilem ; postea tamen deprehendit eam esse corruptam , vel pauperem , vel ignobilem. 2. Dico primo: Error circa Substantuam , seu personam , tam antecedens , quam concomitans, dirimit Matrimonium Iure Ecclesiastico , & naturali. Ita S. Bonaven cura ψ. d. 9 o. q. T. Scotus ibidem. ' S. Thomas , & communis DD.
Et de Fure Ecclesiasico habetur cap. Tua nos , de sponsalibus. Et can Unico , causast. q. t. De Dre naturali patet; quia Matrimonium est contractus , ad quem requiritur Iure naturae verus consensus circa objectum substantiale contractus: sed ubi est Error antecedens , vel concomitans circa substantiam, seu personam, nullus est consensus in eam ut obiectum
substantiale ; quia L. I s.ff. de Furi dict.
dicitur : erranti nustus consensim : & quia contrahentis intentio absoluta est , consentire praecise in hoc individuum Plautillae v. g. tanquam in determinatum , M substantiale objectum contractus Matrimonialis, & nequaquam in aliud: ademque Iure naturae Matrimonium cum EGrore circa substantiam dirimit. Nec obest: quodError concomitans non sit causa operis, sicut est Error antecedens; quia uterque aufert actualem consensum ; Mdisserunt tantum, quod prior faciat involuntarium , posterior autem actum non voluntarium esse
3. Si objicias: quod Iacob cum Lia
contraxerit erronec quoad substantiam ;& tamen substiterit Matrimonium. Re spondeo ex can: Unico, caus ast. q. a. illud non fuisse verum Matrimonium ab initio , donec Iacob consensit positive de
novo in Liam. . Dico secundo : si tamen erransim tendat contrahere cum praesenti persona,
qualiscunque sit, est validum Matrimonium. Ita Brug. Con. Nav. &c. Et Ratio est; quia talis Error non vitiat substantiale actus voluntarii ; cum sit solum speculativus, non practicus : adeoque
236쪽
Tit. IX. De Conjugio se morum. 2I s
validum erit Matrimonium cum eo con et si qualitas fuit apposita in contractu per ractum modum conditionis; tunc ea deficiente, s. Dico tertio: Error elaca qualitatem irritatur Matrimonium contractum cum personae non dirimit Matrimonium, etsi errore qualitatis. Ita Mastrius, Her. Brug. Oriatur ex dolo alterius contrahentis, &det causam contractui. Ita S. Bonaventura, Richard. S: DD. communiter. Et constat ex cap. tam in Apsotica, de Sponsab . Et L. atioquin , V. de contrab. pl. ubi dicitur ; χuods ego Vironem σmere putarem , cum esse; mutier , ad est corrupta, ut ait Glossa , valebu emptio: in sextu enim non ei Z erratum. Et Ratio est; quia substantia hujus contractus consistit in consensu inter personas; Et quesitates Opum pauperiei Sic. sunt extrinsecae ,accidentales , dc rationes tantum impulsivae,m. Exemplum primi esset : si Ludovi. a contraheret per Procuratorem cum primogenito Regis Hispaniarum ; erit ita ritum Matrimonium , si deinde substitueretur secundo genitus. Exemplum secundi ; 6 Petrus contrahat cum Paula, cum expressione conditionis ,s nobilissi. Et Ratio primi et1; quia determinatus consensus contrahentis tunc fertur primario Se determinate in aliud individu.um , tanquam obsecium substantiale con traditis ; adeoque Matrimonium cum Er rore tali celebratum est irritum. Ratio se
non autem objectum substantiale ipsus cundi est : quia consensus contrahentis Contractus. tendit substantialiter, Sc expresse in verita-6. Dico quarto: si tamen Error quali- tem apposuae conditionis: adeoque ead ratis transeat in Errorem substantiae ; item ficiente Matrimonium erit nullum.
tuluma ri Tota primo:praestentem tit.papa ad- ΙΝ )ungit priori tanquam eidem comnexum ; quia enim in priori actum fuit de Conjugio servorum, Sc dubitare posset, Umim proles ex ventre libero, seu Matre Iibera, Se Patre servo natae censendae sint pariter liberae, an verb servae; ideo hoc ipsum resolvit unico Capitulo hujus titia. Dico primo : proles progenitae ex libero ventre, id est Matre libera, vel liberta , emciuntur liberae , tametsi paterfuisset servus; M e converso erunt se ae s generatae sint ex ventre servo. Ita communis DD. Et resolvitur cap. unico , hoc rit. Et cap. ult. de serv. non ordin. Et quia dum quaeritur de libertate, vel servitute alicujus prolis , partus sequitur ve trem, id est conditionem matris L. S. . a.
s. de statu hom. 3. Nota secundo : lassicit ad libertatem
prolis, ut Mater fuerit libera aliquo tem. pore, scilicet vel tempore conceptionis, vel tempore partus, vel tempore interm dio , etiam per minimum momentum a conceptione ; quaa non debet calamitas matri superveniens minime obesse partui, seu proli ,quae in ventre est, Instit de ingen Et L. f. cit. . Nota tertio : alias proles legitime natae quoad familiam, nobilitatem indignitatem seu honores, sequuntur conditionem patris; non autem matris, cum
legitimae rρ. 8e ibi Glossa A de satu homin. Eiique Ratio; quia proles accipit esse a patre tanquam causa principali efficiente, B: nobiliori principio suae substantiae ; ac proinde quoad illa,quae spectant ad esse, Sesamillam, quaeque ei annexa sunt, sequitur patrem; uti notat ex Sancta. Rrhing.
237쪽
2 16 Lib. IV. Deere alium D. Gregorii Papae Ix
De 2 viditate, Contractione, Origine, s Conditionibus Impedimenti Cognationis Spiri
I. ri Tota primo : Progreditur Pontifex in Impedimentis dirimentibusMatrimonii assignandis, & hoc tit. assert impedimentum Cognationis Spiritualis. Dicitur autem Cognatio generice omne vinculum, conjunctionem seu propinquitatem importans. Hic vero specifice importat propinquitatem, quae oritur juxta constitutionem Ecclesiae inter aliquas perlanas rationeSacramentorum Baptismi, MConfirmationis collatorum, vel receptorum. Dicitur Spiritualis ; quia versatur circa rem Sacramentalem, seu Spiritua- Iem. Haec Cognatio vulgo vocatur Compaternatas & Commate itas.
a. Dico primo: Recte describitur Cognatio Spiritualis, quod sit quaedam propinquitas inter personas ob administrario
nem, vel susceptionem Sacramenti Baptis. mi mei Confirmationis orta, ex ordinatione Ecclesia invalidam, Cruirimens Matrimonium. propinquitas est genus; reliqua
ponuntur pro differentia. 3. Dico secundo: ex administratione& receptione Sacramentorum Baptismiti Confirmationis consurgit omnino incertis personis impedimentum Cognationis Spiritualis, dirimens Matrimonii. Lacommunis Doctorum. Et statuitur cap. I. hoc Iit. Et cap. eod. tu. in Et statuit Ecclesia hoc impedimentum Obreverentiam, quae debetur baptizanti Mconfirmanti, ac patrinis, tanquam parentibus Spiritualibus, ut haec Cognatio non minus quam carnalis parentibus carnalibus esset impedimentum dirimens. Unde
. Nota secundo: Ex aliis Sacramentis praeter Baptismum M Confirmationem non oritur praefatum impedimentum dirimens Cognationis Spiritualis; prout habetur cap. uamvis R. hoc tit. Et Ratio est;
quia per alia Sacramenta non renascitur, es regeneratur liomo ad vitam aeternam,
sicuti per Sacramenta Baptismi&Confirmationis, quae conferunt esse quoddam spiricuale, can. r. O3. causis o. q. s. Nam in praefatis duobus Saeramentis tantum persona ejus ministrans est quasi generans, susceptor vero seu Patrinus est quasi M ter , quae nomine Ecclesiae in suo gremio suscipit baptiZatum M confirmatum. Quare quemadmodum per nativitatem
carnalem oritur cognatio camalis tamquam impedimentum dirimens & impediens Matrimonium; ita pariter per natu vitatem spiritualem, consurgit spiritualis cognatio, dirimens N impediens Matrimonium; & hoc ob peiuliarem reverentiam, quam alter alteri debet, cui plurumum adversatur amis conjugalis. s. Nota tertio : Olim Jure Decretalium ab administratione & receptione B ptismi ac Confirmationis, oriebatur triplex eognatio spiritualis dirimens Matri
monium. Prima vocabatur paternitas; Meonsurgebat inter baptizantem, vel conis firmantem ex una parte; ac inter baptizatum , vel confirmatum ex altera parte. Secunda erat compaternitas, quae oriebatur inter baptizantem,vel confirmante,velpa- trinos ex una parte M inter parentes baptizati, vel confirmati exalteta parte; atque ita parentes baptizati vel confirmati erant compatres baptizanti vel confirmantis,M patrinorum. Et duplex haec cognatio spiria tualis etiam transfundebatur a vi in uXO-rem. Tertia erat fraternitas, quae consurge bat inter liberos carnales baptizantis, vel confirmantis, vel patrinoru ex una parte ἐει inter ipsum baptizatu, vel confirmatum ex altera parte: quare baptizatus vel confirmatus erat confrater liberorum baptuetantis vel confirmantis, cap. Vmiens. Et cap M. hoc tit. Et cap. I. d. in o. Et can. I. a. .ac altis, causδ o. q. r. Sed
6. Dico tertio: Iure novi ssimo Tridem tini memoratae species ognationis spirutualis sunt contractae, & ita restrictae, ut hodie non nascatur cognatio spiritualis dirimens Matrimonium, nisi inter baptizatum, ejusque patrem & matrem ex una parie; ac inter baptizantem, id suscipientes ad summum unum, vel unam ex altera parte. Ita Vallens Zoes. Sancti. & co munis recentiorum Canonistarum. Et habetur in Trident fessa . cap. a. de Reserm. Natrimonis, ubi etiam assignatur ratio hujus constitutionis Ecclesia1ticae,per illa verisba, docet experientia propter multitudinem
238쪽
Τit.X. De Cognatione Apirituali. 2
prohibitionum Multoties in castibus prohibitis in si anter contrabi Matrim9nia , in quibus vel non sine magno peccato perseveratur, mel ea non sine magnoscandalo dirimuntur. Volens it ne S. 5 3nodus tale incommodo providerem.
p. Nota quarth: hoc impedimentum Cognationis Spiritualis solo Jure Ecclesiastico esse introductum: M primo quidem a Concilio Nicaeno cau. at. Quamvis plures DD. putent fuisse traditionem Λpostolicam. 8. Nota quinto e Catechismus seu instructioCatechumenorum ad fidem quae anto Baptismum alicujus baptizandi adhibetur, qu 1 durante sal benedictus ori bapti Eandi imponitur, Per quem significatur coelestis sapientia. seu domin 1 Christima, capsas coelestis o s. dist. ι. de consecrat. Huju SmOdi inquam Cathechismus olim affere-hat inter easdem personas, inter quas Baptismus , quoddam impedimeneum, sed impediens tantum Matrimonii postea contrahendi; non autem dirimens postea contracti; uti habetur cav.cit. I. Et cap. f.boctit. Et cap. 2 eod. in 6. Catechismus enim est quae.
iam futuri Baptismi professio, ejus que initium M quaedam imperfecta
regeneratio per fidem, quam Profite-Εur catechizanS , seu patrinus loco parvuli: ideoque etiam quaedam cognatio spiritualis ex ea nascitur; sicut ex sponsalibus de futuro. Ut autem talem contrahat Patrinus, debet du-Tantc toto Catechismo infantem tenere; Minsuper ad fidei interrogata xespondere; quando nimirum Sacerdos interrogat, an credat. Verum PD. probabilius tenent per I rident. 6f 2 . cap. a. de Reform. matrim. tale impedimentum fuisse sublatima: uti colligitur ex illis verbis Concilii,omnibus in ter alias personas hujus spiritualis Cognationis impedim ntis omnino sublatis
Et ita tenet Loes. Firh.8cc. 'Aut salti mrestrictum est ad primum gradumCognationis, sicut impedimentum Ortum ex Baptismo; uti advertit Loes. de vallenS. 9. Nota sexto: ut autem a suscepto. xibus contrahatur vera Cognatio spiritualis ex administratione ia rece. Tom. U.ptione Baptismi MConfirmationis, requiruntur tequentia.'ivm ar teneatur infans in Baptismo actuali. Unde qui teneret infantem . quando solae sole innitates Baptismi in Ecclesia pera. guntur circa infantem, domi ob imminentem probabilem articulum mortis jam bapti Eatum, non contra hit cognationem spiritualem. Ita
Brug. bc caeteri DD. communiter. Detinus requiritur, Ut infans teneatur
in Baptismo solemniter administrator unde suscipiens in Baptismo privatim
administratio, non contrahit Cognationem spiritualem. Ita deducitur ex Tridentino cit. Et habet Brug. Sancti. Nav. 8cc. Tertio requiritur, Us contrahatur ista cognatio spiritualis; ut infans suscipiatur de manibus bapti-Zantis,statim ac baptietatus est; alioquin accipiens illum non dicitur suscipere M levare ex fonte baptismatis. Ita habetur in can. rest susceptum caus3o. q. 3. Unde si commater ex manu alterius comatris infantem suscipia non contrahit cognationem. guarto requiritur ad contrahendam hanc co-ynationem, Ut verus tactus manibus suscipientis peratius interveniat: Unde si suscipiens sola veste infantem attingeret, non contraheret Cognationem spiritualem. Ita Brug. MDD Passim : Sumcit autem, ut tactus iste fiat per Procuratorem: uti habet Bonac. Rebellus, Con. Branc. 8cc. Nam qui
per alium quid facit, per se fecisse mi e-tur , L. Licet de Constitutione pecuniae: Et ex RegulisIuris in o. Quo casu Procurator nullam contrahit Cognatio. nem ; quia licet ipse immediate tangat ; non tamen suo , sed alieno nomine hoc praestat. Quinto requiritur in suscipiente intentio tacita, vel ex-Ρrcita praestandi munus Patrini; uti
consentiunt omnes DD.Sextὸ requiritur, ut non intercedat error circa Per sonam,quae creditur tangi. Ita Bru-gnoli lac. Septimo requiritur, ut Patri nus suscipiens sit bapti ratus unde Infidelis non contrahit hanc Cogna tionem. Ita Mastrius, Brug. Ledeta. Rodriq δcc. Offamo requiritur, ut suscipiens sit designatus ad mu nusP trini. Ita Tridentinum cit. Se Sancti. Mastrius, Conink bcc. Ee CAP.
239쪽
Lib. IV. Decretalium D. Gregorii Papa D.
Varia alia resolutiones circa co enationem spiritualem. Dico primo : Secundum anti-
Patrinus mas, vel foemina suscipere debebat infantem de Baptismo : lita. men plures suscepissent, sinsuli Co ceps suscipere ex sacro fonte; uti ha het Glossa, Sancti. Sc Lotis. nam tunc censentur absoluti a jugo monastica
regulae, can. I. cavs I 6. q. I.
3. Nota secundo : Procurator de- Putatus , ut Ioco Principalis infantem de sacro fonte levet, non contrahit cognationem spiritualem: Uti habet Loes. Cum is non habeat anis natione in spirituale contrahebant; mum suo nomine suscipiendi infan.
secundum verb Constitutionem novam Ecclesiae pollunt duo, id est unus maSic una foemina de Baptismo suscipere; sed non plures. Ita communis D D. Primum habetur in cap. ammis s. hoc tit. in o. Secundum in Tridentino fess 2 . cap. 2 de Roformat. matris. Quod si tamen etiam Plures quam duo , specialiter per incuriam Parochi, admitterentur M vere susciperent simul infantem ex Baptismo, ac assignati sint ab habente potestatem Patri nos designandi, Videntur omnes contrahere Cognationem Spiritualem , juxta eap. 3. cit. quod non est immutatum per Tridentinum. Et pro hoc stat declaratio Cardinalium , allegata a Tanner. Nec adversatur
Tridentinum cit. prohibens Plurium quam duoium admistionem ; qilia non irritat factum; sed tantum vetat illud ; M est communis doctrina,quod actus contra legis prohibitionem non
sit irritus, si in ea non ponatur deincretum irritans, uti notat Loes. .
a. Nota primo : Religiosi prohibentur suscipere infantes de sacro fonte, cap. non licet Abbati IoI. cum seq. de Conbecrat. dist. .. Ne videlicet hac occasione ad saecularia trahantur,can. pervenit Io. caus 28. q. 2. Si tamen suscipiant, actus non est irritus;& consequenter contrahunt Cognationem spiritualem. Hi si assumantur
in Episcopos, non prohibentur dein-tem ex sacro baptismo; unde mandans videtur potius eam contrahere; cum res sit facti , quam Principalisper alium faciens, ipse facere videtur. Et dicitur ita resolvisse S. Congregationem , teste eodem Zoes. 4. Dico secundo et Parens baptizans,vel patrinum agens ex ignorantia, vel in necessitate, nullam Cognationem spiritualem contrahit: nec
Jure petendi debitum Conjugale privatur. Ita DD communiter. De Ignorantia ; resolvit v, -. De necessit tale vero resolvit can. Ad limina caus3o. q. I. Ubi exprimitur hujus ratio,
Quia iuculpabile judicandum, ad quod
necusitas impulit. s. Dico tertio: Si tamenParens extra casum necessitatis la ignorantiae baptizet, Vel levet infantem , aut Confirmationi ejus assistat ut Patrinus, Peccat mortaliter D probabili. ter non Potest petere debitum conju. gale: potest vero reddere. Primum habet Sancti. Lay m. Nav. lcc. Sectan dum Suar. Sanch. Tertium habet
communis Doctorum. Primum con stat ex can. I. Et I. cos. 3 o. g I. ubi
id severὲ prohibetur. Secundum Pa tet; quia contraxit veram Cognationem spiritualem cum Conjuge. Ratio tertii est ; quia alter conjunx inno cens non amisit Jus petendi : adeoque culpabilis tenetur reddere.
240쪽
De Impedimento Matrimonii omso ex Cognatione Legati. T. Ota prinid: evoluto priori tit.
Matrimonii, orto ex Cognatione Spirituali, recte Papa subjungit hune tit. de alio, quod consurgit ex Cognatione Legali: dc dicitur legalis a legibus Civilibus, per quas piimb invecta fuit fi fessiqui , Instit. de nupt. De
inde vero etiam a sacris Canonibus fuit acceptata, Se approbata, cap. un. bοe tit. Et can. ita deligere, cavis Io.q. 3. Eit autem cognatio legalis attinentia Meffectus adoptionis, facitque in locum filii transire adoptatum. Nam adoptio communiter a DD. describi. tur, qu bd sit extranea perforae in silium vel filiam, nepotem mes deinceps legis ima assumptio. 2. Dico prim5 : bene describitur Cognatio legalis, quod si propinquitas quaedam inter cerias personas, orta ex adoptione, ex ordinatione Iuris Ecclesiissici re Civilis, dirimens Matrimonium. Ly propinquitas est genus; reliqua ponuntur pro differentia. 3. l ico secuiado: Cognatio legalis ponit omnino impedimentum dirimens Matrimonii inter certas personas. Ita communis DD. Et habetur cap. I. boc tit. Et ean. ita deligere. Et can per adopti auum, caus Io. q.3 . Et L. adoptivus I ..t . de ritu nupt.
. Nota secundb: tres porrδ spe .cies Cosnationis legalis passim afferuntur a DD. Prima eli in linea recta inter adoptantem Sc adoptarum, ac descendentes seu liberos adoptivi, puta filios , nepotes Sc abnepoteS,δcc. Si existant in ejus potestate. Secunda est quasi transversalis, scilicet inter ipsum filium adoptatiam Sc filiam naturalem, vel filiam adoptantis. Drtia eth per modum cujusdam amnitatis, m mpe inter uxorem Patris adoptantis. inter filium adopta xum; M e contra, inter Uxorem adoptati Sc inter ipsum Patrem adOP tan- Tom. II.tem, ac etiam inter ipsas uxores adoptantis Sc adoptati.
s. Dico tertio: prima species Cognationis legalis impedit M dirimit
Matrimonium in perpetuum, etiam soluta adoptione per mortem adOP- tantis, vel emancipatione adoptati Unde adoptans non potest contrahere Matrimonium cum fit a Vel nepte adoptati. Ita Sylv. Sancti. Pirh. Scc. Et constat ex cau. ita deligere I.catis. 3 . q. I. Et ex s. ergo nou omnes; Iustit. denupt. Et L. adoptimus I . E . quin etiam sy. erit. nupt. Et Ratio est; re- Verentia , quae per Potestatem se. mel contractam ab adoptante respectu adoptivi dissuadet nuptias cum filia vel nepte adoptivi. 6. Dico quarto : Secunda species Cognationis te alis impedit Sc dirimit Matrimonium non in perpetuum sed duntaxat quam diu durat adoptio M potestas. ita Pirh. Loes Vallens Sec. Et colligitur ex eap. vula. boc. tit.
ubi dicitur, quod inter personas secundae speciei Cognationis legalis
non conii stat Mitrimonium durante adoptione. Et constat etiam ex L. per adoptionem VI. d. de rit. nupt. Et est Ratio ; quia honestas non Patitur, Ut inter personas secundae speciei Cognationis legalis id est adoptatu id filiam
naturalem adoptantis contrahatur.
cum durante adoptione quae est naturae imitatrix se habeant tanquam frater M soror. 7. Dico quinto tertia species Cognationis legalis impedit Ze dirimie
Matrimonium in perpetuum inter illas personas, quas assicit; etiam soluta adoptione Per mortem adoptantis, vel per emancipationem. Ita Laym. vallens Loes. 8cc. Et habetur L. adoptivus I . Et L. quin etiam II. erit nupt. Estque Ratio; quia & hic assinitas quaedam intervenit, quae disi fuadet Matrimonium inter personas hujus tertiae speciei. Ex his 8. Nota sequentia Corollaria. Primo inter adoptantem, Sc parentes filii adoptati licite de valide polle cele- Ee a brari