장음표시 사용
241쪽
sermone ad Christit m conuerso Virilis serm. r. δε aetatis spacia ita gresso: Ecce domine Iesu, Epiph. . vel iam nunc loquere: R/oingsius, qMo Gregor. in s dissimila38Dia tacuisti, valde diu, Ezecb.
vel iam nunc loquendi licentiam habes a homa. Patre. nam vox Patris audita est. Hic est Nariant μι iis meus dilectis, in quo mihi bene co- posLmed placui.ipsum audite. Suam diu virturi ct orat. o. O-
Dei sapientia, quasi infirmim aliquis , Vis in Luc. insipiens iates in populo' Lu Mindita m bilis sub em.
rex, ct rex caeli,fabri filium te facies ap hom. p. peltari pariter , putari: o humilitaς, vir im Christi, quAntum confundissuper- . bram nostra natiuitatis 'Iarum aliquid feto, mel metuscirem hi videor, ctiam silere nonpossuari: impudenter κῆΦ ct imprudenter ingerens s ostentans promptius adloquendum, velox ad docendum, tardu3 ad audiendum Et cum Chrimiatat operesilebat, cum seipsam abs odebat;
vobis cauebat,nos instruebat. Tacebat o re,sed instruebat vere, et quodpostea δε--rt verbo, iam clamabat exemplo: Dia Matth. Inscite a me. quia mitissum. ct humilis cordis. Nam de infantia Domini parum alia quid audio, ex tuue iam urissi ad hune triacesimum annum , nihil inuenio. Nuntiero iam latere non potes, qui tame ma- ,
nisse demonseratur a Patre. Quae cum sint vetiissima,satis patet Christum, o
242쪽
ius sapientiae nihil accreuit tempore Ut nos instrueret,ante annum tricesimum, neque de Apostoloium vocatione, neq; de alia ulla re, quae spectaret alioS, magnopere lollicitum fuisse. Atque adeoque alios docturus erat, in teipso proba Die N expertum et se , exemplo posteris: quanti sit, cum maturitate annorum &rerum usu paratam habere experietiam. Hactenus de Christo, cuius actiones &opera omnia exemplar sunt et I peculum
Rectissi in e Gerson: Lui si piritalibres exercitise m deuotions dant, hoc cum periculo o, imprudentia jacere si Scripturas
omnibus paratissimi opera vιantur: qui experientia ierate de, o consilijs adoptima quaeque praeat; em comm ttere ruin
to ct crederese ct sua possint. Quae valde
rationi nostrae contentanea lunt,quonia Deus pro potentiae suae magnitudine nossem per supra naturam operatur: Pru
Eccles. 6. denter & bene sapiens: Multi pacifici ttibi,=consiliarius tibisit unm de milie. hoc est,qui te amore & beneuolentia co- plectitur,non statim consilio tibi proderit. Cuius rei tantum pondus, tanta dira ficultas est, ut diligenter consideran- , dum tibi sit de mille amicis vix unum
243쪽
C A Ρ V T. XX. a Clhuic sunctioni idoneum. Si reperisti urde a. m.
nec mu atriene, complectcre: aperi omnia, quae te mouent; collige,examina, ne sors tua inter foeminas reputetur, iem per discentes, & nunquam ad scientiam veritatis perueniente S.
tiam parandam natura apti sint.
Dyςςndum nunc est, qui potissima
ad hac experientiam idonei sint, qui ea recte uti,docere alios&co sulere posse videantur. Puer, inquit ille, clam ingeniosin, finacim animam bo- m. hoc est, ingenium mihi natura prς- ter caeteros egregium dederat. deditum ecaptu inexsese ad omnem sapientiam di virtutem. nam & hoc videre est in multis, qui natura ad castitatem, hone, statem, misericordiam apti & procliues, sed si sine charitate, sine merito sunt. Volunt etiam sacrae luerae, ut in principes ex tota plebe eligantur viri sapientes & eruditi, qui scilicet nati videantur , prudenter & apte agere. Nam quod supra diximus,coniueuit D E V Sdona
244쪽
dona quaedam Sc potentias homini indere: iam inde ab exordio natiuitatis sit . quibus, quasi organis quibusdam utitur ad ipsum, tum per ipsum,ad eruditione
Sunt etiam apii, qui comprehendererem, indagate, percipere modis omni b. contendunt: qui excutiunt omnia, gustu & odore venantur, neque quiescere possim . ita sibi ad summum laborem nihil reliquum faciunt, prodigi opu quan do opus est; nullo metu pei turbati, dum eius, quod cupiunt, caulas omnes & finem comprehendant: non prosccto nouitate aliqua aut curiositate adducti, no
lius scienti et delectatione, nulla in ordinatae inquietudinis, quasi leprae cuiusdaadmixtione; sed ut ire humilitare et prudentia vitam agant,ut noscant,placeat, custodiant. Dolent cum Maria& loseph,& soliciti quaerunt puerum Iesum. qui Vera via, veritns, ct vita est. Aliud enim . quod ait Origenes, quiddam dolor et qua- Ilio parentum quam plex lector intelligit,sonat; Ωuomodo enim tu, si quando Scripturas legu, quaris meis sensum cum dolore quodam ct tormeto, non quod Scripturm errasse, aut perperam quid habere 4rbitreris, sed quod ita intrinsectis habeant veritati Iermonem at a. rationem; se
245쪽
tu nequens inuenire quod verum es Et ista q rebat, ne forte recusisset ab eis, ne re- Iinques eos ad alia transmigrasset: et quod magis puto, ne reuertisset ad coelos, cum i ii placuisset iterum d est en Oxus. Atq, hu- iusmodi fere affi ctiones in prima pueritia se sic adaperi ut: ideoque quod in- da gent omnia, dc se ire velint quicquid usquam agatur, ubique praesentes &attenti,operosi curios pueruli compellai
tur. Quae ipsa utpote Dei dona) plurimum in Omnem partem momenti habent,ad parandam illam, quam quaerimuS .eX perientiam. Hactentis: si quis moderate & debite utatur, in timore de humilitate; utim tur autem paucissimi. Seribit A mbrosius: Omnibus hominibus δωὴ ν rines secundum naturam humanam versi λιμ. .s incis gare. quod ad sudium cognitionis Z.ar se scientia trahit, ct inquirendi infιndit capiditate n quo excellere uniuersis pulchrum videtur,fιl paucorum est asserui;
quι voLendo cogitatioHes, con sitia examinando, nora mediocrem impendunt laborem,ut ad illud honese beatι g viventa peruιν1ire possut, atq, operibud appropinquare. Atque ita assctis & natura institutis etiam in usu est quod vel maxime facit ad experientiam rem propositam non pro suo iudicio accipere, no ad
246쪽
ao . DE C ONea exigere quibus afficiunt si re li
trariam sibi per patientiam sufferre: sed eam quo octo, quoquo negocio expediaunt totam, excuti ut om ivia, is uin puero lesu in medio Doctorum,in sensepto audiunt, & quaesitis respondet prudenter, & pari modestia vestigant quae consentanea, quae dissentanea': atque ita erestunt annis & sapientia apud Deus I& homines. Atque haec hactenus. Dudi mobrem qui se alienis reb. parat immiscere, praeesse, dic. videat ipF an instructus tot donis & virtutibus, an aliis,qua λta rei ipsius magnitudo requirit,quae in quisitio prorsus necessaria est si res. in qua consilium petitur, sui pondere magna sit: ut sent Vota,Ordi ne , vitae status aliquis,& similes quibus vitae prise iis felicitatem,&futurae beatitudinem meti-
247쪽
consilia ros tales aut omnino non cocedat, aut concolos tollat. datur primam e malicia mutet istedestrιm Ex quo hoc etiam bruet, quanti sit malorum consortio ab-
Cξxxum est, Deum pro iustitia iu
dici j sui, saepe nobis copia non facere Virorum prudentium: aut, si eos aliquando largitus est, morte, mor bis, senio & alijs multis modis de medio tollere. Quorum vicem subeunt adolescentes, rerum omnium ignari &inexpertessideoque magno cumcomodo ea discut, quae viri senes & experti minimonesotio composuissent. quod cum aper tillimum sit, maiore probatione non indiget. Estq; accipiendum non de IjS m do,q ut temporalium rerum administri sunt, aut recto ies, aut c5siliata j, scd & spiritali u. Neq; est cur Deum optimia Maximum sine su mina ratione quicq ua Vel le existimemus. Nam ut magnum illud mysteri u & judicium volutatis su ae, queprima & orri nisi causa eii summa, illentio transeamus; operae precium fuerit, si excerptas de commu ni rationes aliquot legentium utilitati subi jciamus. I. Qui ui
248쪽
Zugus. de I. Qui Scripturarum sententiam in pecc. mer. quirit de viris Sanctis,illi in promptu esto rem lib. videre de cita illotu & praeria a rura mor- r.ea. aa ct te; ne fucata falli specie fallerentur,aute de prodest. tiam in baratram malitiae praecipi taren-Sanc. lib. I. tur. Potest sane Deus omnia, & facile il- cap r . li,a malo bonos praeseruare, sed pro iasapientia se ei uxta ordinem rerum a se conditarum in homine operatur: atque ita decolortio maloiu vitando referunt sacrs literae:Cumsancto,sanctuε eris; secum peruerso. peruerteris. Et quod huc
facit clusus perit in iustitia fisa S impius
musto vivir tempore in malitra sua. Irca u. Iusim si morte praoccupatmfuerit, in rei stigerio erit. Senectin enim venerabilis es, non diuturna, neque annorum NMmero computata cani autem sunt sensu hominu , est se uetauesione tu vita immaculata. Places Deofanim duectiss,et vives inter peccatores rem suom est. Rapim es, nam4titia mutaret intellectum istim, aut ne scito deciperet animam istim. Fascinatio enim nugacitatis obscurat bona, et in- costantia concupiscentia transuertit sensumsine malitia. Sine malitia hoc est. facili &leui morbo. ita Paulus: Corrumpunt bonos mores confabulationes praua. . Etsi ea ipsa, quae iam mox ex Scriptura si retulimus, ad sanctissiatum Enoch ex DoctO-
249쪽
CAPUT. XXII. rornoctorum sententia rcfirri debent, qui Genesis. ambulasse cum Deo, se in paradiso onsi Ecclef. .sutus legitur, quid caulae est. cur non idede aliis intestigareius t quos mori vult Deus, vel in flore aetatis, ne immutenter malitia. Christus iermone de Antichristo: Tunc, inquit, scandalizisibuntur Mam a .
Multi: ct nisi breuiati fuissὸnt dies illi,
dies tribulationis & moeroris) non feret salua omnis caro. sed propter electos . eviabuntur dies illi.
MOLESTOS ESSE STVT-ιissapientes; ideolsepararia
a. It sapiens. Grauis ea nobis Sapien. a. peccatoribus) etiam ad vi- Eccles cl. uendum iusius, quoniam dis Vide lib.de similis es alijs vita illam. Quemadmo Monte dum enim dissicillimi sunt, dc molestis cap.ro. simi Sapientibus stultitita etiam sultis Sapientes. At non deserit suos De ur, succurrit per mortem Sapientibus, quo ipse etiam insipientibus bene & pro Voto est, qui verecundia & pudore pruden-runt liberatur. Nam & populi Israel vo Num. M.ta stere Deus exaudiuit, in iusta quidem. Psal. 77.
250쪽
CAPUT XXIII. NON D ARI NOBIS VIROS
prudentes, Ne crescat peccatsim, crescat S damnatio uos .
bene acturos, atri certe Sapietum consilia & rationes flocci facturos, huiusmodi virorum copiam illis non fa- cit: quemadmodum nec voluntatis suae beneplacitu innotescere quibusvis vult, ne forte abutantur, atque ideo maior em sibi damnationem adici sicant. Quosdam etiam mori iubet, ut aliquis peccatorum Dan u. sit. Si non venis m, inquis, o, locu -tM nonfuissent,peccatu non ha berent: nila autem excusationem non habent de pe cato suo. loquitur quati do veritatem an
Matth. V. Legimus quod Christus no fecit multMMarc o. virtutes in patria Γιa,propter ιncredulita' D. Hieron. te eorum. ne scilicet eorum peccata supra D. Chr sis modum augerentur: qai nec tot miracu Dδο, ιν lis ad pietatem conuertebantur. Si,m-quit, opera nonfecissem in eis, qua senonum fecit: loccatum non haberent. Nam