R.P. Hadriani Hadrianij, Societatis Iesu theologi De diuinis inspirationibus, opusculum. ..

401쪽

Paulus, neque quisquam,qui sapiens sit, respodeat. Nam fatui 3c puerorum qu stionibus nee multi sussicere possent: taolium numero etiam haee censenda sunt. Cuius enim stuporis vel superbiae sit de illo iudicium sibi sumere em sanctitate, electionis dignitate , pietate in . pauci aequauerint 3 euius vita,verba, biones supra omnem illoru numerum, vel aestimationem si ni Z Quamobrem si Scripturarii testimonia manifesti sunt, non est quod pluribus ex omni Sancto mer m istum historia lectore moremur, id quod ta Pauli. sane in promptu est. Neque enim quemquam latere potest,quanto cultu, quan tis lachrymis corpus Pauli primi Heremitae beatissimus Pater Antonius sepeliverit. Et Beatus Bernardus a ibr tanta eloquetia, tot affecti bus dolorem suum et o in Canexprimit super defuncto fratre sit OGe- Aug. con. rardo,cum quo cor dc una anima erat, Vt Adri ca. quodvis ferreum pectus commouere item epi possit. Ut iam si quisquam audiat Chri- M. quast. stimandatum esse,patrem,matrem,si a- 4. Chris . tres,sorores, opes,& possessiones omnes hom. ao inesse relinquendas,dc odio haberi deben, Ioannem. ita accipiat: quemadmodum & animae Heron . in nostrae bellum a nobis denunciandum Eracbc α quo minus Deo serviamus, pe- ct in Mat. dimentum nobis aliquod afferat. Nam ca. .Er

402쪽

36o DE DIVERSIs SOLATris chryc ., spes tuis scandalizat te, abscinde eum. -υ is Hoc est, si quisquam tibi amicus est ea

Matth. dignitate, & gratia, quem cum pedis, - δε ma n us,aut oculi tui dextri dignitate co- δε tendas, mitte illum modo quo potes,&verb. dom. Odio habe, te abstrahit a Deo; Ioran α non illum ipsum, sed vitium, quod in illo est. Atque hoc modo ostensium sit posse nos omni iure tum spiritales tum alios amicos diligere:illos officiis &testimoniis quibusdam colere: & si nobis Obstent,odio,& quatenus, habere. 1 nquam eandem sententiam multis locis multa diximus.

rite ars ordine a creaturis permis.

AU. eps. Ed iam tempus est explicationem it.

D. ctra ι. lius aggrediamur, quod tertio lococv a.de iupra posuimus: an no cor nostrum a ran. ii.ε. captiuum teneatur. 3c in solatio creatu- ές 3- . raru conquiescat,huc ea faciunt quaesii ς -σι, ct de pra docuimus, & alijs multis locis. Pro- Monte. c s. batur et hoc modo: quod ia inde abo

ct ορ-- be condito docendis hominibus homi-

403쪽

num opera usus sit Deus. Sed illud vide-duni est quicum tristitia vel dolore animi contristatur,ille si taceat, maioribus angusti js & tormetis discrutiaturi sin expromat, spargi malum, leuari, se & recreari sentit.- Beatus Bernardus ita ait: Sunressu ἀolor altius introrsum radi- eat, eo visentio acerbior factus, quo nones exire permissus fateor, victus sum. G- eat necesse efforatis,quod iniud patior.Exeat sane ad oculosfiliorum.qui scientes imcommodum , planctum humanius asiment, dulcim eo oletur Scitis o fit, quam iustus sit dolor mem, quam dolenda plaga mea. CerniIis nempe quam fidus eomes riseruit me in via hac qua ambulabam. Infirmus corpore eram et ille portabat me. Pussim corda eram cs, confortabat me.

Piger, fi miliens, 5 excitabat me, sec. Exquiramus haec paulo diligentius.Dolor, in q ui suppressus altius risdicat. pingnat enim cum natura, in qua qui lapse noscat, & sibi ipsi medicus sit. quantum cum gratia Dei, & sine scandalo proximi potest. quemadmodum hic suo exemplo nos docet Bernardus. 2. Considerandum & hoe est,qui ingenio & alacritate praestant; illi si m i rias suas apud illos,quib. fidunt explicanti mene da oratione Dominica.

404쪽

cant, eo momento quo se produnt sil tiliori iudicio videbui ipsi aut de vultu, responsis, moribus illorum quibuscum

loquuntur iudicium accipient, qua par re potissimum laborent, 'quaeque occasonem suae miseriae subministret: quod quidem in silentio illis per se non ita pintui stet. Hoc oc tum fit, cum quae ani- mum suum mouent. scripto quisquam gomprehendit, eaque iteratis vicibus legit, & repetiti ubi videndum est, ut ea/ diligentiori custodia asseruentur, ne, saveniant in aliorum maiius, magnorum seph motuum vel cogitationum cau- iam praebeant.

3. Non ex illorum duntaxat historiis quos aliunde cognouimus, sed exemplis sanetissimoruin homina ipsa Scria sim .ptura docente aecepimus, de incredibili quorundam desiderio, ut sibi mutuo fa-

cie adficiem,ore ad os Ioquerentur, ne- 'que non cum maximo fructu: ut nimiis rum moribus, eruditione, vita, vertis,

exemplo, ad i umento sibi & via essent ad

Omnem virtutem, gaudium. 6c, quoἀdicunt,aedificationem:quemadmodum videre est multis Scripturarum locis. Pauli primum : Testis in mihi Dein, quodsine intermissione memoriam vestrifclcro . obsecrans si quo mori Landem ali-

405쪽

uando presserum iter habeam iῶ -- iantate Dei veniendi ad vos. Desidero enim vi ere vos, ut aliquid impartia vobis gra=ia s)iritalis ad confirmandos mos dest ut consolari in vobis par ea=qua inuicem ect fidem vestram atquo

meam. μυ autem vos ignorare tre

ibitus sum usque adhuc, ut alsiquem fluctum habeam in vobis, sicut ct inse sgentibus Gracis, , Barbaris. Quω , hoc tantum Pauli desiderium videndi Romanosynimirum ut aliquod gratiae illis impartiretur, selaretur.& solatium vicissim acciperet. quod in optimo resanctissimo quoque cum ingenti gaudio exuberat, quando videt hominem pro insula diuinitus gratia fructum fa- , cere,se solatii copiam praestare posse, &ita accipi. Ita Beatus Ioannes: Maiorem Duμ

non babeo rariam, quam ut audia tios meos in veritata ambutirrita qua ta humanitas 3 quanta Pauli verecused iaZsimuleo Olari in vobis. cum tamen

huius officii fructus totus penes illos eΩset eque solatio eorum quidquam i digeret Apostolus. - Recte faciunt qui Elatium requirant reficiendis sensibus, quemadm- dum hoc vari, insti umentis, di exerci

406쪽

eq.a. tiis peti posse supra docuimus. Nossia- l. Teg. a 3 tres,ait ille desolati a vobis ad tempus hora sectu non corde, abundantim fest- nauimus faciem msram videre cum multo desiderio. Iterum: Nocte ac die abundantius orantes, ut videamin faciem vestram, , compleamus ea qua desuntβ- Dan. vis. dat vestra licm .plura habens vobisscria. 6, 3. bere nolui per chartam , atramentum. Spero enim me futurum apud vos , oi os

ad os loqui, ut gaudium vestrum plenum sit. Et quid maiora his vel apertiora r quirimus Z quaeque tutius &rectius sequamur.

Neque satis imperasse affectibus suis illi sanctissimi hominum,& minimae fidei fuisse videntur an non a tantis viris, vel absentibus praestari hoc eodem min

moniis, um naturae rationibus omnifariam muniti, accessit Ecclesiae consensus. ut nihil contradici possit. Quae qui non intelligit,is sese stupidum di sensi/alem

407쪽

CREATURARUM. CAP. LV. 3 cs

Iem fateatur: atque adeo illius su perbae suae censurae poenas a seipso exigat, re- iamque se statuat loco illorum, quos iniustissime condemnat. Ita Chrysostin ch Vsit .mus: si uti au is alim ab alto fuerimus, . . ad

iniectiores quodammodosum με, qμβη Roma vos do vero prasentes , ct in unum coacti, si multam ex eo eo lationem accipimus.

Neque effari cuiquam facile sit, quantum viri generosi, candidi, prouidi in omni virtute progressum faciant ; quid videant,quid semiant, qui mutuo sibi

adsunt, docent, & docentur, solatium dant,& accipiunt: maxit ne cum sancta huc ilitas accedit, quando sese alios prS' Rom. 12. stantiores aequissimis hidiciis aestimant honoresese inuicem prauenientes , sini-plices , recti qui sint, satis sciant di meminerint. cumque quod in ipsis est faciant , reliqua omnia Deo commendant, qui pro sua potentia Aug. lib. nobis taph nescientibus conuersionem 6. confessaliorum per nos operatur, quod alibi D. e p. 7. Augustinus pulchre disserit. In eo enim Amb. Σ. radix multor u peccatorum tu, quod nos lib. estis. ipsi magni a simamus, ais id inordinata. cap. a . a qui se norunt dimittere in quovis vi- Tauleruδtae statu, neque fieri a quoquam magni serm. involvt,illi tum De tu hominib.accepti, Aedicat.

408쪽

36ε DE DIVERSIS SOLATIIv

securi vivunt &laeti: neque istius tanti gaudii, tantique fructus finis ullus est. a.d discit, eis iudicare quot modae v trum hoc irrepat. st enim dum alijs ad virtutem pratre nitimur, 'Macitis in m uti Aperbia laqueos incurramuri

TR pu est, ut paulo latius disser

mus,quae natura sit divini illius moris, cuius usu optimi & subtiissimi quique solatio sibi mutuo sunt, . de auxilio:& quoniam propositum n φhihi bis est aliorum magis quam nostrar X- si ferre, scribit Sanctus Chrysostomus: It mm oportet amantem amare, ut oes AEnim-

409쪽

CREATURAR. CAP. LVI. 30

germano corressondebunt amico. At priamum deamicitia ipse dicamin qMantum

fabeat voluptatis. mi istam videt, tit rur, , Durio perfundituriatq= illa vicissim animsi eius complectitur complexione inlabilem habento vel talem: ct s

nu amicis loquor qui eiusdemsunt animi, qui ct mominuicem alim pro alio subtros piunt, qui feruenter amans. Ne mihi r. Ioam 3. vulgares alios amicos cogitantes, mensis Dan. Ioarum cortes, ct appellationis gratia am, actor Φcos, semone illo probari putetis. Si quis PsM 3 amiciliabat, qualem dico gnoscet verba mea. Et si viderit il- quoti- non saturabitur. Eadem issi imprecabitur, qua sibivsi Noui Ogo quendam, Pi cum semctos viros sui gratia obsecrares, primu- pro illo. tum demum pro se orare obse-erabat. Tanti es amiam bonus, vi ct i ea fi ta ora tibin gratia diast tu . M plerum fi etiam sine amicis ad ea Dra --

prasentia. Si qui. petunt a nobis. Vir gratim agimu : quo. st non audent. de μω mammis, in contra muri Talu crae G fi

410쪽

ad Rom.

Lege D. Ambros. 6'. lib. I.

Paulus,qui anima uam libenter etiam non rogatm dedisset. Ita oportet feruenti affectu amare. Patres se filios excellunt amici, amici iuxta Chrsum. Etenim ne dicas mihi hoe bonum nunc cum alijs ple

ris se in Ecclesia eessasse: sed cogita quo

modo apud Apsolo uerit omnium cradentium cor unu, ct anima una: ct nemo quicquam siuorum bonorumfluum esse dixerit, datum g sit unicui, iuxta quod om habebat. Non erat inter illos, meum is tuum. Hoc demum amicitia est,ne quis quod habet suum asimet. Magnum quides amicitia, quam nemo possit sermone consequi, non expertud. Lui amat,neo pracipere vult, nec imperare: sed gratiam habet magis si imperetur ac pracipiatur: beneficium magis impendere, quam accipere cupit, quoniam amat. Non ita gaserit sibi benefieri, ut alijs benefacere. Vbi amicitia non est , exprobramm: si quid beneficij impendimus, , minuta exagingeramm: si vero es amicitia, abscondiam in benefacta, ct qua magna sunt, m

diea videri cupimus, ne nobis amicum velut debitoνem obserictum habere videamur. Scio a multis hac non intellisis causa in eo est, quod de re distulo, cutis habitatio in coelis es. Hactenus ille, quae sane suo pontare maxima su nt, licet Nideantur