장음표시 사용
311쪽
videntur impedire virtutem cum omni magnanimitate perpetiens, quι neque infirmitatem corporu, neque multitudines circumsantium undis negociorum, nc que Urannidem naturε neque quicquam aliud omnino causatm erit, cum utiquε
maior illi, quam cunctis , militia principibin s regibus terra esset ccira commissa; sedquo id e celsor, quotidie assurgebat ardentior , intentu Mip.riculis
noua simp er alacritate pugnabat: idque significans, dicobat: Eorum, qua retro ob Phil . . liuiscens, in ea vers qua priora sunt eχtendens me. Κui cum sibi iam mortem imminentem videret , ad . communionem .
delectationemque gaudij alios prouocabat, dicens: Gaudete , congratulami a. Cora a. ni mihi,ac periculis, iniurijs, opprobri quepropositis, rursu3 exultat. , Corin-rijsscribens, ait: Placeo mihi in pεrieulis, ct infirmitatibus meis. Itag cAm in me dijs insidijs inimicorum vessaretur, ouans tamen de omni eorum impugnatione vi ctorias referebat, G ubis com verberi-bin , asse crin iniurbs atque maledictis, quasi triumphales pompas ageret, crebra trophaa frueret, orabat, gratia qj referebat Deo, dicens: Deo autem grati sis 2.Cona, quisemper triumphat nos. Itaque ad conm
312쪽
risiuriumsustinebat,magis quam ad bo-
norum oblectamenta properabat, mortem potius quam vitam appetens; paupertatem,quam opulentiam: et multo amplius
laborem desiderans, quam aliqrequiem - post laborem:ae maerorem magis eligens, quam alij voluptatem: sudio spro inimicis orans, quam alij aduersus inimia . cos. Vnum enim illi formidandum erat, Usensa nimirum Detinet quicquam aliud omnino. ergo nee desiderabile illi aliuδerat, nisi siemper placere Deo. Non dico
nihil pras,ntium desiderabat, sed nec
aliquid ipsorum futurorum. Non enim mihi dicas viata, exercitin, gentes, pro uincias otestates. Hac enim ille quasiarenam vilia reputauit: sed ea ipsa ρεάλqua promittuntur in caesis, ct mne eius ardentem in Chrso amorem videbis. Hic siquidem pra illius dulcedineia non Angelorum, non Archangelorum a Dratus esi dignitatem, nec quicquam ho- ' rum mile concupivst. quod enim erat maius omnibm, Christ amore frueba- tur, c um hoc beatiorem se eunctis putabat : sine hoe autem, neque Dominati num, neque Principatuum socim esse eupiebat, sed cum hae delectatione magis esse extremus optabat. me enim erat illi maximum Osingularetormetum ab hac charao ε
313쪽
DEI AMATOR. CAP. XX VI. et I eharitate discedere.me illi erat gehenna. haesela poena, hac infinita , intoleram si plicia. Sicut etiam perstui charita-- te Christi, hoc illi vita, hoc mundin, hoe 'Angelus, hoc prasentia, hoc futura, hoc regnum, hoc promissio,hos bona videbantur innumera. i Sic deficiebat uniuersa qua cernimus, ut solet herba iam putre facta contemni. Tyrannos vero ipsios , , populos spirantesfurorem, velut esse quos . dam culices exsimabat. Mortem vero
o cruciatus, ct mille supplicia quasilu-
. dum putabat esse puerorum, dummodo propter Chrisum aliquiasivstmeret. Tunc enim amplectebatur libente , ct decora
batur vincim eatena magu in careero quam diademate coronaim. Etenim e arctatus earcere, habitabat coelum, o c.
Et alibi. De magnis illis quid di mi Ei- IALiamsi nultam haberet mercedem res ista. mp hoe tamen flum magnum espramium, se V hoc multa retributio, quodisa mala pro--ε Opter dilectum feruntur. Ei. Non os trio βήGρ g sonum pro Chrso ligari, quia indere- ἐῶ hρ gnum caelorum aequiritur: sed ideo bonum, quod pro Chri fit. Non ideo bea- a praedico vincula, quod in eoelum desinant ligatum, sed pro Domino coeliserun- inr. Hactenus ille. adiectis alijs multis de pulcherrimis rationibus:quod de cathe- .
314쪽
nis, de iis etiam omnibus accipi debet, quae ad Dei laude agimus aut patimuri ut scilicet omnia ad Deum reseramus, neq; in alio quoquam laborum nostrorum finem collocemus, quam in charitale Dei. Quod ait: No es ideo bonum pro Chrso ligari, intellige ut post explicabimus. &est sol ma lcrmouis,qua pOnimus tanquam possibile, quod tamen fieri non potest: nam in coelo, beatitudiis ne,&charitate Dei ide accipimus. neque
est quod de coelestigiolia si hi quisquam
promiItat, qui non introeat per ostium charitatis. Quamobre illa Chrysostomi sententia est,quem ad modii in sequentibus patebit, quod viri boni di perfecti potiusanimum illius aestiment, qui dat, quam donum. Ait alibi: doleamin non eo quod torm1tissubiscimur,sed, Sc. Hoc . est, sit ea doloris nostri cauta & ratio potissima, quoniam in Deum deliquimus. Chusis: Ait Chly ostomus: Esmulti Gehenam in Matth. omnium malorum supremum atq) visi hom. 3 7. mum putant: ego tamensic censeo, sic subfinem. Miιe pradicabo,multo acerbius Chri most urire, quam Gebenna malis vexari. Hortor vos atq) oro,ut mecu hac in resem . tire velitis rhoc enim modo ct Gehennam
fugiemus, ct Christi gloria perstuemur. Ch de Iterum. Anna Samuelu, non pisciter
315쪽
Deo loquitur riatatasMn. sed latatasum hom.. in Ialutari ιuo. non exulto quod bene mihi L. Regsit sed quod per te Deus messe,quod tu voce depreeationis mea exaudieras. Ad eum mora asscitur anima sancti mi evim , qua in Deum datorem tota conuersa,doni magniturinem peras .non inrtendit: quia
scilicet Deum ipsum sui amoris finem po-' nit, non munera, qua eatenus probat , accipit, quoniam ne manu Dei veniunt.
Hoc utissi decet grato amulos , mini-sros, ut Deo suo primm iure meritos δε- hiim semper tribuant: ait utinam no-srum omnium sit idem ammm, ut cum in peccatum aliquod delapsi summ, omnibu/ modu doleamin: non quia poenaνω tormenta sentimm, sed quod Dei offensamscelere nostro incurrimus. iterum. Si bene quicquam in nobi actum est, respectu4 nser non erit adpraemium cael se, sed quia actiones nosiae illi placuerint qui coelorum Dominus est, iatari possumus. Enimuero cor viri inti gensis timet Deum ossendere, quam vel Gehennam vel aliud quiduis: maioris facit Dei bonitarem , quam regHum . imperia. Es sim i gularis illa Dei gratia,adeos prs antissimu munm, si cui confingat pro Deo quie-
quam pati, ct vera ct perfcta corona, ..c, merces in hoc seculo laus is tanta,qua
316쪽
ressondeat futura gloria: quodiissosis exploratum es, qui Deum toto corde dii,
ChrU . Iterum. Sunt hodie qui fiuis Mise tan- tom. 3. in quam simis imperant, cuius rei culpa in illud Pau- filiis est , quorum mores in causasunt, seli. Haben- huiusmodi restitutionis recasionem seu res eundem minis1 ant parentibu Hoc modo Deus, . spiritum. eum Euange* splendor mundo nondum hom. s. illuxisset, minis se terroribus populos regebat tanquam seruos, qui aliter tractari non possent: nes tamen tum defuerunt qui alio modo eruditi fiunt, ut A bH, Noe, Abraham, Isaac, Iacob, M ses, Ioseph, Helias, cte. Et illi omnes qui adrepr missionem noui Testamenti actionessum referibant. nos utimer charitatem illis iassimilabimur, qui scilicet liberati ingenio , recto iudicio P ingenui deditissimi Aj, nullaseruili timore ducti it si a Upiciebant quid diceret: nest ad hoc legibus aut mandatis opud fuit, adeo non territamennidem ta, deminciationes, ct illud ma Prophetia hom. . ricum mouendis illis requirebatur, quise-- ise θοnte ct libenter conferebant ad per fecta virtutum. Suamobrem alio Deus modo usus est ad tractandum populum io infirmam plebem, qua humi serpere 'i sueta, nes dum attollere oculos didicerat, . . inessi ullam de futuris rebussignificatio-
317쪽
nem perceperat. iliis igitur temporanea astri it tanquam solatia, quibus quUmediis praparari possent ad exercitia honesi arum virtutum:sed qui generosi erant, quorum animi diuinioribus stidijs imbuti, qui mis Testameti promi nem certa de acceperant, puta Heliam, Heliis neum,Ieremiam, Garam, Prophetas, o c. eos omnes. ad coelos euocabat: is ista qIM mbriaia. se diligentibus incomprehensibilia ct im- . 'mortalia in futuro pr arauit. Recte Chry stomus, qu madmodum & in Clemente supra notauimus, a vulgo separat viros sanctos d raeci iros. Nam si qui de meliore nota sun non ideo tamen abiecti qui in infimo gradu sint ; erit & illis salus. Ait enim: consideratio regni coelestis 5 poena infer- Ecclesn.
natis operetur in nobis vita se morum amendationem quod ait Sapiens: Fili ma--orare noui a tua, o, in aternum non peccabis. Jtem. Homo natura ad omnem Ch s .in humanitatem S virtutem insitutus il a. Theg r. de non alicuius se premij,non timorepa - hom. a.
ma, sed propter Chrisum Chris eruiet,
exemplo Pauli,qua tame mirativi con- Concit. sideran sunt nobis me iratione: si quo- Trident. . modo avitiis exsurgamin,eas ampli - ses α r qua docet. Si qua voluptate asceris, cap. Lia. veniat in memoriam regnum Dei, com- paratione
318쪽
paratione huius vilesiit. Si quis terror. poena vel atrox incurret, comparatιoue GEhenna voltiptas reputabitur.
CAPUT XXXVII. Η A B E T T E s T I M O N IASanctisonorum Hieronymio Augustim. TZmpus est ut Hieronymu audian rus: Perfecta, in q ii ii, dilectios
e DUI. aa - ras mittit timorem. Nam qui dilF-
Damasium git, non ideo imperata e odit quia aut desit. prod ιιmore poenarum aut pramj auiditate
compestitur: sed quia hoe ipsium quod a
August. de Deo iubetur es optimum. isdem tem p emit. Dei tabus Augustinus: Cupimus quidem e bb. 2I.c.υ. tam beluae arere. ad capscendam omiunati mam pacem. ubi firmissima smbib late potioribus inferiora siubdantur. igne diuini amoris accendi: Sed si, quode absit, alibi tanti boni spes nulta eiset,ma
D de inimus in huim coχs ctionis mol sia remanere, quam τιtijs in nos dominationem non eu me endo permittere.
Nam mirtus sibi ina ad mercedem sufficii, etiam cum nihel amplius consequitur. August. in Et alibi in hanc sententiam. Chrsu , Dan. tract. inquit ; Hac es vita aterna, ut credant ἀοι. item in te ureum Deam, o c. Hic fruam omnium ε
319쪽
nimn Ecclesia laborum es, quos illa iam GaI. IV. parit cum gemitu, dolore tum tita pro Θυ. se eet S exultans: iam gignit inde, tum serm. c. feri in visione iam rogatu porri, tum laudes a. peIUthec. benesiim es osseret. Ideos pefeotum eι de Canti hoc es, quia omne opus seruitium. es, Dei lib. Io, quicquid bene agam in eo tendit, ad hos cap. s.fuctus 2, an hanc visionem refertur: hic liber expetitur non alteram rea gratia, sed 'propter sese. Hic scum, is rerat ornum
que nihil supra aut pler hoc desideramin. - 'me Philippuου sentiebat .cy diceret: Opede nobis Patre, oesuscit nobis. Hactenm tD Dan. I . D. Ubi vide vita aerern ura, librii vitae, di Deum ipsu in eande hybere significario nem, neq; ullo sensu separavi. item aevi Aug. dera propter beatitudine sempiterna ct per ρε- techiαan. ruam requiem qua pos hanc vitam San o Durbia .ctis futura promittuntur vult fieri Chri- cap. 17. si anm. vi no ear in igne aeternit cil la D. sedin regnat aternii ιntret cum Christo, 'vere, ine est Christianuis: cautin in omni tentatione, ne prosperis reb corrumpatur, hestangatur a etiam pro Leiendo perueniat a tale animum, ut plua . amet Dominum, qua timeat Gehennam. me etias dicat illi Dememtere debcijs tamnalism sempiternis, , quantu potes pec--,nec morieris,nec in Gehenna. mitteris: . . . ' ' M
320쪽
sed mecum tantummodia non eris: exhorrescat, is omnino non ercet. Noniam,ve
in illud quod timebat no incidat, sed ne i tu,qtiem sic amat, offoedat. In 'quo uno es
'requies, quam oculus non vidit, nec auris, audiuit, nec in cor hominis ascendit, quam
Ibide. c. as. praparauit diligentibus eum. Idem aboloco. Omnas delicia Deres erit, se societas, sancta riuitatis in ilio, , de illo sapienter Lib. Io. . beate'. viventis. Et alio loco. Es gau- confess. dium, quod non datur impijs, sed eis, qui
cap. aa. teratis colunt, quorugaudium tu est e. ao. item da Et ipsa es beata vita, gaudere ad te, de te, . Genes ad propter te, , non altera. Lui autem pu-littib. S. tant albam esse, aliudsectantur gaudium, . cap. ιδ. nes ipsium verum. ab aliqua tamen immgine gaudij, eorum voluiatm non auerte . De cathe- tur. Iterum. Sicut nulsum gaudium re claz..ru- rum temporalium ex aliqua parte potesdib. c. a . simile inuenirigaudio vita aterna, qua m Sancti aerepturi sunt rita nullin crucia , tus poenarum temporalium potest sempiternis inimicorum cruciatibus compara- Idem de ri. Iterum. Tanta es pulchritudo iusti- lib. arb. tia, tanta iocundiflas tu is aterna, hoc est, . bb.y. cap. incommutabilis veritatis atq, sapienti. vltim. . ut etiamsi nou liceret amplius in ea manere , quam unisdis diei mora, propter hoc selum innumerabiles anni huim vita,pleni debrijs ct circumfluentia temporalium bono q