장음표시 사용
731쪽
uel cotra patris uolutate bapti andi. . Cuius assertionis princepsDie uenerabilis respectatissimus uir,Georgius Nortiner acrae Theologia Doestir,qui in eam rem publice di putauit. Ego eum in tanta diis
uersitate,quidsequerer, principios Mare: tame negocio 'rofundius GDe trutinatim: omnibus cluae ultro μγ citro moueri torris rationibus cin eam 'arte, qua filio disti ima no disestat, tantite incin
tius examinaretur. Itasper ocisi tres super ea re qu.estiones scripsi, forte no iniucsidas futuras. In quibus,cῶ Theologorii, Iuris peritorsi, qui pro diuersa sunt opinione,rationes ope υβ costegerim, rinis super no 3 nonustas addiderim,attame sequente mitiore opili - 4 secutus iacula in diuersum Iti,dἱapro uiribus auertiminiosterio di req: opinione pulchre roborauimus. Quicquid hoe uigiliaru sit, tibi Henrice praestatissime dedicamus, tuos; nomini nῶcupamus. Et mer to illud: tu enim unus,nec patre, qui pecunia diι filius restitueretur pedere paratus erat: nec militaribus isu, quoi si alioqui manus impia oe pecuniaesenties esse eosiueuit nee eis qui in diuersum hortabantur curatis βιῶ Iudaei in tua tuitione si cepisti, ut acerarimus fidei nosyrae propugnator,nulla formidato periculo, eiι publice in ecclesia beati mae uirginis Mariae, mirifica solenitate, concursu plebis maximo fonte salutis lausi, hac anima, uelut e Cerberi faucibus erepta, Deo
nosi saluatori lucri credo. Nec tamen eo colentus bapti alsi etiain tuam annumerastifamilia,quem tuis edura sumptibus, lusdo literaris,moribu , sudus bonesis obseruadu tradidisti. Nemorabile hoc esse facinus, praedicatione quamaxima digniι, quis nesgauerat Plura tame funt,quae te maiore extollantpraeconio pastorastissides supra exemplum egregia, subiectoru cura uigilantissima, in rebus alii cum mirifica humanitatepo De BDma prudelia. Nieto hie quanta tibi in uerbis diuinis elucidandis sit facundia, qui quo
ties conrionaris,uelut to=Υes impellis animos, quoquo uoles impetu
trahis. Testis est absurda quondam ista auctionum nundinatio, quasn ecclesia nostra, cotra legem diuinam retuso ritu proclamabatur, te autore abolita.Testes multi abusius,multi siniseri mores,quos e meo dissustulisi. Et ut alia tu te insignia ne adulari uidear praeteream, hoc unum tacere nequeo, quod amicos tuos solidissimas leprosequeris, beneficiis adobruis Iberrimis . Quod eum in aliis multis, tum in
meipso quammaxime testatum relinquitur: cuius curam iam multos
annos usis adeo fideliter excepisti, ut nilui unquam obmitteres quod rebus inti subleuandis conferret . Qua eum ita sint, labores istis
732쪽
meos qualibet ex um,dedicare tibisicut ex merito debui ta ultro uolui quos aequo excipies animo,rem, ipsam siquando ocium sit peruagari no dedigneris. Inuciues enim dictae asceptationis ueritatem, non solum mea exuritate, sied etiam elixanti additione theologiae coosummatissimi Doctoris Georgiipraedisti, in calce praesentium adiescia uli nus mi altar rationibus contra eommunia Doctor si sensa excussam Aucidatam' quae tunesidebus defendes , quod plurῆmni rum creduntur iudicitim subitura. PRIMA quaesis,An infidelisi infantes nulti parentibus si ut baptizanssi. In hac quaestione haec notatu digna habentur
I eos esse seruosprincipir Christianorum:de qua re latissime dio
Fibos a parentibuου inuitis siparari spe. Pietatis potestatissuu quid operetur. Confutationes dissolutionum diui Thomae. Non procedere quod dicitur ,paruulos non nisi ratione parentum in Deum dirigi. Non posse repudiare patrem Iudaeum haereditate eoelestispatriae paruulo μο oblatam.
Ofierentium paruulasfris,ue des ecclesiae usuispira paruulis bu. iusmodi bapti udis.
Non obstare quod dieitur,Generatio hae no praeteribit, c. Fundamentorum connariae opinionis disolatio. s E C V N D Α quaesto,deuoluntateparuulor umbriusmodi,qua-do ad baptismum ueste posse censeantur.
Proximos infantia σ pubertati ibur intelgi quamo. Doct. volunta impuberis duplex. Expedita arguta solutio ad i. puppist. si de acti.ister quamgl. Doctor. Septennes paruulis ad baptima uelis posse. T E RT 1 A suaJbo, Filius Iudaei,ob certa pecunia pignoratus, an petes baptia ari Mitti debeat,pasto de restituendo eo,non obsante.
Hostes esse in duplici diserentia.
Fidem hostiservari non oportere. Et pulchra nouas,qualiter boei telligatur.
Paeti etiam in sese licita ton semper esse seruanda. Et per discursum traditatu. multa aba.
733쪽
IssIDERI interliteratos perquamma irine , Omi Lme, nedum dubitari consueuit, infantes Iu-
nam, quod hinc salutis sacramentum priῖς istae G deri,illinc patris pietas prae ualere creditur. Ne- in . .gatiua pars, quam summorum sententia uiroru adierit, isthac bis nititur conclusione: Infantes Iudaeoru non esse, nec pςr prin L issa, hiscipes, nec alios quoscunq; ,parentum uoto resilamante, ad ba' disi sitis siti
ptismum abstrahendos: imo ut nonnullorum subsequitur 5 2.
opinio, quae tamen sub dubio remanet ipsisSita b3ptiZ4tos hybsiisti, ius quoniam charactera non recipiunt baptismatis, quoinitiati D Q ει ὰ riis sunt, perfusione nullius esse momenti, Me Re di λMultis haec conclusio argumentis confulcitur. siquide uti ibis sti prima ratione utar si dicta paruuloru abreptio liceret,id Dr' e e Geon, tame seruitutis potissimum praetextu fieri posse: utpote quod us Iudaeos iuxta/canonicae legis autoritatem perpotuae serui f e ais istic tuti propria culpa submisit.At hoc non est uerum liberi enim sunt Iudaei, non serui tum quodvdominia, possessiones, cO- - Nos i iis, mercia bonorum suom, mancipia habere,contra Christi ai QS stisaeis dis his praeseribere in iudicio stare, possiit: quae Omnia si serui esset, le--e Cab eis prorsus ς abnegaretur. Nec ad rem pertinet, quMd leX q ΔiMinuo, canonica eos seruos uocat: non enim de scruitute illita ciuili, s r. is i D, sed subiectione quadam suppressionis intelligendum uenit, immo si iste Iuuabimus pr missa uel co maxime, quod patriam babςΠt Ouid. Cli aeri Iudaei potestatem: nam & idipsum pontificum scita recipiut do,isi ila 2 Matrimonia quoq; eorumqustq sunt nuptiae: quorum neutra obire fi ea inseruis Stolerantur. Quod porro Iudaei ut diximus seruos L possident, euidens est pro eorum ingenuitate argumentum, i d e mulNam prohModestini sententia, alios possidere non possent, io, is fs ab aliis ipsi possiderentur. Addimus, quod bona sua in om-1 v, is
phyleosim Iudaei conferre, colonos habere, & ut semel finiam) omnia ipsi, quae liberis hominibus competunt, possς-d iud. uidentur. Itaq; propter seruitutem, qua infamantur, non est C ebd fit. eis uis inferenda.
734쪽
a Instit. detur. Quod uero secundo loco pugnat,naturalis est nexus. ει- tgen. es: derimus cnim per impossibile,eos esse seruos: quia tame ed uil inprin. catio-libero ii, naturali iure parentum est,domini leporales, b Vt est text. quavis in ciuilibus lateheorum potestas pateat, iuris naturata l. locum. g. lis uiolare uincula non ςqueunt. Accedat, quod dominorum eae eod. .de v, illa in seruos potestas coercita in latum est, ut nec maior qui
s .ibi lenis demasperitas permissa sit: id enim diuus dAntoninus constusimam domui. tuit. At haec uel maxima seret asperitas, diripi uiscera pareta coertionem ba tum filios. Iam uero & separatio filii a patre, per Ime. Con bere . facit stantinum expresse prohibetur. Quis enim, ςinquit,ferat, ii I. qui seruum. beros a parentibus, a fratribus sorores, a uiris coniuges s egre
δε uerb. Ob. garit Et pro L Ulpiani testimonio, si cum fundo uillicus legisi fidergo. g. tur, uxores quoq; & filios contineri. Neq; enim ut idem ait i. s. teleg. i. duram separationem iniunx ille credendu est. Scaeuola quoq; pulcher remis scruos existimatos comprehendi lcgato, S respondit, non Ic- L. C. de emen. gatos, sed ad patrem naturale, pietatis intuitu,pertinere. Nec ser. in prin. etiam haeres patrem suum legatu ii praestare cogitur, quod nae Insit. eo. ti- turae uis impediat. tui. Ased na- Addimus ad omnia, filios ita baptizatos in cum prouehi ruralia. in statum, quo patribus indigentibus subuenire nequeant: Chrititui. de legit. stifidelibus enim Iudaeorum communione concilii Tolet m. Decess. g. ni 'decreto interdicitur. At illud diuino praecepto, quo iube- .l. quod alti mur honorare parcntcs, obviare quis non uideati Quae crimnu.iuo ode ita sint, filium a patre in casu propositae quaestionis, ludaica ντ iur. seruitute uel recepta,ad baptisina diripiendum non esse, na d In V D. nifeste conuictum putabitur. cumis q. 1. de Adducunt pro tertia ratione, qui hanc partem tuentur, nohuquisuntsui. esse mau,rem potestatein domini leporalis in filios Iudaeos,1 nytit.eod. tit. quam in parentes. Cum autem principes, Iudaeum patrem ad
s. . susceptionem baptismi perurgere η nequeat, nec ergo filium e In I. ref uel cogi uel diripi.
sonum. C.co- Posset haec ratio conuestiri, quod unam censeri patris de smui .utri.iud. iii persona, filisiq; paterni corporis parte esse,iuris honstiti f Iu l. quam tio testificetur. Itaq; filio ablato, aularii pater existimabitur. tum. g.uxores. Udefun. insim . text. 6ὶ in illaruns. 1 de aedit. Hi abi in separari non possunt sine magno incommodo, uel pietatis ratione ustensa , Ge. gi Iul.u rem. g. codicillis. 1. de leg. iii. h Per not. in lag. si domus. s. qui confa
I Text. est in I.s l. infit. C.de impuberibuου aliis subsit. in L eum fimus.
735쪽
Nitto illud, quod maiores in filiis ut ῆ Paulus I.C.docet C.de a me. OX , Π p tres iniuria percelluntur. Dulcior enim est e Id.x i. Inis leue Hieronymo paretibus filioru uita, quam propria. Iu- sit. de inutil. re igitur, sicut patri I udar o non est ad fidem uis inferenda, ita mp. g.HArx nec, imo longe minus, filio. iiii qui iurasse. Quarto: Si paruulorii ista direptio iure reciperetur, cincti de iureiur. 1lli patres, quoru ductu prisca ae tale ecclesia regebatur,id ali- a Inl.isu.ins uando uel ipsi statuissent, uel principibus quos fauissores . quod nutus habuere) sanciendum persuasiment, nedum suasissent. Quis cau. enim nesciat, quanti fuerint apud Constantinum sylvester, b Inhb. de Theodosis Ambrosius, Sixtus Philippo, Iustiniano Ioanes, more parent. di ita de aliisZQui uiri primores, quado super eo negocio ta- e Da Thomascuerunt, liquet rem eam tacite improbasse. Ex quibus conse- sentie in secunquens est, quod cum maximam habeat autoritate ecclesiae co da secundae. q. suetudo, usque adeo,ut eius rationi magis,quam Hieronymi Martieocii. sis
uel Augustini standum ueniat quippe quorum doctrina ab per qua ratio
ecclesia, non uero ab ipsis ecclesia est approbata) periculo- ne Petrus desumς uideri hanc paruulorii direptione contra ecclesiae usum Palud.fies unirrepere. Confirmari fortasse haec ratio poterit, quandoq L dasse dicitur. beonis sentctia costat, ea quae notabiliter fiunt nisi notetur, d Litem apud ruasi negleta a uideri. Negocium autem praesentis controuer Labeonem. g. ar, sit non solum notabile, sed & primariae notae: necessario hoe edidiam. s. itaq; , si quidem nihil iam olim in eo scitisi, pro neglecto habe- de inivr.ar .rum quae neglectio quonia culpae adscribi non potest ςhare e- Li. 6. publicaonim & dolu comunicaret, quo sanctos illos uiros insimulare nus.f. depub. nephas arbitramur)iure igitur facta relinqui: ut merito casus e Ar Limp nostrae cotrouersiar,tanto non cogitatus tempore, ex sPom- beribus . A spomi Celsiq; lentcntia, pro omisso habeatur:atq; ita etiam faus. f. desu num nihil in eo sit nobis novandum. De l. tui.linui. Quinto: Manifestum est ad baptisma suscipiendum inten- non. f. de rex. rionem requiri suscipientis, uel uerain uel interpretatam. ue- tur. I magna. ram in adulto interpretatam Ad est, parentum, aut si illi nono de uersia. l. extent, neces lariorum assensum in paruulo. Deuera uolun- i. circa finem. late fingamus,exempli causa, adultum quempiam nullo ope- . si men falsrario,id cst,mortali peccato commaculatum redic ergo sicut mo. dis. cum si dormienti ei baptisma affundatur, nihil agitur, quanquam mula. u. ibi
pergi . f Semorem enim ne increpaveris. Paul. i. ad Thimot.v recitatur in c.Paulus. ν s. V v. oequisiemper iuste uersatus es, contra eum facili nonpraesumo. a Platon omnes. s. a barbarui. de re mili. cum v. g Text.in L commodisii
me. de lib. post l. quicqvid.F. de uob.oblig. Hae
736쪽
, Haefuit, a in eo non sit contraria intelio quippe cum ipse uere non contio Cai .in d.e. sentiata. interpretata autem uoluntas eo casu non sufficiat siequi Onerea, in proposito, baptisma datu paruulis nostrae quaestionis, nule ut Lugustinu lius cst momenti, utpote in quo & uera ipsorum intentio doiassetat de uera fit, & uolutas interpretata refragatur. Huic simileest quodo interpreta- uulgo dicitur,ad Deum nullo alio adminiculo hominem o ea uolutate io, dinari quam ratione, unde necessariu est paruulos, quia pro-qMMem. Eade pria non Pollunt ,- uicaria certe parentum, quorum iuri na
ratione Petrus turaliter i ubiiciuntur, consanguineorumve, aut tutorum ra
Paludius niti tione in Deum directari. Itaq; quia in nostra quaestione pa dicitur. utili propria ratione carent, parentes resistunt, relinquun b t. pupillus f. tur baptismatis non capaces, tanquam a cognitione Dei de acquiribae, innitariam alieni. Pro p missis urgenter facit uulgata ii νώ.cum infini ris doctrina, qua paruulorum cura in primis parenti confidiatusim. tur: quis enim ut ςucrbis Imperatoris nostri loquamur talis e Text.est in L affectus inueniat ur,ut uincat paternu3 uel cui alii credendum eum furiosus. est res liberora gubernandas,paretibus relictis Patre autem Ciae cura fur. non extante, dicstamentarii, uel si desint legitimi succediit: dieit ius in quibus utrisq; deficientibus,tunc primo partes praetoris sunt,ian ea. I . s. ut tutores ipse det. Ita in proposito, quandiu paruulorum c de adult.quod rae adsunt uel parentes uel consanguinei, nullas prae toris,id pieta paterna cit, principis, partes esse liquebit. consilium pro Sexto: Alterii ex duobus admitti necesse est:aut enim pa bberas eapiari uult ita baptizati, parentibus restitueretur, aut non. Si reli d Ita sentit tuerentur,dubitari no oportet,quin Iudaica ipsi perfidia con Bar. ni. i liuis taminarentur,suisq; erroribus crelicta fidei nostrae syncerita sub eoditione. tate obuoluerentur, in grandem saluberrimi lauacri contem Is de tesume. ptum. Sin uero non restituerentur,timeri uerisimiliter possit, tutfa. quaei , Iudaeos pro eorum truculentia suam prolem recens natam,tat Ang. Instit. ne ad fontem uiuum deferretur, ς interfecturos, cuius homici eodem tit.Con dii non debct autor esse ecclesia. stat etiam boe Septimo: Nemo in diuersum abit, quin in paruulorum usu ex orine tit. s. carentium corpora, tantum iuris pater habeat, quantum ad O C. quodlibet suum animal irrationale, utpote bouem, equum,c Hane ratio . caetera id genus. Nec quisquam mirum fecerit, si paruulinem Richar, hoc casu bruti si committantur: in ea enim aetate,ipsi ab irra ponit in vii Ientiaistinct.η .artaij .qa- . multum ponderis in eam locat. Thouma quo I: eandem loco supra allegato Jensit. f Committantur, id est, comparemtur. Est enim elegans locutio,committere pro comparare. Iuvenal.Sa .vi. Commissiit uates comparat inde Maronem. Aul.Gel.lib.i I .cap.x xI I.Iundia o alternis
737쪽
clonabilibus noti/disserunt. Nam & Imperator noster aetate lectiomta, eo illam furiosi scoparat. Sicut ergo contra iustitiam naturalem mittas.
eliet,animalia bruta Iudaeoru,noletibus ipsis, diripi: ita prO- a Fa quae notculdubio iniuriam paterentur Iudaei, filiis per uim ablatis. Insti. de inu Oaauo addunt uulgatamdiuris regulam, non esse distin- 'puIύ simois guendum, ubi lex non distinsuit. Cum ergo ς iura loquentia succum uul de Iudaris non cogendis ad fidem, sint generalia,&indistin- QMe loquantur, ergo generaliter de omnibus sine discrimine, b Ita nota νparuulis etiam, nedum maioribus ψ esse intelligenda. iii Is ff. de ali Accedat pro nona ratione, quod in fatis est, sic quoq; a su- La aliis peris prouisum, ut non intereat semen Israel: id quod Esaias in l. Impera, testatur,& approbat saluatoris nostri vaticinium, qui ut ex tor. f de possiecsacrosanctis ςeuangelii uerbis dicitur,fdeierado affirmauit, cum uulgatu Iudaeos non in totum defecturos. Sic enim inquit: Amen di- e Sessiret iaco uobis, quia non praeteribit haec generatio, donec omnia qui Ancera denant. Si nunc paruuli Iudae orum, ita ut diuersa opinio prae- Iudaeis tu distendit parentibus inuitis ad baptismum essent auferendi, Iu- .e si te daeorum secta cito deficeret, oraculaq;, & saluatoris quoq; , tria de Iudaeis nedum prophetarum, euerteretur: quod quam omnino cilci d Co tu, Ahia non dico absurdum, sed uel nepharium, imo sacrilegio simi- hi modus hisia, nemo est qua non uideat. quendis, Insiraedictis rationibus permoti sunt uiri non mediocris no- miluo quasi siutae, imo in albo primariae doctrinae positi, ut assererent nullo Densio joe est
modo posse paruulos infideliu paretibus obluctantibus ad Ee uerbo adiebaptisma diripi. Ita diuus g Thomas insecuda secundae, ii Ri- so. Est enim oppido qua elegans, ' Iurecosultis pecubare. e Hoc habetur Matthri x: ir
Narc. x III. Luc.xx I. f Deierare des, asseueranter γ quasi obtestando imate. Sueton.m uita Calauiae : Nec unquam poliea quantiscunq; de rebus, ne pro concione quidem popis, aut apud milites, nisi per nomen Drusilia deierauu Pia tum in Cayina: Draerauit per omneu Deos deab occisurum eum hae nocte. Aul Gelbin liberimo Nam cum amicus eum rogare ut pro re causa, etfalsum deum ain. Angelusiolitianus ad Buccum Deierem,inquit,nihil me illa uidise amabibus. Luscius Apuleius libro decimo Deierant utris nullam se prorsu aude a litasse Mam mulio rodissimoru barbarorum,qui deierare pro eo accipiunt quod speierare Necse quisetam defendat cum textu Iuris canonici in capit in literis an
loquitur de teibbus, m iuibus non est uerisimile quod δε- beaut deierare. Nam puritatem linguae Latinae 1 pontificii iuris textu qui re nouadidit Ionatha3 deierare David,eo quod dilueret eum. Inde dem
738쪽
a Hos duos no chardus in sententiis,*Durandus,Petrus de Palude: qui duo
indisedeorati quamuis subdubio, adiecerut tamen, hoc baptismate nullum letat Gab. in imprimi charactera: dArchiepiscopus Florent, in sua summa, iij. senten. Ioannes Gerson in tractatu regularum moraliu, dices usumb Iulii parte ecclesiae id approbare: H Glossator decretorum,ς Cardinalis, suasumma,ti. praeterea, Panormitanus, s Ioannes de Anania,li Calde inus i. g ix. in consiliis Praepositus in dccretis, Felinus, dices hane essee Intit.des, opinionem communiorem. Quibus &nostrae Universitatis erame . baptis nonnulli adsentiuntur Doctores. d In e.Iudaeo Potest praeterea praedicta opinio ultra omnia supra allega
. xxiii.q t. ta colorari, sumpto maxim argumeto a paterna pietate, quae e In Cle.i. de ui naturae radicata, potentissima est, id quodi Imperator ii Iudae. Attame ster ut supra diximus testatur: Nullum,inquiens, affectum idem Caro e. inueniri extraneum, qui paternum uincat .Et in dicit Pompo- sicut. extra de nius, naturae ductu in liberos protendi parentum uotumat-
Iuda. quamuis pote quod paterna charitas teste' Papini auo naturalis fit. glosis d.e.Iur Adserit quoq; 'Triphonius, omnia ex uoto parari filiis. addaeorum. ucia hoc,affectionis paternae causa pro eiusdem Triphonii Psendieat, nihilomi tentia suspicione fraudis summouet. Inaestimabile porro p nus insi. cap.ui tria esse potestate Martianus Jtradit:&patre pietatis sibi fore detur inclina- costili Imp.raffirmat. Est deniq; filius ut supra diximus pare ad opinione terni corporis portio. Cit ergo tanta sit patris hietas, lata His Hram,quὰd patriet potestatis, latus patris ad filiu nexus,profecto Christia scilicet priuet, nae professionis institutu arprime dedecere uidetur, natura prepositiit auu iura, qua diuinae leges Vcoiistiit, destruere uelle:&qua in prisci oparuulos, mis colimus pietate, erga Iudaeoru paruulos impiare cotem Oe Vide eis. In diuersum cst opinio cum uehemeter probabilis,lum uis Iu dae euri rorii excellentiis asscnsa approbata. Pro cuius defensione ta- ebd.e. lis fundabitur conclusio: Paruuli I udae orsi per terraru prinei-ransiliv. pes,inuitis otiam a paretibus auferedi,& baptismi sacrameloi Iud cap.qui in uia salutis regeneradi sunt,cautione pro uiribus adhibita,
Oncera. tulit. de Iudae. k Felinus in Lesicut. extra de Iudae. Et dicit additio ad Cai .in eod. e. Dominicum in d.c.quisncera adem tenuise. 1 d.l. cum furiosus. C.
s d.I.cum Icimm.C.de agri. γ censi. libo . t Dato etiam easu, quod id liceret, honEstion tame attenta Christiana pietate non esset.arg. in I.no omne. f. de reg.tur
739쪽
ne ex hoe homicidia sequatur. Hanc opi. quam ego,qxiauis a Ut rerit, sciam in his quae magnae dubitationis sunt,pro isentetiaR Au- tar in e. ouod gustini, no est e temere definiedu, no dissimulator uera puto, maeli. O di
hane inquam fundametis fortissimis, est ex Doct. dictis tum b A apium etia nostro marte collectis probabimus Et primu omnium, quod ra m quia diuus Thomas, qui in diuersa est assertione, aliqua fun- uram adi ei
dameta quibus nostra opi.roboratur, deduxit, no quidem ut tui . Plauim . allentiretur, sed ut cade argumeta dissolueret,nos casdem ra Auciarii, ad utiue aliquanto fundati us inuestitas, infro te ponemus,suas cito uel muti dissolutiones pro uirili confutando: & deinde nostra aliqua numum filia profauctario subsequemur. Praefamur tame Ac tanquam Vpa quam hoc, ti ono diem dicentes uenia poscimus, quia diuo Thoma hoc quod etiam eo loco no solum recedimus, sed cius quoq; assertionem impro rollarium diabamus. Quanqua enim cius V haeresim, id esticctam temper eunt,de quo inprobauerimus,atq; in perpetuum simus probaturi, qui uirum ferii. cum no tam mirifico sanctu, quam doctissimum arbitramur, e Nam ideris lacritas tamen euidentior nos perpellit, ut hoc loco diuersum tus patronis in
ab eius ommone tueamur. ius uocare
Prima itaq; ratio: Maius est matrimonii uinculii quam pa- potest, nisi v
mae potestatis: h cenim ex ς uulgata iuris traditione emaci- a
patione patris soluitur 'illud uero no nisi morte. Nam quos postulata. te Deus co iunxit, homo no separat. CucrSo matrimonia pro- qui ii . f. de m
infidelis discedit, discedat. no enim est seruiti iti. subiectus fra eὸ at oditio ter aut 1 oror in huiusmodi: multo fortius patria potestas in senseat ele his quar impedimento ficii sint, sustolletur:&non obstante filo uel sic ςa,possint ad baptismum proripi paruuli. Et potaur ab Nee ad rem pertinet quod diuus Thomas ad ratione hanc et alibus diro respondet, quasi aliud sit in infidelibus, aliud in paruulis. illi opinione titia, etenim, utpote usurationis freti, ad fallite prosilire possint. ei, O sinthia
at ni paruuli quoru nullu sit rationis arbitriti no possint,&c. in qua persistamus. Cicer an Paradox. Cato in ea es haeresi, quae nultam sequitur rem. Et idem tibα vaepis7. ad Cainum: Postulabimus, ex qua Laeresi in hominibus armatis deisiectussis. γ dicit modestinus in L si duas L. de σἔu ut. rhetorum haeresses. In bois nam ergo partem hic accipe. e Patria potesta emancipatione soluitur, Institutquibuου mod.iuspat. pol. fol. g.praeterea. f Istud, scilicet matrimonium ut hisbe, tur Matthaes x I x. recitatur in c. praeceptum. xxxii. q.v. e. OH M.q. vii Laequanto .e. u. de diuor.eumsimilibus. g MOLAMshoe dicit. LCoriun. vii recreatur m d.c.quanto. D. c.Indo.e si is elis. vitiard.
740쪽
Quia replico, supradicta ratione non est educta 2 persona
rum qualitate, quod uidelicet alter rationis usum habeat, alter non sed tantum ab impedimenti obstaculo hoc scilicet fine Si matrimonili iuris diuini & humani nexus, non obstat, quominus uia uitae possit consequi alter,inuito altero: certe patria potestas obsistere non potest perducedo ad uita paruulo,cum longe minus sit a patris potestate filia, quam a coniusis nexu coiugem separare, ut supra probatum. Nec refert anic alterius uoluntate separetur a patre,ille suo proprio assensu soluatur a collige:ambo enim qdantu ad ipsam separati nem attinet uinculum dissoluunt: nisi quod aliorum opera paruuli separantur,coniuges suomet facto. Diuersitas itaq; ill sa, quamcotra hac rationem Thomas, de eo quod alter uelle possit,alter non,adducere uidetur,nihil profert, cum eo loco magis consideretur ipsa separationis possibilitas, et modus.. Secunda ratio: Constat ar ternum interitum animae Ionge esse grauiorem temporali: id quod os ueritatis testatur,cum dicit, timeri debere cos,qui animam, non qui corpus occidat. Cum ergo subuenire ei, qui periculum mortis temporalis incidit fraterna charitas & docet & iubet,leste in canonicis epistol. diuo Euangelista: concluditur,maiori & nexu & praecepto subueniendum ei cuius anima periclitatur, qui sempiterra interitus damno laborat quam qui tomporali. Nec gratificor diuo Thomae, qui ad hanc rationem rospondendo sentit no debere turbari Ordine natura: ,ut sub cura patris existens filius ad baptismu auferatur, quavis per hoc mora Aetine.era tis aeternae periculuauertatur excplo sumpto a danato,qui ενον. p. nihil manibus iudicis, ut a morte teporali liberetur, no est diripi Ixxviii. . . e. das,&c. Quia replico,esse omnino diuersam taeda no simile . Migere. ii. q. causam da nati a iudice,&paruulorum in Iudaismo: tu quia k hi in nullo peccaueriit, sed originali tantum peccato prcmun /diarato, si tum at ille damnatus poena crimine comi sto meruit.Tum praeseparata terea, quod ille sententia iudicis specialem qua uita abnega- -ratis,ut t. tur passius, hi no .Tum deniq; , quod si a iudicis gladio dan in l-ti criperetur, δfouerctur crimina. At In paruulis cotra esturam de eata si ma eorum direptione flagitia tolluntur. Nulla ergo illius ad hos ritin C. de doa cst facienda proportio, quippe ex quibus tanquamD diuer- . inter uir sis, nihil iuste inferatur. Stat ergo adhuc praedicta natio, quara uxor. cum . longe plus aeternam quam temporalem mortem proximi,im
ibbM. pedire pro uiribus tenemur. Nec obest quod dicitur, turba-