장음표시 사용
331쪽
ritate, a Deo tamen es, tanqua primimgra ad sapientiam. quo dum sibi proponit rudicium Dei. mortem, ct parnm inferni, expergistratur tandem se agnosci 3 scelerum gravitatem, dat se lachr mis, precibus, ieiunijs, ct a peccatis in Deum
conuertitur. Hic timor sapientiam et charitate indutiised iis=beuntibus exit: perfecta enim tharitaου foras mittit timorem. Alter 'ecies Initialis nomen habet. Hostimore ιncet amor, ut no tantum pudor ahomi m a vitiis deterreatur.sed Dei r uerentia isti osia temperet. Et quia nosc plane purus a b illa poena metu, accedit tertia, ct inchoatu timorem perficit, qua filialis dicitur. quo timore instituta --,mpatremis Ponsumstium reueretur timet, associata Angelis beati φλritibus in caelo infirmitatis sua sicia, Dei missatem veneratur adorat. Atque illa comprehendi a nobis facile polsunt. si memores sumus verborum Pauli: Siha ero, inquit, omnem fide charitatem r. Cor. v. autem non habeam, nihil sum. Pro charitatis enim pondere & momento meri- . torum ratio habetur, ut iam dictum est.
Intelligamus & hoe de sententia Din D. Augus.ctorum, quod illi qui non in Deum lib. Io. actiones & studia sua reserunt, sed spe eonfessvitae aeternae duci videntur, nequaquam cap. aa.
332쪽
eapiant 4n quo vera salutis ratio posita, sit, quod voluptatu illecebras, aut campos Elisios poetarum deliramentis acti, imaginentur, nullo respectu visionis de Io v. By. aspectus Diuini. Sed ι Hac est vita ater-- .a, ut coon escam solvin Deum verum. Si nemo potes dicere DominM Iesus, nisi in Spiritu Sancto nimirum ut ex eo quid-δ. Cer. ar. quam mereatur ) an aliter se quisquamicapere posse speret quae retributio sit ia. coelis, q uae vera salus, nisi in Sancto Spiritu,& charitate Dei Atqui ea est nostrae naturae malicia, vel infirmitas, tantus amor nostri, quod subindecoelestis regni gloriam cum ma-MAtth.a.. tre Zebedaeorum humanis iudici js vel affectibus metiamur. Sunt tamen, qui ιDeo seruiunt, simplices de puri homines, atque eam sipem Vitae aeternae non inisi in genere apprehendunt, quemas modum tum a Christo, tum ab Ecclesia proponitur in postremo Symboli articulo; de erunt sine dubio salui, atque adeo maiore loco, quam illorum quidam qui subtilissimis de acutissimis quaestionibus omnia irrepunt. Neque non ideo velissimum est qui utroque iuxta valent germana quadam simplicitate, tum etiam ingenio, & sapientia mandatorum Dei,timore,charitate, hu- . militate,
333쪽
DTI AMATOR. CAP. XL. 2'It militate, dic. summo loco fore.
CAPUT XLLVOD EXERCITIA, C Ams , Ara, ct sopita sepiorum homi
num varist se disserentibus verbis in Sacris lito- ris explicem
ΡΛtex hoc docente scriptura, tum
eti m Sanctissimorum hominum testimoniis, cum viri optimi se totos Deo dedissent, eius tamen obsequii j causam, finem, &c. diuersis quidem verbis resem,quaeramen in re conueniant. lam enim multotiens dictum est pro diuersitate hominum diuersis etiam quemque exerceri: quae tamen eundem tinem, unum Deum,&c. profiteanturrerespiciant.
Quidam in simplicitate Deo serui
unt spe Vitae aeternae. Rogat aliquis Christum: Magister, quid boni Dciam, Matth. .' me habeam vitam arernam' cui dixit Marc. Io. ri: Si vis ad vitam ingredi, serua man- Luc. data. Quidam ut persecti sint, quibus a Christo dicitur in per na Adolesce tis: si vis perfectus esse, vade, ct mendo Ioan. δι'
334쪽
Sensu. omnia qua habes, sec. Quidam, tit gaudium eorum sit plenum. Quidam Deum pro mercede sua reputant. Noli, ait, timere, ego protector tuin sum, ct merces Gensam. tua magnanimis. Iterum. Luta non pepercisti unigenito filio tuo propter me. Vido lib. δε Quidam propter retributionem, quam Monte c.s. expectant in hoc & in futuro seculo. tum in anima, tum in corpore. Quidam ut testimonium prebeant se Deum Danu . amare, Utque ab eo amentur. Lui habet
mandata mea, ct seruar ea: illa es qui diligit me. qui autem diligit me, diligetina patre meo. ct ego diligam eum, s. Dan. rs. Quidam ut glorificetur Pater: In hoe Matth.α clarificatuου est pater meus, ut fructum plurimum afferat esciamini mei disa. Ioan s. scipuli. Quidam spe Deum videndi. Scimus quonιam cum apparuerit, similes ei, erimus: videbimus eum sicuti est. Et om
nis qui habes hanc spem, sanctificat scifleui ct illa sanctus es. Alias legimus.
r. Dan.vit. Hires verus Deus, vita aterna. Qui 'EDan. 3. dam etiam vitam ponere in salutem tLuc. 13. proximorum parati sunt, quoniam -
F idem Christus secerit. Quidam cum Publieano dolent, di dicunt: Propitius esto mihipeccatori. Quidam cum Paul. Cor. 3. lo: omnibus omnia fiunt, τι omnes sa
335쪽
uos faciant. Omnia aut e faciunt propter Euangelium, ut participes eiu3 essiciantur. Iterum. Omnia arbitror ut stercora, Philip. 3. . me Christum lucrifaciam. Alibi ait: Fa- I. Cor. T..cite omnιa ad Iloriam Dei Iterum. Luo- l. Gor.II. tidie morior propter gloriam vestram sta-rres , quam habeo in Christo Iesu Domino nostro. 1terum. Gurra ves sumus, a. Cor. r.
scut , vos nostra in die Domini nostri Iesu Christi Item. Sua est nos strat r. Thessa.
aut gaudium ' aut eorona gloria r nonnovos ante Dominum n rum Iesum Chrisum estu in aduentu eius ' vos enim oris
gloria nostra, ct gaudium. Quidam: cum Patriarcha lacob multis simul intendunt. dicebat enim: Si Dominus βο- Gem 1. rit mecum, es custodierit me in via, porquam ego ambulo,ct dederit mihi panem ad vescendum, ct vestimentum adinduendum euersiis fuero prospere ad domum patris meis erit mihi Dominus, sec. Quidam cum latrone dicunt duntaxat: Memento mei Domine eum veneris Luci ast. in regnum tuum. Quidam in eo toti sunt, ne condemnenturi exemplo Pauli: Caseo, inquit, corpus meum, sin seruitutem redigo, ne forte cum aliis predicauero, ipse reprobus esciari P strenuIm, vocat nos Deus aliquando. N temt a
336쪽
temporarijs promissis; quemadmodum i fere toto Testamento Veteri: aliquan do spiritalibus, quemadmodum in Nouo: aliquando tempora rijs & spiritalibus simul: Luarite primum regnum Dei, . hac omnia a jcientur vobis. Quotum omnium eadem ratio est. Neque enim unum sine altero intelligi potest. Et primo intuitu patet, licet verbis non semper efferatur. Nnui, ait Deus, Vos esse infirmos, non sufficitis ingenio ad. multa simul: & certe apud me cui omnia, etiam intrinseca cordium patent)nihil necessum est: quemadmodum praecepi Vobis, ne, cum oratis, multis verbis utamini. Nam qui verborum multitudine ad Deum occupantur, illis fere perit germana simplicitas, oc deuotio, atque finis ipse orationum, qui per 'nionem est , quietem in Deo, amittitur. Dιlectits meus mihi, ct ego illi, ait Sponsa in Canticis. Non alio diuertimus, nihil aliud quaerimus. Docet nos Climacus: Noli vobis excultior biu in oratione tua uti. Silpe enim infam
tium simplicia ct pura ct balbutientia
337쪽
i- βρὸ imaginibu illusit, intentionem
HFluit. Parum autem aut unum etiam tuerbum in oratione loqui colligere memtem consueuito Orationis initium est, luctus in animo aduenientes,siolo se tacito . mentis imperio ex ipsis initist fugarer me- dium ver, eum in his qua dicuntur via
cogitantur,mens tota es: id autem raptus in Deum. ui. es mihim coetiym-hil nisi semper in oratione tibi abss vlla
distractionea arere. Neq; vero quispia. putet hic a nobis reprehendi Horas Canonicas, tanquam illarum usus&institutio non omni laude digna sit, de quo Orationis genere, quavis diuino,& pro- Diovis batissimo nihil nunc agimus: sed quo Carth.in modo sese quis simpliciter Deo vniat, r. RU. I. Dcuras, di inania omnia procul ab animo Eccles 3s, .semoueat. Illa enim tanta solicitudo de Gentilium more est. testimonio Christi verba pon imus: orantes nolite multum loquisicut Emisi: putant enim quod in multiloquiosuo exaudiantur. quod infirmitatis nostrae fidei documentum est: tanquam vero rationes nostras Deus Matth. . non habere erspectissimas misi a nobis carptim, dc morose de singulis edoceretur. Ridet Helias pseudoprophetas Baal,
nis es, ct forsitan loquitur,aut in diuer-
338쪽
sorio est aut in itinere, aut certe dormit. ut excitetur. Clamabant ergo voce ma-rna, Oc mandoquidem igitur hominis ingenium ad multa non sufficir, neque oratio nostra mometum magnum habitur , est quando multis simul intendimus, nimirum con sulte, & magna ratione bonorum, uti edixit Dominus ad exemplum Salomonis, optima quaeque eligemus. Potuimus tamen tanquam ex adiectione ita, si eo neque turbemur, dc Deus veste videatur aut alijs multis causis, in precibus nostris tum haec tum illa quεrere,aut etiam uniuerse plura simul. Quae omnia pro limplicitate sua a quouis intelliguntur, nec quisquam est, qui rogatus idiplum non fateatur, quod scilicet Deum primum, di potissime quaerat, quamuis aliud aliquid a Deo sibi eo cedi petat Quamobrem non est quod ingenio suo quisquam vim inferat. sed simplici dc pura fide, spe, & charitate in
Dei mandatis se exerceat:ab eo pro incredibili bonitate sua hoc precibus ex ptet, ut illius luce illustretur ad orationes, volutate sem per parata & apta,quatenus, Sc quando hoc cum salute animae
suae futurum est GHq; ita quieti & securi, generali quadam voluntate hoc solum cupiunt, quod Deo placitum est. Cum
339쪽
simplicibus enim ermocinatio Domini. Postremum, Christus ipse nos doctii rus. ad quid et quo fine petere debeamus a Deo, leptem petitionibus omnia conclusit, ut videre est in oratione Dominiis ca. Eaedem enim causae sunt petendi, dc seruiendi Deo Nam oratio inter potissima servitii nostri est. Ecclesia enim ut pia Mater, ad orationem & preces exemplo nobis prsit . Preceptis salutaribuι moniti. ct diuina institutione formati audemua dicere: Pater noster, dic. quo stilicet nos docet sic nos orare,quoniam ita Deo visum est, & mandat ut preces offeramus. aut labores eo nomine subeamus. Nam quod petimus: Sanctificetur nomen lusitan non eo docemur gloriam Dei, & neplacitum primum quaerereZ utque ad eum finem actiones , & opera nostra omnia tendanti ita enim sanctificaturdi glorificatur Pater, in illo gaudemus, . unum cum illo volumus: ille in nobis,&nos in illo sumus: Exaudi nos Dem propter temetipsum. Propter nomen tuum δε Domine vivificabis me. Propter gloriam nominis tui Domine tibera nos. Asserto Domino guriam ct honorem. asserte Domino gloriam nomini eis . Et Ecclesiae Liabera nos Domine propter gloriam , --
340쪽
ar. norem nominis tui. Quamobrem omnes petitiones omnium Sanctorum ad gloriam di honorem Dei reserebantur. Sisama eatis inquit ille siue bibitis,ingloriam Dei facite. Neque est quod praestare maius possimus quam si in omnibus i. Cor. ro. silauissimam Dei voluntatem ample- . da ctamur, illius Inspirationes, doctrinam adb- & mandata semper attendamus. quod teram lib. nobis ille tribuat, qui est benedictus in
lj Tridentini. Vsificationis Musa sunt: finalis qu,
dem gloria Dei ac Christi, ac mira a. terna: efficiens vero misericors Deus,
qui gratuito abluit, ct ianctificat,signas ct ungens spiritu promissionis Sancto:
ρ ς- 7 qui est pignωs hareditatis noctra: meritoria autem Eilectissim s unigenitus suus Dominus no ster Iesus ChrisIm: qui eum essemm inimici, propter nimiam charita tem, qua dilexit nos, Da sanctissima passione in ligno Crucis no Lis ius cationem meruiit, ct pro Vobis Deo Patrisatisfecit: distrument altis item Sacra entum Ea--