장음표시 사용
771쪽
nec scire, nec discernere posse. Verum enim illud est in nego- a Dicis misciis, quae plena ae persecta examinatione egent, ut ibidem ele Bai Lin ta pisganter Bariolus λ notauit. At uero si ea sit conditio rei, quae pictu . in ue, multa examinatione non egeat, ut, bonum amplecti, fugere sic. quaero quid malum id ea aetas posse non dubitatur. uult. quod SciAmplius, Impubes expleto septennio, ad adeundam haere resumptumaoditatem suam contentire potest: imo tali casu per tutorem, v largo mo-
sine pupilli uoluntate uth Imperator docetὰ nihil agitur. do, cadit inpuQuod n in his quae temporale compendium pollicentur,im- pi .Scit enim puberis uoluntas admittitur,quato plus in salute uitae quae quod bonώ esὶ tenda 3 Illic enim corpori contulitur, hic animae prouidetur. habere aliquid Et uerum est, quod temporalia spiritualibus longe concedat, malum nout supra in prima quaestione, in sexta ratione posterioris opi habere, et quaenionis, probatum est. dam multa uis
Praeterea impubes, septenni aetate superata, ad sponsalia niuersalia,qua consentirespotest: qui consensus tam est efficax, ut etiam ad habentur fine iustas nuptias sufficeret, si modo carnalis adesset commercii examinatione: uncultas. Quae si uera sunt in sponsalibus, necessario etiam ideo pupit,
in baptismate suscipiendo admiserimus: quod 1 acramentum ius naturalis ut est maxime necetiarium ad salutem, ita sacramento matri- ter obligatur, monii longo interuallo praefertur. Sine illo enim alia sacra- O e Haec Bar. menta nihil operantur, ut supra in prima quaestione initimaq; declaratio uris
ratione posterioris opinionis declaraui. visi f. est ad Iam uero, si impubes septennis peccare potest hoc enim propositum.
Gerson in praedicto libro super Cantica canticorum testatur: b In dici.l. po&alioqui manifestissime constat,tum ex diui Gregorii dia- tuit. C.de iur. logo, tum etiam re ipsa sese prodente consequens crit, ut delib. eum . etiam bene agere, atq; ita baptisma petere possit: ne contra c In eiuras. sententiamς Imppratoris nostri, maior facultas malo, quam de desson. imo bono sit operi. puber. Di. s. le Accedant quae uerissime per Augustinu ad Renatum scri- Don. D. e i. debuntur: Septennis,inquit, aetatis pueri, uel mentiri & uerum despou Nub. dicere, confiteri de negare iam possimi. Et ideo cum bapti- lib. v I. zantur, iam symbolum reddant, Jc ipsi pro se ad interroga- d Texastvritionem respondeant. Quae Augustini uerba, quam omnino in e. de ilia.. euidenter probant, id aetatis impuberes, taceo natu maiores, dessona M. in suscipiendo baptismo Suelle posse,utpote quorum propria e In d.aurbe. de restitui. ea quae parit in xi mei .in . l. Servius. squod vi aut eum. f Vt, s.eum a gat in cap. paruuli. de consecrat. istines.uii. g Et es iuris cuuis traditione cognitum quod impubes tametsi eiu scientia uel cognitio ad uera,
772쪽
, o M is; sus responsio, non tam sufficiat quam exigatur. . soli ta Porro, obsistere huic impubi uoluntati tum minus debe,
se restantur ut hibere: ipsorum enim eu regnum coelorum. Cur ergo durio-:st de hoe text. res Christo, inuideamus paruulis salutem quam ipse ostent: Uik ζ . . . Vel quid repellimus eos a uita, ad quam autor uitae inuitat3 de tribu . adi. Cur homines nihili, obstrepimus redemptoris nolim iussi- Ouid si ad do bust Qus tandem nos saeua Erynnis agitat, ut cum Christus quis sanae paruulos uocet,nos repellamus Z Est ergo eis uolentibus eis mei homo ne desiderantibus,mos gerendus, quos noster creator ad sese ueruerit etia ad nire hortatu ςst flouum sissee Deinde cum clarissimi iuris sit, eoaciam uoluntatem c .remtellectu- actione certa, limitata sufficere ad bartisma ut character si luntatem vi tu scipiatur id quod ius canonicump testatur, & Gersonς acie rit qui satis euetestat'r, aliqualiter uel actu uel habitu cona Matib. xiae. sentiri: quod &in prima ratione praesentis quaestionis, si h Iu d e.ma, perius attactum est quato ergo plus debet poste, operariae,iores stlo d.c. non acta,sed libera: non aliqualis, sed cui in impube tota qui ncera. uoluntas i ut non iniuria dictam aetatem baptisino prohiben
σularum mora Addimus denique, manifesto liqu&e, eam qua ad bonum tum iu iit. de tenditur uoluntatem, a Deo esse. Dicit enim'Augustinus, Tr. bap. nullum ad salutem, nisi neo inuocante peruenire. Idemq; A iis hi, δε dispalibi uoluntatem nostram a Deo praepanari affirmat, Apo
testant non est uolentis,uel currentis, tia besibo Laeta miserentis , qui in nobis uelle disponit & operari. Diuus: inc hinni quoquereliomas,a Deo hominum uoluntates moueri dicit. Ouod & concilium Toletanum S docet, propria, Inquiens, sis Leunda n litis conuersione, uocante se gratia Dei quenq; saluari. ρὶ alta'. Haec enim est, quae ad ostium stat & pulsat. Non crgo dub is Iesi . tandiun est, impuberem illum Iudaei filium, propter quem vi habetur praesens labor susceptus est,eius instigatione perimotu fuissi ne de Iudaeu. se, qui ex ore infantium & Ia ctentium suam perfici laudem
eis natis ' indem fateamur necesse est gratiam diuinam, quantoci
paruulo, si, in tius ad eam adcurritur,tato adsistere petenti fideliusad enim prima conside &hGerson dicit, & ueritas approbat manifestaria. Itaq; im-r' tum uoluntati qua Deum petunt tum est Opcros usas' i Duplam di sentiendu,quod felici'duplomate usi, primo isthoc suae aet
773쪽
ti; tempore,gratiam diuinam complecti pergunt. Mitto con-citur , quod suetudinem, quae cum in omni re praeualet, tum a pueris ad- quasi dupla ei- sumpta, fixissima est. Adeo enim a teneris assuescere multum titti' . Venuis est ait Poeta, ut uelle in bonis consueuisse, cum in omni aeta kimin Leontiis te laudatur, tum in paruulis res est supra quam uerbis cosequi num. f.de uero possumus honesta. Cui uoluntati ferre maximo cotentia sup bo.obv. dicit: petiao,nedum non obuiam debemus: eo accedente, quod ne- Vt nes duplogare nemo decenter possit,impuberes illos sceleribus extra- mat id est,ssieriis nondum obrutos, Deo in primis placere,maxime, si erro bus O notis re, in quo geniti luntrelicto, uiam ueritatis ingrediantur. bus e.Apud
Et quia nimiae est curiositatis ut cum Q R Curtio loquar Latinos scri-
implere uelle, quod iam circussuit: ne ergo in re aperta fusius preres,ta, .sue extendar, finem facio: dum addiderim, communi Doctorum tomum, Corae
assertione recipi & approbari, paruulos infideliu dum usus bum Tacitum, habeat rationis uolentes,ad baptisma perduci posse, patrio pro tabulis r
nexu non curato. Id enim tenent D. b Thomas, ς Richard. mis, quas uulbu Antoninus,& caeteri: quanquam a Doctoribus illis super bullas uocant. aetate ulu q; rationis nonnihil uarietur, quibusdam undeci- aeripitur :no, mum aliis duodecimum annum praetendentibus. Quod ta- minaturs exmen satis cum per supradicta,tum maxime perς uerba Augsi- Graeco diplo stini ad Renatum, explicatum esse contenderim, qui a par- ma: diplon sutilo septenni responsionem propriam exigit, atque ita suam nim Graece, dis ipsius uoluntatem sufficere significat. plum est. Videndum tamen est ne in usu rationis huiusmodi perpen a Inld.vii.dedendo id loqui conueniat, quod apparuerit, quodue in pam rebintestis Aleuulis existimari possit: cum certum sit, quosdam citius, quoi- xandra.dam tardius rationis cminentia fillustiari: quod & nos recipi b Loco supramus: nostriamq; supradictam conclusionem eo temperamen- ini. quaest. cirsto moderantes, septennem in puero aetatem,ad petendum ba ea prin. allega. ptisma sufficere assirmamus. c iiii .sentent.
Quod autem huiusmodi infideles impuberes, fontis sacri Διὶ vj. salutem,inuitis parentibus, & petere possunt & admitti de- d Loco suprabeant,satis constat ex rationibus supra in prima quaestione, adducto. pro posteriori opinione allegatis, & ex solutionibus argume e Quesupratorum diuersae opinionis perdiscursum. Nam si praetentu pa in bacq. in v. triae potestatis, salus filiorum etiam paruulorum, impediri ratione addu- non potest, quanto minus ubi propria uoluntas eorum con- cta sunt. currat 3 f Io.Fab.Insti.
de inutili stipulamne in d. lupillus. T Tertia
774쪽
GGREDIAMUR Deo auspice, tertiam principalem quaestionem: An scilicet filius Iudaei, hosti bus ob ccrtam pocuniam a patre pignoratus, bapti Metari petens, propter pactum de ipso, soluta pecunia, restituendo factum a fonte salutis baptismate, impediri debeat λ Mouet quae stionem, quod explorati iuris est' huiusmodi Iudaeorum filios post baptilina patribus restitui nullo modo debere: ita enim Concilium Toletanum R decreuit,& tenuith R a Inectu Do chardus loco supra allegato, communitorq; Doctores incorum.cuato. ibi ς concordant.
posita ca. Videtur primore fronte praedictum factum nostrae eo xxviij. q. pris trouersiae, baptismo prorsus obstare debere. Nihil enim proma cumsimu- d ii iris ciuilis testificatione) humanae est fidei magis consen-b Iumj sint, taneum, quam custodire quae placita sunt. Constat autum nodissi vi. strae istius de quo quaeritur impuberis restitutionem, si bae Excepto Cri ptizaretur, persoluta etiam pecunia quae pacta cst, fieri nonde. insupmd posse ut supra probatum. Elici ergo baptismus causa fra m consillio, gendae fidei: quod rccipi no debet: pacta enim seruada sunt: d V ssdep ut merito a baptis ino impubes noster arcendus sit. Elu.Lex empto. Praeterea in nostrae quaestionis casu, filius Iudςi obseu proside i emptI patre dari potuit, perca quae per scriptorcs fiuris ciuilis prol. nou minore. consessio probanturnino in quocunq; pecuniario debito libeC. de transac. rum hominem obsidem dari hodies a surpatum est: Itaq; dita cum ii, ctum pactum quando illicitum non fuit,seruari debet. e Iuribus uul His tamen aliisque in cam partem allegandis, non obstanga. l. pacta. C. tibiis,contrarium uerum esse credimus,coq; talem conclusio
de pa G. ca. de neni ponimus, quod filius Iudaei, in casti nostrae controue 1 adi. ca simil. si praedicto pacto non obstante, sit baptizandus. Ante. f Do I tur ii, quam hanc conclusionem probem, quia constat dicti Iudaei C. depat pol. patrem paciscentem fuisse hostem Romani Imperii, tempo-g Aig. eor m re pacti, incidens quaestiuncula clucidanda uenit, An hosti quae imi pers fides seruandaZ.In quo dubio primum omnium consid O doct. in c. ex rabimus,liostes qtiantum ad propositum sufficit esse in du-s to. de arbi- plici differentia. Ouidam sunt hostes iure belli, maxime ubi in c. e. v rescim altera pars alteri non est subiecta ut olim Roma notu & Campu. de iureiur- thaginensium:& si hodie pupilli itini, de iure uel iacto, non in I.Ob aes.C. de subiecti Romano imperio. Alii sunt qui senatus Romani de -
775쪽
bus faeinoribus hostes iudicantur: ut olim Catilina, Caesar a In quasno- Iuliuς &si qui hodie ab Imperio exbanniuntur lubet hoc nesua incipitii . loeo barbaro uti uocabulo illi enim numero transfugarum te, Lucanae ei sunt, ut late λ Bariolus determinat. Tranfugae autem hoc sc- uitatis. uersis.cundo genere hostium censentur, quod I . C. eleganterhtesta quid ergo 1eetur. Priores igitur illos, qui mero iure belli hostes filiat, con- dum. siderantes, arbitramur fidem eis in conuentionibus priuatis b Arg. Lamisisseruari no oportere: nisi forte eam dux belli pepigerit. Argu- sione M. qu; demento nobis est ciuilis lex, quae uerbis*Ulpiani bonum in-feiunt.cum si quit esse dolum, & pro solertia haberi, cum aduersus hostes seq. f. de capit. machinatur. Accurni quoquest glossemata hanc assertionem di. not.in Ipost uariis in locis subsequutur: ouod & apertius Florentius I . C. liminii. g. trafς firmat, nihil dicens intoreste, quomodo captiuus reuersus fugae. .de cap. sit utrum dimissus, an ui, fallaciatae potestatem hostium cua possilii. re. inserit. Α' quibus non aliena uidetur sentetia Augustinis uolen l. desertoi e. g. iis bello iusto nihil interesse,aperte an ex insidiis pugnetur. is qui . . de re Na & Maro scecinit: Dolus an uirtus quis in hoste requirat mil. Tex.est iu Praeterea, priuatas huiusmodi conuentiones non esse sese tali. g. faduandas hosti, Imperator Gratianus ad Tatianum scribens, a- LCor.de Fal. pertissim ei, testatur,cum praecipit aurum barbaris non solum e Tex est in L non praeberi, sed etiam quod apud eos inuentum fuerit, sub- i. g.nonfuit. s. tili ingenio auferri debere. Quod si illi, e dolosa subtilitas, de docaduersus barbaros diui Imperatoris decreto praecipitur, quis d Gloss. iii l. haec ausit dicere illicita3 Ad haec & ex uetustis illis Romanis Eouentionum. institutis, praedictarum conuentionii infirmitatem coinperi- s depact.in Linus. Camillus enim apud 3T. Liuin aduersus Gallos loques, ta s. nonfuit. negat eam pactionem ratam esse, quae posteaquam ipse dicta de dot in libritor creatus esset, iniussu suo ab interioris iuris magistratu fa- liminii. s.f. iucta esset. Supradictis etiamn glossae quae in decretis sancto- uerb.hubuerit. rumpatrumhabentur,manifeste assentiuntur. Is de capti. OSed obiicitur nobis opposita fronte, Magnus ille Augusti possit ser quanus qui ad Bonifacium/ scribens, fidem quae promittitur cita μθοῦ os . quae
hosti, seruandam esse, expresse testatur. quod&m Cicero parua es7, monuitur captiuum qui reuersus a bolitibus animum remanendi habeat, ius potaim iiii consequiposse de reditus non obHante. o In l. nihil. s. eodem tit. f In ea,pit. dominus xxiii.quaesito .H. S In ii. Aeneid. ii Not. in L ii.C. de commer. me, . t Libro quinto primae decadis. k Videsuper hoc glosin capit. dixi. decimaquari. qua tione quint. in casit. utilem. vigesimasicund. quaesione i. t Recitatur in capit. noli. uige fimateri. quaestione prima. in In primo P. bira Ossiciorum.
776쪽
a Alex. δε I . sentit: tenent utriusque iuris scriptores' luculentissimi. Cum allegat doct. in ergo tot doctissimorum uirorum cocors, & una in diuersum die. y .non fuit. sit opinio, paradoxa sentire uidebor, qui obstrepo . Sed tameBal. tame, que rem ipsam, iuraq; in contrarium ducta, subtilius sorte quam allegat in Lae, soleant clamosi rabulae quibus praeter latratum, nec eruditiocusation s. C. est, nec doctrina pensi tando, b c iacula facile deprecabimur. quod me. ea . Dicimus enim paGahostilia pucduplicia. Quaedam quae s. in D. C.si is no per induciis & pace feriunt, uel caeteris similibus quietem de compe. missi. Di subiectionem inducentibus. Alia sunt quae nihil publicum, usibus stu.iu is sed priuata tantum compendia,commoda & lucra respiciat, tu. depae. iur. a priuatis personis inita: sicuti si captus fidem det se non dis-yr. non uideo ccisurum, nisi pecunia pacta exoluta, aliaq; id genus. Si ergo quod quicqua prius illud pactorum genus acceperimus, quando talia pacta contra uos is fide ducibus ici non solent, fateor ea prorsus esse seruanda: cat. sicq; omnia in contrarium allegata, & eam ipsam Augustini autoritatein intelligendam arbitror: id quod cuiq; co textum uerborum suorum profundius expendenti, perspectuin fici: quippe cumpaulo post iubnectat,pacem non quaeri, ut bella
exerceatur: led bellum geri, ut pax acquiratur. Et uno mc uerbo absoluam, quicunque de foederibus hosti seruandis apud scriptores inuenies, ea omnia pacis, quietis, subiectionisue sui sie, liquido constabit. Sic Iosue Gabaonitis, quamuis abb c. innocent, eis circunscriptus, fidem tamen seruauit, quia super paco datac inter cxtera, fuerat: de qua sancti patres inhDccrctis multa loquuntur. Sies sed cum ιμ- Romani foedus cum Porsena ictum quia super induciis fue- t I Ut NM. rat,seruauerunt, Cloeliana Obsidem, quae ab obsidatu clam fuc Tu. Li im gerat, ς restituentes. Hac causa Romani ne uiolatores fidei
lib. i. dicerentur plus semel hostibus dedideriit autores foederum d De quibus a* turpium, duces belli .Exemplo sunt nobis Caudinae furcae, pud Tit. Liuisi e Mancinus,&c. Hoc usq; eo ab omnibus uiris primariis pro lib. credo vii. confesta habetur, ut cum pro sentςntia Isidori canon f dicat, prima decassis. Ique militare foederis esse faciendi nexum, gl .ibidem, pro foe-e De quo apud dere pacem interpretetur,dicens. Foederis, id est, pacis com-Pli lib. de uir ponendae. Fuisse etiam pacta militaria super nulla alia re frectarum genere, nos quoq; ut supra diximus fidetare. it1t i. uadam assertinus. At uero, cum posterius hoc pactorii genus
g In D ff. O ineidat, utpote si hostis cum hoste, priuatus cum priuato, iu- pactis, per pecunia exoluenda, uel aliis similibus compendiis, paci-
777쪽
statur iniussu ducum, hic audens dico, pactum , fidεmuep cti si modo fides sit uiolari, hostemq; decipi posse: cum pernui lea supra aduecta. tum maximὶ per Imperatoris Gratia- .... I.
ni rescripta, quae rabiosuli isti iactatores, legalis sapientiae t- C-d imperiti, non perviderunt. Quam assertionem Camillux illo ς-m - me Livianus cuius supra memini manifeste approbat iuraq; s pra principio allegata, solide suffulciunt. sed obstabit adhuc nobis Cicero in OsRciis, qui apertὴ uoluit, fide quam singuli teporibus adducti, hosti promiserint, .
esse omnino conseruandam exemplo M. Reguli a Poenis ca pii, Romamque sub fide reditus, pro redimendis captiuis remissi. Hic enim fidem fallere non uoluit, sed ad infestissimos hostes rediit, negocio non obtento . Respondeo, eam Ct
ronis sententiam intelligi oportere de illis, qui ducis iussu pepigerunt: id quod propter Reguli exemplum satis eoilita b In 6Vim; gimus, quippe qudd is ipse eius belli dux fuerat. Vel eertε, nil.circa f. ubi
urbanitatis id esto quod asserit, non neces sitatis: ut fidem ho haec uerba insti seruare sit urbanum dc uelut ciuile, non autem necessa uenis. Et ideo rium: quod ipsum illo eodem Reguli exeplo probauerimus. Marco Attilio Hie enim si animum remanendi habuisset, iure postliminii Regη- , ' em fide data non obstante gaudere potuit: quod aperte colli- Carthagine .gas ex Papiniani traditione, quae in iure ciuili tit de o captita Romam mise uis, habetur, ubi idipsum Reguli factum allegatur iuncta re, respousim ςglosi . illic subnexa,cum sententia Florentini in eodem titu est,no esse cumlo descripta. postliminio re, Quod si cui praedictae responsiones non satisfaciant, a Ci vers m , 1μia cerone hoc loco plane deficio, ut cuius autoritas nihil neces- iuraμerat Carsario stringat: iura secutus ciuilia, quorum est augusta auto tb ginem sereritas, roburq; imperiali assensu comprobatum. Crediderim versur m ,σquoque Ciceronem qui nonnihil attenuasse uisux est iis, no habuit ani- ciuilis gloriam, id quod in sua oratione pro L. Muraena, in mum remunera
epistolis sitis ad Trebatium, in libris de legibus, & alii, ple- si P a μω
risque locis,aperte constat traditiones Iurecosultorum prae Mer otada . dicta sua assertione uel non curasse uel improbare uoluisse. 1 ut Et mirum nemo faciat, si nos maiorii nostroru scita pluris δε- ω not t. cientes quam Arpinatis istius Tullii, hoc loeo ab eo recedata c sv Merbo, mus .Α uero itaque uel contra cius sentcntiam si ita necesse 'μπη ι
sit in priuatis istis lucrosis pactis, fidem hosti non alitern biluso it
quam supra deduximus,seruandam es . . Peenniam enim ex d D d.bbro i. bello quaerere ut caupones faciunt turpe esse, d commen- -ycior Z 3 tator
778쪽
a P rrhus reae lator eiusdem Ciceronis, & uere & eleganter testatur. Hi ne Epirotarum, praeclara illa Pyrrhiδsententia. Nec cauponantes belIum, sed
cum ad eum belligerantes: Ferro, non auro ,huitam cernamus.
Ierati Roma, Aliud uero hostium genus considerantes, qui uel hostes ni, pro capti, ex delicto iudicati, transfugae sunt, uel ut cum uulgo baseuis redimendis bare loquar cxbanniti: dicimus eisdem hostibus, si ab Immitterentur, perio Romano eadem banna processerint, ne pacis quidem respondi feno pacta seruanda esse, nedum non illa priuata, quae ex iure comauro, ut eau- muni robur sumunt. libus enim iura ciuilia non suffragat pones ,sed fer- tur,utpote hostibus Romani Imperii iudicatis a quo iura ca-νο belligeratu, dem processerunt: sicuti est peritissimorumς uirorum iura ci-xum . Versus, uilia tractantium, in ea re conformis affirmatio. Scripsimus qui bie potiun de hac re aliquanto latius, ut quando audaculi nonnulli, letur ab Ennio galis maiestatis tam imperiti, quam protritae uersificationis facti , per Cie. assueti, temerius forte quam peritius in negocio prifato, ne-d.bb.i. reeitan scio quid nugarum in pulpitis uociferarunt, discerent, nihil tur. in quaq; scientia ea maxime quae alterius sit professionis b Id ely, pro temere esse definiendum. uita dimice. Hac erga dubitatiuncula praelusa, ad decisionein praedici qmus. Hine est tertiae quaestionis aggressus, conclusionem 1upra principio illud Verstibi, positam breuibus probabo. Operae precium enim est, ut qui Et cerneresim in superioribus qugstionibus explicatius me extendi, uel nucetis. breuitate,fastidia coepta reponam. c Arstum. in Primo orgo probatur pactum pricientis controuersia
dict.lamissio, seruari non oportere . Nam de hostibus primi generis. Ione. . de capit. quentes constat, in priuatis & pecuniosis pactis, iniussu du-dimiis sis. I sed eis belli initis, fidem eis non esse seruandam: id quod 1 up reprobari. rius latissime probaui . Praeterea per superiora patuit, L 1s de Meeut. stibus Romani Imperii ex delicto iudicatis, bannitisq;, nul-tutu 'merali, lam prorsus fidem, ne pacis quidem, scrvari. Cum autem Iu- ter. C. de epi. darus nostrae controuersiae, non tam publico indicto beler cle. l. mili- lo, quam iure exbannitionis contra Palatinum Rheni ful-tes . de qui minatae in cuius ditione idem Iudaeus extitit hostis fuerit Lit. C. de M. Romani Imperii, utroque genere hostium id enim constat bul. lib. x. Li. aperte itaq; ei fides non est seruanda: partim quod hoc p C. si curia. re, ctum priuati compendii, iniussu ducis, partim quod cum ex-li: eod. lib. Ia- bannito conuentum fuit, cui iura ciuilia nullo modo suffrais
legat pro hoe l. i. C. de haered. instit. Isedsi bae lege. g si perpetuam V depfbu.
Probantur praedicta latius per Bartol. iu d. disputation uel 1. Lucana, a curus etiadictis
779쪽
Praeterea, si praeter uerum dederimus, fidem Iudaeo isti da di Elis iam alistam tenui sic:nihilominus tamen Friburgenses, promistores gata iurasum restitutionis,ab huiusmodi promissione simulatq; dictus pubes obses, bapti sima accepit liberati fuerunt. Iuris enim est manifesti, debitorem uel rei prophanae uel serui, a pacto re- a latanter' stitutionis liberari, si sine facto suo, uel res prophana sacra pulantem. g. fiat, uel seruus liber. Cum ergo praedictus impubes per lituus- saeram. f. de modi baptisma, sine paclicentiu in facto, ex seruo liber, imo uerb. Obb .l si di nouus homo factus sit, per ea quae concilii Toletani Dd seruum. g. 4.eretis sancita sunt fatebimur debitores ditii pignoris, a resti eod. t .vt. tutionis pacto esse liberatos. Quod & uerum esse putamus, Insit. de man.
baptismate etiam nondum accepto . Manifestum enim est, s. huic. mpraedictum Iudaei filium, quo primum tempore Friburgum .argani. sperductus est, baptisma consessim petiisse. Ipsum ergo tam rebus. g. Stia bona, tamq; feruenti sua uoluntate seruitutem olentissimam ebo. 6 de G. mox expuisse, liberumq; famina:atq; ita debitores sola hac leg.eum v. uoluntate& ad baptiuarum desiderio, a restitutiqne libera-b Iu d. caustos esse, probabiliter asserimus. Nam si is ipse impubes in ea daeorum. e. auuoluntate quando per ipsum susceptio salutaris fontis non pe. xxviii. qta. stetit obiisset, uitae aeternae praemia consecutus pie credere- utrobiq;gr. tur. Vnde V Bernardus in simili casu loquens ait: Sit mihi deus iunct. t .ind.l ropitius, quia homini in tali uoluntate decedenti, ad so- e. si. c. Iusam aquar dcsed tam uitam aeternam non denegarem. Diuus dis. de Iudaeis. enim Ambrosius de morte Ualentiniani, homini non bapti f.opt.d. s.cretato& mortuo, de sola fide salutem praesumitestatur,tri huic. Institutibilique indubitanter bonae uoluntati, quod defuit facultati. mand. Quod & Cyprianus firmat, qui fidem conuersionemq: cor-c Ii lib. epist. dis sufficere ait, si forte ad colebrandum mysterium baptismi, tu epist. q*ada in angustiis temporu succurri non possit: impleri enim invia ad divum Hum sibiliter hoc sacramentum, si id non contemptus religionis, gonem desai sed articulus necessitatis excludat. Eilo Victore.
Ad hoc, pactum praefatum in casu nostro nihil proficit. d Inl si unus
Iuris enim, traditionc constat, ea quae publicam habent cau- g. pa tuus csam, pacto priuatorum non ligari . Baptismus autem plus pael. quam publicam causam habet, ut supra in prima quaestione, e Per regulξ
in ultima ratione posterioris opinionis probauimus. Acce-Nod bet. . dedat, q uod alteri per alteru deterior conditio adferri non ςde- rex.tur. Lo C. bet:-sine culpa nemo est puniendus. Negari autem non de acquir. pospotest, quin filio praessentis quaestionis, si dictum pactum s esine culpa.
Operaretur, tum iniquissima. conditio, tum etiam punitio, de regi . invi praeter
780쪽
a Legulei nos praeter noxam, acerrima, per paciscentes infligeretur. Pr minant filo, dire ergo in forum huiusmodi pactum non debet . Iam v aismum cornu ro, idipsum pactum in proposito eam nullius esse monae tum. ti, R dilemmate, id est . argumento complexilio, apertissi-b Depactio si mE conuincemus . Alterum enim ex duobus admitti neces-gnificat turpia se est: aut fuisse elientum baptismatis in pacto huiusmodi erpacisci. Icili. expresse prae uisum, aut non . Si prius illud dixerimus, ut-Isde calum. pote prae uisum, ut filius praedictus uel non deberet bapti-c elacitones. Σari, uel si baptizaretur, nihilominus patri Iudaeo restituito ibi s. eum profecto isthaec pactio, uel uerius dixerim ii depactio, fuit,
mult.eoneord. estq; manifestε illicita, ut quae euentum abominabilem, dc- depact. Uurisu testabilemq:, nedum illicitum produeat: per hanc enim ani- gentiu. Alra- marum promouetur interitus, fidei nostrae illuditur, coni
tor ait. l si ui minatur baptismi puritas, magnumq; illud passionis dom mv. g. acta. nicae meritum polluitur. ibi pulcιer te, Illicita autem pacta nullius esse momenti per scriptae I xtus.1 de ρο- gis traditionem, utroq; iure *fusissime extentam, manifest4 Ais. l. generas patet. Consequens ergo est, ut praedicto casu, presens pacta liter. lsiplami. uelut illicitum, non sit seruandum. Si uero posteriorem c Is de ueta. Obs sum probauerimus, uidelicet euentum baptismi non esse prς-lig. Et illicita uisum, res est expedita: constat enim pacta in casu non cogi sepacta, qua lato non operari. Nam utqscaevola testis est ) si pacis
euentum tros tur, nullam futuram ex contractu controuersiam, repetitio-
ducunt illieio nem ex aliis non cogitatis nihilominus compotem. Et apud tum, Bariolus Imperatores ς Diocletianum, Maximinianumq; traditur Sidocet in I. si, pepigissent nihil pluu)eti, tamen in caeteris emergentibus puthoe modo. non cogitati ,peti posse. Cui perquam apposite Labeo fsub-Is de uerb. obis scribit, qui dicit, neminem nec uendere, nec excipere pos-lig. Idem in si se quod nesciat. Intermittimus hic legum scita complurima, quispirared in quae tamen aliqua ex parte in spatiis praesentium sinuenias. vers uenio ad In proposito itaq; , si aduentus baptismatis in supra memora- tertium. . de ta conuentione non fuit uel prae uisus uel cogitatus, non po-He.D.quae no. testui eiusdem conuentionis impediri: unde rolictu est sub Bald. in I. pa- dispositione iuris communis, quod disponit, baptizari uo-