장음표시 사용
261쪽
miter innitu tur, loge aliter res suas tum
instituere, in poenitentia, ieiunio, precibus,eleemosynis,&c. nequaquam facturi, si Opera aliorum pro voto uti licuisset. Nemo sibi contemnendos putet homi ' ChrUogis nes, eorum subsidiis& alloquiis none' AeLhoa.. gere, ideoq; nec quaerere: faciant hoc, quibus volupe est tentare Deum. nam neq; scimus, quatenus & quanto tempore hominum ope& consilijs carere' possimus; & demonstratum iam est, &porro demonstrabimus, nihil nisi consulto faciendum a nobis esse; neque A ipostoli praesentiam Christi primi repudiarunt : non hoc studio fuit illis un- . quam, ut relinquerent vel relinquerentur,sed quod aliter esse non posset. cerat scilicet hoc iudicium Dei)reliquum fuit ut se subi jcerent spe maioris gratie & d norum Spiritus Sancti. Quantum enim labore S ingenio contendere possu mus, tentanda sunt omnia, neque non eo maior erit fidueia nostra in Deo, quod etiain diverbium abi j t. Si tibiipse aderis,ad rit Deus. Atque his tot rationibus probatu q quomodo sit, quare Deus aut omnino inon largiatur viros prudentes & coluitos, aut concesses cito transferari
262쪽
re,qur quarant. quid tandem id faciondum sit, qui non in- . l
Lete Greg. T Iri boni quanto possunt studio dialog lib. V ubor ni saepe & contendunt. G
iasi uiri niseiu pirabatio Dei est, v t scilicet illi in
sudore & labore spiritale esca parent, &maducent. Quod videmus,qui teporalia magna animi & corporis cotentione ac quisiverunt,attentiore cura seruandis it lis euigilant:eadem spiritalium ratio est, maiore scilicet studio laborant, nς quid eorum effluat,quae tanto studio compa rarunt, ne quid in indignos tribuatura QuLapsi si eum locum alaquando deue niant,Vt praeesse alijs. consulere, dispennsaae Dei gratiam de ossicio debeant:tum vero eo plus Valent acumine, consilio, prudentia. quaibiis parandis maiori nemgocio elaborarunt. Meditati siquidemino υβι ι- lege Dei iues ac noctes in precib.,in multa ς aaimi
263쪽
animi angustia. rebus ipsis & diuturna t. 4 experientia edocti,rerum omnium cau- fas, progressius, Scum prassentibus f tura & praeterita solerter compararunt, vestigatis &bene comprehensis omnibus, quaerem circumstant. Atque adeo multo usu & exercitio maximarum virtutum, pulcherrima qu que& honesti Lsima in habitum animi transmiscrunt, ut vel allud cogitantes fructus virtutum
& veritatem in se ipsi germinare sentiat. ' i u quemadmodum qui malis insueuit, ea sentit nullo delib ratae rationis examine . praecedente: ita se in inuidiam, iram, su- Dion . perbiam prorupisse, ignorantem quo- earth dammodo dc nelcietem. Et quidem hu- io Clim. ius veritatis & virtutum affectiones in gra ist. somnijs sese proserunt. Neque tam e ve- pulchrὸ iurum non est,etiam perfectissimos quos in cap. . que pro Dei iudicio concupiscentiem ο- Prouerb. tus licet non eodem modo omnes in se ct Cant. s. sentire,tum vigilantes tum dormientes. Aug. b. I a.
Sed ut de illorum humilitate, qui ma- de Gen. adgno studio consiliarium inquirunt pau- titi cap.r lolatius dimeramus, offert se primum Ambr.dsChry stomus:Lisetcinquit,nrisu inmo- obitu si dum sapiemsis, S perspicias ea quae opor- Sa ri. tet, attamen homo es, ct consiliario, tibi Chus devmen. Et propterea de eo solo dicitur: lati. Pauli
264쪽
o. UI cognouissenssi Domini aut quiscon Rom ti.. Ii ram eiu fuit' Caterum homines nos etiamsi plurimum sapiet essimus, in muia tu tamen reprehendi meremur, alfi hinc natura nostra apparet infirmitas. Ha ct mis ille: magna Scripturarum copia r petens idipsum atque inculcans. In eam tib=, δε -- sementiam sanctus Vincentius. Scien- ea Hri. e. . sim homo facilius oe in breuiori AisjML d. ρρης pset AEd perfectionem pertingere,. ω Emero. M M. υς ωιIruciorem cuim regiminai, Auceretu ricuius obedientiam in omnibus actibus ruis se magnis totaliter seque retur quam aliquis posset sieipsum persico
re, quaΠtumcumque vigeat acum me im
sellectu.. , libros habeat in quibus viariat omnium virtutumsrncturam exaratam. Immo plus dico,nuquam Christus
suamgratiam mini abit sine quo nihil
possumui se homo habu is quo possit im
s i ct daeduci, , negligit, vel non cum ι alterius ducatum amplecti se crari
Di August. Aisuscere, Spers posse inuestigare is
tib ro. iovenire q sint utilia adsalutem. Ista confus enim via oberientia est. via regia, quaca a. komines inoffenso pari ducit ad flammi- Gen. a γ. latescati,cui Dominus apparet innixus August. Hanc viam tenuera omnes Sancti P praefat. lib. tres in eremo, . ct breuiter omnes qui adde doct. persectionem attigerunt, poII hanoemia 'Chras. tam
265쪽
tam processerunt: nisi forte Dem aliquos Grego'. ρευε ipsum instruxerat, c, priuilegiog - via lib. r. ira singular rificiantibus eis se non in- cap. r. uenientibuε qui eosformismeret: quia D. Hieron. - tunc pietas diuina erse supplet, quo exte in vita Lxim minime reperitur; si tamen corde hin Hilarion. mili , eruenti ad Deum necedunt. Et ps init. quidem isto tempore hei nobis miseris, Nota; quasi nullus reperitur, qui alios de perfe- Dion. Carctione vita inseruate quin potius homo GaI in
melit tendere ad Deum, inueniet retra, Cant. 3. .
hentes multos, ct quasneminem adium. August. uante . Luamobrem expedit, ut homo epist. ao. toto corde ad Deum recurrat, ct ab eo in pos inias i eum omni orationiam inflantia es, Dum.
Mis humilitate deposeat, fise in Deum M. Harp. nostriat, se sibi totaliter committendo; de m s.
ut ipsum benignus tanquam orphanum Theol. a. sine patre,.recipiat: qui neminem vult cap. υ.- perire, sed vult ad cognitionem veritatis Postum', venire. Igitur ad te dirigo sermonem meum, qui magno cordis asse Detim deside u inuenire, qui ad perfectionem anhelas, ut animabin aliorum metuis esse valevi. Ad te ergo dirigosem nem meum, qui corde simplici is non pliet aecedis ad Deum: qui quaris vir tu rum intima penetrare, quiper viam hu- militatis peruenire desideras ad gloriam mare ιi
266쪽
Cant. 3. Quid an no ide sensus sponsae in Canticisun lectulo meo per no/ies, qua i quε diligit anima mea qua simi illum minimueni. Surgam, S circuibo eluitatri per τι- cos , plateas quara quem diligit anima mea: quasit illum,inno inueni Inuens runt me vigiles,qui custodiunt riuitatem. Num, quem diligit anima mea, vidistis' Paululis eu partransissem eos,inueni quem diligit anima mea. Hoc est,cum tot u hoe effuderim,quod intrinsecis virib', quod a extrinseco opere potui, neq; improbisis mi illius laboris me unqua ted uerit, nosi dies, menses,annos impendere debui tandem misertus est mei Deus, con la- Threm3. tus est,& exaudiuit me. Vide quam modeste, non illa in alium quenqua culpam reijcit, quod no inuenerit: sed ita simpliaciter non inueni. Quae eadem Sarae sena Thob.3. tentia est: Aut ego indigna fui iliis,aut itu
forsitan mihi no fuerant dignit quia torsitan alij viro conseruasti me. Non enim est in hominis potestate consilium tuum. Hac autem pro certo habet omnis qui te colit
quod vita eiuου. si in probatione fuerit, coronabitur si autem in tribulatione fueritἰbberabitur: O si in corruptione fuerit, admisericordiam tuam venire licebit. -- Vtiam ex Scriptura manifeltu sit,quod
supra Vincenti, auctoritate docebam us
267쪽
Patet iterum qua constantia standum enitendum illis sit, qui in eo quod quaerunt omni humano auxilio destutuuntur. Patet tandem ut modis omnibus in viros prudentes inquirant; sollicite tamen videant, qui, qualis sin cui se committunt, quem rebus suiς consultorem adhibent. Cuius inquisitionis &iudicii monet nos Scriptura: A consilia. Eccli 37. mo sirua animam tuam 3 pri- scito qua Hieron.init.iuιm necessitas Hoc est, vide ne cui te- a. Cor.rrimere,re non satis conssiderata, fida Pro. Bain seribanda enim prius & experienda fideli- ao. de ab-tas est, tentanda sensim mens eius, re dicat. s
bus adhuc antegris, vide quibus indi culi. geat, an inopia prematur, ii consilio ti bi dato, studeat suo commodo: si quae rit ex eo solatium & opem sibi. utique
vir ille est, qui sibi soli vigilat, cuius
verbis tibi standum non sit. Docet etiam Scriptura, a quibus petendum con .EccleGr. silium, a quibus non sit: Cum viso irreligisse tracta de sanctitate, ct eum intuso de iustitia, cum timido de bello, cum viro liuido de gratiis agendis, cum. impio de pietate, eum inhoneso de honesta te, cum seruopigro de multa operatione: Non attendas his in omni eonsilior sed cum viro sancto assidum e so. quem- cum B cognoueris obseruantem Dei timo-ί
268쪽
rem ; cuim anima ossiecundum animam tuam: qui, eum titubaveris in tenebris,
condolebit tibi. Et cor boni consiliν tuo tecum: non enim es alis luris illo. An ma viri sancti enunciat aliquando vera, quam septem circumspectores sedentes in excelso 'eculandum. Et in his omniabm deprecare A ltismum, ut dirigat in
veritate animam tuam: Ante omnia op ra verbsi verax praeerit te, ante omnem actum consilium bile. Et quid siu-pra quaerimus t haec enim tam pulchra, . tam dilucida,ea omnia que exposuimus sub breuitate comprehendunt. Primum,ne a quouis eonsilium petamus; sed illius sententiam accipiamus. qui expertissimus,& eius rei,quam quin
rimus, bene peritus habeatur: qui sanis ctus sit,& timens Deum cui res cordi sit: qui unitus tibi anima & corpore:cui eredere possis, quemadmodum&tibi ipsi: Qui misereatur tui si labaris, dc in mon bis vicem sit medici. Monetsi in his omonibin deprecemur Altissimum Nam ut' sapientissimi viri consilio tibi videaris Vti, qui pietate, fide, experientia praeci rissimus sit ne quicquam repectas, si nor
consillior & rector Deus. Monet Viverbum veraxpraeerit Hoc est; priusquar fasias, vide etiam atque etiam, an quod: paras
269쪽
paras con net veritati Sacrarii Scripturarum. Ait alibi sapiens: Ubi non sgu- Proueribernator, populud corruet: saluta autem ubi musta consilia. Hoc ei , qui in dies singulos res omnes iusto iudicio inter te conferunt di examinant, aut aliis senio-
ribus & prudentioribus lubenter se subiiciunt, apud eos & imperi j firmitudo, de periculorum nullus metus est. Et alibi: Via fluui recta in oculκ eius: qui autem 'suer ra. sapiens es audit consilia. Vbi Dionysius: se ibi Dio-oepe reuelare Deum uni, etiam illi, qui shumilis vel in infimo sit, quae cadat superiores: nam & facilius inueniunt, si multi quaerant, dc multorum precibus ficile flectitur Deus. sapiens es, au- 'studit costia; per quae scilicet occurritur periculis , quae latent & emergere possunt. Item. Fili nihilfacias sine consilio. Hoc est, nihil incipias quod momentum aliquod habeat, nisi super eo cum aliis qui apti sunt consilio prius habito. Ita TO- Thob. . bias: Consiliumsemper a apiente perqui- r. Paralip.re. Omni tempore benedic Deum, o pete vltim. ab eo us vim tum dirigat, is omnia consilia tua in ipso permaneant: quae eadem Dauidis est a
270쪽
DEUM INSTIT VENDIS Edocendis hominibus etiam sianctusAmis hominum opera usum
IN qui ramus an non Sancti, quorulmeminerunt Sacre literae,a que adcillorum primi & pot .ssimi, consilhom: num audierint, eaque secuti sinetiam de mandato Dei. Breuiter popilus isseaeliticus per Moysen erudiebatuin quo tanto numero multi scilicet spientissimi & peritissimi viri extiterundota Scriptura inspirante Deo permέnus Prophetarum. Apostolorum, dc ad nos deuenit, qui tamen 6c ipsi homnes Quod quoniam apertissimum esprobandae lentetiae nostrae pauca exeripla de Scripturis reseremus. Cui enia ignotum sit, doceri nos a Deo per himines, tum po eos qui praesunt nobitum per eos qui sub:jciuntur; ut nullii consilium contemni a quoquam debiat. Summus Patriarcharum Abrahat consilio uxoris suae utitur, atque adcmandatum a Deo accipit: omnia quicumque tibi dixerit Sara, audi voce
eius Hoc est, fac quod illa dicit: Mo ses sanctissimus Prophetarum lubent