장음표시 사용
201쪽
iues DE INSPI RATIONI R. humanae naturae suae subueniret.)Nihil igitur sibi remitti, nihil dari postulabat; nec quicquam a quoquam petus se legitur. niti quod a Samaritana haustum aquae; in pascate coenaculum;&cum solui iuberet asinum : satis certus, a qui bis Dan.δa-δ3. haec peteret. legimus autem, Iudam, sua
mittebantur. portasse. Et eum dixisset ei Iesu ,quodfacis. fac citius quidam putabant squia loculos habebat Iudaιὰ quod dixisset ei Iesu, Eme ea qua nobμ ρομε sunt ad diem festum,aut egenti ut aliquiduaret. Ex quo satis liquet hoc Christo sitatum fuisse. Differunt multum, si iubeas pauperib. dari, aut emi quicquam: Dan. . an Vrro ut per domos petat. Iesu atiga-
sa ι. lib. de obieraiat in riuitatem, ut cibos emerent. non ut emendicarent. quod ijs tempori-bias apud ignotos homines non sine sca-dalo factuit fuissent: quoniarn Paupcrtarem neq: ipse profit batur, neq; polieris in scandaliri omendauit, sed in occasione virtutis, sed amicitiae, ad profectiim in humilitate pulcherrimit. Quod fit. qua doliberali mami de abundantia sua pietati pauperum subueniunt diuites, cum&ipsis opus habeant, quibus largiuntur, neque non spiritalibus illorum diuitijs,precibus &c. ut supra docuimus. Vt
202쪽
mercator; de lucro 5c fortuna, laetari de- a. Cor.1. bent,si non desint in quos opes suas collocent. Christi igitur hoc consilium, non infirmis tantum commodabat, sed quinniam ijs temporibus & hominibus conuenientissimum erat. Aut . quod resipos det Beato Ioanni: Sic deo et nos adimpure omnem iustitiam. hoc est, quae facienda sunt, o portu no tempore, rectius moiuxta legem Dei & perfect ismo modo perficere. Sed ne quicquam difficultatis 'sub oriatur, ne videamur implicari ; intita, assimi erit Christus in his person a aegri & infirmi & hoc sensu ratrones nostrae congruunt. Nimirum praeibati- Supra expse infirmis quasi infirm', ut animu ad- Bernserm. deret sequetibus, ut tanqua filios de sen- so in parideret, adeo non exprobrabat, quod imperfecti quod indomitii sed ut consertio status & operum attolleret, hibentes faceret & iocundos. Quis tandem, si tam mani sest e veritati repugna must Conclusio. 1. Igitur probatum satis est, neq; uni omnia data, neque uni omnia expedire. a. Absolutam & primam Perfecti nem in intrinsecacharitate Dei esse.
s. Quod illa quae extrinseca est de Consilijs Christi veniat: postremum.
203쪽
quod quae deforis iudi antur impersecta, perfectissima esse possint: haec i1 ita sunt, hoc apud se quisque expendat, quam prξclarum,quam druini sit animi
praeeuntem & operantem Deum sequi: si dico cosilijs, auctoritate, alloqui IS cuiquam auxilio cile possimus in eligendo Vitae genere, Religione, ordine &c. quo solo causam damus ut ille ijS quae accepit cum v lura & foenore in Dei gratia v-taturii deoque meritorum omni u parti-
. Dan. 3. cipes & socii simus. Quos sane scooperatores vocat Apollotus inc multa dona. magna gratia manet, in laturo maior gloria: expendat contra quanta illorum ambit so iit, imprudentia, temeritaS: qui nulla certa ratione ducti ad aliquod pe fi ch:onis culmen, aut vitaeifariam valde dissentaneum instituto suo hominem pertrahunt. quod peccatum matris liquet, si idem ille, quem nolen m Uolentem abo deducunt, in eo quod pridem tenebat cum btina Dei di hominum grara a vivebat. ut omnino humanitatis expertes videamur, qui etiam de impcrsccto accusant illum, aut tandem qui maximis tentarionibus dc peliculis sese ultro induat, quod non missis a
lus, quod ipsi dicunt , sequendum
M anteponendum putet . uuae cum magria
204쪽
DIVINIS. CAP. XV. 36I magna lint,illa ferina & belluarum pro pria. qui nihil promerito furorem S ira
Dei comminantur, derelinquendum a Deo. atque adeo inferni vel Purgatorii poenis addictum iri. Iesus Christus, cui Dan.s. omne iudicium derit Pater, cuius ocullis intrinseca cordium patent, pro sua misericordia tueatur nos, ne in illos ambitionis & imprudentiae laqueos praecipitemur: si cadimus, erigat nos de lapsu, Sasserat redemptos iterum dc reconciliatos iuxta magnitudinem potentis in vera libertatem; ut hoc, quod de peccato conceptum est, adole sicat ad virtutem. Habet hoc Dei bonitas,qui de peccatorum sceleribus fundameneum ponit conuersionis electorum, doctrinae, persectionis. Postrem sim rari sunt, qui eam perse. D. Aug.ctionem amplectantur,quae in extrinse- devitat. co est: rariores, qui intrinsecam habe- crassica.ιν. ant: rarissimi, quibus utraq; sit: cum tamen ea,quae in actione est nisi de animq&n re profluat, verae perfectioniS ratio- nem non mereatur; maxime in illo, qui, cosilio, & auctoritate & cura aliorum s.
luti in redit. sed,quae intus est, facilius intelligi possit sine extrinseca,propio tamedi parato,si opus sit animo,ad illa m per- ,
205쪽
'ratine tum ZEt ait Domjus: dedi tibi Prauare o. eον apiens intelligens it nusimant te PD rg.tis. tibisimitu fuerit. Si quu est pars vis , ait Matur. Sapientia, Veniat a d me uuae utiqi maxime necessaria illi est, qui consilium dare,& prsesse alijs debet. Qui humilitas si perseueret, perseuerat Dei gratia de virtus: lin autem, quicquid tandem alii dicat vel sola cogitatione in superbia quis consentiat.& sibi magnus videatur, luc cedit caligo sati m. & atra quaedam nox. expirantis gratiae ., ut frustra speret a se praestari quicquam possc quod ad solue-das difficultates de salutem proximi momentum aliquod habeat; nisi forte rei ipsius simplicitas haerere quenqua 3c dubitare non paleretur. Vt omnino qui probi & prudentes stini, cum se in hane febrem incidisse sentitit quamuis omi tendi consili j multae alia: Sc magnae ra- 'tiones esse possint si de Dei gratia, quod opta est credunt; prement rationes suas. durabunt in silentio, neq; se in consulta Dei lubriea & ancipitia immittent, qua proposita nobis iam materia est nomu - tabunt, vel ipsi; non ,Υt alii mutent, consilium dabunt; suspendunt: usque dum di scedente tempestate illa, succedat lux& splendor gratiae,qui illuminet intellectum. 4
206쪽
Σ. Confitentur ultro, scientia &ipsa rerum experientia eruditi, ita sibi persuadent,& verissim E semiunt, nihil esse, quod ex sese possint, sibi ipsis, vel alijs
recte considere sine Dei gratia. Ut nauita parata dc apta naue paratus est vela dare, quocumque ventus ferat: ita illi aptant & subigunt seipῆs orationibus, Ecetys. ieiunijs, suspirijs & precibus ad Deum ibi Dionys & sanctos: expurgant intrinseca cordiu quotidianis eleemosynis, virtutibus. &pijlsimis quibusque operibus. Poenitent pro se, pro illis quibus consulunt, ut ea
tanta pietate commotus Deus brachia misericordiae suae extendat,& de suci spiritu impartiatur, quo instructi tum si , tum illum,cui consulturi sunt Deo offerunt cum prece & fiducia, quod ille pro beneplacito iudicii sui ad salutem proximi consilia sua taquam misericordiamri r ' ξ Deo consecutolum) inrecturus sit: ut inspirationes Dei exaudiat, dc aliquem vitae statum maxime salutarem amplectatur. At vero pro humilitate & acumine suo, non aliquod temporis spacium Deo praefiniunt, quo eXaudiri debeant.' Iudith. R. sunt exempla Sanctorum, Iudith, A rin pSarae, Abrahae, Isaac, dcc. par enim est, ut - in longanimitate δι constantia Dei gratiam expectantes . dubiorum Sc inolestinxia
207쪽
CAPUΤ XVI. 363stiarum oceano no ab sorbeamur. Nam, quod ait Bernardinus, docet & instiuit nos Deus, qua sit magistro quodam tem pore; quae neque per Angelos, neqi alio ullo pacto aperire illi placitum fuit: maxime, sit humiliter in precibus & oratione duremus, quoniam cum mutatione temporum multa mutant & variant.
Secundo, orandum esse illi, qui cum fructae monere aliquem , & de meliore vite instituto persuadere conetur,quamuis naturae lationibns manifestu sit, de Scripturis comprobemus; Exijt in mons Ieserues orare, ct erat penoctans in oratione
Dei. Et cir dies factiues esset vocavit riscipulos siuos, ct elegit duodecim ex ipsis. quos et Apostolos nominauit. Ecce tibi Christunon parte aliqua no negligeter, sed tota nocte in oratione positu, vi quemadmodii ipse in electione Apostoloiu prae luit, ita ae inula Christi Ecclesia, ita bonio es&qui in magistratu sunt, a Deo luce&gratiam impetret prius qua co se demittar, ut in nomine Dei cosiliu cuiqua det, ad ali ii vitae statu, vota, At si quae sitiat alia maioris mometi accepta da Neq; n. Christi diuina natura quicquam huiusce opis egebat, sed exemptu quaerebatur Apost. Sc Sactillimis quibusque, qui hoc modis omni b. sibi sequedu existimaru t. R et Erant
208쪽
Erant in Ecclesia, quae erat Antiochiae, Prophetae & Doctores. Ministrantibus autem illis Domino.et ieiunantibus, dixit Spiritus Sancim: Segregate mihi Paulum
ct Barnabam in opus, ad quod assumpsi
eos. Tunc ieiunantes, et orantes, imponentesis illim manus, dimiserunt It ipsi quidem musia Spiritu Sancto cte. Mini a
libus issis, ieiunantibus aperit voluntatis suae mysterium Spi litus Sanctiis. Et mox iterum, ieiunia & orationes ut firmaret constitutos, & inchoata perficeret. Ex quo etiam hoc videre est, nequaquam in portu nauigare, qui se sentiunt adlati quem viti statum a Deo euocatos. nisi vocationi satisfaciat: tantunde, quatum antea laboris operet, idem timori Ichumilitati studium impendant ea deco. tentione in precib qua antea. Saul, te roboam, Sal j, nonne manifesta Dei v catione imperi u coeperunt Z sed F vocationi non insisterent,quod ab obcui etia.
humilitate, stud ijs prioribus in alia om nia irent,destituti gratia, derelicti a Deo; quod seipsis primi defecissent, pessimis quibusq; sag t is sese indueruta Pulcher crima in Apocali pii fiant Habeo aduersia. te pauca, quod charitatem tua prima re-iquisti: Memor so itas unde excideris. age paenis ιπIta prιma opera fac sin
209쪽
autem, vemo tibi Ge. Sed ut a d i gressi ne in viam redeamus,etiamnum ieiunat Ecclesia Quatuor tempora. quod iis di bus ordinetur Sacerdotes se in ipsos nouos Sacerdotes Spiritus S. descedit. neq; dubitat, quin primi Religionis nota arsanctissimi cuiusque moris auctores idip- Vsu fecerint, cu ad suscipi edu ordine to Rere quenqua, aut suscipere cupiuissent Postremum, non potest non manife- Vide cri. IV. stim me legenti scripturas de incredibi- de usu rerili multorum in orationibus persen eran- temp. tia, leuiniis, ciliciis, quae, & maiora se r- pare mos fuit illis, si res aliqua maloias momenti in cidi set. Quo munere cenis seri debent, vitae aliquem statum incipere, magistraturi vota, matrimonium i ni re,& alia emilia vel Ecclesiastica:aut vel iis pete lis consilium dare; quae fine pro sui pondere magnasiinr,quod ab eis salus hominis itim animae tum corroris dependeat,etiam in futuro Oeculo. maxime . quoniam illi, qui huiusmodi vitae
institutum iam acceptarat, multa tu ex pertudo sese apcriant. quae neglcct. am
vel incognita, si probe perspecta habuit-set,abeo negocio animum abstinuisici. Neque tamen pia nostru οῦ nomni u mater Ecclesia, quicquam de suis dabitat, quin etiamnum sint, qui ad eum moduli 3 IM
210쪽
res suas iustituant cum filios suos, aut eos, quibus praesurit, maioribus ossiciis aut persectiori vitae destinant: atque adeo ipsi filioli a prima infantiae teneritudine huiusmodi vocibus & petitionibus aL suescunt: neque frustrabutur,si perseuerent. cum alienum sita rationibus amatissimi Patris,purissimis precib. suorum filiorum quicquam deneδare. 3. Nollicite inqiitrum 1 hoc a Deo, si a recta ratione iudicium sit, ut sese in aliena negotia, curas, consilia immittant. Beatusseruus, quem consiluit Dominus
superfamilia uam, no qui seipsum costituit.Tu,sanctissimi postoli,& Christus ipse in reb. pondere suo grauissimis ut lint fundamenta Christianae fidei, qu SH bmnium nostium salus innitiis tur magna animi aequitate tolerandati. Da randum putarunt, ut occaso te
pol is, ut Dei vocatio dc missio rectius intelligere iii:quanto hi in ijsqus de salu- tis necessitate no sunt8 Vna omnium fides,1 num baptisma, quo qui saluus esse
velit, carere non possit.at non , Ut omnes idem vitae genus, eosdem ue ordines a mplectamur.
i Consiliari j nostri de illorum numero sunt, de quorum fidelitate memi-' nit