장음표시 사용
111쪽
- autem Dem: qui omnia operatur in omnibuσ. Unimis datur manifestatio 1 μιμε ad utilitatem. Aly quidam per dis . , tum datur sermo sapientia alijsermoscie-
. tia, Oc. Hae autem omnia operatur ini nus atque idem diritin, diuidenssivum prout vult. Sut,quibus omnia: sunt quibus aliqua conferuntur: vi,quod illa ait, puer eram ingeniosius, ct sortitus, bonam animam: qui sane homines ad virtutum exercitia, humanitatem,honestatem, ad eloquentis studia, inuentionum acum,na, pulcherrima queq;,ad imperia deniaque di grauissimos magistratus node beatissimo naturae ductu ferri videntur. Videant illi ne negligant, ne abutantur. Serum, qui cognouit voluntatem Domi-
υ-ς-p- seondum voluntatem rim, vapulabismith. . multu' qui autem non coguouit, , ferit m 43 digna plagis, putabit patitur omni am- tem eui multum datum eri , multum d c . ' aretur ab eo; et eommendauerunt. multum plus petent ab eo. Quod ait Cui multum datum ea, satis signifieat, pau- ea quibusdam,aut certe non omnia omin has nib. data esse. Scribit ad Ephesios Paulus: Rom. I 2. - micuis nostril data esΦ gratia seeundum Caietan. . mensuram donationis Chrissi. Prometi-
-θGq.ao rara placiti di iudicij sui. infundit enim
112쪽
ut quisque capax Scidoneus est. Quem. In mare. . admodu nec quouis spiritali cibo spiri- orat. dom tus alitur, quod alibi explicauimus; sed, ni ,super quod Areopagita docet, huic, si porris illa: Pane gas venenum edi illi, cibus erit. Habeo nosrum. Christi verba sunt) adhue multa mobis Citatura dicereι sednbnpote portare modo. Ne- Dion. que aliena sucit ab hac sententia,quid - rhag. iscet Latomus: Homanum genera qua επ.ra AEd; tuor sunt. Primi empore robusto,sed in Rom. genio difficili de obviis qui naturales Dan. ἔα serui dicuntur Aristoteli, quod eatenus Iacob.L- sapiant, ut aliis obedire duntaxat; de cadi rommistero neque sibiipsis, neq; aliis consulere quodlib. recte possint Secundi ad actiones 3cope- qu . r. pera,ad humanitatem dc urbanitate val- . de ad cotem plationem paria apti. In te
' tio genere sunt,qui Mentii de Qtitudinis
amantes, ad maxima quaeq; vel aeterna, . cogitatione attolluntur . parati quidem 'adopera; sed ad curam temporalium tar bdi de imbecilles. Postremi, onmibus na- - turae de grati munerib' pleni, ad utram- 3 x -ique functionem ingenio dc corporeIux ta valent.Si igitur naturae regula imitan
a nobis sit ;' ex primo ordine deligi v
lim moechanicos,fabros, dcc. Ex secun- do Procuratores, aduocatos, milites,ita . . utrisq; consultum tectissime videiaturi
qui in tertio gradu, meditationi, studiis,
113쪽
& contemplationi aptissimi sunt: sed ex quarto principes, Episcopos, Pastores. lpraelatos deducemus, quoniam tum ad contemplandi acumen, tum ad agendi dexteritatem aequh videntur idonei. Est sane ita, naturae desectium supplet saeph Deus; sed sere, ad naturae bonitatem soquitur de superfluit multitudo donorum. Vt verba Dei ad Moysen recte hic Rom. y. intelligam us: Miserebor, enim miserem Exod. 33. O mxsericordiam prastabo, exim miser August. bor,id quod dicebamus,pro naturae pro tom. . ad bitate in quemque defluere maiorem dc Simpclib. superabundantiore vim gratiae, Exem ἔ.νULa. sum ut Paulo,& aliis. circa mo- Sit igitur hoc iam positum, nec datadium. esse, neque conuenire omnia omnibus, Gregor in.dc quidem ad salutem nostram: ne vid in Ezech. licet omni vento efferamur; ut cultu ac lib. I. . ra. reuerentia nos mutub prosequamur: uto, m Q. aliorum dictis nos audientes di morige
D. Ch s. . Patet etiam hoe, in eo quemq; sur ad Hebr. . mum, oc quam optime posse, ad quod hom. 3. . sensibus, affectu de desiderio maiore ra-Vide etiam pitur, cui probando quis requirat inn Bb demm mera ex Bibliis testimoniat cum diuersa te. eap. r. , vitae degendae instituta cum magna Dei
114쪽
Quid Zquod D. Petrus idipsum testatur: M veritate comperi, quia non es persen. Actori ro. rum acceptor Deus, sed is omnigente qui timet eum,et operatur iustitiam,aceeptus os illi ,n qua sententiam Hieronymus D. Hieron. cum hoe testimonio usus esset, subiun- ad Salui. git. In omni proposito qui timet Deum, severatur iusitiam, acceptus es illi. Pr
positum vocat vitae statum, regulam, Ddinem,Ecclesiae iudicio approbatum. - Postrem lim etiam atque etiam vide r. r. r. quid dicat Paulus: Volo omnes hominestis cui me Uumr vult nimirum Vtim
dabiliter affecti, optima quaeque, facillima, & maxime idonea velimus omnibus: & tamen hoc desiderium vult nos moderaris ut cum hoc tantum munus a Deo fratribus nostris exoptemus, tum maxime colentaneum iis tiΓcupiamus. quae a Deo consecuti sunt. Monet hoe
Apsum alibi Apostolus. dc miratur: Hic ν. r. .. iam. inquit, quaritur inter dispensatores, ut fidelis quis inueniatur. Fidelis qui libi nihil supra vires sitas arroget, neq; quie- . quam praesumat, quod sui muneris aut facultatis non sit; qui non specie mal Eis gratiae,aut prudentiae aliis promittat, fallat. molestiam exhibeat,aut in moer rem &desperatione adigat. qui compositis verbis aliquo pertrahere quenquam
115쪽
eonet ur,q uo vocari sese a Deo non seri titille; cui ferendo non sit, quodque per rationes suas praestare necdum possit: erit. inquam, fidelis, qui his procul valere tu C. sis primitus sese ipsum bene nostir, qHia sibi concessis gnauiter utitur, Sassiduecbtuetur; qui in accepta gratia succurrit, rebus affliuis solatio est, usq; dum benigniore vultu eos Deus aspiciat,&inuita- 1. Pet. c, tis dicat: Amice, astende. Monet hoc ire tib. da Epistola D. Petrus: Vn quislsicut acce- Monte. pit gratiam in alterutrum iliam adminia c. .ct ιε. 'antes, sicut boni dispensatores multiformis gratia Dei. Caeteroqui cum illis censebimur,quibus testimonium perhibet A postolus, quodamulatione Dei ha Rom. δο. bent sednonsecundumscientiam. Vt satis
non sit, si quis suo duntaxat desiderio &voluntatis ductu seraturae non attendae
ut in omni sipientia, ct intellectussirit - 4s ι, si digne ambulet. Quo plurimum faciet, si quadam animi demissione illa omnia consideremus, quae de vivendi modis&e. longe diuersissimis supra diximus,
quibus tamen eadem vitae aeternae me ces proposita est. Nam si in eam cura a . tentiore cogitatione incubamus,quan taingeniorum varietas, quam non omnia
omnium sint; sane, si vete humiles su- muricum timore & tremore de alioru m
116쪽
e moribus iudicium feremus:cum homu Bu miserrimi. quod ipsi sint,quid agant, quid vivant. vix Entelligant, u alios cuia pent,dc im prudenter censuram sibi venis i icet, ipsi maiore increpratione vel odio digni ed prudelissimus quisq; ehm . Naxiam uetur inprimis, ne si ipse intempestiuus orat. a a.da medicus remedium vulneri adhibeat, Modesta. malum exasperetur vel in crudescat, & Ch I . hominem ipsum conficiat. isqi ab eo vi a. Conviniae instituto, in quo suaviter& pie age- Bern.ser. t. in malorum omnium oceanum deia a. de Pasit uoluatur praeceps. Nimirum, cum igno. D. AN .rariria di inscitia rerum laboremu , in fi tib a. danitis pene viiij obnoxii. inde velo vitae serm Do- rationes, quemadmodum N ipsi homi- minum in nes Vatient,& tamen ijs ta me sis adeo- mmis. que coistrariis, ad sature nostram poten tiae & vocationis suae media Deus expe
diar sine quo nihil possit: quis dico, hu
sibi tantum tribuet, ut praeter Christiani hominis ossicium, alienis rebus se immiserat 3 iudex non constitutus sententiam de vita proximi non mala ferat Z ut videlicet quod diu benε voluit. iam no- llit, quae Haec audacia 3 maxime si nullo sanguinis aut potestatis iure tibi ille stibiaiectus est. Medici vel chirurgi qui nomecircumferuntiariis expertes,iaciunt ambitione sua,ut valetudini noceant. ut qui
117쪽
viiis se sit perflua putant amputare, praemis Aug. stupiditate ipsos palmites exscindunt; de
p. a. qui ignem excitant crescentem, oscitan- V . ras. tia totum extinguunt: nonne videmus qui arbores transferunr, plantant, inserunt,illius i ntempestiuae opere gratiam, saepenumero reserunt celei e interitum, quiq; tamen ad summa diligentiam reliquum sibi nihil fecerant. Quod si in iis, quae sensu percipimus verissim uest,c ius demum ingenii sit spiritales rationes
ad lectam,quod aiunt,uncim examina. re, nusquam offendere. omnibus si saetis, Iem & commodu exhibere. Foecundus ager, non tamen omniumserax,no hym' me. Sunt arbores, quae solum non mu-- tant; iant,quibus insitio officiat; nam de pharmaca, proba quidem illa dcefficacia, neq; semper sumi dcbent, neq; ubique, neqi ab omnibus Ad eundem modum . operatur spiritus, no ideordo omnes e pit, non eode modo institui, moneri debent; tum S temporu ratio habenda est, di forum quae circumstant. Occupatur homo, exempli gratia, rebus suis, vivit placide,aecurrit i m portun us niton ito Se tanquam flagiti i hominem commonet, erepat perfectionem, tali animo dignio rem gradu. aut vero, inutile opus quod
instituerit, io promptu esse melius cui
118쪽
, .peram nauare debeat. Bonus ille de st tu hac mutatione deiectus, distrahitur.&laqueos incurrit,subinde labitur. Sit fumos pristinus ille animus &studium omne resoluitur,& plane perit. Quod probe nouit Satanas,& simili arte virum pium fallit, aut aliorum ingeniis tumbandis illo abutitur: nam, ut diXImus, post turbas di seditionem in anim o concitatam, scrupulos statim di dissicilem quietem iuggerit, inde patientiae fir mι m rumpit,iuratum mox&addictum. legibus suis in omne nefas agit. Exempla in medio sunt. Haeretici noctes redies satagunti vi suae sectae multo maximam multitudinem adiungant. Idem Iud orum & Turrarum studium,adeo
que fit, ut qui suae opinioni plurimum fauent, similes sibi quaerant, quemad- nodum Se mi illa sed cautio in Scripturis est: Cum fatuis consitium non habeas, Ecclesas .no enim poterunt diligere, nisi q- eis pla, s.cent. Quamobrem,qui ta impotenti d siderio terutur, ut suis moribus, ordini, dic. alios associent, hoc neque Deo sem-Per auctore, nec interprete s ciunt: cum quandoque naturae corruptae hoc. vel am- bitionis testimonium sit. Laudanda v luntas: volumus cu Paulo bene esse om
nibus. oc supremu persectionis 1ladrum
119쪽
v metis. di currere, seis non ille calceus ad orcio Nax anata nium pedes est, infirmi succubumon orat p. de rit nisi sese contineant in inferioribus; Gorgonia. qui in mediocri vitae statu ad perfectionem pro modulosuo pertingent.
mg. coss. Erfectio in eo est, si quis persecth . liit h. Deum & proximum diligat; quod D. Thom. ita mani seinim est, ut probatione
art. ι. Otiatus & conditionis quisquam sit, Re Dion Car- giosus, siue uxori iunctus: clericus, aut thes serm. laicus: dominus, seruus: mas, foeminara. desept. liber dc sui iuris,aut voto ligarus, ita per- lct August. sectissimus quisq; censebitur, si charitaa libidem. te quam maxime ardeat: quam qui per D. Thom. secte possidet, simpliciter perfectior est; vusic con. ut tamen hoc intelligamus aliquos vitae retracf. status per se de simpliciter huic virtuti c. Q excoL consequendae amplius conducere; &s, Iat. pari. cilitate&aptitudine liti plus commoda- Idem s. re. de quo pluribus in sequentibus. Ni- detersect. mirum
120쪽
miruin Vota omnia, ordines, instituta, cap. r. 2 s. mores ad charitatis scopum Teseruntur. 7. S. y. s.ctita sibi quisq; rectissime consultum pu- rs. pulch. tat, si eius poss ilioneiemes acquisitam Item cap. nunquam amittat. Plenitudo legis es H ao. o ar. Iectio: si plenitudo, comprehendet illa in medια omnia,quae iam dicta sunt, que Scriptu- Rom. ι3.ris Spiritus Sanctus complexu, cst quaeue abeatu mente& interpretatione alie-
na non sunt. Igitur qui ad eius quasi supremum gradum conscendit. optimus est,ti mercedem potissima in coelis consequetur; qua ratione pcr fecti ilimac haes ritas summo Angelorum choro a si ribitur. Et quidem digniras haec, merces& meritum charitatis Theologis piae- D. Thomiratum ess ntiale vel Aurea dicitur: quae quo. ρε est ipsissima hominis beatitudo in V ni - art. ρ in . ne animae cum Deo, ua Deum amoris afritim et sui subiectu clare videt, eoq; fruitur. At - mkque hoc praemium potest etiam summaci prima Corona dici: quoniam scilicet pugna & virtutibus eam in his terris homo promeretur. Militia es vita hominis Iob ν.
super terram. Nemo coronabitur, msi quι Ι. Cor. r. legitime certauerit. lierum: Bonum cor- a. Tim.a.