장음표시 사용
371쪽
ae ad temperantiam & distretione conuertantur; si illos audiant, qui tu animatium corpori salutari pharmaco succurrunt: quod utiq; sacient si naturae & ii
geni j dotibus excellant ipsi, si quodam rationis iudicio vel assi ctione proba sibi ipsis attendere, quae contraria, quae ad gustum sint, unde salus, unde exitium sit, quae corpori & valetudini commoden r. quae non diiudicare possint. Opus est ut iam ea, quae supra diximus,Iepetamus. Igitur musti sapor est dulcis: ita de illi,de quibus nunc sermo nobis est,dulcedine quadam spiritali, lacte, floribus, quibusdam scilicet crepundijs in ossicio
continentur. Quemadmodum si mater infanti neget ubera, clamore&eiulatu totos dies obstrepit. Breviter, suauia Gregorici iocunda omnia que vel audire vel lo- bb. a . . .
qui vesint. Apud Gregorium ita legi. ιβ cstbu mus: inversiad Deum prius dialeias ei. L tomus piunt, qua conplentur, ps modum ama- de monas .ra,qua exerceant Nam o,donsam suam p 9 vir quisse prius dulcibuε blandimentis
fouet,quam tangemam coniunctam ast ris increpationibus probatdprobatam verb
372쪽
pradicamenta doctrina. vessignorum me. acuta,velgratiam curatronis ascipiunt: pshas autem daris tentatronum probationibus fatig ntur: a quibuε cum a huc inciperent valdὲ se liberos esse crediderunt. Sape tam diutina seunt tentationum certamisa, quam Og inchoantium fuerant blandimenta. Sape vero maius δε- mr inchoatione diacedinis, minuta autem in labore probatioris. Saps corat . nu
quam vero labore' probationis disparsequitur perfectio firmitatis: quia iuxta summa certaminis remuneratur quis iplenitudine perfectionis. plerum i autem in eo quoi conuersin labitur, quod dum quibusdam donis gratia excipitur dulce- .ine inchoationis, confirmationemδεσπιιvisse perfoctionis arbitratur, qua ad ablandimenta esse inchoationis ignorat. . Atque in eu sentum viri doctissimi accu. piunt, quod Beatus Paulus initio coii iuersionis suae in tertium coelum raptus Aaον.ρ. ccribitur, Uti testis est ipse in Epistola ad a. Coras. Corinthios. Et quem Apostolorum dabimus, qui cum Paulinin laboribus de tormentis contendat 3 Sit hoc positum quod pro magnitudine & suauitate dein ' lectationu par ingruat tentationu moles,dc passionum. & contra quod ait Da, αἷρa. uid: Secundum multitudinem dolorum
373쪽
meorum in eorri meo, conflationes tuatit caue ut animam meam. Atque hactenus, quomodo illi qui primum incipiunt maximas in anima delectationes 'sentiant: est tamen ille intempestiuus feruor saepe sine prudentia, de quo illa
apud S. Bernardum sententia. Importa- Berna d.
bilis ab se scientia est zelus Vbι ergo ve- serm. 3 .hemens emulatio,ibi maxin se discretio es in Caa t. neeessaria, qua est ordinatio charitatis. Se εr quidem xelus absit hientia Uianus efficax, minuεs utilis inuenitur, plerums ct pernicis με valde sentitur. qu.
uitiar acetu eruidior ac vehementiors ritin, ρηρ - charitas, eo vigilantetori opus es scientia, qua zelum supprimat. spiritum temperet, ordinet charitatem. Diseratio omni virtuti ordinem ponit, ordo modum tribuit, se decorum etiam, S psatris. perpetuitatem. Denissi ait: ordinatione tua perseuerat dies: diem vιrtutem appellans Es ergo discretro non tam virtuε, quam quἀdam moderatrix, ct auriga virtut m, ordinatrixg assectuum, o morum doctrix. τolti hanc, o virim vitium erit. ordinauit in me, inquit, cha- Cant. E.
ritatem. Nam si siuo quise feratur impetisserundum diritum quem accepit, O ad quas, volet indisserenter proμt a fici
374쪽
non plane unitatis erit sed magis confusio. Ecee tibi quod iam diximus, seruor linescientia cum quanto periculoὶ char tas atq; adeo virtus omnis. si sine discretione, vitium est. Et iam hoc docemur,no proferuore spirituum vel affectuum' vivendum esse; sed ita demum, sidera - tionis iudicio temperamentu sumpse- Eeil p. rit. Melior est, ait ille,vi apiens viros Prou. a . ti: S qui dominatur animo Do expugna- να tore urbium. Vissapiensfortis, ct vis δε- Sast s. mos robustus .m vati m. quia cu disposiRom.ro. time initur besium, se erilsalvi ubi mADta consiliasunt. Ciuiro parua, ct pauci
in ea viri,venit contra eam Rex magnuε,
ct vadauit eam, extruxit g munitiones
per Drum,inperfecta es obsidio, inuentius es in ea vir pauper, Ssapiens, S liberauit urispersapientiamsuam Quod
intelligendum venit tum in secularibus, tum in Ecclesiasticis, tum iu intrinsecis & spiritalsbus animae virtuti bus, periculis, tentationibusue tum in miserijs iis quae extrinsecus veniunt, vitiis, &c. atque adeo in iis omnibus, quae in exercitium,vel ad alios vitae usus SQ ro. ossumimus aeuoniam potentior somnium sapientia. Neque est quod suauitate. sui praestantia, pace. commoditate
375쪽
apud Deum maiore merito, apud homines gratia sit, quam actio ratione& consilio instituta. Fateor, inquit, elum habent, sed non secundum memtram. Nam & ij qui in eo tanto calore sibi solis credunt, suoque spiritui innituntur, etiam tum sequuntur cum
minime debent: atque ubi alacritate opus est, difficiles se praestant, & morosos. An nescitis verba sunt Bernardi Bernarae quod Angelus Satanae multoties sesrm 1ν. transfigoret in Angelum lucis 3 Sa in Cane. pientia est Deus, & vult se amari non Rom. ra. tolum. dulciter, sed & sepienter. Vnde a . Cor. M. Apostolus: Rationabile, inquit, obsequium vestrum. Alioquin zelo tuo facillime illudet spiritus erroris, si scien tiam negligas. Nec habet callidus h stis machinamentum efficacius ad ioblendum de corde dilecu re, quam si efficere possit, ut in. ea incaute . non cum ratione ambuletur. Honor dat ys. Regis iustitia in diligit, scientiam sci Bernarae licet, prudentiam, &discretionem Α' si . 7 ., mara est veritas si ne condimento gratiae; in Cant. sicut absq; veritatis freno leuis. 6 nesci- ens modum plerumqμe, & in .lens ipsa deuotio. Quam multi . non profuit gra - tiam percepisse pro eo quod temper
376쪽
mentum de veritate pariter non acceperunt Z Ruamobrem feruor iste, qui adregulam discretionis non exigitur,de leuitate censeri debet,confusione, poena.'
EXCITANDOS ESSE Hosita calidos homines,alendos, ct d rigendos: ct quo-
Postremum m usti, cereursiae recciit, ebulliemis ollae, vineae luxuriantis.& ad eum modum arborum Sc reliquarum frugum stirpes non exscindimus, nihil eorum reiicimus, propterea quod excrescunt: sed iugi potius cultu &labore tractamus pro modo cuiusque,&in usim quibus mediis remediis perducimus: Ita neque feruor ille adolescensusquequaque feliciendus est , sed omni - reuerentia& honore colendus exercitiic operibus quibusda perpoliendus, pror- l. sus, ut in eu usum quem praescripsimus tandem aptissimus fiat. Musti,& cereuisae modo magnam partem de vase tollimus; ubi visum, iterum adimplemus. neqhe hoc sine cura. Igni somenta subtrahimus, addimus,ltio si opus sit. Ut tem scindimus, amputamus quae abundanti
377쪽
dant, inserimus, colligamus, neque n strum est omnes agricularum & vinit rum artes percensere. mirabile est quato studio crescetib. & nouitijs subueniatur: sed ubi excreuerint arbores, studio & labore nostro no egent,&obturatur os v sis usq; duin usum promatur. mustu neq uicqua conemur cotinere. Vina vetera quq ab illo motu resedet ut rite clauduntur.HF quiete gaudet,illa agitatione: ita hi homines, utpote noui & recentes nesquidem admittunt quid ratio dictet, sie dvno eodemque spiritu liberrime pro affectuum impotentia ut placitu est ira ambulant: si quis moneat prudentiae de digcretionis, audit aliquid quod pertinaciae eonfine sit. Quis, aiunt, omnibus siu nequam elatὶquo tot molestiae: sapientia huiusest Monto
mundi vel arrogantia. Deus cor intro cap. 18.
spicit di probat, neque vero mutandum quidquam. Apage cum hoe frigore dc tepore. premitur spiritus his nugis, de quasi angustiis quibusdam coercetur. obediendum est vocanti Deo. Haec statim audit si quis illostangat, aut ad moderaras vitae rationes exhortetur. Ideoq;
similium fere consortio laetantur, grauis est prudentium viroru secietas. Cibum a. iexpetunt eum pueris potius di mulieri- Caiet.anbuti quam solidum & virilem. In mul- hunc locu. P 3 titudine
378쪽
multitudine verborum iocundantur. quemadmodum & pueri lacte,& omnifariam cibis & fructibus ventrem far
ciunt. Quamobrem qui prudentes stanti tanquam pueros sensim, di lenta quasi manu in viam Regiam deducent, ubi tandem eo cibo veicantur qui grauis dissilidus sit. igitur multa largientur, ploraque dissimulabunt,iam tum quasi disgito ad di scretionis lumen intento: nihil
cogere, non alligare scrupulis illoru con- conscientiam, neque tristitiae tenebras onfundere, nisi summa necessitate. Atque
adeo si vel ipsi videant, vel studio det aione peccata sua agnoscant,solatia tum
potius adhibebunt, quam acerbiores ca-κ stigationes. neque conandum cuiquam, est, Vt pugnas tanqua inculcandae veriatati adhibeat: sed humanitate quadam. verbis commodis,breuibus exemplis, de vultu benevolis opus est,quae ita sistis, de tacite proponenda sunt. Reliqua medico longe optimo Spiritui S commendaribimus, ut qui coepit ide pei ficiaticstero qui tua imprudelia quasi de statu mentis deiecti relinquent te,&inalia ibunt; quemadmodu Decem tribus spreto Ro-3 Reg. ra. boam proprium sibi Rege elegerunt,etiam cu exitio suo. Atq; hic seἔuor comparari posset nouoamic cuius apud Ec-' . . sesiani-
379쪽
elesiasticum mentio est: Vin m noutim, Ecclef. s. amicm nouineveterascet, is cusuauitate bibes iliud. Hoc est, adolescat opus est, o ad aetatis maturitate pcrueia ire debebit: ideoq; nec amici noui, neq; novi,& feruidi homines usquequaq; rei jciendi. Et-l iam atq, at iam cura quae in rem illorum sunt, cogitat amicu a quo tibi gaudium,& utilitas summa suo tempore. Nam&pueri,bestiae, arbores, fructus, grati quidem initio, d sere sine fructu: ubi aetate acceperint, fructu & utilitate placent.
CAPUT XLVIII. HAC EX RE IVDICAR I DE
O ,lix A postolus , bominum,stis, qua 1-t hominis. nisispiritus honis qui in ipso es ' Et quis est qui ἔ.Cμ. a.
non incertum N periculiPlcmam fatea-.tu r.ex eo cu i u sq ua m m ores, & anim v maestimare, sentem iam ferre tanquam de
persecto vel imperfecto: quod scilicet,eo vultu,iis gestibus, verbis vero talib' quε alioquin neq; mala neq; in frugifera sui natura sint) utatur. Quam obie illi recthfaciunt, qui in eo sibi queq, relinquunt,& eos omnes cuiuscumque tande aetatis vel conditionis ita affectos quoru man-
380쪽
datum nullum acceperunt tumjpsilibenter sustinent,tum apud alios quibus tander i modis possunt,excusent. lmpegit ad hunc lapidem Ponti sex Heli, de quo ita legimus: factum es cum Annamul iplicaret preces coram Domino, ut Heli obseeruaret os eisin: AEηιmauit ergoti Reg. r. eam Heli temulentam, S dixit ei: qua- quo ebria eris ' digere paulis/er vinum. quo mades. Atq; huius praui iudicij quae causa, nisi quod de gestu oris iudicium praesumebat8dc tamen Annae seruor erat. temperatus, & secundi generis,quem- admodu mox explicabimus. Festo Penthecostes sagrabant Apostoli,sed quantus ille, quam beatus ardor, quanta persectior quam tam e plebs pro suo iudicio ebrietalcm ai bi trabat uri lta scilicet quα. Actor. a. solis sunt vident homines. Christus Latzaru excitaturus a mortuis voce magna Dan. Ir. clamauit: Et in cruce. itidem clamauit.
alibi eo studio intendit erudiendae plebi,
Marc.3. ut discipuli nes panem possent manducare, exierunt quida tenere eum. Dicebant enim, quoniam in furore versvies. Cum Paulus extenta manu coram Agrippa rationem redderet,au Iude esus: Insanis Paule, multa te litera ad insaniam eon- Actor. a vi uertunt. Et Paulms: Non insanioris sed veritatis is sobrietatis vorba loquor. Vt