장음표시 사용
281쪽
oppugnet, probet potiuS & eXplanet. λQMando etiamficribae &pharisei sedem Matth.astes super Moysis cathedram in simplicitate petentibus bene consulant: maxime, si illi rem esse putent cum viris plentissimis, qui sapientia & doctrina reli- quos omnes multum racellant. Adest j mox illis Deus, quemadmodum & tribus Regibus exeuntibus Hiero lymam stella rursum apparuit 5c lupplet de gratia, quod illis omnia humana tentantiis bus, apud homines frustra quaerebatur. Chr si Quem animum & diligentiam gratiam de laud. vero di influxum a Deo larolatur A tri- D Pauli. Buat nobis bonorum omnium sons,pa- homis. sor, consiliarius certissimus Iesus Chrisaus, Amen.
norum virorum in vocatione Dei. Et primum de ea ratione. qua seipsos Deo osse- - ν, ars itasti fiunt. , capaces reeipiendis Inssiratio-
QVi se Deo offerunt, illi sane i is
282쪽
aut voluntatis suae mysteria aperiat; m. Ia. quod palci ex verbis Apostoli: Obsecro, inquit, vos fratres per missericordiam Dei, ut exhibeatis corpora vesrahosiam via uentem, sanctam, Deo placente, rationabile obsequium vestrum. , nolite eonso mari hu:e seculo, sed renouamini in no-tate ensem vestri, ut probetis q- -- lluntas Dei bona, ct be placens, =ρι Caietan. fecZa. Atque hie mihi vide in illum hu- es, Dion. manum animum Pauli: Obsecrat, non in hunc lo- imperat: quoniam qui vere ingenui cum sunt & nobiles squales tum Romae plurimos fu:sse, urbe totius orbis domina, libenter credimus duci,notrahi volunt. Docet igitur Paulus, eum qui discrete&rccta ratione corpore suo de extriniecisVratur, gustu quodam &suauitate Sameti Spiritus percepta, probare quae sit voluntas Dei bona, bc beneplacens: qua illi primu bonam probant ex se, neq; obesse cuiquam. Iecundo, beneplacitam. sua iem quae electis omnibus i indissima Io v. s. si ἰὼ Na m qui ex Deo est. erba Dra audit. Hoc est: probat Dei voluntatem acce piam habet. Postremum probant Dei voluntatem plenam di periectam, quae nusquam infirmetur aut deficiat, quae
dignitate & sanctitate res omnes multum excestat, homini vero viam praestet oc dux
283쪽
dc dux sit ad summam perfectionem. Qui sane status, ces estis vitae initium best. dc fructus boni usiis corporis sui. Quaeremus iam , quomodo nos uti Velit corpore nostro, & rebus extrinsecis Paulus, ut hunc fructum, cogniti nem, vi gustum voluntatis diuinae percipiamus, di initium ponamus in hac vita desuperna beatitudine. Ait igitur: Obsecro mos permisericor Ham D ei. Η oc est, velim vos meminisse fratres, qui, quales solius Dei misericordia sitis; quanta, quam magna in futuro expectetis. Obsecro vas per misericordiam Dei, ut exhibeatis compora τε a ώstiam vi-ntem, ne co pori. sensibus & potentiis vestiis vim aliquam inseratis impotentia imperi, nimia ostitantia, nullo modo insomno, cibo, potu, octo, aut aliis animi pressuris vel molestiis: sed parate cor pora & sensus vestros squantum in vobis est ut bene affecti sint, ut vis uantivi alacres & parati sint ad om ne beneplacitum Dei Neque tantum ho a mn nrem, sed anctam, puram ab omni immundicia & peccato; sed Deo place te in omni virtutum opere, exercitii ru, studio Diuinae pietati s, discrete tamen atq; ordine. Hactenus de oblatione cor-
284쪽
poris,cum q uatuor conditionibus, vitae,
sanctitatis. beneplaciti diuini. & rari
Sed de usu rerum extrinsecarum ita, ait: Nolita conformara huicIeculo. quod: sui pondere valde multum est. cuius motiones dc momenta apudisquisq; subducat. De usu bonorum temporalium
lib.da U- alibi egimus. Sed renouamini, inquit, μι ea act. do nouatate senseu vestri, ad illud sapie iabonis.tep. tiae flumen cui ira integrum est) quod δε operia. petita r ex Scripturis, oc exercitia πω miserisord. marum virtutum. Quae omnia in illo, praeire debebunt, qui suauitatem voIum, tatis diuinae volet gustare. Atque illa qui habeat, cauta non est, cur dubitet sen
ium & gustum illum, quem sapit, esse
Sit igitur hoc ex Scripturis iam positum, quomodo per spontaneam sui ob', lationem capacem se saeiat homo. α praeparet ad Inspirationes, S rectum iu- . Vide βρυ dicium de Dei voluntate, ut nihil necesida bona se sit plura hie de Scripturis aut Doctori molantate. bu s testimonis congerere; quoniam vel seliis naturae ductus beratio his docen dis suificiunt. Sumus enim servi Dei. Luc. 17. Cum feeeritis, inquit Christus, omnia, qua pracepta sunt vobis, dieite: serui inutiles sum s. quia debuimus facere feci- mul.
285쪽
min. Et Apostolus: Non estis mesri, -- ἔ. Cor. s. r.
ii sis preeio magno. Quod si illud prae
cium no,nteruenisset, sumus certe cream
tura Dei, ipsa nostrum cuiusque substantia, forma, vis, virtus omnis a Deo est, sine quo nihil possumus. Quid igi- r. raatur potius volumus, quam Vos max, viri imo commodo nostro Deo offerre. cuius rei veritas ex Scripturis & ratione manis festa satis est.
APUT XXXII. DE DISCRETA SUI OB L
tione, ne tentemus Deum. Confidere nos
Deo, ct contendere manibus ut oportere. ην Dee nolposse omnia, sine Deo . nihil.
Docuimus superiore capite testi
na onio Diui Pauli,non satis esse siquis se Deo offerat, requiri etiam eas quatuor conditiones, ut viva sit o latio, ut cancti, beneplacens, & rationabilis. Duoniam inuenitur ab his, qui non Sap. I. tentant illum, apparet aure ais, quifidem 'habent in illam. Facile videtur ab his qui diligunt eum,Sinuenitur ab his qui quarunt illum. Κῶ timent Dominum,inquirent qua beneplacita sunt eis okserua brint
286쪽
mandata eim , ct patienter expecta ne faciem Domini Non tentat Deum, qui quod potest, facit conatu & omni diligentia adhibita: ille simpliciter & recte Demita Deo confidet. Atque ita sane sanctissi mi acta a a. quiq; totis viribuhcotenderunt.&tum seipsos . tu hoc opus suum Deo obtul , runt in holocaustuiri. Videndu tame est. ut diximus, ne spe iiduciae, qua in Deum serra videamur, si manus & operam ipsino adhibcinus, ignauiam, torporem, di negligentiain nostra foueamus,cuius finis eii dei peratio. Sed qui suae diligentiae sotu innititur,illi periculu maximum esta superbia: tibi soli sidit, contemnit praese reliquos, talaquam neq; Dei neq; hominis cultis quam auxilio opus habeat. Vide de Ut omnino qui sibi ad summam dii, Mon e. gentiam nihil reliquum facit, atq; intode timore rim prouidentiae diuinae comittit om- par. a ct nia, id cu valde magnum est, signum et- cap. LI. . iam di testimonium de se prsbet sincerae persectionis.& vero qui medium uno de perpetuo tenore secat. nihil de hae via deflectens,omni laude de comendatione renarae dignus est. Audi hominerati Bernai dus,
Ierm. a. quesecundu corsuum mueneratDems. P in capito ra tu cor meum Deus, paratu cor meum..eiuriiij. Paratum adaduersa paratu adprospera. Psal. σύ. 1 Paratum ad sublimia, paratum a. --
287쪽
nersa quacumi preceperis. Vis pastoremouitιm facere, vis constituore rege populo- rum, parat si cor meum Dein, paratu eo meum Dem. Inde aute cordis duritia,indamentis obstinatio. quia meditatur quis nolegem Domini se propriam voluntatem.
Hoc est: satis scio Domine, me in & perte om nia sine te nihil posse. debebam te praeter & supra omnia quae in terris aut, in coelis furit deligere, obedire, & ministerio tuo deseruire, de tua manu omnia accipere, te inspirante offerre me tibi ad Umne beneplacitum tuum: paratus se uire tibi,& cum Abraham exire de terra,& cognitione mea in terram alienam.
Ecce paratum cor meum Deus. Vis me August ro. procul a domo paterna seruire, 'cum eonfusIacob oues pascere, paratu na cor meum; eaρ ρ an ut exemplolsa aci in siletio vita transi--ir. γgam in domo patris: aut certe Ut pro tu Matth. s. dicio voluntatis tu tibi serviam in Paupertate, obedientia, Castitate: da mihi quod vis,apta me tibi flecte vivis. Quis est, qui mysteria iudiciorum tuoru per- serutari possit 8 sit nomen Domini benedictum. Dic verbo, dc sanabitur anima
mea n 6 est a q uo solatiu m spere, n isi a te selo. Ego quide in simplicitate effundo
animu&effectus meos, sed nomet piam noua. Tempus est, quo idear mihi cum
288쪽
a 6 DE OBLAT. SUI IPSI Vs4 ecb.r. Petro loqui posse: Luare non sequar tri s
paratus animam pro te ponere i Tempus est,quo cum eodem negem me nos Ie Christum; sed mox in gratia tua resulagam maiore dc constantiore animo, a more, humilitate: ut in vocatione tua perseuerem in aeternum, di sequar quo-DHn. s. cumque eas,&ubicumque sis. Noni meis meritis,non in mea manu di iobo. re haec effundo:in tua potentia, bonitate sapientia spem&auxilium meum.omisne colloco. Tu hoc me velle voluisti,ine immeritum:te custode maneat & duret, La Voluntas.moue,rege me, di ea omni . de manu tua tribue mihi, quae ad hanc vocatione meam in nomine tuciadimplendam,tum intus in anima,tum extra iuuare possunt, ad laudem di honorem /δ.r . tuum, salutem meam. Nimirum crea-aa. tionis meae ille est finis, ut opera mea a
cedat aliquid sponsae tuae Ecclesiae, crescat & firmetur proximus,quam preci se sanguine tuo redemisti.DomineDeus meus line te nihil possum. Si pro affectibus meis volvor, si pro animi mei impotentia matrimonium mihi seligo, aui coelibatu Ecclesiasticum aut Rei igiosum statum ; si Dcia amplector, si divitias, si suaves & iocundos dies ago; quorsum haec consilia evadunt, si tu hi co ades dis
289쪽
dux & consultorὶ si tuae vocationis m tam transiliot At vero Domine meus, si ego quicqua eligo puro& simplici co de, quod tuae voluntati placere probata mihi sit, quis est, qui contra me ponat
iactem suam qui impediat, qui obliti si
non se primus deiero, si in te firmus co . sisto,in te possum omnia,te manum date in quouis vitae statu, quibusvis etiam periculis, & daemonum imprestionibus taluus esse& persecte vivere posIum. Si Rom. R. De in pro nobis, quis contra χω ' hoc est, quemadmodum alibi explicat: Super mud propter eum. quid1 lexit nos. Certus sum enim,quia nema morasnessi vita,ne. Augeli,nies principatus,nes virtutes, ne que instantia, nepotura, ne i fortitudo,nest altitudo,nes profundu, ness, creatura alia poterit nos separare a Charitate
Dra, qua est in Christo usu Domino no Clem. MAOAsuae si vera sunt noscu Deo omnia, lex lib. .& sine Deo nihil posse, nihil utique reli. srom.
- quu nobis est,nisi ut totos nos Deci subiiciamus cu humili oblatione nostri. Αγq, ita miliam fide, spe,&charitate,viua . λsancta,& beneplacens Deo hostia, apti simus ad influxus , & operationes Dei in nos iccipiendas: quoniam illa Dei ει
militudo, a squam creati fumus, re .
290쪽
in Dominum est, purum & sanctum se facit, quoniam ipse sanctus est. Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt, audient vocem Dei, quemadro dum oues pastoris sui. Estote sancti,quoniam Cosanctu sum. Estote perfecti,quoniam Pater vester cincinis persectis est. Quae si recte accipimus, probabimiis in nobisipsi quae dicta sunt: erimus ancti di persecti, quoniam ira Deus est: ministrabimus Deo, vivemus eo modo, quo di quomodo ipsi visum est Quod vid licet est, se osscire Deo. & paratu m esse ad vitam, ad mortem, ad ea omnia quae - non homini, sed Deo complicata, sunt.
scendi de coelo, non visaeiam volun- tatem meam, sed voluntarem eim qui misit me.
VLib sunt Christi: Veni, novisa
clam voluntatem meam, seduoluntatem eim qui misit me. quo ille nos docuit non arbitrium iudicij no- . stri, aut voluntatem nostram sequi nos oportere, sed ea potius complecti & eligere.