장음표시 사용
121쪽
celsissimae potestatis participat; iuxta illud fecisti Mos Deo nistro reguu ct sacer-
ὰotes. e nam corona est in lign e regiae potestaris Er hoc tantu praemiu iustissi- - me expζctat qui Opus aliquod meritoriu sita vocant j operatur, quod ex Araritate profluit; Ae charitate augmclata merces D. Thom. itide ipse crescit & augetur. Atq; ita raro
ubi siora quide. strame, ut qui coelibatu aut spiri- ad secun- tale ait liacit vitae x enus in paupertate de dum. Obed eria dc legi ta no perinde magna ad 2tqu os. Dcum charitate moueatur, atq; ille, qui art. is in mair monio, diuit is, &e iber& sui v. iuris Deo seruit Quamobreprima animae N beatissima perfectio, eorona, gloria,de pondere charitatis sum triIr,quod.cumq tande vite genusquis qua ample- ρ rs. da ctatur, cu in ta numerosa Sanctoru serie, vita acti- qui aliud atque aliud vitae genus seque-na. bantur: quisq; tamen in suo genere ian.
ctus S perfectus fuerit. quod sentiebati Gor. r. A post olu s ' Hoc ita s. in q u i t,diso Iratres. tempus breue U;reliquum es, ut qui habent uxores tanqua non habεntersint; sequi 'nt, tanqua nonflent ei; is quigam dent,tanqua no gauaentes o qui emunt, tanquano possidentes: ct qm utuntur hoc
in mundo tanqua non v tan tur. Praterit. n.
Agura huim muni. Hoc est, fratres relle, ec, quod dixi, iucundissimu m illi esset; vos quemadmota uosum. bed quid
122쪽
DIUINIS. CAP. X. ην .agimus t no hoc cuiusuis munus est, si um Sc propriu quisque a Deo accepit; de ecce vobis cosilium: nihil vos perturbetr nihil de statu mentis deiiciat, proicite spe, fiduciam vestra omne in Deum; de qui habent uxores. &c. Pulchre ad hunc D. Gregis. Iocu Gregotius: Euid inter hac statres hom. 3o in ιharissimi nisirelinquere omnia debemus, Euang. curra manui postponere, solis ammis desi- D. August. deriis inhiarer sed hec paucis data in t Epist. So.
Admonere vos volo, ut retinquatis omρ quest.
nia,sed Moproumo. Si νrgo euacta mure si Ch sis. relinquere nonpotestis, sic tenete qua hu- hom ao.im mundi Jur, ut tamen per ea non te- m Genes 'neamιni in milio: υt terrena res possideatur, no Possideat:vt sub maeis υestrast d mamo quod habetis ne mes vestra du temren ara reru amore vincitur, a rebus suis ipsa magis possi eatur. Sit ergo res teporatis in m ι, aterna in desiderio. Sit res tu Olis in i me, risideretur aterna in peruetione. No ergostatres audem' vobis dicere ut omnia relinquatis; sed ramesi Itis et is omnia tenendo relinquitu e tv ralia geratis,ut tame tota menta adatemna tendatis. Hiω etenim Aposto Heat: 'Tempus breue est, cte. Vuli igitur Gregorius, non esse a quouis postulandum. ut se quaerendis det rebus aeternis, quod hoc om filum non se: neque se hoc auis sum, nec sine praesumpiaOae ausuram.
123쪽
Paulum secutus docet posse hominem, qui uxorem, familiam diuitias possideat aut quaerat, Deo placere, quem ad inoduAbraham, David, de at a viri sanctissinu: qui magna libertate, ut cuiq, visum fuit. . - ita vixerunt: se tuli tamen ubi li,sideles ministri Dei, parati ad omnia, quae impcrasset. Habet enim iiD uxorem, ait Giegorius, quas non habens, quisicsudet placere conrugi ut non d/Obceat γ' ditori, Oc. Mundo quop utitur, μή quasi no utatur, qui se neces rιa cunctu ext rim ad vita sua miniserium redigit tamen hae eadem nonsinit sua menii δε- minari visubiecta serisseruiant , nunquam inrentionem animi ad alta i emiam
tu stangant. Quicum bergo tales sunt, eis prfecto terrena omniA uo ad desiderium, sed ad usum adsunt e quia rebim quidem vecessari s utuntur, sed nihil habere cum peccato cupiunt De ipsis quι s rebuου habitis quotirie mercedes acquirunt; se plus gaudet bono opere. quam bona possessiona. simile D. At ne aliquibuου sa Quilia esse vide au-HrcronIm. tur . rem de pejona rinero, quam msediri Nebris vesxum mecum n/uerunt. Theophaminino. Eps. Comessuit, vir misericordia ad bm deviis ad Sala, i m. bonis operibin intentus, hospitatitarinam. iracipue sudens. Exercendi Comitatus actions occupat m,agebat terrena O tem-
124쪽
DI VINI S. CAP. X. mporalia ; sed, ut ps ex fine eius claruiu,
magis ex debito,quam ex intentione, o Masae ergo dixi ut ex vicino exemplo se Aere possem, nonnullos S secularem habi- tum gerere, O secularem animum non habere. Innumera de historiis superant exempla,maritarum,puellarum, coniugum; qui habitu cum altis communi, variis ad haec curis rerum terrenarum , sanctissimam tamen in medio mundo
sitam egerunt. Non enim iuuiti obs udi opes, si eis bcine utantur: nec Vestas pauperem commendabiliorιm facit, si inter sordes se inopiam peccata non caueat. 'Vtri ij testimonium es Abraham pa- triarcha ; o, quorundam exempla nobis Isup editant, quorum alter in summis di. vitise amicita Dei fuit, alij in sceleribuι uotidiι deprehes poenas legibus soluunt. Ne tamen in hoc iudicio usqua praecipi mero m.
tes, ne amor tui te fallat, vide quae seq. vis. ad cap. tractamus: cum satis constet ab ef Saluinam. fectu operis probari charitatem ideoque Greg. vera persectionis ratio diligenti coside- Uan n. ratione opus habeat.que quidem vel to- orat. 9. Ata vel potissima dς charitate censetur, Gorg. ser.
cuius persecta possessio in quovis vitae cap. 13. se statu per Dei gratiam haberi potest; ut sequenti tandem qui ingenio & probitate valent. qui pij di vere boni sunt,non proximum E suum,
125쪽
Rom. r i ii , non alienum seruum ut Pauli veris bis utar, cu idem seruitium Deo debea . . mu, omnes) prae sie cotemnent,a uitan quam constituti censores iudicium damoribus illorum pronunciabunt; maxime si illi simpliciteri, inli S improbi nosnt. Et prosectis ratione humanitatis, animae prsstantia & indole, ipsa dcmum naturae rectissima institutione ad huiusmodi mores erudimur. Sed cum huius doctrinae magnum in omnem partem momentum sit, tum hoc etiam atque etiam considerandum est, fieri, ut ad iudi ia aliorum, mores suoS quisque fere efformet. Quod ut diligenter cogitent, iis necessimum est, quibus filii vel amici sunti illis etiam qui ingenio & experientia, atque inde parata auctoritate multum valent; quorum sententia apud homines pondus habet.
126쪽
DIVI Ni S. CAP. XI. aliorum iudicijS, hominum prudentum
M peritorum magni fiunt, aut contra. etiam contendant talium aestimationi
moribus di vita re pondere. Est L ih hoc magni mo in emi. & eget conside- . ratione non parua eorum, qui filios habent, qui in dignitate aliqua & inagistratu sunt, qui ami ι. Jcc. Atque et liqueat quod dicimus. etiam atque.et iam exemplis illustrandum est. Patet hoc cuiuis. viros prudentes cultum δcreuerentiam quandam, Viris, pueris, summis iuxta dc infimis exhibere: tum quod ita deceat, tum ut sese tale S prae
sient quales ab iis habentur; quae Ia tici omni laude & commendatione digna est, eique sine dubio alati stima. quem tali beneuolentia prosequuntur; ita tandem, si qua humanitate ducitur. - Videlicet teneri puelli quibus blanditijs & osculis, si bene agunt,
accipiuntur & mulcentur. qua cura, ad reuerentiam , quibus Opus cst, praestandam'. educantur; ut honeilis moribus. verbis, gestibus, pulcherrima quaeque decore operentur: quo ipso hoc consequuntur, ut duce quodammodo natura optima que que ana plectantur. maxime, si bonae indolis &piobe assecti sint. Puer eram ingeniosis, SE a ait
127쪽
ait ille, ct sonum animam bonam. Hoeest: ingenio eram ad res percipiendas si- , cili & idoneo, & natura aptus ad humanitatem e& mansiretudinem, &c. Iterum, qui supra caeteros dignitate emb. nent, honestillimis nominibus vel epitetis compellamus. Papam, sanctiuἰ-mum Patrem. ων pes, clementes,clementissimos. Disto os, reuerendos. r
uerendissimos. &e. Non quod in illos haec laus proprie competat; non solo, espectupotestatis; sed ut quod officio
praeserunt, quod a iunt, etiam opere Rom.δa. exhibeant. Vult Apostolus ut nos mu-- tuo sonorepraueniamus. Qua causit non
inanis gloriae vel ambitionis, sed ut pulcherrimis mediis ad salutem aliorum utamur; eos hae humanitate quasi fils f quodam ad omnem probitatem, man-
uetudinem deducamus,erigamus, n- a. pap. rs. scinemus. Quod ita oportere, cum ri- se'. tioni consentaneum est, tum eadem anιma. omnium natura, idem spiritus, tot annorum experientia, nihil aliud habent. iPhilo de υ- Subiacemus fere peccatis, trabimur a lxib. non concupiscentiis, sed non ita perij mus lIcriptis. ω quin semina virtutum multarum, mul- de Ab-- tae affectiones probae & legitimae apud ham. nos in intimis animae viseetibus lateant; D Bem. δε quae reliqua nobis esse pro sua'ncredi
128쪽
DIVINI s. CAP. XI. 'sbili bon itate voluit Deus, qua de re li- gra. filib.
bro de Monte accurat ius& late egimus. arbitri Et quoniam diligεnt1 3 Deum omnia D. Doroth. coop erantur iis bonum. fit quandoque Ut serm. 3. qui ab arum a nobilissimi sunt, non per- Rom. a. inde natura assis iantur, quarn habent Rom. Busaepe prauam & distortam: sed pro virtute & essicacia seminum, alius alio ci lius & persectius optima quaeque a m plectitur: qui tandem cum Davide psit Dion. C lunt: Secundum multitudinem dolorum thag. mnaeorum in eorde meo. conseiatrones tua Genes c. s. latificauerunt animam meam. Quid cau- Rom. p.
sta igitur cur nos ipsi deiiciamus,aut per D An l. tur bemuri magna enim ratione hoc δε- Psia oo. i icit Deus: quarum illa causa est. ne ela- Ual ορ. tus homo & praestantiati indole animi, degradu humilitatis decidat. Colatarum Malach 3.
nos Dominus, mi Propheta, quasi urum, argentum. Ac licet i pia natura cum D. Gregor. spiritu depugnet, seditiones & motus hom.3S.adasitet, nihil tamen impedit, neque dei j- popul. cit animam a statu persectionisi semper enim mala bonis se miscuerunt; neque aliquod seculum, aliqua hominum societas cogitari possit, pura & secretae ita sane, si quis in digitos mittat ab usque Abele ad ipses Christi Apostolos& septem Diaconos,sentiet suisse semper qui aliis negotium facesserent; inter distipu- E 3 los
129쪽
los ludam, qui multos post se filios reIi-- , quorum pessimi conatus, patientiam, humilitarem, victoliam, iliumphos parant piis&iustis. igitur ingene Lata animis nostris vis, qiri impulsi
alios reuerentia &amore complectimur: coli a testifc amari cupimus, ne hoc quidem ambitiose, cuius ex alio quodam libro nostio haec repetimus compendio: 'evis a de Suandoresidem dio es viris bonis,pί- e M vare spi- re omnibus: gratu itidem acceptum ris. habent, si videant sucu adtiones νrobari
Asys,laudari. Sic. non reisset ι laudis,ueι ut premium habeant hoc probisatis sin- culpas a vitὰ id quia vident eam talem famam modis omnibus necessaraam, τι res uti ex sententia perficiant: quarum
omnium finis es iustate se profectu bi
R 'et. 2 3. am ana societAtis Sid igitur prima causa,vel . stth. I. ex operibus suis bonu , qua vident am, adirificent Deum Patram, qui in caeli es. II. Liaia testino BJm es, idum ipsum ρ lavέας, virtutis pulchritudinem im libri, eamns dilaere. D l. Vesri exemplo ad imitationem eorum pertrHbmσ- εrur, Τπα commendant, s salar stant. nec enim temere quis laudat, qua oritauersatur . IIII. Euod eo ipso cognoscat, quantum issi in virtute profecerιnt, cum '
130쪽
a lubenter aliorum be= efacta maxinsastiment, o, omnibus modis se iustos se
aquos exhabeant:tum etiam propter communIcatronem amoris. V. Vt per hominos
ipsi Deo placeant, ad euim amorem exciarare omnes laborant S conantur: cuis It honorem is omnia tribuunt. VI. Ωuniam spessit alios, Di vident se audiu,
tauris altas, ad sudium virtutis infam- mandos. V I I. Gaudent, quia videnν curam esse hominibm maniatorum Dei, inter qua illud es: Cui honorem, hon rem. o et prauenientes inuicen, honore. V III. Satis vident, eum, qui ea tam i heraliter tribuat, qua in Evita maxim. momenti sent apud homines untaxaae prudentes . laudem sicilicet O bonam se mam , Sc. eum si Icu , recti, n
bilis , sine rei animi esse. IX. Lutaminuι ipsa per se omni laude m commendatione digua s. X Luod h.t clam dis occasione tanquam ianua in is ε .pectoris intima aditum paraturi sint a insitam ad aliquod nobilefacinus atit piam, rentiam excitent. nest, hoe dis Ud st rarit, cum sentiant tanti sese ab eo fieri,in merbis S consili, uis omnem fidem adώμιisurus videatur. XL Id nobis iam cognsanis e mi maxime omnisurio se dii,