장음표시 사용
761쪽
tur. Sagena Olim claritatis diuo R Bernardo teste) per hoc a In libris oti,
mare magnum & 1 patiosum tracta , ex omni genere piscium solaris congregare non desinit, ut intra suae latitudinis sinum eos
Negamus quoq; paruulos, quando propria non possunt, parentum ratione in Deum serii. Ouomodo enim Deus, pro Euangelistae uerbis,illuminaret omnem hominem, si ad hoe ratio parentum opus essetZ Vel quomodo, pro sententiahme l, tisit. Axandri de Hales, cognitio Dei naturaliter inesset homini,si parentum adminicula essent necessariaZ Quis deniq; iuuaret paruulos infidelium in uias expositos, ut salutem adipiscerentur, ut quibus directrix parentum ratio deficeret 8 Taceo
alia multa absurda. Fides ergo cum osserentium, tum maxime ecclesiae eis patrocinatur. Vel dicas mihi: Diui innocentes , bimuli illi pro Christo occisi, cuius fide saluati sunt 3 an propria Z at negabis. an parentum Z quod nec ipsum recipies: 1unt enim resultantibus ipsis, fideles facti. Quis ergo eis sup petias tulit3n6nne fidei sacramentum8 Vel finge paruulos aliquos citra fidem ad baptisma offerri hoc enim fieri potest, . t n. 9nonica lege hunc Vcala prouidente quaero cuius ratione ' φ' dirigantur3cuius fidet Propria non: usu enim rationi, earent.
Parentum non, quando nec ipsi fidem habeant. Fatendum et go,aut stustra eos baptizari,quod sentire nephas: aut fide eos
ecclesiae iuuari, quae est ψ aperta ueritas. Sed quorsum haee d Qedi m M
tam prolix EZnempe ut euidentissime ostenderem nihil refra m Moiud. o. gati parentum siue curam, siue potestatem, siue rationem, si ue fidem dixeris, paruulis ad baptisma perducendis. Cuius contrarium aduersa opinio asseueranter & sensit & tenuit. Responsio a mod uero argumentum a tutoribus hoc loco subiectum e firmationλ est, nihil beat. Non enim sequitur, paruulos parentum suo- Verita uariurum,uel certe tutorum auspicio dirigi in temporalibus istis, sici probatur
ergo & in spiritualibus. Nam spiritualia temporalibus maximo gradu prae stant: & ubi maius est periculum,cautiusς agen e ebat periem dum. Saluti ergo paruulorum in fidelium, principi inuigilan- iam de electandum si periclitenturi non tutoribus fidendum. Vel aliter ut Viaum si Lcauillationis materia amputetur respondeo,totum argumen inti contextum admittendo,dum tamen paruuli tali cura, quae illic adducitur iacturam non faciant: alioqui tutoribus tanquam suspectis,tanquam Praedonibus, omni est administratione interdicendum. Ipsi enim ut eleganter saluius Ilesia-Y 3 nus
762쪽
a Tex istin L nus uoluit praesunt, ut paruulorum iura conseruent, non
qui fundi . s. dissipent: acquirant,non δ perdant. Ad quae repeto ea quae in se tutoris pro quinta ratione huius posterioris opinionis adueximus empl. Ratiocinationi quae sexto loco fit, satis prouisum est per
b Argument. cautionem posterioris opinionis. Cum enim opponitur, Ii opt.in ea it. de daris per hanc ablationem praestari occasionem interficiendi occidendis aeri liberos,&c. Respondeo, principum id fore ossicium, ut cau-iu.quaesis. ubi tela adiecta idonea, talia prouideantur: adhiberi siquidem inter alia uult eam polle arbitror, quando sub manu principum Iudaei sunt. August. Paulu Quod si omnino nulla sumceret cautio, quin occulte saltem apostolsi , quia in tuos sanguinaria gens ista dissaeuiret, probabiliter tamen deductores ceα puto nostram assertionem nihilominus procedere: dubit pit armatos,si ri enim non potest, tales paruillos pro Christi fide occisos, hi in homines atque ita baptiimo sanguinis instar diuorum innocentum sceleratos, qui initiatos, uitae aeterne participes futuros. Nec ecclesia ex hoc Paulo insidias homicidiorum autor diceretum quippe quod isthaec homici-pruxerant, inα dia, ex causa directo intenta,per ecclesiam non orirentur, sedcidissent, cr uelut euentu acciderent id quod h iuxta canonicae legis d
sanguis es usus creta obesieno potest: alioqui & Christus esset impius. profuisset i-par cuius nomine dicti innocentes, imo successu temporis pluri incipabse crami mi martyres occubuerunt. Opinamur quoq; ,si alterutrum neni. Absit enim cesse sit potius admittendum ut pro salute animarum corpo inqώt ut ea ra periclitentur, quam corporis saluatione animas perdere et propter bo Praeclarius enim pro sententia Socratis est, alienis nos Ra num ae licitu gitiis mori, quam nostris saluos euadere. Et ut ς Bernardus
jacimus aut ait praestat percutere carnem,ut anima sanetur.
habemu si ali Septima ratione aduersarii defendi non possunt, ut quae quid per hoe rationale irrationali componat. Nam nihil ex eo euinei- praeter nostra tur: tum quia suo casu iniuria est irrationali a diripi, & pa uoluntatem iis uulos ab baptisma auferri, salus: tum etiam quia infans nonii acciderit, im aliter irrationalibus comparatur, quam fi ctione iuri , d eo bis imputetur: tra tamen ueritatem : tum denique, quod & serui, si quifamenim non sunt Iudaeorum, ipsis eodem iure subsunt, quo animalia ex eventu,sed bruta, tamen in casu ad y baptisma auferuntur, etiam inuis consilio ' . l. tis Iuda ς. faudis. s. de re octaua ratio ex communibus locis sumitur. Quis enim gulis iurissa. adpraemissa optime quae not. in l. qua ac bone. g. si quis in Gilvictam . ne. ad i. Aquil. e Iubbro epistolarum. d Quia dicit Barto. in l. i. s. hoe a
763쪽
nesciat, uerba legi ina etiam generalia, non semper generali explicatu intelligenda, praecipue ubi diuersa sit ratio. ut ciui 1;s doctrina in - multis locis notauit3 At diuersam esse ratio- De Ponem in Iudaeis adultis &paruulis, quantum aci iura in contra 3 r ' t rium allegata, manifestum est: illi si quidem uoluntatis resistentia obicem ponunt, hi non ponunt. Praeterea si haec ratio eiu)' putin . procederet,&nos quoque iuribus eisdem,aliisq; sortiti, puta cr ibi Alexa'. gnaremus,iaculoq; quo ferimur, referiremus. Vnde haec a gumenta uulgaria, nisi alia extrinsecus ratione adiuuentur, parum efficiunt. Accedente, quod iura opposita quorum generalitas nobis obiicitur quando de uoluntate & coactione loquuntur, ad infantes extendi non possunt, in quos non cadit ista cogendi qualitas. Nec obstat penultima ratio, quae de stiteritu seminis IsraeIobiecta est, &c. quasi uero excoquod ad Christum Iudaei
conuertuntur, semen Israel pereat. An quia Christus uiam salutis docuit, quia apostoli, quia Nicodemus, Gamaliel aliiq; multi Iudaes,eam secuti sunt,an propterea ce stant esse de semine Israel Θ An qui uenit ut saluaret eos qui de domo Israel perierunt, saluando Israelitas extinxit8 Vel an Messias in mu . dum ideo ueniste, ideo carnem indui se existimandus est, ut Iudaeorum semina cxtirparet, non ut saluaret Nihil ergo suffragatur quod hoc loco disceptaturiassumptio enim fidei, semina naturae non extinguit, id quod ne simplices quidem . ignorarint: ut si prorsus in fatis csici, semen Israel non peritutum fore, nihilo tamen minus ca oracula si uel omnes Iudaei Christianam fidem profiterentur impleta essent, cum Iudaei
etiam Christiani facti, semen I srael agnoscant. Quod porro
obiicitur, Saluatoris nostri h deiurio statutum, hanc genera- l, netiis, ii prationem non praeteritura,&c.non Obulat. Nego enim, Salua- amento tosiorem praedii his uerbis Iudaeos significasse.Siue enim Mat' nitis,' ut supra
tharum, siue Marcum siue Lucam in corum euangeliis,inς ca dirimus inuerpitibus istis ubi eadem uerba ponuntur, pocurras,non in e bo deierare.
nies, ne uno quidem uerbo, Iudaeorum mentionem illic esse ob dieiis factam. Sed duo principalia in eisdem locis tanguntur: par' Dei imoum m. tim enim de pressura humani generis uniuersaliter partim spe e Masto iii etaliter de Christianorum tribulatione tractatar. Post quae Muste. aeui. . Nomnia, Saluator quasi concludendo uerbo ueritatis deierat, generationem hanc non praeterituram , donec omnia illa fiant. Meastio ergo ea intelligitur generatio, de qua tota ca-
764쪽
pitulorum series locuta est. Per praecedentia enim ac sequenatia, imo ex materia subiecta, uerba dubia declarari, uulgata iuris traditio docet. Nec obstat gloss. ordina. quae in eodem contextu Iudaeos intelligat: nam dubitatione alternati
ni, id quod ad glossatores spectat) uia est. Ita enim dicit:
Non praeteribit uel omne genus hominum, uel genus Iudaeorum. Quibus uerbis pro firmo nihil asseruit, sed nobi sueritatis eleaionem reliquit. Melius tamen Nicolaus de Lira, qui praedicto genera tionis uocabulo non Iudaeos, sed fidelium congregationem interpretatus est. Praeterea dc ratio non patitur Iudae os intelligi. Cum enim ueritatis obligamine Christus iurauit, hane generationem non praeterituram: si de Iudae ix sensisset, uideri po siet eorum sectam approbasse, ut ita ueterist stamenti series,donee finis mundi adesset,non cessaret: quo eata stare non ualeret illud quod Luc. xvi. Christus dixit, Lex & prophetae usq; ad Ioannem, excoregnum Dei eua geliratur. Quod si Christus Iudae oram generationem per manere uoluisset, quis per Iouem lapideum improbam istam, qua tenentur, pergiliam ipsis imputaret Z Aut cur ipsi
interea mortui, damnarentur, uex Christi ordinatione uiuerent 3 Taceo multa alia absurda, tanquam omnibus nota.
Recedendum est ergo ab ea parte glossar,qua Iudaeos signi Hρς seq*m fleari intelligit recipiendaq; uel altera pars eiusdem, qua hu-di genere manum genus exponit,uel uerius interpretatio Nicolai, quas Harunt sim fideles intelliguntur pμlationes non vltimae rationis series aliquantulum coloris, nihil sap dividuntur. .ei, Labet. Quanquam enim fateamur paternam potestatem de uerb.obb. multum habere momenti, hoc tamen non est perpetuum, b dή. 'Il. iiiiii quia b fauor fidei praeponderat, tum etiam quia ubi- decoμer insid. elinque patris impietas euidentia facti apparet, eius pote-c Bartan au sta; interit, ut supra in si
x t ι sexta ratione probauimus. Patria se
sim Dd iam nim potestas, ut quae per ius ciuile creata sit, contrario it necesse C de Ore tolli si ex re illud existat non iniuria potest. Nec ad rem Nati Mnte νη'- pertinet, si opponatur paternae pietatis uim praesumi prae- - - sumptione iuris & de iure, contra quam probatio in contra-d I qμουμ tium non cadmittatur: quia respondeo, talem praesumptione pru 'μuri s se tolli eontrario iure constituto. Iura enim non minus in casu ' pro mm paterni; impietatis, sicut pietatis,&forte plus praesumpserui, & praesumendo ustatuerunt. Vnde cum non sol pro patre,
765쪽
sed etiam contra cum praesumatur, non potuit ea oriri prae- a Tori sit . de sumptio, quae contrariam probationemn tolleret. Ouae do- in .ls. cumctrina materiam praesumptionum tam notabiliter quam no- mil. D. I. cumue limitarequidetur. quidam. C. de Hanc ergo posteriorem opinione secutus sum, amore ad- et mm. ductus ueritatis, quam coli, modisq; omnibus foueri debere, b Arg. os t. in Imperator noster testatur, proq; ea asserenda ut Ausust l. si qui. C. de nusquoluit) supplicium subeundum. Iram enim in seie Dei adul. Barcini. prouocat,imo proditor est lacritatis, sed & mendacium com- dium.1. de inmittit pro eiusdem Augustini, Chrysostomiq; testimonio inter. restit se.
ut eam uel non tuetur, uel liberenonfpronunciat .Huiusmo glan Ctua. dei opinionem, ut cui pondus rationum assistat, tametsi diuer θο -- cum se sentientes maximi sunt & nominis & autoritatis, recipien- mil.
dam tamen tuto,ea modenatione, ut ecclesiae determinatio- c In eo quod
nem si qua fiat probabilioraq; sensa si qua proferantur seni dicitur,contra
per sum approbaturus. praef.mptione Conclusiones autem quas solennis uir, Doctor Georgius iuris G dei Northofer,in campo literario sustinuit glorioseq; quamuis re non admitti acerrime confligebatur euicit, hae sunt. probatione, ni
Prima conclusio ex quaestione pereu proposita quam hic si per cosesiis
non inserui breuitatis causa talis est: Princeps & quilibet, Iu nem. Bariand. daeorum superior, non solum potest, imo debet cum cautela autb.sed iam bona Iudaeorum paruulos facere baptizari. Tu adderi dSecunda conclusio: Non solum princeps, M. sed & quilia etiaeapras bet bonus Christianus,potest & debet in casu, paruulum Iu- ptio tosiuMrs dari & infidelis, inuitis parentibus baptietare. in casum con Primum corollarium: Si quis iuuenem I udari filium hic exi trarium iu sastentem, patri Iudaeo absolute restitueret, infideli non esset tuat. melior,imo homicida esset multo deterior. d Inaume e secundum corollarium: Nec pactum quodcunq; cum g Iu tabemvrin. daro de restituendo sic initum est obligatorium, imo eontra- Daci. C.de dotium huius corollarii facere essestiuolum. Δ.libentosi.
Tertium corollarium Posset tamen iste paruulus,cum cer- e In cap. morae recuperationis cautela, licite patri restitui. peritorum. U.
Quartum corollariti Principes inter Christianos tot susti quicnentes Iudams, praecipue usurarios publicos, male faciunt. f ea. quisqvis. Tertia conclusio: Etsi adulti non sint simpliciter ad bapti- e. noli timere. sinum suscipiendum copellendi,attamen minis de terroribus, ead. c. ' seu coactione conditionata,cogi possunt. s Quod te is calde n cofui.δε Iuda. In quo ego dubito, propter esepe.cu e. praeceiati,xo et L
766쪽
a In Cle. i. g. P fimum corollarium: Princeps Bohemos ad legem CD m
ueris.de re iud. sti seruandam, licitὰ compellere nedum potest, imo debet ci
ix.d s.f. e. Secundum corollarium: Si Turci Christianos non turbast refctor. Maiia rent,nec ut aliquid eorum detineret,ad legem Christisenian sicut.xliv. dist. dam, simpliciter & absolute compellendi non essent.
c Ind. Isila, ECUNDA quaestio: si dederimus, paruulos nostrae cofanti .C. delua trouersiae ut supra disputatu est abstrahendos no esse, re deliber. L. I cuius tamen contra tu supra edocui, an saltem impube M l. i. de a- res Iudaeorum filii a res infantia, uoletes, cupientesq;, addopt. baptisina inuitis parentibus perduci possuntZ Et quia hic Iocie Inot.deinu impubium uoluntas in quaestione uertitur, ne ergo temeretili tui. y tu concludendo in praecipitationem, quae ut dicit-Ioannes pse pillus. in I. pa nouerca iustitiae est,incidam, antEue iudicans quam per I virum 1 de quiram,in labyrinthum crrorishimpingar, impubia uel par-reg iur. uulorum aetatum dupliciter esse consideranda puto. Quidams in i i. in . enim sunt omnino infantes, utpote qui intra septem annosside πομ-t. sunt,id quod Imper. noster aperte testatur. ψdicit cnim: Si in-g ind. I tu. fanti, id est, minori septem annis in potestate patris in quae pii . sequuntur. cui intellectui ius ciuile passim adstipulatur. Alii h Legulei dis sunt qui septem annos coin leuerunt, quos in hac quaestione cuntur quilo impuberes nominabimus. Et quamuis no ignorem id uocabu m putaseα lum generale esse aetati quae inina quatuordecim annos est, Elantur, seu in coartare tamen eos in praesentia uolui, ut opponeretur infanlegibus Mersu tibiis ad instar adoptionis, quae ipsa generalis est & u speciatur. Cico ο Ita lis .Hi impuberes in duplici sunt differentia: quosda enim ii Cr tibi Iureco fantiae proximos, alios pubertati proximos ius recipit. A sultivi nihil ni, cur in suaVlossa, eos dicit esse proximos infantiar, qui de- si leguleim qui cem & dimidiatum annos habeat. Quod uero usq; ad annos
da cautu , c. quatuordecim restet,proximis pubertati adiicit: ut anni, qui Leguleioru me a leptennio ad quatuordecim intercurrant per medium 1emnit Fabius fit,alteri infantiae proximis,alteri aliis adscribantur: quod i in duodecimo: fBariolus, S Angelus,cae toriq; h legulci approbant, opini Nemo ora in nemq; cairi esse communem testificantur. Ego hanc dinume me dentes inteo rationem no recipio,tum quia nullo iure fundata aum etiam dat, qui prae Q quia proximos pubcrtati aliter ius accipit. Callistratus enim eatione attes cosyait prope pubertatem, quibus semestre tempus ad legitinuatafriptores iuris nomine. Latina enim loqui uolo. i Iulmo taluside exesui.
767쪽
inam ae talem reliquum sit. Ex quo textu, sicut proximos pu- a Argum snt.bertati colligimus, quibus ad plenam pubertatem sex meim iam hoc iure. ses desciunt: ita e diuerso, proximos infantiae accipio, qui L. de uult inbus sex menses ad aetatem infantilem, scilicet septennium, pupil.
accedunt. Sunt enim inter sese, accessus & recessus, recipro- b Contrario ca, quae ut ex δ Modestino notatur sese respiciunt: uel rum enim si te, ut duo contraria, quorum iuxta id quod peri manus tra- eadem discipliditur) alterum ex altero infertur. Nec ad rem pcrtinet,quod uia. Inslιtut de
Galli stratus de his loquatur, qui prope pubertatem, non qui hi qui sunt ἴ-i- proximi sunt. Nam illic de iuris necessitate positivus pro su- L Mibi σα perlativo capitur: id quod in iure nostro usuuenire solet. notAd troposiHanc opinionem Innocentiusqtenuit,cui & ex eguleis mul tum. f. de leg. ii subscripserunt. Quae sectio locum non habet, si aliud r uicin D. tio suaserit, ut is ipse Accursius alio quoda casu tenuit: quod e Notan sim es Aretinus ille Angelus subsecutus est. At hic aliam este, & l in Liuus. s.
aliam rationem, propter uerba Callistrati supra recitata, pro- de tutor. cis plerq; uocabuli uim,nemo non uidet.Ex quibus insero, pro- ratist. In Lximos infantiae eos dici, quibus supra septem annos accesse- loca. g. fa runt sex meus es: pubertati uero proximos, quibus ad iustam Dii re manda ae talem sex menses deficiunt. In praesenti ego quaestione, cu M. C. maria.
pupillorum seu impuberum meminero,cos intelligo, qui uel in I. sed γproximi infantiae, uel ab ea aetate intra quatuordecim annos, quaesbonis. non qui inina infantiam sint. de iniur. Uyae Et quia de uoluntate impubertim quaestio loquitur, in- redes. g. no tamcidens quaedam dubitatiuncula resolui debere uidetur, an tum. .famil stilicet impubes uelle possit. In quo breuiter distingue: Aut reciscund.' enim loquimur de ea uoluntate, quae in naturali consensu d In cap. n nulla habita ciuilium nodorum ratione quiescit: Aut quae tinebatur . de ciuili subsistentia stabilitur. Prior illa uoluntas in impube- δεθοn .impti rem cadit, postquam eam de qua supra dixi aetatem, utpo- ber. te infantiam, uel quae proxima est infantiae, expleuerit: quod e Dan.An. exrImperatore nostro colligimus, qui pupilli uoluntatem, si tu additio . ad speculan titui. de t iam. Ibare se .nunquid pube actus Gltis. improbat pulchris
rationibus ἰq d etiam sequitur Bald. in die is s. pupissus. Idem tenuerunt D n. Nicol.de Mata in dicta l. non tantum. prout eos allegat Albercin suo dicitionar. muer. alas. Ab opinione quos glos . recedit HOLlientali didio capituLeontinebatur. uidetur os t.argumensumi ex l.deinde. g. penult. . de liberae d. ubi habettir, quis dicatur proximus aetati praetextatae. f In LNe nnius. f. de negotiis gestis. An cl.
Institui.qui a qui. A sinat. g G. si infanti. I fujundia. pomi:.C.de iur. Lub. D. l.bonorum.C. qui admitti abi inpuberi potitulanti. septem
768쪽
a Adtextio, septem annos ille compleuerit, in aditione haereditatis eo sim uaepos necessariam constituit. Hac ii oluntate papillus maior infan- sessionem. s. io, omnia haec tacere, uel sine tumre potest, quae naturalicut ego ea uis consensu explicantur: sicut est posse1sionis uel inceptio uel regigolisis ae amissio: quando ea rex pro Offilii, Neruae he sententia inquireu.posse . facti, non iuris est: quod tamen maiori explicatione R eget Ii. s. adipisci, oritur praetcrea tali consensu naturalis obligatio, ut pa iramur. ibi Bari. ciuilis lex commonstrat. Numeratio enim impubi facta, in D. de ae- hac obligatione eum tenet. Hoc etiam naturali conscii quiren possess. su fit, ut sponsalia, mox completo septennio, si contrahan- text. vi. in I tur: ut merito uelle possit quicquid pure naturali consensu
eod.tit. Nec obstare sane potest si quis nobisqVenuleii,Neratiisb Not I ea sententiam obiecerit uolentium quod pupillus mutuam poamplius. g .is cuniam accipiens, ne natura quidem obligetur. Responderi non debeti de enim iuxta Accursit dissolutionem, quae uulgo recipitur regulaui . l. sti posset,in iuribus contrariis pupillum fuisse infantem: uel forebum. g.natu te illic obligationem contra flaminter pupillum & tutorem, Olusi defla. quam ius prohibet. Nam ut d Vlpianuς ait, cum solus tutori no sis no mutuam pecuniam pupillo dederit, uel ab eo stipuletur,non Mat. Leu illud. erit obligatus tutori naturaliter tamen obligabitur ii quan- g. Heres . F. tum locupletior factus sit.
QMau. Q. lex. Ego tamen hanc responsionem non approbo. Loges D quieed.lannumes dein contrariae de pupillo'generaliter loquuntur, ad infan rationi;us. g. tem se non arctantes. Praeterca haec gloliar solatio ex dictis
si pupilla . de Vlpiani uerbis fundari non potest illic nanq; manifeste pro- sol. ιμ de M. batur,nedum non prohibetur, inter tutorem & pupillum lo-retur .cumsi capietio in factu, naturalis oriri obligatio. Quamuix glos militari sa ibidem quod uenia sua dixerim flexu uocis, & inter un-e V t. in c. ctione, contextum uerborum non bene separet. Nam ubi t literas de deis rius dicit, pupillum non esse tutori obligatum naturaliter:
I n. i pube, . hic punctum facit: &separans sequentia , ita legit: Tamen d In I pupiti obligabitur in quatum,&c. quae uocis inflexio, synceritatem
bos. f. de aestio. orationis Simpurata id quod in meo opere, de Accursianis c oblu. I. ratis, latius clucidabitur. quodpupiam. de condici. indebiti. e Iut iii isdeautorii.tui. f Et nescir. ca tui generalia, ad certaspersona diuinandum, nisi aliud appareat: de quo st
simibbus. g Elim enim coniunctionis ramen, natura est, ut sequaturin oratione. M orationis caput ab ea sumatur.Praeterea, si tutori pupillus non obligabitur natu
769쪽
Itam aliam putamus ad iura contraria dari posse soluti raliter, rensi,nem. Obligatio enim naturalis in nostro casu nam de ea Ob' quo est, ut inligatione naturali loquimur, quam condicio perinarum ia' ter eos penitincit dupliciter uenit consideranda. Vno modo, prout ex ea nulla sit Obli, species & figura quaedam neccssariae praestationis nascitur, gatis. Quom quae tamen actionem non pariat: ut est cxceptio δ compen- do ergo, uel sationis, uel impedimentum h repetitionis soluti: hoc casu de oritur oblis iura contraria, quae dicunt pupillos naturaliter non obliga'sario,cum tu,
ri procedere quam expeditissime possunt, utpote quod ipsi pissim Levi
solutum repetere possunt, contra eos compensari non posetio, factus es' sit & si quod sit ejus iiivile. Alio modo, prout obligatio il- quomodo meola in puris naturalibus consistit, per quam nulla penitus prae- ius locupleta, stationis necessitate, i cd natura tantum dictante obligamur. tionis obliga Haec in iese nuda est,nihilq; secius efficit, quam quoa mate' tion pariat, riam praebet uel nouationis, uel liberationis, ad consecutio- quam numeranem legati. Hoc est quod Iureconsulti dicunt, obligationem iis praecedens
pupilli naturalem, nouari. Praeterca, exi Olurione eius, quod nonpotuit Rehu obligatione debetur, pupillum legata consequiqposse. Heiada itaq; es Quo casu ipsi naturaliter obligari abusive dicuntur. In ea interpud bo al.
enim obligatione nullus nexus, sed recognitio est quaedam ita legen- acceptae pecuniae,naturae impulsu procedens. Et ita intelli- dum Naturaligantur iura, naturalitςr obligantia pupillos. Limitabimus ter tam Ge.
tamen praedicta omnia: nisi pupillus sit famis locupletior: sed de hoe lais
tunc enim teneri cum ςarquitas naturae postulat. Et hanc esse reus abbi. tam expeditam, quam ueram dominam, in materia praei a l. etiam .ssta putamus,a nullo tamen quod quidem ego scierim ita tra de compensa.ditam. b Not. iiii Haec itaq; uoluntas, naturali illo ut repetam quae princi- non fortem.=. pio dixi)inducta consensit,in impuberem mox completo se- bbertim . . deptennio & deinceps cadere potest, ut in omnibus illis uelle cond. ivd . possit de nolle, quae mere naturalia sunt. Nec ad rem per- c d. l.i insisstinet, si rursum opponatur, impuberes illos rice uelle posse, de nouat. nec nolle,etiam in actibus naturae: illi cnim nisi proximi sint d dici. l. cum pubertati, ex delicto si quod patrarunt non puniuntur, ut illud. A.haeres.
D. Daudodi L. c Et ita intelligendum puto textanti. 1.de autor tui. ubi dicit, naturaliter tamen obligatur. c. hoc est,aequit a natura procedens obligat tu, sistum cum es ediu nec intestigenda uenit obligatio naturalis iure, quae ciuili opponiatur sed ea naturae obligatio qua dicitur natura AEquum esse, ca. nam hoc f. de eon l.indeb.id quod ratiori a in dati ponitur, euidenter demonstrat. Quodsi em -- ine inuidia menti sedeat remor mihi adsensurum.
770쪽
a In d. pupil quod in eis uoluntas deficiat: quod ipsim ei uilis lex passim
I . . de rex. constituit. Respondeo enim, iuribus in contrarium actis nutarit excipiuno Eil euinci, cum aliud sit peccare, aliud Peccato obligari: illud tur ad sta. quippe uoluntate nuda explicatur, hoc constitutione positis I sed O si quae uaprocedit. Peccata enim teste Seneca sunt uolutaria. Itaq; eu p. g. quamuis pupilli, nisi proximi pubertati, peccato non obligensi infans. f. ad turi utpote quos propter miserationem eius conditionis TryL A 3MLib. g. phoniondocentc centura ad coertionem exceperit : constat an in pu ita. tamen cos peccare posse. Quis enim nesciat impuberes uel ram' septennes, mentiri, furari, conuitiari, caeteraq; id genus uitia suberem 1 de sequir quod &Gerson perquam signate ςas nat, qui intra fort. Insit. de hiatu super Cantica calicorum probat, impuberes ante legitiobitat aquae ex mam aetatem peccare quidem posse, veru ex peccato poenam deb.nasc. g. pe non mereri. Iura igitur in contrarium ducta, quae ab impube- I. L in.C. de ribus poenam ex delicto, non uero delictum abnegant, nihil falsmod. cum obuiant maxime quod hoc non tam defectu uoluntatis im-; ibo. pubis,quam miseratione eius aetatis contingat. Alia cst uo-b In l. auxio luntas ciuili uinculo roborata, uel per ius ciuile qualificata: hum. si in deli quodicilicet ius, pleno aliquem cile intellectu requirit, adelis.1.de min. conuentiones ciuiles gerendas. Hac uoluntate, t pupilli sine iunci. cap. eos tutoris autoritate, in rebus obligatoriis nec uelle habent, nee quos .de conso nolle: quanquam in cuidentibus utilitatibus omnia, uel in a.disiavi. hanc partem possint sine ea autoritate. Cuius assertionis di e Part. i. cons uulgata est iuris ciuilis doctrina. ' derat.mi. Nunc ergo ad praedicta quaestione secudam responsurus, d Iupit quib. hanc pono conclusione: Filii Iudaeorum impuberes, expleto alici non licet. septennio,volentes, petentosq; , ad sacru baptisma, parenti-
eun mil. bus uel inuitis, perducendi, &ronte salutis initiandi sunt. Hae e conclusio probari compluribus potest. Nam primo, eonstat impuberes omnia illa uelle posse, ad quoru subsistentiam, sufficit nudus naturalis consensus: id enim supra latissi me probatum cst. Cum autem petere baptismum, uelle bapti e d. apsana. etari,actus sit purae uoluntatis, naturaliq; consensu explic distam tur,id quod omnibus constat, maxime quod baptistius leges Incas .mato euangelica procodat,quae ut'canon dicit super iure natur
, espraealteide litandata est: impubes ergo in re baptismi, petere, uelle, Sc cob t. sentire potest. Eo praecipue ad cauillationem euitandam aeo Iu l. pupilo cedente, quod ad baptismum de iuret canonico. qualisqualiut G de acq. uoluntas, non plena, sufficit. Vt nihil obstet, quodg Pauli Iu-h ped. reconsulta uerbis opponi possctet, qui dicit: Impubis aetatem,