장음표시 사용
171쪽
in vineam Venerat,cum diurnis merest orat. . nariis reputarur. Ita Nazian genus: Et si circa med. primi se citisis venerunt, plud videmur Orig. in intulisse pro mensura laboris, non etiam, si Matth. Vimetur pondus voluntatis, cuius forsannaci. ιo. ratione illi qui siero venerunt superabunν
merito: se quidem seuod tamen recte intelligi dissiι ile' est sertim vineam ingressi sunt, quoniam sero vocata siunt. Fit enim ut qui pio accepta gratia, de modulo suo humiliorem & simpliciorem viam ingreditur in eo statu cu tanta Dei reuerentia & timore, tam excelso& constanti animo agat. Vt exemplo Vinduae omnem substantiam suam , qui quid scilicet virtute potest, Deo offcrat.
eoq; plus dedisse in hac sua spiritali pa
peltate censeatur illo, qui opibus spiritalibus affluit, cui occasio dic vires suppei tunt ad magna &praeclara: atque ideo si illustria, perfecta, & in speciem magnifica perficiat, plus decline videatur. Sed/ quoniam diues ille totam substantiam suam in oblationem suam non collocat, collocat autem vidua paupercula; huius donum maioris est in paupertate, quam illius pro magnitudine & opibus. Sed Gehoc fieri potest, quod vir humilis plus mereatur, si opus exiguum pia intentio- ne dc viva quadam charitate perficiat. i ideoque
172쪽
DI UINIS. C A P. X l III. 33 ideoque persectior alio, qui pari animo
non vel satur in magni : maxime, si ille. qui minimis ad eum modii occupatur, nullo sui ipsius i udio totum se Deo ad quanto suis labores Sc molestias offerat, faueat alijs, laudet, admiretur qui maiora possit: praedicet Dei gratiam in illis, animo &charitarc promptus ad omnia, nullo liuore vel subtili detractione cuiquam infestus. Nimirum duo talenta ad mercatum faciendum a Domino accepit, nihil turbatur si alios cessiore gia duu ear, idoneos scilicet, & divinio: e spi Titia amatos: non optat, non laborat illos ad se traducere, ne impedimentum ponat spiritui gratiar: Haec, quae diximus, operatur in homine voluntas bona, de charitas,que in corde est, nunqua ociosa. quod si videatur, parat praesidia, ct conuocat in arcem copias,excubans ut pisca'Τor in captura piscium, si qua pateat oc Lib dacasio praeclari facinoris. Vt sciis subsidet Monte de desitescit, sollicite captans, si musa p- cap. V.
De diuite adolescente Sed ut eo, quo digresti, reuertamur: neque Dominus noster Iesus Chrastus, neque Sanctorum quisquam ad alium aliquem in eam sententiam respondisse legitur. Vocatis Apostolis: Venite, inquit, Aratth. 19.
173쪽
Lur. rs. pust me. Omnis νιι reliquerit domum, Marc.ro. ve atres aut sorores, aut Patre, aut Matrem, aut uxore, aut filios, aut agros propter nome meum ceutuplum accipiet cum perser utionibu , vitam aterna possidebit. Lui non negauerit omnia qua habet,no potis me ira esse discipulus Hec dc his similia in genere multa in promptii lunt, non ita in 'pecie: si vis pers cirus esse,vade, , vende. Nam & illa d iscru nt: patre,
matrem, agros vendas, an vero cogente
necessitate pro derelicto habeas, neges Vel contemnas : quod vel hinc ilitelligi datur: licet aliqua ratione v Xol em relin-q uere vendcre Dunquam licet. Itaque in Disust. magna disserentia haec sunt. Praeclaruineb β. so. namque N egregium, Christi mandatis 'An , di Ecclesiae pii me institutioni valde con-
'i' si hiandum . si quis possessiones tuas ad
usus pauperum diuendat, quemadmodum Christianorum primi libete, dc per AEA'. a. fccta es,aritate, ut in Actis videre est. O ., ibi Vouent multi Paupertatem,obedien- Catet. tiam, Castitatem, dcc. v j Squassi med ijs L Dci ιο ea omnia propubent,quq impeaimentora uadru- vel in via sui it ad salutem, vel prosectum ptiae. in virtute tendentibus In eam sentcna. Cor. . tiam suadet Corinthijs Paulus. qui con- iugio alligata non sint, manere innuptis, ii per Del matiam continere te pol t. ν υ - Sunt
174쪽
sunt qui hoc extrinsecae pei sectionis stadium ineunt, ut Deus pro sua misericordia in intrinseco ipsam perscct onena operetur: quemadmodum per opera dc actiones peruenitur ad contemplatione: & per honestus mavirtutu exercitia promeremur gratiam ad maiora. na & ille in Evangelio seruus, quod Ueltifuisset . U. superpauca, meruitsupra multa consistia. Alij, quamuis perfecti chalitate lint. ex abundantia purisssimi amoris huius. modi vitae statum eligunt. Alii, in vicem perlectae poenitentiae. Attendant qui saluti suae consultum cupiunt, ne calore aliquo vel pemribatione Par. r. dat piritus incitati, quicqua temet e faciant, timore: se nedii voveant, de quo alibi latius. Nam in orat. δε- in re tanta. magna prudentia di sapien- min. superei sit morum hominum cosi bis opus est: istet. Pane de quibus postea. nos. De Diuo Ioanne Baptista Christi prae- Luc. s. cursore in Evangelio legimus, quod cuad eum magna hominu turba Baptismigratia couenisset, quetrebant ab eo Κώid faciemus'. at mirum, ut salui simus. Et iderospondens dicebat istis: in habet dum tumeas,At non habenti, ct qui habet escas. iliter faciat. Venerat aut estpublIca
175쪽
nihil amplius, quam quod vobis constitutum es, fisciatis. Interrogabant aut e eum O milites, dicentes: Quid faciem in is nos' is ait illis: Nemine concutiatis, nescalumniam faciatis, ct colenti solestipendiis vestris. Duae tunicae 6c cibus duplex significationem habent abundan-L-. rn -tiae& su perflui; quae& Chiisti sententia .est: Ueruntamen quodsiveres. date Eleemosnam. Ex his diui Ioannis verbis hoc primu patet. quod vel in lata austeritate vitae nihil de aliis ad se pertrahedis cogitarit: neq; in alioru instituta inuectus est: no cu scrupulo vel anxietate populos dimisit sed ii. Joannes quemq; in eo quod coeperar, monuit& posse & debere ad salute contendere; ab hac sorte nee publicanis quide & militibus squod mirum multis videatur exceptis. Videlicet ipse D. Joannes prouectae iam aetatis, plenus Spiritu Sancto,&omni sapientia, eorum omnium probe meminerat, quae supra Cap. εν. locis aliquot, & de Vita activa docebamus. Neq; fugit viros sapientissimos, si qui sint quos Deus suo Spiritu repleat, . quibus hunc animum inspiret adsocim ltatem vel imitationem instituti sui illos labunde moneri exemplo, moribus, levita sita, quibus comoti sponte consiliniri vel opem suis rebus petituri sint. Quae
176쪽
DIVINIS. CAP. XIIII. I 3 ratio clim pisclarissima sit, propria nobili stimi & optimi cuiusq;,tiim vero secu'matis plena, grata utrisq; di iocunda est. - Secundo, satis constat ex Scripistris, Christum a Martha, Magdalena,&Lazaro conuiuio exceptum fuisse, eosqueam a sie. Et Christum mulieres ali περ' Dan rr.quebantur, de suo ministrates et quem Ora. admodum & Apostolos post acceptum Lue s. Spiritum Sanctum. sed non ea cuiquam Christus, non Apostoli dixerunt, quae huic Adolescenti. abi, vende omnia qua
habec is da pauperibin; se veni, seque me. Jlli sane prompti S parati ad omnia quae Christus mandasser, sed no ea illoruratio, non temporis oportunitas relinquendis Omnibus, Vt, quae cupiebat animo, coplerent opere: cu valde probabile sit, mortuo Christo hoc ab ijs, quemadmodu&abaLjs factu fuisse. Citiusq;
rei si amaturitari dies, hora est. Exempluin Christo: Nolite, ait Apostolis, portare Luc.ro,aa saeculum, vel peram, nes calceamenta.
Α libi ita: Euando misi et Gn acculo, pera, ct calceamentis, nunquid aliquid defuit vobis' At illi dixerunt,nihil Dixit ergo eis: Sed nunc, qui habet saecula, toLlat semiliter operam;'qui non habet, vendat tunicam suam, ct emat gladium. Jterii dum in Zachaei domu conuiua V G . 3 nisset.
177쪽
1 4 DS IN SI RATIONI B. niss t. & q uali benedictione qua expres l
sit in verbis: Salus hodiι huic domui facta hil de bonis vendedis addidit. NusquΙ in nuptiis aut conuiuijs, ad quae V init, si imileqiiicqtiam legimus. Laudata Centurionis fide, quod similem in Israel non inuenisset, cum eius seruum sanasisset, de hoc nihil. . . Est igitur notanda haec prae caeteris inusitata monitio Christi ad Adolestentem, qua hic tantopere pertu ibatus est. Nihil tale de Apostolis. In Actis de Cem turione scribitur, virosanctuatis di virtutis admirandae, quem etiam Deus visione & colloquio per Angelum suum dignababatur,excitato itidem Pctro, qui illi Euangelium an nunciaret. Et adhuc loquente Petro, cecidit Spirit m Domini super omnes qui audiebant verbum, is flatim bapti tisunt. N ulla tamen menditio de venditione, &c. Philippus ab A n- gelo monitus, iret obuiam Eunucho, qui eratsuper gazas Regina AEthiopu, o, venerat adorare in Ierusalem,&in curru sedens Scripturas legebat quod utique te stimonium erat electionis Sc gratis Dei)Philippus aute euangetizauit illi Iesum, baptizauit eu: Spiritud autem Domini rapuit Philippum. Nec tamen Philippus renunciandae procurationis, aut vedendaru polleisitonu mentione ullam fecit.
178쪽
DIVINIS. CAP. XIIII. sstua discretione ad Eleemol nam nos mo- neat Paulm, dessi illorum perfectione, qui em accipiunt. Beatus A pollolus Paulus, cum Gentibus euangelizaret. de quibusdam testimonium dat, quod sicut A ngelum Dei se exceperint, sicut Chi istu letum : quia,
inquit, si Hri posset, ocul suesros erus
fidis, ct deissetis mihi. Hoc est, in me, Ecclesiae di verbo Dei: neque tamen specie tanti amoris & beneuolentiae vel ba fecit de venditione bonotu,&c. Ged discipulos suos monuit, ut hilari & lubenti animo egentibus distribuant. nulla animi anxietate vel tristitia; de cocludit hoc pacto. Consilium in hoc do: hoc enim vobis utile es, qui non solum facere, sed o melle ea istuo anno priore,nunc vero, facto perficite: ut quemadmodum promptus est animus vesuntatis, ita sit se per- ciendi ex eo quod habet iis. Si .n. volunta prompta est, secundit i s habet accepta est,no sicundis id quod no habet. Non. n. tabyssi remissio, vobis aut e tribulatio, sidm aqualitate. In prasenti tempore vesra' abundantia illoru inopiamsuppleat,victilioru abundantia vesra inopia sit supplementu. Etiam atq; etia videndu e quid Paulus dicat. Voluntate bona Deo acce
pta esse secunduid quod habet no secunda
179쪽
' id quod non habet. Nimirum pondera 'culusq; animu Deus, neq; ab ullo quicquam exigit, quod supra suas vires sit, neque ut de eo largiatur egentibus, quo I hob. . opus habeat ipse. Ita & T hobias cilio: Si multu tibi fuerit, abundater tribuersi exiguum, etia exiguum libeter impartirisiu- de. Neq; omnia, neq; supra quam possit
Lue. tr. vult ipsum facere. Et Christus: Vertinta-
Dion in men quodsuperest, date Eleemo 'nanan se
l. Dan. 3. ecce, omnia munda sunt vobis. Nihil hieprol xi de necessariis, sed quod ex abundanti est; plura daturi, si lacultas esset, vel omnia; si
hoc voluntatis meae arbitrium esset Redeamus ad verba Pauli: Non ut aliser missis, vobis autem tribtilatio. Hoc est. nequaqua velim vos impartiri illis. qui Ierosolymis sunt, ut ociosos dieS 3ganti. ut assiuant, & copia necessariaru rerum abundent; vos vero thopia vel egestate consumamini: non ita est, sed ex aequo, discrete atque ordine, vestra abundan
tia suppleat illoru paupertatem, non quε de necessitate vel usu vobis sunt, sed quae
ex abundantia. Ut illorum abundantia, que in spiritu & virtute est, paupertatem spiritus vestri orationibus & precib' fir- Caietanus mei aut suppleat. Postrem lim confert Acin hune Io comparat inter se partes,ut ijs,quibus al-cum. terutris opus sit, mutuo sibi praesto sint, & auxi-
180쪽
& auxilium ferant. Vt rationi valde consentaneum sit, qui Eleemosynas ad solatium corporalis necessitatis accipiunt, spiritualium locupletisti mos posse ssores esse, de quib' sufficiant in precibus;m riris, laudibus, & onani gratiarum actio- , ne ijs, quorum liberalitati, donationibus, testamentis ea debent. Quamuis illi ipsi bene faciant, qui ad laudem Dei pura & simplici intentione, itim bonis tum malis ea constituunt& relinquunt. Cuius animi auctorem & exemplar ha- Matt.nbent Christum Dominum, quisolemβ- Videbb. doum oriri facit stuper bonos ct malos, operib. mi- pluitsuper lusos iniustos. sericord.
Concissio. Et quoniam pulcherrima haec sunt, no bilissimi & humanissimi cuiusque iudiciis apta, longiori sermone supersedebi- .mus; quod neqi Christus ipse, nec Ap stoli putarint quenqua acerbioribus Veris bis castigandum,aut molestia afficienduessse, qui Paupertatem,&alia,qui extrin- secae perfectionis sunt, no assumeret. Nacui pectus est Deo & diuinis legibus imbutum, illi satis superq; in his vitae miseriis est, super quo tristetur di doleat, quod peccatis βc pessimis quibusque affectionibus subiaceat, nequaqua securus ope. G s Fum