장음표시 사용
141쪽
sto. a. Iterum dissicillimum est, cuiusuis iudiciis satisfacere ela offensis medicari. vi
quam potissimum componere rem aggrediatur, quid facto aut verbis tatuar. vehementer ambigat. Qiiamobrem ut intra castissimos modostiae fines acti
nes nostrae decurrant, magna in omnem . partem c u ra o pii s este, Ut vera hum ditate
di prudentia ad aspectum aliorum nos deiiciamus sine scandalo, non censurae . superbia efferamur, no cogitati ne quinquam laedamus Magna omnino & latas pacia exercendat humilitatis sunt, ut se, , di quae agit. iustissamus quisque repre
hcndat quae tamen tanta virtus audien-
tibus abis in lapidem cedit offnsionis.
Postiemum, vult quidem suos humiliari Christus, sed in oculis Domini, αεstimatione propria: no ad conuitia vult quenqua in Mescendere, non oppropr8s& petulantiae locum dar, nec iple sum Apotiolos praedicabat inutiles, sed pinotius omni laude Sc commendatione esserebar. Videlicet doctrinae suae sectat res. qui se exem plo & opere sequerentur, tanquam dilectissimos sibi fratres complectebatur,eis gloriam in futuro,gratia in hoc saeculo praedixit, tum illa adiun- . aut inauissiuna Vos amici mei estis. Tam
142쪽
non dico vos seruas, dico autem vos simi Dan. meos. Vocat ad se seruum situ in dominus, neque eo honore dignatur, ut ipsum accedat, amicus Vero etiam potens luben- ι .rer amici sui aediculas vel pauperis subintrat, hoc ipsis testatam faciens suam edi ga illum beneuolentiam; arci; etiam h modo a se honorandum demonstrans.
Eadem gratia est Dei Ρinis, Fili j & Spiri
tus Sancti aduersiam eos, qui mandata Dei custodiunt, ea benignitas, suauitas. Veniemm .ait Christus,o, mansionem a- pu eum faciamin. Ο gratissima vox, de quali retributio laborum omnium in , auribus fidelis ministri. Ait Christus:
Amicos vos no seruos habeo O in et Q --
Quam a mira ii ec, quam placida quam benigna, A tamen ipse humi hari nos, volt: non fistu vel ambiti me attolli. Ut . tan Rein, qui de seipso praeelate non sen- tit, sed vilem, abiectum .humilem veris si me praedicat. & cum iustis est Prior ae-
143쪽
Praum. is. setorsia, meritissime sperare possit, de Matth. 2,. hoc Vicem selatii accipere se non hec fristia, quibus seipi uin appellat, sed eos
sermones a Domino auditurum, qui b. electos suos adgl0riae coronam euoca bit: Uonite benedictipatris mei, passide. eparatum vobis regnum a connituriona. c. u. mumdi. Atque ita iudicium iculo 'ue de
Matth. as. seipso non eodem loco habendum est, quo rudicium Dei ila aliorum. Nam di Prodigus ille, cum se humiliato dod m isse a n i m o i ii ει om n es abiiceret, ninita Pater acci pit; sed receptum 'in gratia eum plausu dc laetitia complexus est. Et aliter in iudicio iusti,ad iudicem. Domais
ne quando te vissimur e runtem, o Dixi a13 hoe est. Domine tirquidem bo. nis operibus nos piaritare conteriris.' quorum nobis conscii non sumus: aliter Chiistur. Deus de homo. vii iustissimus iudex, opera eorum bona suauissi. mis verbis recenset, paratamque coelestis . regni haereditatem promeritis tribuit.
Erat .. Adhuc si quis rationem desiderat quid De Monto, sit, quod omnia in futurum seruantur
de timore incerta, ut homo nesciat utrum amore
cap. 3. . , an odio dignus sit, id quoniam alibi a sessu N. ''bis explicatum est,eb l
144쪽
7 DIVINIS. CAP. XII. III CAPUT XII. avo D DE PERFECTIONE t
SI, quod supra diximus,totaVit peria
sectio in Charitate est,quin tandem tot miserijs nos expedimusὶ cinor- ' .sum tot Religiosa testituta, coelibatus, voluntarie assumpta paupertas Z Item.
quae illa Chiisti sententia est: Si vis perfectuε esse, de, Fevde qua habes, ct da pauperibus, ct venisequere molaUφonso. sciendum, neque molesta ea esse nee misera, sed qui uti debite possit, ei solatio esse ad huius vitet necessitates,seruandis Dei mandatis quasi viam praestare multis modis faciliorem, ut iam mitta- 'mus illi ipsi perfectioni primae & intrin- sees,tanquam custodem adhiberi, cuius ministerio paretur, crescat, & augeatur. Iterum, si tanta charitatis amplitudo. quorsum praecepta, & tota lex Moysit pN nihilo erunt prophetiae. dc illae Prophςtarum minae quem tangentῖ sed de noui
145쪽
noui Testamenti imiama auctoritas Reruabitur
Responsio. - Ita est uti tum, ita etiam nunc colli- mant omnia ad eundem scopum charitatis. Nimirum si Ordines, V ota, R ligiones, si reliqua collustres, quae a Deo vel Ecclesia accepimus, causam habent salutis nostrae curam & desidet ium. Acharitate operum nostrorum exordium est, in charirate finis est, nequaquam Damr . ociose eensebitur. Si quis diligit me D. Bern. sermones meos seruabit. Haec pollideri- volo. . tem. eorum omnium iacire participem. Uulet abb. quae ab aliis pie & cum merito fiunt. Particussum ego omnium timentium e. ait Propheta, , eusodientium mandata tua. Ut etiam qui coniugum sincte ocplure colunt, quamuis cirra prophana
occupentur, media charitate communi
cent spiritalibus sanctissimorum hominum operib. Eius effectus potissimum ille est ut Christi imitatores nos faciat in humilitate, patientia. & virtutibus illis, quib. via fit ad illam Ita regis intranseca
146쪽
duces & rectores actionum propositi eccommendati sunt: quod consilium a capite Christo est ab Apostolis. & qui post Apostolos: hoc filijs suis probatum reliquit Ecclesia. In quo qui eligit cum
Christo ait Sarinis suis crucem Iollere, . praemium multo maximue singulare ' ab aliis haereditabat in coelis. Erit quideeharitas illa prima & insignita corona, erit item Accidentalis, qualem di alia sibi singula vend icant, quae recte di pie Operamur aeuicumq=potum dederit uni ex minimis ista calicem aqua frigidae, tantum in nomine meo, amen Heo vobis, ait Dominus, non perdet mereedem suam. De tu δNeque non verissimum est,esse aha Ac. Aureolacidentalem , quae propita Doctorum, virginun Martyrum. Virginum: & dicitur Aureo- Ia,accid/ntalepramium, essentiali superadditum. consertur perlectissimis qui busque & maximis piopter excellentes victorias. Nam perfeciae virginitatis i meritissimas laudes quis est qui pro dignitate expliceti quae ii pura est, abomni natu integra dc lyncera,hoc tantum facinus. non est nisi hominis persevii di si dieendum est victoriosissimi. Hactenus, si vii go hoc intedat ut sancta sit co pore di spiritu, hoe enim fine dunta-acit posito laudanda est. Idem iudacrum
147쪽
de Martyribus est. Aureola virginum est. quarum corpus & anima incorrupta est, quae propositum inierunt perseuerantiae in omnem vitam, neque interest voto hoe firmarint,an non. Sed nec vim D. No. a. passae,perit corona.Est in S. Lucia exem-a.Dγa . Plum, quae minitanti ait: Si me inintamini. . feceris violari, ea iras mihi duplicabitur ad coronam. Ita viduarum fiuctus est λxagesimus,scilicet,quae propositum habent in eo statu caste durandi. De Uirgi-APθω. r . nibus illa sunt in Scripturis. Et eant absit
quasi canticum nouum a testsem,m Amra quatuor animalia: is nemo poterat diacera eanticum, nisilia centum quadraginta quatuor animalia, qui empti sumda terra. Hi sunt qui cum mulieribus non sunt coinquinati, ironas enim sunt. Hi sequuntur Agnum, quocumque ierit. Hi empti sunt ex hominibus primitia Deo is nor se in ore eorum non est inuentum mendacium, sine maeula sunt ante ιhnonum Dei. Centum quadraginta millia lnota sunt infiniti numeri. In cantuo nouo gaudium accipimus, laudes, digratiarum actiones,propter integritatem Ee innocentiam corporis, qua assimilati sponso suo Christo,totis cordib. in Deuseruntur.
Λtque hactenus de virginitat quan
148쪽
Emmiti tuto nostro coueniebat: nimirum, Ut ipsa prima Zc summa persectio
in charitate sin quanto tamen citeris pa- 'ribus, maiore di persectore virtute,Chri- stum,tum in anima intrinsecuri tum in . operib. extrinsecis sequimur & aemulamur, eo maiore gloria erippus in futuro.
In spontanea Pau pertate Christu m se- Matio υ. quentibus dicitur. Sedebitis super duode- Lus. 18. cim sedes, iudicantes duodecim tribrsi Israel. hoc est: incredibili quadam dignitate & gloria iudicabulcam Christo vitios& mortuos. Quod de char tatis p dare no interpreta binvir pro cuius momento dubium non est statum beato-
rum in coelis augeri vel minui in sed de hac corona, quam diximus Accidentaledi Secundam. Α it D. Thomas Virgines, In additi, qu sine proposito castitatis diem suum quas. νε Obeunt, no quidem illa, quae Virginum art.f. in propria est, Corona insigniri, sed tamen eou. aliquo integritatis & pudicitiae sus gaudio affici. iterum, quod supra diceba- , in iis de fimbriis aureis & discolori vestitu filia Regis, actiones has di opera ex trinseca aecipimus. Igitu perfecta virtus di sinctitas in iis etiam intelligenda 'est,quae oculis usurpamus: non tantum quae intus sunt&in anima delitescut: ut
149쪽
non instrumenti vel commodi ratione duntaxat habeant ad finem charitatis, sed ex sese producat peculiares quasdam glorias, praemia, coronas: quibus ipsis ia ac vita gratiae augmentum prome mur, cuiusque merito ad plenitudinem charitatis renouamur,crescimus,& dila' tamur. Vt omnino qui summa petat f stigia reru,qui perfectus &ab lutus haberi velit,Christum eiusq; Apostolos sciqui debeat,ut cum ijs in anima& intrin secis virtutibus coniungitur, tum Christi consiliain periectissima quaeque vita &actione quantum homini licet in expri-
ride e. zo mat. Neq; hoc praetereundem est, charide reb. t . talem quae intus est, persccte operari, &parere actiones sibi similes pro oportunitate recipietium & diuersitate naturae Matth. 8. & gratiae unicuique collatae. Exemptu: Ita
Luc. p. Ceturione reuerentia miramur cum in
150쪽
spirante, hoc totum soboles est extrins ci amoris, di gloriae bat Regis. Itaque cha- rita sociose non est, sed operatur conti- nue&vim suam exercet operib. extrin- secis; nec vero leuissimis de triuio nugis attendet, sed grauissimis potius di peri ctissimis actionibus, quae eius perpetuadi costans ratio ι st, pio commoditate tamen naturqcuiusq; & capacitate. Arbor Mattώ. ν. bona fert fructus bono. Ex fuctibus co-- gnoscitur arbor. caueat sibi quisque , ne per vecordiam tentet, cuius potens non est. aut alteri ad huiusmodi ruinam consilio vel auctoritate praeeat. seipsum quisque consideret, vocationem. dona,gratiam a Deo collata in omni humilitate & mo- destia, quot tande Christo latera debeat. quinq; ne duo an unum D. Bernardus
enarrans sensu spiritali illa Christi in E. uangelio, Ut quid molesi sis huic mu- ' stiera'Ita ait: Sed es nune quos cum forte ride p. usiam videtur vacare Deo, tanto. q. dei 3. , ly.uotionis , gratia. ut merito credatur un De Monte .gere caput Chrsi, per es iugiter in san Bernar. incta quietι , gratiaru actione, se diuinaρβr serm.ε. deIectatione deuotionisino deffiant, qui hoHerm c . perditione dicat Sisso, ut sibi videtur, Matth.aa. murmure conquerulum, quod is qua plura, mrc.δ prodesse poterat,quiescarsibi,no quodμnaitari inuideantsed quod prouideat cha-- F a rita