장음표시 사용
361쪽
maloium, Abrahae, isaac, lacob, loseph, . Moysis, David, &c. qui in medio lupo- ,rum , 5c sceleratissmorum hominum,cuad Dei beneplacitum iugiter aspicerent, memoriam apud posteroe sanctitatis, dc vitae suae ad mirabilem reliquerunt. Sed redeamus in via quc md inodum Cap. I . .
supra docuimus, Doctores & fideles Dei. ministii in longanimitate, di patientia
Deo seiuiunt, orant. poenitent,6omni
quo possunt modo Deum sibi cocilianti. ut stilicet consilio di auctoritate aliis pi fuit: itidem illis etiani maiore studio dc icontentione faciendu est, qui tale qui qua ab alijs expectant. Si in eo, qui consilium daturus est, requirimus fidem,prudentiam, unctionem, & motum Sancti Spiritus, an non dc quaerenti laboranda fest ut dignus sit qui recte confidentem audiat, di audita in effectum deducat Quo enim haec, si visa non exprimimus 3 August. quae sane contentio in eo potissimilest, coni. vi si insigni aequitate animi; dc patientiam Manici
orationes nos effundamus, quod ait cap. Christus: μσε interm Isione. Ita,si hoc to- Luc. lsis
tum purassima fiat charitate, spe, fide, in r. Thes sordine ad potentia ni, sapientiarn, boni- Actor.ls.tatem Dei, melis facio lanctis Ecclcsiae Mart. p. IrSacra menti .patici tria, eleemosyna & in Enees. 18. 4ximum miscricordia: cui meditatio. Sap. δα
362쪽
ODI. ni,&itudio aptissimum noctis contici romment. nium est, quo scilicet altissimum ubiquverorat. silentium . quo Christus nascitur,quo. omini. apte,& nullo certo incommodo facient qui neq; somno nimio grauantur,& circa sieptimam placide dormiunt. Et ian qui ad eum modum Deum deprecaturdi proximo suo quo tandem modo potest consulit, ad contumelias& dicteri. . allorum patiens: illi no deerit Deus grat a sua, habebit qui bene consulant, re Matth. Ip. consulta non magno negocio expediet. Et si cadat, surget iterum atque iterum. Quo illi in Evangeliis adolescent saluberrimu Christi consilium: nullo sane usu: disceliit tristis &dolens,quonianvidelicet sanctissimis quibusq; operibudiu & non multum insudabat, sed toti pectore diuitiis&terrae adhaerebat. At Iudaeos, Scribas & Phariscos loquitu Christus Deus & homo, consulit, docet
operatur: & haec illis abutentibus cesrunt in maiore poenam & condemnationem. Cornelius Centurio acceptus ii oculis Domini accipit nuncium Angei
insigni miraculo,& gratia ad fide perdu
citur. que cause tanti beneficii Zdiscamuab Angelo: orationes tua, is Eleemos ni ascen Arunt in memoriam in cuperi.
363쪽
Dei. Ecce tibi potentia oration ii, & piorum operum. Beati enim misericordes, Martώ. A quoniam iuimisericordiam cosequentur. - Ηaec hactenus. quoniam scilicet latis superq; ostensum est, ieiuniis, precibus, misericordia excitari gratiam Dei,eumque pro sua bonitate misericordiae suae
sontem nobis aperire, ut in bene institu - , tis extremum usq; vitae finem constanter perduremus,eodem &redi uiuo semper animo pei dies, menses, annos, eadein Deum fiducia consistamus, sena per alacres dc recentes. Et dixi: Ecce.ast,nunc Psat esecivi, hac mutatio dextera excelsi Ap Phiv. s. stolus: Lua retro sunt obliuiscens, ad ea ver o oua sunt priora extendens seipsum. Contitetur infirmitatem suam, quod ex se nihil, omnia autem, inquit, in illopossum qui me confortat. Quamobrem qui Deum toto pecto- re diligunt,& in holocaustum se Deo offerunt, illa resignatione sola non nituntur, adhibent quae iam diximus ieiunia, preces, eleemosynas; pra stolantur vincem Domini, ut quando tandem visum est,placitum,& inspirationes illius in te, ligam,eade mq; cura custodiant, di persequantur.
364쪽
A Tque hi sane amoris,& Seraphict
ardoris merito Deoacceptissimi, homines tamen sunt: cum tempore etia illi mogrediuntur, ut aliqua do in persectione conquiescant. quem admodum igitur inter bonos multum d.iserunt illi qui Tyrocinium studiorustorii ponuntabijs qui in summo gradu constituti iunt:ita qui maiore aliquo zelo & spiritu ducuntur, magnopere in terest an ille calor incipientium sit, auvero persectorum. Cuius rei iudicium magnum in omnem partem momenta habet apud illos, qui toto animo in Dei cultum feruntur. caeteroqui hominum miserrimi impurapro puris tapenumero am plecti m ur,pa o luce tenebras,atque ab eo aestu in baratrum tentationu praecipites animis deficimus: inde vero perpetua quaedam malorum series nequici quam dolentibus insidiatur&insultat. . Igitur ut quantum in nobis, est his obuiam eamus, huius Eeli,spiritus,& feruoris cuius duplicem potis unum differentiam accipimus rationem eX com- pyratione cum igne optimam accipis .
365쪽
mus. Calet videlicet ignis, absumit sua ivi quae injiciuntur, dc confirmitur in seipis: lucet, di quodam murmure attolliatur; oc splendet. Zilus ille, di seruor, de quo agimus, est potentia siue operatio voluntatis. Ita dcimus pote PVinu potente, herbas, So. Et quidem si v Iunias male sit astecta, utique malus est: si bene, salubri quodam tempera me ut per Dei gratiam, bonus; maximo adiumento ad virtute, di praeclari itima quaeque Sed quemadmodum animae pas Virica . . sionibus modus adhibendus, & haec in- rs. demon citatio iscretionis, & prudentiae sale te. ripas condienda est. Perturbationes sa ecum si om.M. . ingeni j & rationis iudicium precimunt, . optimo cuique su spectae sunt: dc hic calat si suo motu praecipiter, no de sentium tia rationis. Sed qui iudicio praestant, huius aesi tanquam gestientis serui neruos
maturitate cohibebunt. Qub,aiunt, plo peras:scis, vide quid dicam Z vix coepi, ne
que dum quid velim intelligis,&tu nullabcerta ratione manu aratro admoues
Salscito, t bene. Properata raro stabilia sunt. Subside ab illo tanto motu, nihil impedio, coplacet mihi in te,ut amicum & fidelissimum famulum complector & diligo. Fidelitatem probo, sed V Mati. 2 . . niat in partes prudentia de cosilio Chri- Luc. ra. . sti: age.
366쪽
sti: age inquiramus in rationes praeteritorum & futurorum, & praesentia eandem iudicii aleam su beant, quibus ita perspectis, una gradiemur. Atq; ad eum modum ratio temperatillii spiritus impetum Ex quibus liquet esse et elum, qui ad momentum duret. qui instabilis sir, qui nullo certo fienore-galur, non nitatur argumento , cum tamen sibi videatur omnib' modis instructissimus,& magna ratione duci.Omn no aliqua veli similitudine, sed obscura, di magnitudine vitioiu, perturbation M. ignorantiae ambitionis oppressus. Neq; desunt homines inepti 5c imprudentes, quit,' hic actus placeat, qui eum tanquagermanu admirantur; que scilicet in eo collocant,cui cor quasi fluxu quod a agitatur, cuius assictus, potentiae, sensus in vn 'andemq; rem conspiranr, magnis opere magnoque molimine; qui sonora Voce precatur, & alta suspiria ducit. Qui toto pectore, validis lateribus comendat,ac eundem animu ad contrariam actionem assert. Poenitentiae aliquod magnu&admirabile facinus nulla haesitatione, tanqua Atlatis humero subit, atque in his nihil mediocre placet,que huiusmodi h ominu una & perpetua ratio est in iis omnibus quae in actione versantur. Quam - .bres
367쪽
obretan qui illo talo affectu ducitur, quasi extra se positus a libatque alio rapitur; Moesu, no potu, no quiete frui. non in silet io esse pollit. Per nos licet illis esse se, lices, nihil perstringimus, aut seueriore
ccnstra notamus: comparabimus illosi musto, cuius apud Mat. meminit Christus: Nemo mittit vinis nouu in utres veteres,alioqui rumpuntur vires, ct 'innum unditur, sevires pereunt:sed urnu nouum in vires nouos mittunt,et ambo conseruantur: ita qui hoc spiritu primitas flantur, eo calore alii inultum & diu, alii breuiore spacio aguntur. Vas cui mustu infunditur no queat obturari, atq; quo. vini pr stati a maior 3c efficacitas,ebin ior in i plo vase inim ultus 5: comotio, 3c quasi eruptione magna vi molitur,n quaqua eost. Hudiu perseuerans: specie
turbida & ob cura: sapor idecu saccaro, odor gravis; dc si clair o pervi teneantur, sua vi homine opprimar, di ardentes fa- . ces extinguat, dic. Ita qui feruidi sunt Hesubiti, scre inqui ti instabiles, in eo pstatuerunt, raro aliotu consilia audiunt, obscuri, & quada caligine obducti sunt: neq; du participes illius lucis quae a prudentia eu, & discretione. atque adeo illis suis cosiliis vel madalis calidis & incosideratis fere causa sunt extremoru mal
corpore & anima. Atque id est quod de senisser m. a. de
368쪽
ait Christ us: Nemo mittit vinum nouu- in vires veteres, videlicet,in quem diu na virtus di potentia nondum influxit, qui ut ferat nondum gratiam est consecutus, nondum indutus ex alto,illi onus Eue.vis. aliquod supra vires dc potentiam suam D. Bern. non est committendum.
in pari Rumpunt illi vires, quando pro se sermo uore ingenii sui acrioribus verbis aliquε
. perstringunt tempore non oportuno. Fiti ' etia quod specie resignationis vel mortificationis. tanquam caeς parum vel nihil attendunt, quid dicto, facto, si lemio, omissione peccent,quid commodent Gbi, quid pro imo, quid ruisum incommodent: sapiunt sibi solis,uno,& perpe- tuo spuitu procurrunt, nullo aliorum respectu, quant demum hac occasione praecipitentur in summa flagitiorum. desere rebus Ieιii stimis adducti mirum in
modum commouentur, quae fac ile sum. rat magna cum laude perficere, dc cum nullius hominis ossensione. Est enim sapientis non peccare, cauere etiam ne suo vitio vel ignauia peccet alius.
Et sane illorum exemplo qui in Dei
cultum & honorem toto antino ser I tur, debebant non ipsi modo, sed ne vel alij ta misericordem dominu aduersum concitarent, modis omnibus conari.
369쪽
Postremum, Satanas ipse praesto est..ut eo suo calore ad res nihili abutantur. ut scilicet hoc eorum peccatum quo i diicrcte, imprudenter, de nullo fluctu. operantur magnum fumar incrementum: tum etiam ut illorum auctoritas, perdita existimatione, in rebus magnis iaceat, ideo lite neque consilij, nec operis effectus per eos expectandus ullus in I .ster una sit.
CAPUT XLVI. SUOD CALORIS HAEC SPE-cies si adinsta erueniti olla. Vbi is progressu cui--s, ct pro
Eque absurde videbimur, si ho- rum ingenia comparatione fer-
uentis ollae interpretemur, tumcu seruere incipit. Neq; enim vi magna ignis opus est: caeteroqui effervestit,&prorumpit foras materia, sed sensim paucioribus lianis in eode femore alenda est: ita illi oportunitate, &quibus dam virtutum initi js ducendi sunt. Hoc est: contemnere illa quae minuta videntur nequaquam debebunt; sed primum iniiijs ipsis iugiter insistent, ut ita tandem
370쪽
progresstim aliquem in singulos dies faciant : quemadmodum Apostolus lac potum dat ρ mulis Scribit etiam Diuiis Petrus': Sicuti geniti modo infantes lae concupistite. Et in Monachorum Caenobi js aliud nouita j, aliud vete Citatura rans Monachi officiam est. Neq; D tu Dion sin Bernard. optat se statim in summo Hisp. cap. sed sensim mavult ascendere. Ut omni
Matthai. no periculi plenu sit, quando iis in iiij seo tanto calore incitati magna vel arducapessant: quae potius expertis commitPulchrὲ ti debebant. Enimuero ad eam maxima Doroth. rum vitru tu Occalionem ill ccii, sed moipsius ossicii podere extra se ponti offendunt statim ad gloriolae vel ambitioni
lapide atq; ubi e tanqua ab exilio domrecipiunt inanes, & vacuos videt: qriem philum, na admodum olla quae vi I impctu ignitu super tota erupit, in lubiectos cineres cssus oeci est Sed & hoc fieri videmus quod ab illcalore reibluti. se sine viribus, &quc dammodo sensibus destitutos lentium iusto Dei iudicio, potentiis ornmb' malaffecti: adeo ciuod nec offici js suis suffciant, nec Eccletiae praeceptis, ideoq; inepti ad actiones honestas & opera virtut priuatis quibusdam 5c singularibus in nerent. ciuibus vel ita perturbaris rei mdium in promptu eiu si ab illa coitius