R.P. Hadriani Hadrianij, Societatis Iesu theologi De diuinis inspirationibus, opusculum. ..

41쪽

luptatibin,qm Spiritui S. viam profantimalo fugam conciliant; quoque Domi--ε per malos loquitur, quibus aliqua-do deuotionem eum βauitate multa elargitur.

INclamat aliquando Spiritus Dei ho i

minem, loquitur homini Deus occasione instrumenti musici,cantus,aut 'alterius liberalis & honestae voluptatis. Cuius exercitii nos admonet Aposto- Cotiso. Iiis: Verbum,ait ille,Christi habitet in v bis abundanter: in omni sepientia docentes fi commonentes vometipsos, psalmis, . et 3- hymnis, es eanticisDiritalibus, ingrati cantantes in cordibuε vsris Deo Et Heli Eeus. Adducite, inquit, mihi psaltem. cumque caneret psit facta es per .ar.Reg. 3M manu3 Domini, , prophetavit. David δε, is quandoctimns spretrus domini malus ar- ibi Dion f ripiabat Saul, tollebat cytharam, oe per C r h. otitiebat manu et refocillabarur Saul, leuius habebat. reeadebat enim ab eo. spiritu/ malus Recte igitur faciunt,qui,

quae honeste & pie exercent animum, aut corpus;ea, cum ratio, dc occasio fert, nequaquam negligunt. Sentiunt enim ab ea virium relaxatione alacriores se remitti ad virtutu studia, vitioru fugam, et ipiam

42쪽

DIVINI s. CAP. II.

ipsam demum Dei gratiam maiore ani-INO ca pescendam. Volebat hoc Aposto lus,cum suis seriberet Gaudeto in Domi- Philip. .no semper.iterum dico; gaudete. mode a ct ibi D. vestra nota sit omnibus hominib. Quod Thomas. l .udi mentem asi equitiatur, non malia pulcre de hic notabimus: Plimum, ut gaudium it his Philolud sit in Domino, ad que Dei gloriam de planta

refcratur. Secundo, ut semper, nulla vi tio re Noe,

tiorum admixtione,quae vel minuat,vei agens derimne tollat. Tettio, modeste,cum timo su Isaac.ls. re Domini; maturo,scilicet, directo iudicio, I t ne debitus ordo & harmonia interioris hominis perturbetur, atque i Deum peccet: ne, dico sensib. suis vel af- sectioni nimium indulgeat,&rectae ra- 'tioni vim faciat. lntelligemus hoc aptis-sime, exemplo sancti Patriarchae Isaac;: qui senex iam,dc plenus dierum,cum oculoru acies pene deperi sici, benedictu- rus filium per spiritum prophetiae, pul mentum, quo plurimum afficiebatur, Isibi poposcit,ait igitur: Sume arma tua, Genes aν. pharetram, se arcum, ct egredereforme et ibi Dio-eums venatu aliquid apprehenderuJac 's. Cariatami ninge pulmentum, sicut velle me no-M , asser ut comedam. benedicat tia

ri anima mea, autequa moriar. Et mox.

er miώi cibos is venatione tua fili mi. νι benedicat tibi anima meae quos cum

43쪽

ro DE INI IRATIONI B.

oblatos comedisset, obtulit ei e:iam v num quo hauso, dixit ad eum: Aerari

ad me, ct da mihi osculum fili mi. Accessit. . osculaim Hi eum, satimque visensit vestimentorum ipsim I grantiam. benedicens ait: &c. Videlicet spiritus ille propheticus, 5t sacra benedictio in huiusmodi obsequiis,in cibo, potu, & Οd ris suauitate excitatus,au t persectus fuit. Est ea si e humanae naturae fragilitas. multis morbis de pressuris obnoxia, uti ita demu anima sui quasi'copos, loque-tem Deum exaudiati agnoscat, intelligat; si potentiae, si sensus vino, pane, Vesaliunde petitis voluptatibus recreentur, firmentur in vita, & quasi gradu consti- , tuantur. Mirabile sit quantum vir pius possit,cui corpus firmum, vegetum, cui sensus pulchre & apte constituti sunt: q uod si alias tentet, possibile non sit. est plane omnipotens Deus,sed & illi usi ta-

tum naturae vires ut plurimu sequi. Nee

vero sibi de hoc placeant qui voluptatis bus & otio diffluunt, qui preeiosissimi r

temporis magnam partem emanita sibi Imrrs elabi patiutur, q ui hanc Dei pugna constanti animo non depugnat, ut pessimas animi cupiditates,ut praua desideria sibi subiiciat,quorum tande vires attenuataeno sunt,glauissimis virtutum exercitiis,

44쪽

aut Dei seruitio: ut nequicquam sibi in his Patriarcharum,vel Prophetarum exemplis applaudant,ad quos illa non spectant, quum utiq; iocunditates in cido, Pinu,& Odoramentis, instrumeta musi- . canecomnibus aene iis quide,qui boni. idi pij sunt,semper adhibenda sint: sed eis minuero Dei oculis arcana omniu&animi patent ubique ubicumque tande illi delitescant,mudo sere incogniti. sorte

plurimi qui apud Deum eodem gradu

ci dignitate sint, quo Patriarchet ves Prophetae fuerunt,& sine ut his hominibus selatiu aliquod vel auxilium ab hoe serupto esset. laborem hunc subiuimus. Η - rum me minit in psalmis Rex David: Iu- Θ.Fr epulenturi fi axuuent, se delirin iis inmari in istitia. Item. Exultent, , lat/nραν in Iuris, ιε. re qui quarui te. Et alibit E At popuI- D- 1. Res 4r. cun ι secimissariemsanctora. In pro- ἔ.ram,ast. ptu cuiuis est in Biblijs exempla sumere, Z Reg. quantam siselstitiam extrinsecus signis vel moribus Sancti de lararint: Se silla a. Paral. 7. tanta exultatio erat ex abundanti, & cvt δ' 3s Christus inquit)m adiectione,quae scili- risor 9.eet ad interiore Et spiritale animae letitia, ἐ-Mach, . ad gratiarum actioner,de letissima nolo- Matth. ε. causta accederet. Quod ipsu in Ecclesi, CAE 3ο.

stici libro legimus: Splendidia eis bonia in D ρνά apulis es: Duia enim illim diligenterset. Corς,.

45쪽

Hoc est: quibus ingenium est liberale.& nobile, qui hilares oc laeti sunt in epulis. etiam ipsi laetos sese praestant x iocii-dos atque hoc ad Dei gloriam: ut rediri, tegratis viribus oc firmatis, praeclarissi- squibusq; 5c sanctissimis operib. sufficiant,atque ex iis pauperibus det aliis egentibus dividant, quae epulae eo fine posito pie, &cum laude fiunt. iubentigitur sacrae literae corpori alendo curam nos adhibere, ut araim piis Ac simctis onficiis geditae subseruiat. itaque videmus eos qui vere pij Sc sancti sunt,hilari et lubenti animo appositis uti, nulla petulatia vel hypocrisi ductos. Neque haec siedici qm quam existimet, tanquam illorum institutum non maioris meriti, vel exempli sit,qui in abstinentia,&poenitentis animi seuero iuditio,etiam Christi,& sanctissimi cuiusq; exemplo crucis onus adhibita discretione sustollunt. Nimirum haec ad cuiusque captum scribimus, ne qui vident alios lubentes, iocu- dos &e. in huiusmodi voluptatib. quas pie, honeste, vel necessario usurpamus, in illorum mores de vitam temere inuehantur. Scit utique Deus, dc quisque sibi ea curet, quae necessaria, quae utilia sunt, ea sibi eligat: pro se solo rationem accepti, de expesi in illo die redditurus. Atq;

haec

46쪽

DIVINIS. CAP. II. I Eaec iam sufficiam de recreationiblis, νωlia platibus pijs & honestis: vr ia tot Scriptiaris, Doctorum testimonijs,ratione de perientia satis superque probatum sit, vat i js & diuersissimis instrumentis, me- dijs, modis Deum uti de operari in Olutem honti lini Malia,atque identide in alia, mutatis etiam temporibus admouere, ut cuique quam maxime salutare estin queuna aliqua certa firma vocare, i qui, Pertrahere ad seie hominem; vinimiru m sem per ille attendat, ubiq ue viga Ier, aduertat, revereatur se, ignarus qua tandem parte, quibus ostiis .piritus ille Domini destensurus sit in domum pectoris sui, atque ita non alias occasiones captet, sed praesentibus utatur,& fruatur quam diligentissime, quae eadem ratio est, quod vitae nostrae diem extremum tacitum nobis . di ignotum esse velit

Deus. .

Postremum, hi ipsi cum ab animo ita comparati sint, agut quidem illi gratias, benedicunt Deum.si ille vel visione se manifestauit, si per inspirationis eleuationes, ut vocant,affectus, motiones, per iuncta dc pura desideria eorum animos commovit; neque tamen committunt..

Vt hac gratia se extollant, sibi placeant iasuspiciant,admiretur ipsi:nihil hac causa

47쪽

de rigore institutae vitae remittunt: eodestatu ,eodem pror su seiga Deum timore perseuerant; ut magnopere laborent a cedere aliquid reuerentiae, timoII, die. probe memores illius verbi: eui multu ium est, mutiram quaretur ab eo: tum

illud Pauli cogitant: Si bustiis hominum loquar, fi Angelorum; es habuero prophetiam.ct nouerim mysteria omniari ,

omnem mentiam: se habuero omnem

bus vel bis intelligimus haec gratiarum dona etiam iis eontingere qui flagitiosi, di improbi sunt, qui tamen D o disipliceant, eo maxime, quod tam praeclaris muneribus tam indignὲ abutantun Deus enim etiam impiis spiritum prophetiae, & miraculorum patrandorum aliquando confert, uti patet in Balaam,& Caipha Iudaeorum pontifice;& Christus in Evangelio dicit ad eos,qui se predicabunt in nomine eius prophetasse,& daemonia eiecisse: Confitebor illi

quoniam nunquam nouit vos. Atque adeo ariolus i& idololatra Balaam ita co- mouetur a Domino, Ut mori exoptet'

morio Iusorum , ct nouissima sua fari horum smilia. Et Saul derelictus a Dei

facie magna pietate moueri nonnun-

ia, quam.

48쪽

DIVINIS. CAP. II. Is quam ,eius intillectus illuminari vide- Mat. . .

batur, ut seipsum praeteritorum pecca- Marc. . torum accu iaret. 8ctagna quaedam vere Luc. 8.l

poenitentis exhiberet: sed nihiI haec ad obstinatos illorum ad imos, ideoque statim in pristina peccata relabebantur, iisdem passionibus subiecti. Hue referri D. Bem. de debentiquq Christus in parabola loque Senissem.

batur, de quatuor hominum generi- Fer. a. poctbus, qui ad nuptias vocabantur, & au pentis. diendum Dei verbum: de fuit non nisi D. Bona- unum genus, quod fructum saceret. tient. ἡ Τι. Licent essent ex ijs, qui singulari gaudio mu. Amori verba dicentis exciperent. Et se Ut au- par. R. ca.

ctores viri sanctissimi pro singulari sua Dion . misericordia D E v M ea dona gratiae c. arth. in suae quibusdam largiri, Prophetiae, inspirationum, reuelationum, Visionum,

deuotionisi Sed & hoc docent ea quibusdam in praemium , & mercedem imputari. eorum gratia quae praeclarEoc recte fecerunt, vel ficturi aliquando sunt, qui tamen ipsi labuntur, tandem exorbitant, & damnationem sibi adsciscunt sempiternam. Fit etiam ut haec tanta dona quibusdarationem adimant, qui dum huiusmodi assectiones suaves, di blandas sentiunt. Sanctis se similes arbitrantur,& vitia sua cFi pretiereunt,aut corrupto iudicio virtutes

49쪽

γε DE INSPIRATIONI B.

tutes pro nciant: quod videre est in horum temporum infidelibus Turcis, & Iudaeis, quos probabile est dulcibus quibusdam affectionibus vel devoti me recroari nonnunquam, quod tamen ari-ctoramentum est maioris infidelitatis. Quemadmodum di illi Iob amici viri acuti,& ingeniosi durinis reuelationibus cotra virum sanctissimum & Dci famu- Iob. 4, tum abutebantur.' i. Diximus igitur que detestatio bo na sit: quae Spiritui Sancto viam, malo impedimentum praestat. Σ. Quare non unam aliquam ccrtam formam homini Deus reliquerit in spl- rationis vci vocationis suae: qua statim ipsa Dei voluntas pat ret..3. Quod malis ea ipsa dona caede lar- 'giatur lacus, per eos loquatur, miracula' operetur, nec tamen ad poenitentiam, sed grauiore iudi eio ad i n testu m. . Ut his assectionibus abutantur aliqui ad excusandas excusationes in peccati S, aut etiam peruerso iudicio quet mala sunt bona iudicent.

rationum tanta diuersitas di differentia est; ma&im: s tenebris, dc maiore quam

50쪽

DIVINIS. CAP. H. II Responso.

Inspirationes Dei v arias este oste Ium satis est, atque hinc patet Veritas, argu meti, quod supra premi limus: ut ea omnia de manu Dei accipigmus. quae con- . ueni ut ad amussim Sacrq Scripturq examinatae,rationis iudici uim cc. neque ad alia, atquc alia respiciatnus, aut aliunde . .. nouas reuelationes expcctemus.

CAPUT III.

EU OD DE VARIIS EXER

HAE:ς quidem probatione n n eg Et, neque enim dubium est fuisse ab

ipsis mundi primordijs varias caeremonias ad Dei cultum. Manifesta Scripturae testimonia sunt; & hoc habet natura,& ipsa ratio cum alia fere atque alia cuiusque complexio, vis, potentiae sint; alia etiam, ut maxime qHeque consenta nea sunt,tam d lucr sis ingemis conuenire: neque possunt ignota esse ijs, qui Sactorum vitas leger um. quod et cona nau4ri l .nis