장음표시 사용
371쪽
Dei filius homini inseparabiliter adjunctus , eum disciplinam summae virtutis edocuit, & a peccatorum jaculis inlaesum custodivit, & integrum & superiorem diabolica fraude monstravit, mortemque ad breve tempus gustare permittens, protinus ab eius tyrannide liberavit, & participatum ei propriae vitae contribuit, ad caelos evexit , & ad dexteram sedere magnitudinis fecit de donavit illi nomen quod est super omne nomen, dignitatem suam eidem conferens, & appellatio
Item epipola ejusdem sceleratissimi Theodori idirecta Nestorio jam in exilio pro sua per dia constituto , qua satisfacit, non honoris amore, sed ipsa veritate compulsus, probasi. se dogma beati Cyrilli, quem vocat AEgyptium, in damnationem vero ejusdem Austorii nullo modo praebere consensum.
Domino meo vere Dei amantissimo & venerando sancto patri Nestorio Episcopo Theodoritus in Domino salutem. Quod urbana me conversatio & obsequium gloriaque non superet, nec excelsis indigeam sedibus , arbitror tuam cognoscere sanctitatem. Nam etsi nihiIaliud , saltem solitudo civitatis, cujus dispensationem videor esse sortitus , hanc me philosophiam lassicienter edocuit, quam constat ad so-
372쪽
314 I T Ο R Α τPlura quidem & alia super his commemoratare nihil difficile est , M sanctorum patrum exempla proponere. Verum haec satis fore opinor docilioribus. Scriptum est enim : Da sapienti occasionem, ct sapientior erit; adnuntia iusto, stadiciet ad percipiendum. E x P L ICIT.
Musidem Theodoreti ex praefatione librorum quispue quos adversum beatum C illum Alexandrinae civitatis antissitem sanctum e Concilium Ephesinum , a quo Nesonius damnatus es, diabolo in sine conscripsit,
ΡRiusquam conventus apud Ephesum cel braretur , duodecim capitulis strictim aper thque restitimus, ut praescius horum fieret intellectus etiam studiorum & rationis expertibus. Quia vero se manifestum qui ista protulit in Concilio declaravit, & plures ex his qui convenerant imperitia potius nec ulla dogmatis imbuti notitia, pia haec arbitrati sunt, operae protium visum est iterum contra niti sermonemque distendere & successam blasphemiam multiplicia ter confutare , ut ignorantibus evidentius approbemus quemadmodum evangelicis dogmatibus declamarentur adversa quae nunc ab istis
Dem ejusdem ex libro ibitus operis primo.
Idcirco Emmanuel jampridem & ante multa
373쪽
MARII MERCATORI S. 32snativitatis tempora virginis appellatus, est parvulus. Emmanuel autem & ejus qui sumpsit &ejus qui adsumptus est naturas insinuat. nobis. Cum enim Deus interpretatur , hoc est, in nostra natura Deus , in homine Deus, Deus & homo, Deus homo factus, Deus natura hominis incircumscripte se vestiens, Deus in templo humano, Deus nobiscum , Deus propter unitatem ejus quem ex nobis accepit. Ergo non solum Deus, sed etiam homo est Emmanuel. Hic ipse vero MChristus appellatus est, & Iesus nominatus est,& salu tor vocatus est.
Si permixtio aut confusio fieret , & una ex utraque substantia redderetur, neque Deus man sisset Deus, nec templum existeret templum, sed& Deus templum, & templum natura Deus esset. Id enim operatur admixtio. Et si hoc ita est, non convenienter Dominus ait: Solvite templum Dan. a, hoc , ct in triduo suscitabo illud. Oportebat enim ut diceret, Solvite me , & in tribus diebus resurgam , siquidem duae naturae unam permixtionis temperamento fecissent. 3
Item ejusdem ex libro sicundo. 'i Sed & Gabriel evangelizans virgini, sicut L
cas beatus exponit, Ecce, inquit, in utero concipies, ct paries strum, O vocabis nomen eius Iesem. Hic erit magnus ct situs altissimi vocabitur 6 iabit ei Deus sedem David patris fui, ct regnabit super domum Iacob in uernum, ct regni ejus non eris s-X iij
374쪽
nis. D It autem Maria ad angelum: Quomodo fiet istud, quia virum non cognosco ' Et respondens angelus dixit ei e Spiritus sanctus superveniet in te , orminus alti mi obumbrabit tibi. Ideoque quod nasi tur ex te sanctum, vacabitur flius Dei. Considerate quod hic etiam cuneta dicantur humanitus.
Erit, inquit, magnus, s non dixit, est in re si sius altissimivocabituri non dixit, vocatur aut eg ct dabit ei Dominus sedem David patris sui, non dixit, habet sedem David patris sui , sed dabit ei Deus I dem David patris sui) ct regnabit, non dixit,
regnat. Et super quos λ μper domum Iacob, in non dixit, super angelos ct archangelos. Et iterum, san ctum , inquit, vocabitur filius Dei. Non dixit, vocatur δέ est , sed vocabitur. Quid ad haec dicitis qui veritati passiones proprias praeponentes, propter humana certamina Deo praelium passi estis inferre 3 Cui ista conveniunt 3 Deo, qui lemper est, & Domino & Regi, & sancto, Se filio Dei, aut ei templo quod ex semine David, sanctum est, & propter unitatem Dei verbi haec ipsa
Non itaque Deum verbum post nativitatem Virginis magnum futurum esse praedixit, sed templum quod ex virgine sanctum est adsumenti unitum , & connuncupatum etiam ipsitim filium, non ut duos filios adoremus, sed ut in templo vis bili Deum invisibilem contuentes, unam illi vener xionis soriam deferamus.
375쪽
Ejusdem ex eodem sibro secundo.
Cum inveneris, Iesus autem plenus spiritu fam cto regressus a Iordane, dc iterum , Egressus est Iesus in virtute spiritus in Galilaam , non Dei Verbum cooperatione vel auxilio egui sse spiritus a bitreris , sed visibile templum variis spiritus se cti donationibus frucbatur.
Itemque ibidem post aliquanta. C,
Vt autem duarum naturarum divisionem manifeste pervideas, ad doctrinam ipsius Domini veniamus. Accesserunt enim ad eum Iudaei dicentes : Quod signum ostendis nobis quia hac facis 'Respondit Iesus & dixit. Solvite templum hoc, demonstrativa voce eos ad visibile pertrahens, ct in tribus diebus suscitabo illud , deitatis poten- tiam audientibus manifestans.
Hunc Deus auctorem ct salvatorem exaltavit deri M. aera sua dare poenitentiam in Issaei ct remisionem precatorum , ct nos testes sumus horum verborum Quis igitur exaltatus λ Non excelsus , sed ea n Iura quam deitas excitavit, quam Iudaei inter merunt suspendentes in ligno. Haec enim exaltata est , conjunctione ejus qui sumpsit eam , &habitavit in ea.
Itemque ex eodem in libro tertio. Manifestum est , inquit, qui die tertia resur-
376쪽
h, o p E R A rexit , & quis hoc resuscitavit, secundum salvae. toris promissionem dicentis : Solvite templum hoc, ct in triduo read cabo illud. Erso qui tertia die resurrexit, hoc suspenderunt in ligno Iudaei, hoc unxit Deus spiritu sancto de virtute. Non enim Deus Verbum unctione vel operatione sancti spiritus eguit, sed templum quod ex semine David adsumens sibimet copulavit, credentibusque trivbuit omnibus sanitatem. Et hoc evidenter ostendit Apostolus commemorans nazardit & unctio nem quae a Deo facta est, & sanctum spiritum , a quo unctus est , & virtutem qua fruebatur, dc quemadmodum sanitatem operatus est : deuoniam, inquit, Deus erat in eo
Item circa finem libelli tertii eapitulum beati Pauli corrumpens ita ponit oe dicit.
Paulo minus, inquit, ab angelis minoratum v demus Iesium propter passonem mortis, gloria ct honore coronatum , ut sine Deo pro omnibus gustareν mortem. Dividit a passione, ut sine Deo, inquit, pro omnibus gustaret mortem. Hunc etiam & paulo miniis ab angelis affecit minoratum. Verbum a tem Deus non minor angelis , sed creator est an gelorum & archangelorum Sc virtutum & dominationum & omnis visibilis & invisibilis crea surae 1
Vnum , inquit, his omnibus adiciens testimo fritum, sermoni terminum dabo. Iesus Christus he
ri ct hodie . 's ct in secκla. Quomodo igitur hoc, se serien issimi debemus advertere 3 Quomodo
377쪽
MARII MERCATORI s. 32'idem ipse heri & hodie dc in secula, de temporalis & aeternus , & in tempore & super tempora Nam si aeternus est, temporalis non cst ; α si in tempore est , super tempus non est. Item ejusdem ex libro quarto, post testimonia Veib in sanctorum patrum quae scelestus & impius adς- ψιλ
suum nefarium sensum retorquere contendit , post assertionem ei in nonnullorum haereticorum is nam dico & Theodori in non timuit facere mentionem , quos summis quoque laudibus efferre molitus est , haec in injuriam sanctorum patrum qui apud Ephesum Nestorium damnaverunt sub
exclamatione protulit dicens. Audite surdi, & coeci respicite. Et quis est coe- verbacus dc surdus nisi qui mente captus est, nec vult Theodo- intendere veritati, oculos suos claudens, & radiis xyxi se luminibus privans λ Magistrum ergo veritatis audite jure praecipientem voces evangelicaS apo
stolicasque dividere, & deitati quidem sublimes .
adseribere, humiles autem humanitati deputare, . . ὸ
tandemque desinite huic piae divisioni resistere,
nec metu anathematis pavorem simplicioribus inferatis. Nos enim .tamquam purgamenta quae a vobis formidolosa proferuntur adtendimus, sanctorumque patrum magisteria custodimus. His verbis profanus iste tam in Nestorium VerbaMe quam in ejus similes recte latam sub anathematis catoris. interpositione sententiam , ut aestimat, adtenua- re contendit, ne sectatores & eomplices metu praesentis dc futurae poenae dogmata pravitatis abiciant & ad unitatis tramitem venire nitantur. ' Denique ut nequitia cordis ejus eVidenter appareat, in ultima parte quarti libri Theodorum Manisuestina: civitatis Episcopum, quem omnςτ
378쪽
praeconiis ita concelebrat. Idcirco, inquit, magnum Theodorum propugnatorem pietatis, & evangelicorum defensorem praeconiorum, in medium non deduxi, quia & ipse , propter nescio quam, nobiscum impugnatur a vobis, & post sudores quamplurimos & l hores loco requisitos, post clara certamina & studia numerosa, non externorum sed suorum sociorumque fidei calumniis appetitur. Oportebat enim eum cum Paulo post gentilium & latronum, etiam falsorum fratrum ejusdemque generis enumerare pericula. Hujus rei gratia tantum Virum sponte praeterire voluimus.
Item in quinto libro, qui es totius operis
eius extremus. VerbaMer. Hanc calumniam sanctae synodo, quae Nest ψε Q iε- rium jure perculit, execrandus iste struere nititur,:ut audeat dicere beatos patres qui apud Ephesum Convenerunt non recti dogmatis intentione, sed livore potius , illam protulisse sententiam , quatenus Apollinaris olim sepulta perfidia per eos renovata esse videatur, hanc autem contumeliam: in sanctos Dei pontifices his perfidus verbis exag
erba Tantum valuit invidia cui vos mancipastis ut The O- quae olim per 'unum aut duos , & hos latentes, Apollinaris loquebatur , haec nunc per multos Ecclesiae praesules congregationibus Ecclesiarum sacris exhibeat, & letales herbae per pastores o D ferantur gregibus , luporumque morsus Tectin sum ministerio rmon bilibus ovibus infliget
379쪽
MARII ' Ma RcATOR Is 33Itur 3 & qui in duabus aut tribus civitatibus extra murorum septa paucos alloquebatur, quos etiam variis canticis seducebat, nunc iste per Vos in amediis tripudiat urbibus. Ejus enim praedicatis in
errores, dc vocum novitatibus decoramini, reparantes ejus blasphemiam, quae jam fuerat co sumpta temporibus. Qualem unitatem deitatis & humanitatis idem verbaMer Theodoretus fateatur, per haec quae scripsit ne- Q i 'cessaria declaratur his verbis. Quod, inquit, Dominus de viro & uxore ait, Vςxbaut jam non sint duo, sed una caro , naturis pro' Ei 'g' cul dubio constant sub discretione manentibus, .& sicut ibi nihil obest duorum numerus, quo modo una caro dicatur, certum est enim qualiter una dicatur ) ita & hic personae unitas nihil obest differenti naturarum. Denique cum naturas discernimus , Dei verbi naturam integram dici mus& personam sine dubitatione perfectam, Nec enim sine persona fas est asseverare substantiam
perfectam quoque naturam humanam cum sua persona similiter confitemur. Cum vero ad conjunctionem respicimus , tunc demum unam Pgrsonam merito nuncupamus.
Item Hasdem ex capitulo quinto decimo
Haec, inquit, Apollinaris arguunt vanitatem, Verba qui pro ratione vel mente Deum verbum in ad- Theod. sumpta carne assierit habitasse. Nam si non habuit ς 'humanam mentem adsumpta natura, Deus quidem erit qui contra diabolum decertavit, Deus etiam qui victoriam operatus est. Deo autem
orirante Victoriam, ego quidem de hac victoria
380쪽
- Hussem ex capitulo tricesimo.
Dei filius homini inseparabiliter adjunctus
eum disciplinam summae virtutis edocuit, & a peccatorum jaculis inlaesum custodivit, & integrum & superiorem diabolica fraude monstravit, mortemque ad breve tempus gustare permittens, protinus ab ejus tyrannide liberavit, & participatum ei propriae vitae contribuit, ad caelost evexit, & ad dexteram sedere magnitudinis fecit deridonavit illi nomen quod est super omne nomen, dignitatem suam eidem conferens, & appellatio
Item epistola ejusdem sceleratismi Theodori idirecta Nestorio jam in exilio pro sua per dia constituto, qua satisfacit, non honoris amore, sed ipsa veratate compulsus, proba se dogma beati Cyrilli, quem vocat AEgyp
tium, in damnationem vero ejusdem Nestorii nullo modo praebere consensum.
Domino meo vere Dei amantissimo & venerando sancto patri Nestorio Episcopo Theodoritus in Domino salutem. Quod urbi na me conversatio & obsequium gloriaque non superet, nec excelsis indigeam sedibus , arbitror tuam cognoscere sanctitatem. Nam etsi nihil aliud, saltem solitudo civitatis , cujus dispens tionem videor esse sortitus , hanc me philo phiam sufficienter edocuit, quam constat ad so-