R.P. Hadriani Hadrianij, Societatis Iesu theologi De diuinis inspirationibus, opusculum. ..

181쪽

in parsus. i. Cor. 9.

m , paratus ad graitissima Semaxima quaque, si vis & facultas esset. Quis igitur ille, qui specie i scricor diis vel amoris homini plus satis grauato. molestissimas & difficillimas cogit

tiones inuehar. Nihil tale in Sanctorum histotiis, quos Sacra Scriptura meminrat, no illi specie amicitiae turbare quenquam consueuerunt,aut quasi in ancipi. ti stitu eorum ponere, quae bene inlii, tuissent; multo minus ad vel boriaco . t miones, cens aras conuitia se demittere; tanquam quod illi agerent, imperfectum esset, & periculis teratationum exispositum, minime libi tantum de alienis moribus usurpare, ut illud eorum insti. tutum de maloesIe; ut illud grauissimis poenitentis operibus in hac vita,aut Era Dissimis Puteatori j vel inferni poenis in futuro expiandum iudicarent. Indigna omnino, quae Christi sanctissimis moribus, aut Sanctorum purillimis pectoribus inhaesiisse dicantur. Facti sinat infirmis infirmi, ut infirmos lucrifacerent. Est igitur hie legitimus &lyncerus Dei spiritus, a Christo in Omnia Christi m bra di manans, qui discrete,in omni humilitate &charitate, sed ordinata, viam Domini a mbulabant, exemplo vel auctoramento alijs, qui pietate & virtute x . . duce- 48 DE in uocii

182쪽

-DIVINIS. CAP. XIIII. I sdiacerentur. Et quid agimus t Jlli, qui inmedi is sceleribus & peccatis volutabantiar, cum emendandae vitae aliqua cogitatione ad ostium gratiae Dei pulsarent, nequaqua a Christo aut Apostolis coi vitio excepti. sed cum egregia quadam animi testandi voluntate. illos ad conui-Dia sequi, & omnibus humanitatis ossi inciis complicti volueiunt. Ita est; dicit Mare. rLalibi Petro Christus: Abi pos me Sata- Luc. a . na. & Apostolis, ὀ sulti s tardi ad credendum. Habent illa suas rationes ape tas S grauissimas quae documeto essent in omnem posteritatem; quae proinde ad fidei & salutis nostrae necessarias causas reserebantur, non ad Persectionis sta- ώ

tum,&c. Sunt nimirum illa duo in magna disserentia, in rebus necessariis grati ter di sincere veritatem profiteri, ocinno necessariis dissimulare, aut iudicium

suspendere in rebus quae bonis & malis communia, & imperfecti, saepe etiam perfecti animi sunt. Quorum omnium tam dubia iudicia non a nobis aestimari, sed ad Deum, cui Omnia patent, reserridebent.

183쪽

o D DE IMPERFECTA , perfectione, hoc es, e venumero esse, perfectissima, qua extrinsecm 'videntur impe

. fecta.

postremum meminissedebemus,es,.se,qui vita de morib' videantur im-ι persecti; qui tame quod germinent de radice charitatis,que in intrinseco est,.. apud Deum peritissimu ludicem, absis-lutae pei sectionis ratione habent. Quodvidem iudicium prudentissimum hominum est qui pro aequitate animi sui optia me omnia didicerunt interpretari. Scili-. a. Cor. ρ. cet imperfectus erat Paulus, quo insimmus infirmis, quod omnibuου omnia fieret, . , ut omnes lucrifaceret Chrso. Iterum. aliirmabit aliquis perfectius esse cu Ioanne in deserto poenitentia mi Lue s. agere in cilicio.ieiunijs, dic. quam Chii- Marc. a. stum sequHiberiore esia, potu, ad conuiis uia publicanorum di peccatorum; cum tamen & Christi & Ioannisivita in suo . genere perfectissima esset. hactenus tamen quod Dominus nosterJesus Christus Deus & homo supra omnem Omnium comparationem iit. It

184쪽

DIVINIS, CAP. XV. ur Iterum . persectiores videbantur, qui Matth. st. Joanne magistro ieiunabant: id quod Luc. s. ipsi confiteritur quod aliter erat in disci- Proster dapulis Christi. Venient autem dies, tum vita con- ct Vsieiunabunt. Piopria scilicet cuius tempἱ lib. que rei mensura Sc lcmpus est . finiuit 3. cap. m. di posuit ordinem rerum Dominus, ut ille demum perrec te persccta operetur, qui voluntati illius attendit ubique se

. Videbitur paru persectesccisse Chri- Dan. s. Diuus Paulus, quod caedenti se Acyori ascolaphis respondctant cuinq; reprehen- Matth.f. de Iinr, quoniam . verbum Domini sit:

Si quis te percusserit in dexteram maxil. Iam, praebe ilii S alteram. Et tamen haee Christi responito Sc factum modis omnibus perfectissimum est Qus sine crumena, sine mantico, ni- Dan. . . .hil de crastino sollicitus, vivat; si oportune. persectissime faciat: neque ideo non optime Christus loculos habuit.asis seruan dis iis quae. mittebantur, ut inde necessalia sibi & Apostolis pararentur; aut etiam pauperum miseriis iaccurri

: possit. Quid tandem, si furJudastali

nissimum a consilio Domini nostri, ut de loculis haberet ille causim vel occasionem nequitiae & furti. nam utcumqς abuteretur deposito, ea propter nona . - G 7 iecit

185쪽

is 1 DE INSPIRATIONI B.

iecit oculos Christus. Quemadmodum si quis exemplo B. Martini scissae tuniacae dimidiam pauperi largiatur iudicabitur perfectus di ab olutus,nihil tamen de Christo vel Apostolis simile. Dan. M. Iterum . poterit videri peri ctior, quir. Cor. q. cum suas possessiones omnes in egenos Luc. S. tribuerit aut reliquerit, nihil amplius de Matth a . sideret, tum vero cibum ostiatim vel inro. Mar. u. Dei nomine emendicet: sed Christum

D. Doroth. & Apostolos de eleemosyna vixisse qui-

έom. I . dem, non tamen ostiatim victum emedicasse quisquam demonstrabit. Qui prumi nostrae fidei nomina dederant, illifane venditis omnibus precia deponebant ad pedes A postolorum quemadmodum decuit illos facere, qui sibi beneficiu praestari arbitrabantur ab illis qui

Acro. . acciperent. at vero Apostoli, tum alii, qui curarasti praeponebantur, sedulo cu- . rabant, ne quid cuiquam deesset; atque ideo mendicataris nulla erat necessitas: quibus tamen vires & industria eslentilaborabant. Nimirum longe alia ratio

est eius, qui quod alu pie offerut hoc ac cipit, qui inuocatus hospitium vel pran. dium parari sibi cupit. vii Christus apud

Zachaeum, Martham & illum in cuius domo postremum Palca manducauit,

186쪽

bus hoc frugiferum esset , qui ultro

gratularentur tanquam accepto beneli-pcio, quod docebat suos Christus : In Matth. Io. quamcumqy ciuitatem aut castellum intrauerit μέ interrogate quis in ea dignus

see , Sibi manete. Ha c videlicet ratio alia est ab illis, qui in oculis omnium E leemosynam et unt, At consilium nobis non est quicquain iisaepieiun clere , qui pio & laudabili instituto de Ecclesiae auctoritate Men- dicitatem ultro proii e tur,& in exercitium humilitatis ostiatim circumeunt: hoc nimirum unumquemque per sua dele sibi voluimus, ea quae fornisecus apparent, ita demum perfecta esse, si de chalitate de reuerentia volui raris diu inqprofici seu tur Ceteroqui si nul u Sm in- D. No. a. trinseco talis motus est, impersecta dici a quast.& haberi possunt, arq; adeo non discreror .art. ..ti animi, ut imprudet lae nota mereatur, Eccles. I. s.

Videlicet iam saeph diximus, ita quemqῆ Ecc sp. recte atque ordine feci sse vjderi si mat re,apte, ii suo tempore secerit: sin autem; mali potius & pcccati rationem habeat. Iterum . poterit perficti & ab luti hominis videri, relibis aut spretis,que possederit, Euangelio vel aliari deseruire, neq; tame illius occasione,quae vitae dingendae ne isma sunt, a quoqua, pete e ,

187쪽

υ DE INSPIRATIO Ni B.

sed potius exemplo Pauli & alioru sanctissimorum & praestantissimorum hominu manibus victu quaerere. & tam eri Christo, Ic reliquis Apostolis potius visa est nec starta ab illis ministrari, qui b. legem Dei & Euan zelium an nunciabant. Dan. Ia. F i deerunt, quibus Videatur paru pe r. Cor. o. secti Dona n' noster chi istus de Paulus: Luc s. quod 'alibi carci res vel imminentem Ioan II. ρ. morte fuga pramenerint; quonia Christi dogma sit, ni ii ii esse et in edos qui com

a ra

tus occidunt. at cum tem iriis appropin-- quasset, obuiam percus tab. ibant: quo solo documento paret sententia, ea sola LV persecta esse, quae pro ratione & rem p Act-δψ. I9. re alio atque alio modo fiunt. Quid igi-ῖο. 3 abs. tur. hominum miserrimi de a Loi umoribus tam temete iudiciu ferimus, quorum nobis animus, voluntas, affictiones notae non luntὶ quis nos ludices de ditZ quid pronunciamus de Persectione. . Vel pescato causa non cognita 8 Mandauit Deus unicuis de proximosio urget detrahit nos amor proximi, non ut ad co- tumelias verborum descendamus, ut ignominiam vel infamiam illis conciliemis. Videtur aliquando persectius esse siquis aemulatus constantissmu quemqς ad martyi ij corona Isto animo properer, quam si animo turbetur ad mono v

188쪽

ci oret cum Christo, &quoquo modo euadat passionem: & tamen illa tristitia' Christi, Gratio modis omnibus erat persectissima. Videbitur de ille persectus, qui cum de manu Dei placidissime omnia accipiat, tum vero doloris quodammodo expers sit, neque hei mihi dictitet, aene liberari quidem a malis desideret: quod tamen nos ita petere docuit Christus in oratione . Libera nos a malo,videlicet tum anima: tiim corporis. Nam dc

Tliobias cum Sacra in lachrymis & inst. Nob. 3.gni affectu animi, Domini misericordia implorabant.& patent haec legenti Scripturas quoniam & optimus quisq; iam inde a mundi conditu sese a periculis eripi peti jr, quod rationi valde consenta. neum ritinam &Christi Ecclesia sine i

termissione ad Deum orabat pro Petro,& liberatus est Petrus ingenti miraculo. Et Apostoluscu magna gratiam actione narrat se liberatum de ore leonis; liberatum ab omni opere malo. iterum. Ora - rim

te pro nobis, ut liberemur ab importunis Th. f.

ct malis hominibus. Quamobrem qui αδε A

t haec& his similia facie tenus consideret. Miudicet esse imperfecta. sed qui sinceriore iudicio ad voluntate Dei Patris adspexerit, qui animam Christi persecti sinnam cogi ta ueri Leasdemque rationes Sa nctis adhibue.

189쪽

i 6 DE IN I PIRAT ION IB.

adhibuerit, quibus causis quem finem intenderint, illi sine dubio absoluta &pei lectissima videbuntur. Et quid verbis opus est, ut pei secta probemus quae ini- perfecta videantur tim b,quod de sui natura mortale pcccatum est, ii Deo mandas e fiat, magnae di persectissimae virturtis nonae accipiet: quod testatissimu estexe lis Abrah ae, Moysis, Phinees. t udith Gene. 22. N c. Iterum . qui demandato Dei gladio Exod a. iustitiae in facinorosos vindicant, bene

Iu hJ r . illi: qtiod qui sito iudicio patret, honiaci- Num as. dij poenam lucrifaciat. Si quis dicat, illas sTaceten us) impe fictones assumpsisse Christum in persona infumorum hominum &imper- fcctorum, non admodum repugnabo:

M re. F. ita conueniret. Huc vocat Christus: Ve-D. Berser. m, inquat se tuere me. alium Vltro cupie- . de ramis tem in on rccipit Evit, cum miracula, qui

ρώγ. patrabat, in vulgus .esserri prohiberet: fuit,cunae nuncianda praedicaret. Video licet, quaeque tuo tempore. Hae pessectiones extrinsecae Christi temporibus i. gnotae erant, ideoque facere vel om ii te-ie multa consilium tum fuit, ne offen. Vide lib. de diculo cuiquam essent. ExempluἱqUod visa a t. ves reli q u issic t vel ex nausia nummis e Set

190쪽

'DIVINIS CAP. XV. Is Icrumena, ut tamen tributum exoluerit, miraculo opus putauit, cultis rationem moX reddit Petro . Ut nonsandali 0mus eos. quae rc sponsio magni, momenti est. h. an enim inquit, ne icandalum illi patiatur: scd, ne nos demus. Erat sane Christus crucifixus, Iudais quidem scandalu, gentibus autem stultitia. At non ille que- quam scandiai Zare poterat , quoniam hoc sine peccato non fit: cum qui accipi, quemadmodum ludaei in Christo, de propria illorum malitia veniat. ita que prius habuit Christurri vel per miraculum Publicanis satisfacete, quam ut ab ipsis sibi condonaretur, vel aliunde meridicaret. Et quidem videbatur quadam reuerenti, Publicani Christu prosequi quem neque monere tributi sustinebat, sed verbo, quo Petrus illi respo-

dit contentiJatque ideo facile remissuri. Αr Christus. cui liquido constaret,quod ηCρη s. hilarem datorem dili at Dem, cum illi

nihil ultro remitterent, mentionem super ea re non fecit, ne illorum animi tristitia commouerentur. Erat igitur ratio-

ni valde congruum, quod loculos deserret, quibus oblatas sponte, & hilariter pecunias in usum suum vel pauperum expenderet quoniam ille Paupertatem non profitebatur, ut per miracula humanae