장음표시 사용
251쪽
seruus qui cognouit volave tom DMrimc sui, o non fecit,vapulabit magnis.qua autem non cognouit et fecit digna plagri va- ' putabit paucis. Omni antεm cui multum Luc. I a. datum es, multum quare 'iar ab eo.
CAPUT XX I II l. VIROSQPRINCIPES ET CON-
sulti nos eripit Dem, eorsim vicem sultos vel trifantes substruit, quonirim iratus in nos atqj ideo in vin ictam peccatorum nostroruin labi se erra e ui spatitur, citera optimos , prudenissimos.
. Ffiensius peccatis nost i D Ais, I Deus, neq; m spiritalibus OH e LL, ' nem in temporalibus re- ii 'bus patitur nos habere fidos coli harios, sed aufert eos. Patet hoc legenti Scriptu Hiormoras. Lui regnare facit, ait ille, homine θ εῶ
Ecce dominator Domnim exercituu au
feret a lerumem et Iuda validum o forarem Iudicem . Prophetam , ariolum o senem, , honorabilem vultu. ct consi. liarium, o, spientem de arahitectis, , prudentem eloqui' istici. Et dabo pue
252쪽
Aug. lib. p. conses c. s. Hieron2. in a. ca, sa
buntur e quibus statim subiicit ea omnia, quae ex eo secuta sunt mala. Recte igitur ille: Va tibi riuitas, cim rex pueres. Et oseas. Dabo tibi rege in furore meo. S u per q uae A ugu stin us: iurustum no est, mi improbis accipientibuε nocenda potestatem, S bonorum patiemia probetur, o malorum iniquitas pianiarur. Nam ut per potesatem tabolo datas ct Iob probatin es, ut ius in apparemet: se Petrus sentatin ut, in non de se prasumerer: Paulus colaephtaatres eis, mese extulieret, sec. Cum ergo per potesatem quam Diabolo dedit, omnia ius ipse Deus secori non tamen pro Aisisse actis, βdpro is, qua nocendi voluntate, qua ipsim Diaboli fuit, ei reddetur in finesunticium: cum
dicetur impijs, qui eius nequitia consenIrro perseuerauerint: Ite in ignem aternum, quem parauitpater mem Diabolo et Angelis ram. Ex quo etiam hoc intelligi potest, potestatem illa aliquas in malis est a Deo esse; videat quisque ut ea quam in lptime utatur. quemadmodum illa lob, 'Petro,& Paulo in bonum cessit. Neque Vero pro merito Deus reputabit si quid boni in bonis mali operenturi sed vindicabit se de illis pro malitia voluntatis
eorum. Diuus Hieronymus in commentarijs super Esaiam: Inter caeterm. gratia
253쪽
ta laudabilis ilia Oct admiranda sententia est: Primum esse beatum,qui per sosapiat:
secundum qui sorent Lm audiat. D/ι antem viros careat,bufic inutilem esse tam
sibi,qua omnibus. Vnde se in nostris libris legimus: Cum consitio omnia age, se dabit tibi prudentia admirabilem conssibA-.num. Senatud quoq, consiliri 6cμν μ', ex prou. sprincipes quondam Romani consules appellatifunt,vel a consilendo cimbm , vel ab agendo cuncJa consilio Et ait Dominus Greg. sper Prophetam: Sublatis, his quos ante ἀμ- Dion . naueram, dabo pueros princi/es vestros: in hianel hoc est, nequaquam mihi sussicit, quod eum: vos sine principe bono tanquam Orpha- Db.ὸ nos reliquerim, quin imio in eorum locum malos,im prudentes 5c stultos substituam,qui utiq; poena duplex est,elucque causa in peccatis nostris. Caeterum quod iam multis commune est, hoc admudi finem penetrabit in omnes nationes. Tuc enim pro iusticia sua Deus imperium dabit Antichristo in orbem uniuersum, qui fallet multos, di praecipit bit in damnationem pro merito peccatorum suorum. Sed & haec plaga mir bilis est,& couderatione eget non.paruas: Κ maxi-
254쪽
a. Corso. m Xime apud eos, qui in captiuitare non1.Reg. o. re gerunt intellectum suum, neque in timore Domini, quemadmodum debebant, eruditi sunt: & est, cum viri hactenus probi & fideles habiti, quando magistratum accipiunt cum statu mutaturdi degenerat in prauos. Exepta in promptu sunt in Saul. di aliis. Sed dc hoc exigentibus subditorum peccatis permittit Deus, ut qui prae sunt, illi etiam peccent:quo facto, vindieis salaciem in utrosque exercet, maxime tamen
in populos, cuius sententiae nostiae manifesta veritas in Davide est. Ita 'Grego' rius. , Si irascente Deo secundum merita a. Ru λε' nostra rectores accepimm n ilum actione Deut δ eolligimus, quod ex nostra Uimatione pa-
πι--p- Zex torum dissonuntur acta regentium: vis e pro malo gregis etiam vere boni delinquat vita Pastoris. Ille enim Dauid tumore inflatus peccauit, in tamen vindictam populms, Damd peccates cepit. Cur haesetiua videlicet secundum meritu plebium dis nuntur corda rectorum. Ius smara Iudex peccantis vitium ex ipsorum animaduersone corripuit, ex quorum causa peccami. Sed quia scilicet sua. voluntate verbum a culpa alienus non
255쪽
vindictam culpae etiam ipses cepit. Certum vero est, quod ita sibι inuicem ct rectorum merita conectantur S plebium. t sapὸ ex plebium merito mutetur vita pastorum. idem alibi. Malitia remanentium meretur, ut hi qui proGsse poterant,festinosubtra ratur. Atque ita a. cunqua ita rario manifesta i stet quare aut co cedere nobis viros prudctes nolit Deus. aut concessos auferat. Nam qua principum, Regum, di Superiorum ratio est.
easdem in Consiliariis intelligemus.
. , satis honoram teos. s. nobis, aut concens se eripit consiliarios Deus,quo--A niam eis non eam, quam debebamus, reuerentiam, gratitudinem di obedientiam praestamus; neque ut eos aut consequamur, ij sue in multos annos fruamur, a Deo postulamus. Nam & Christus eum in patria sta Matth. V. non subsisteret, neque ibi ut conteue- Mur . o. rat, miraculis se comendaret, rationem hisce verbis reddidit: Non es, Propheta
256쪽
Da. Propheta Dei Helias orauit sivertauinquagenariρs duos, Ssuper quinyua- sinta quisub ipsis erant, ut descensieret ignis de caelo, se deuoraret eos: quod quiadem factum est, quoniam illi nuncium
Regis sui, non ea qua debebat reueren tia Prophetae enunciassent:.at tertius Quinquagenarius cuin quinquaginta qui erant sub eo, ad Heliam a Domino suo Rege missus, cum venisset, curuauit genua sua contra Heliam,'precatus es eum, ct atri. Homo Dei,noli despicere animam meam, ct animassimorum tuoru,
qui mecumsunt se obsecro Ne miserearunnima mea. Surrexit igitur, se risiendis . Reg. a. cum ' eood Regem Helias. Iteru Quadiniar. Tim.s. ginta duo pueri ab ursis cosumpti sunt, Exo.lo. quod illusissent Helizeo Prophetae pro-r. Cor. ro. Ptercaluitiem.&ur bene prasiunt,esit A p Phil . a. stolus, duplici honore digni sabeamur. a.Tim. s. Innumera de Scripturis referri possunt testimonia,quibus ilibemur colere paretes, superiores& Doctores nostros. Uula enim complecti nos gratia sua Deus, ita. si eam qu rimus & veneramur in famulis suis cum omni reuerentia, gratitudis Gen τε 1s. ne&c. id quod multis sanctissimorti ho- p. a 7. minum exemplis, Abrahae, Loth, Isaac, 1. Reg. r7. Heliae, dic. alibi a uobis probatum est.
257쪽
Laborabar Paulus, ut ignem illum gra .Reg. . s. . tiae diu i ne in alijs excitaret, ut Deo pro se Phil. et D. supplicarent,gratias&laudes agerent Et Videtib. d. vero opus omnibus modis giatissimum operio. m praestabant paulo, si qui eum cliaritatis, serie. animi, virtutis ad sua in utilitatem mox mutiset, di quasi dormiente exuscitas,ux. Thob. . Sara Thobis .cum d montu Asmodeus sponsos suos septe lubita morte interemisset: aut ego, i nq uit, indigna fui illis.. . aut icti fors: an mihi nansueriis digni Ad quem modum & nos indigni esse possumus, qui taliu uirorum opera utamur se aut certe ij sunt qui nobis non sufficiant.. Postremu,ait Sapiens, ut allegat B. Hie- D. HieroH. ronymus: Cum consilio omnia age, ct da 3n /- 3bit tibiprudentia Admirabilem eon μα- Prouer. 3.rium.aut, qui Agunt omnia cum e onsi noreguntursapientia. hoc est, qui conlulto agunt omnia lubenter audiunt quid alij dicant: bonis conliliis obtemperant; illi scilicet hac animi sui ingenuitate consequuntur a Deo, virum omnibus modis aptissimum & prudentissimum. quod qui non faciunt, indigni sunt,quibus vir talis contingat: ut fatis cos et cultu & veneratione Virum prudentem & consiliarium nos mereri,aut dem reri si non exhibe
258쪽
216 DE CONSILIARII sCAPUT XXVI. RATIO VI. QUOD HOC LVIBV
dam cedat in augmentum salut v, utque ιmpleantur viritu Sancto.
stolis praesentiam Christi in carne affoctu quodam humano percuperent poGsunt tamen & aliae multae rationes dari)fuit illis loge faluberrimum, si mortalis, tum etiam post resurrectionem immor talis corpore abesset. Nam qui maiore quadam vi &assectu homini denuincitur, maius eo ipso impedimentum prae stat I nspiration i facti Spiritus. Qui causa fuit cur Diuus Ioannes Baptista, uti vir seriactus, Christum in carne secutus non sit, cum tamen & cognato sanguine iungerentur,& inde amicitia, & aetas viriq; par. Nam ille quidem ab ipsis vitae initiis perfectus erat. at non itaApostolirchuamobrem cum de abitu suo mentiornem Christus fecisset, quodque illis multa mala imminerent; moerore&tristitia conturbabantur: qui scilicet in imtrinseco sancti Spiritus virtut alloquia, di flammam non sensissent: ea, quae in
259쪽
CAPUT. XXVI. 2νη Christo oculis videbant, illius suavissima consuetudine capti, amittere trepidaba n t. Sed nisi ego abiero,paracultas non veniet aduos. hoc est, nisi has ciborum delicias, nisi lac & vel vobis subtraxero, quo vos alui hactenus,quando tandem virilem & solidum cibum esurietis ξ si a.Corincarnales carnem sapitis , quae spes de Spiritu superest8hoc est: quamdiu Christum ramalib. oculis contuemini. Paulus spiritu dc virtute Dei plenus, S sico- AbacW.a. oouimsu Christum secundum carna, sed MLy.. am nuc, inquir, nonnouimus. Quamo rem hi tales viri Sacrarum liter aruscie tia im buti,deinde ex fide vi uebant/tq; haec praeclare explicant Sanctissimi Patres,quos supra annotauimus: eum seriintentiae nostrae veritas abunde constet.
quod Apostolos aliquo saltem carnali sensu, erga Chrvium affectos su isse demonstratum esta Quod mirum videri cuiquam nodebet;quoniam ille speciosus supra filios hominum, cuius beatis. sima facies omni u animos; mire sibi de uinciebat omni beneuoletia. humilitate, dc morum suauitate Apostolos sui laquam dilectissimos filios coplectebatur. Qimru tame affectus carnales inst xum bacti S.impediebat. no quod illi S. Spiritu carerent,quibus Christus dixerit:
260쪽
n. n. o. sis lux mundi ; sird necdum eam bundantia Spiritus Sacti senserant, qua in die Pentecostes perceperunt. Vide de hoc: Christ um nihil suorum latebat, no animi. dc amor carnalis & imperfectas erga se; sed non hoc exprobrat, non eius meritionem ulla facit, sed omni humanitate& verborulenociniis discipuloruanimos consolatur exemptu ut sequauria
Sed quod in Christo& A postolis de
mo nitratum a nobis iam est, hoe in aliis itidem accipiem us: qui si careant omniata nO,aut amittant illos, quorum consiliis stare consueuerant, cedit hoc illis ad sa-Dan.υ. lutem, S coronam in coelis. Na illi qui-D ut. . dem iam dudum cum A postolis magia Nisi . s. sterio viri prudentissimi exercit , .abco S deserantur, dolent etiam, sed non defiaciunt: non aliqua tempestatis violentia deijciuntur, ut vinea amputatis ramucculis , ita hi, scissione quasi vel interitai consiliariorum,aptiores fiunt, & malo . Nat a. so. rem fructum faciunt. Non illi ocios edeED. 6s. negligen ter Dei opem imploiant sed to, 4.Cona. t chrde Deum quaerunt, moesta S co et a funditus anima,fracti, humiles, &. turbato spiritu, in timore & tremore,. quod ita non consueuerant. Neque du.
. bitadum est,iIlos,qui se destitutos omni, humana ope vident,& Christo lapidi fir.