장음표시 사용
151쪽
. ritati. Ceterum ipsa charticu Dem huius . mori a ima plerum 2 parcit quam vide spiritalibus'etiliis delectari maximeq si talem eam nouerit, qua adhuc pusillanimitate, imbecillitate, ut mulier sit, is necdum in virum ρerfectum profecerit. quod utio 'se meliusdiscernit qui cor in-x. Cor. 7. ' tueturi quam homines, qui in facie latum Matth. 19. vident, ct fecundi faciem iudicant,eum Marc. io. videlicet minime attendant non esse ei
Liseo. modi facilitatis dei tote quiescere ct fru- Aeetis r. ctuose occupari: humilitersubesse , uti- usi . si crρrGesse: regi me querela, ct regeressi . Tim s. Ne cMhβ obediresponte, ct imperare dishom .. crete. bonum denis esse inter bonos,fi bonum inter malos. imo, etia esse pariscum . inter filios pacis, , his, qui oderunt pacem pacificum exhiberi . Scies igitur Iesm, qui t. quiue non sint idonei implicari curis, pro tali delicata anima, qua prasui
teneritudine tracta si adhuc negotiys minuis sufficeresentit,aduersu aliudsentientes, ct ob hoc eius quinem tanquam in-' stuc tiιofam bono quidem csse,sed non δε- eundumscientia insimulantes, se respon-Simit dat esset u ut quid molesti estis huic mi
.abr ἡ I m ecte ad quod illam trahere tentaIis, cap.ro. bonum tamen ea, quod verata es in me, Misa eram inιενιμ operari ianum, quod
152쪽
potes. Novi enim ego quod adhue mulier.
sit. Cum ausem mutatione dextera exce
si de muliere factus fuerit vir quod is
me, quando tandem erit Iatere no poterit, quia me prouocante promouebatur , me
quos seruante tenebitur tunc melior erit Eeolos an insultata viri, quam, num benefaciens muιer. Ecce tibi varias vitae degendi rationes,Vmas item pro varietate homina Dei vocationes cui Vtique, a Oculis,correintima quaeq; penetrat, indoles & api tudo cuiusque persectissima est.& Chrisus in illos inuehitur, qui specie perfectioris vitae aliorum mores culpant, di negotium saccssunt ijs,qui sise a Deo ad maiora & persectiora vocari necdusei1- eiunt. Scilicet, huic si ita vutat salutem hic statutolteri perniciem acceserat:cum
ptum multis modis praestet. Fuetirho - αφε. die,qua Mulieri bona operatistam est,fio- ἡe perfer. mini necdum perfecto, bono tamen, dc cap. a.perhonis occupato molestiam exhibet; dudiorum.- scilicet suo iudicio trahit illum ad po- a. a. quoLitora, fit dico, ut ille diu anxius utroque ill . nrt. s. tandem excidat. Heus tu igitur qui pe sectus tibi videris, vide ut illa tanta persectio inter Deu & tecosistatuesi se etiam ad proximum extendit, age, ita rem eX- ped , ne ab increpante Domino: audias:
153쪽
ine illam, qui molestin es huic mulierisse bonit vGι operata eu in me, &c. mitte illam, dum pater meus illam vocet ad perfectius. Vides igitur lententiam nostram lanctissimorum di doctissimorum vir
Mo. o. rum testimonio confirmatam 3 Nam Aein Actis multitudinis eradentium erat corvmum, anima ma cum moribus
di vita multum differrent Quae diuersiistas offensioni non erat: nihil contemptim quisquam, nihil temere de.aliis. Vult Apostolus nos unum esse.Dem ala
HE0. a. re in alterutrum secundu Iesium oriasum t unanimes uno ore honorificet.
patriis Domini nostri Iesu Cisisti. Propiis quod puseipite inuicem,siculo, Chris- suscepit Vos in Aonorem Dei. Sapimus T/-- cundum Christum, non si nostris sensui it ' bus aut stolidissimis fantasiis tantu tri- a, buimus, sed si nos mutuo coplectamus in Christo quemadmodu nos Christus. Et alibi. Si qua rasolatio in Chrsos quod solati u charitatis.s qua sociata uritu si qua viscera misericordia, impleto gaudium meum,utrissapiatis, eandem e ritatem Aabentes s v mmes idipsum sentientes,nihilper contentionem , nequas per inanem ruriam , sed in hamilitare suprelorossibi inuicem arbitrantes,non qua
154쪽
DIVINI s. CAP. in rari qua sua sumi singuli considerantes,sed ea
quae aliorum. Praeclare & dulcid e Pa ulus.
illud quam prudenter ue sversor sibi inuicem arbitrantes. Est enim hominis ingenui di intelligetis, no temere de quo que senten tiam ferre: maxime, si quod agit, pro animo facietis bonum aut malum esse potest. sed omnia candide accipiet,illum ipsum maiorem & meliorem se aestimabit, non habita ratione perfectioris vir ,quam vel ipse, vel alius instituerit. Virtutis, animi, profectus cui usique iudex solus & certus Deus est. Non eo se ἀemittet. qui vere prudens & piussit, minime omnium pharilariso, Iatus, apud se dicet: Dem gratias ago tue. rv. tibi, quia non humsicut cateri hominum. raptores, iniusti, adulteri, vetat etiam hiepublieanus. &e. Vbi vide, si ille omni vituperio dignus censet ur, quod se laudato; alium de publicis & apertis facinoribus arguat, iniustitia stilicet, rapinis,ficci quanto nobis meruendum est de graniore casu,quasi prae caeteris persecti, de subiectis passioni b. meritissimo gloriari possrmus. Igitur neque hoc vis* bimus neque eo descendemus,ut ex. diaphoris , quaeque pro animo cuiuiaque bona aut mala sunt, iudicium comstituamus. Iterum si cum Pharisaeo, F 4 damna i
155쪽
' is a DE INsPIRATIONIB. damnantur, qui hoc apud se orant . illli
quo tandem loco erunt, qui apud alios nemine cogente effutiunt, atque ipsum hominem varie turbant, aut miserrim Ezech.υ. agitatum in laqueos praecipitant. Cuius
mare refe- facti ille finisest, vi qui ante in humili. eisis eor tate & modestia Deo seruiebat, ab omni liusti meri studio alienus, ignauiae & socordiae siciis' totum dedat.
Dyςiture contra: Mihi quidem hoe
animi erat, ut illum sermonibus meis ad persectissimum vitae statum deducerem, quibus si abutitur adi desperationem molistum&graue -- hi est; qui illi quam optime volo Nunquid ab ipso Domino nostro Iesu Christo ad persectionis altitudinem euocatus nobilissimae & ditissimae familiae Matth. rs. Princeps:&υιs,inquit,esse perfectu , v Luc, /3. de s vende omnia, cte. xuae cum audisset advescem,as,t ιrasis.. i
156쪽
Tu quidem ita iudicas, atque interim dum contemnis, ' aliorum mores pro tuo libito interpretaris, vides essectum,nrisera & mala multa, quoru sit te causam esse negas, vide etiam atque etiam quid affirmes c primum icum tanta infirmi tas nostra sit, tam bruta, tam crassa ignorantia eius, quod commode dc Dyportune fieri dicitur: ubi aliquando i qui, silere saepius cum laude ducitur: ut omnino prudentissimo cuique rationes & actiones suae dubiae sint, utcumque in- . temio proba sit. .
a. Quod pro salute proximi Domi- Vide lib.
nu non depreceris, non ieiunia. non poe- Mon σέ.
nitentiam in vicem illius a Timas, ut Deus m onitiones & consilia tua gubernet & dirigat ad finem pulcherrimum. 3. Iesus Christus Dous & homo imi- Hieron.
ma cordium penetrabar, illum praeteri- tra Dum . torum, praesentium & futurorum me. nianum RInoua aut praescientia nihil ignorare pa- Σ. O tiebatur, expers peccati &cii minis, qui 'irtutis suae brachio onmia complectereturaeui facile esset premere, erigere, da . a mortuis suscitare. Sed ut rationibus apud homines agamus, accuratius vid du ιst,quid sibiChristus his veIbI. Velita .
157쪽
eron.in Iam primum sponte sua alloquitur D Matth minum: Magister, quid aeram, ut habe Chusest.rn vitam aterna: Ad quae Christus de per-Mat. Aug. sectione nihil, sed ita paucis: Si vis adoptat. 2ρ. vitam ingredi, erua mandata. Quo non quas. . contentus quum plura requireret: om- epin. nia baee, inquit, custodiuia iuuetute mea, o . Idem quid adhuc nubi deesty Cui iesus: Adhue conflib. Ig. v m tibi deest, omnia q1ιεcumst, habesca. ry. Cle. venda. da pauperibus; se venisequere Alex. sero. me His ille auditis, contriuatus est. quod
B. 3 circa videns Iesm dixit:Ωuam difficile, quipa-
πυδum. cunias habent. in regnum Dei intrabunt. Ore inca. 4. Adueite. rba haec non impera
ro Mati. tis esse, Sim; quoniam scilicet, non, se Cyrisi in Velle cum mandato proloquebatur, sed Dan Bb. s. hoc arbitrio ipsius relinquebat,oblata e- . o Iere- tiam necessaria gratia: Dicolinquit,tibi, ana. aduers vis persectiώ este. hoc est: Audi adolestes, Aerge. 2M nolo te dissicultatibus vel molestiis im-Tho. in plices,ut saluus sis; minime opus est hoe Mart precio conuenici utique quod iam re- a. a. qua I. spondinserua maniatis respondeo ad ea, asst .art. ἔ quae secundo rogabas,si vis perfeci- σIdem opus se. Nolo tibi persuadeas me qui quam a-
cogit. retra. gere, subtilibus,tacitis vel apertis verbis,ga 7. Amb. quam ut Veritatem edocearis.Non te ex .ser. S in , agito importunis vel odiosis sermoni. altis. bus,ut venditionem properes; ad rogata Portio mea respondeo verbis simplicibus & apertis, relicto
158쪽
relicto super hac re tibi iudicio. Sι vispe fectus esse. non te probrosis nominibus com pello, h u mana & ciuila om nia. 3. Quam praecia rh tecum agitur, que nihil impedit quo minuis statim more eras, & aac eleemosyna maiorem inoe seculo gratiam, & me praeceptorem pares, in futuro thesaurum incompara- Ditem 5c gloriam sempiternam. Si tibi latum animi est,si excellere&cum sum--mis reputari vis,vende, quae habes, ecce, tibi socios Apostolos, me defen rem. Dominum ad pulcherrima quaeq; praeelInrem. O optandam pijs omnibus voce,cuius lata suauitas quasi qn da arrha
est gaudii sempiterni. Nimiru mereberis bonis tuis ita distributis, me procuratore, qui de cibo, potu & quae ad victu,superaditis multis& magnis prospecturus tibi sim, thesauru etiam in coelo, fructu permansurii tibi parabis: sed si me in hii militate,obedientia,charitate,si in omni
virtutum genere sequeris, perfectus eris. De bona voluntate. 6. sciendum est, Perfectione in moderatione& ordine quodam voluntatis
stam esse: quod exemplis sanctissimotu homi uum demonstrari potest, quorum quotquot ante nos fuerunt, in hoc sibi omnem operam collocandam putarui. F o non
159쪽
non illos diuitiae, non potentia quicquaimpediebat quemadmodu nec Iacobii, in Mesopotamiam abeunte quin potius. cu se daret occasio aut cipus esset, volum talis suae pulcherrimos fructus in virtu. tedc misericordia ostendebant. Atq; ita Pontifices& Episcopi magna cum laude . amplissimas diuitias possident: quonia hoc Ecclesiae morib.&rationi consentaneu est, qui tamen ipsi in summope sectionis fastigio supra omnes cuiuscu-que etia ordinis Religiosos podii sunt. Puleb. Quamobre dicendum est. Paupertatem, Thom. ο- Obed i etiam, Vota, & ea omnia quae pe pia de per- sectionis studio extrinsecus assu munt urfeci ev r. esse quidem instrumeta,&magnum in
Caiet a. a. Omnem partem momentum habere ad
persectionem, atq; adeo gradus 6c limi-Art. 7. tes quosdam costituere, necessaria tame Caiet. in non sunt; sed nimirum volutas ipsa, qua illud Mat magno animo Paupertate amplexuri eGIO. propter semus, si res serret,atqi hoc ad Dei gloria nomen cederet. nisi adsit, pei sectio intelligi non meum. potest. Verba Pauli stant: Omnisscriptura ca . Tim 3. Hi it in inspirata utilis es viperfectu. Is 'homo Dei. et ad omneum bonu inseru-cειμ. noc est, ita ab animo affectus, a. n una aliqua virtute,sed si res ferat,omni-.bus recte atque ordine uti possiti quique, P ipse non agat,nequaqua reprehendat,
160쪽
Hid miretur & amet, aut saltem an ina. Ec voluntate perficiat. Apostolus in t stimocium fidei &amoris ad Colossienia Colos les: Salutat vos. inquit. Epaphras, sem- Genes T. per pro vobis sollicitin in orationibus, ut a a. Feris persem ct plani in omni voluntate Reg. 2st. Dei. Pleni sunt utriusque Testam e ti li- Mart.s. λbri. Quod ait ad omne opus bonu infru- Rom. la. 'Busimile illi est, quod in Monte ex sen. Ephas αtentia Ambrosii explicuimus super illa Coloss. r. Pauli: Seio S humiliari, Irio, ab δε- Philip. s.
re. Nip-in omnibus consuutu um, de Monte satiari s orire, Spmuri arx Ne- cv. p. que enim satis est, si quis animum Perinsectioni promptu habeat, sed vel maxime interest, si quando manus operi admouenda sit, tum tota illa res dis rete di summa prudentia instituatvriquar ut ita se habeant, in eo tamen sunt omnia, ut pari labore & constantia ad laudem Deipei seueremus. Nam inde hoc usia venit, qui tanto spiritu,& vehementia reco cupiscunt,ut videatur nullius propemo-du negorii, si liceat aggredi illos intrinseca persectio, quae caput δc fons est eae terarum, fere deficiat. Apud sapientes in diverbium abs jt: Pluribin intentin μ
ηπsad singulas M. Hoc est; qui ita
multis occupantur, nequaquam maximo studi de ra, qua opu3 est,cura in sim