장음표시 사용
71쪽
Viarum istiusmodi mentio incidit, no sminari aliquando viam, tanquam si una Natri. 2 . esset: aliquando vias, tanquam pluies: νε. quod Videlicet omnis vitae ratio quae a. a. quide bona sit,& honesta ab uno peren- Dan. ι . ni semie Deo Patre derivatur, per Iesum Christum Dominum nostrum:cuius de
seipso restimonium est: ruum et .vs riim,se vita. l Quaerit in Ecclesiastico Dominus: dis sistentia cui reuelata est, ct astutias iissim quis agnouit Z quae Illae astutiae8 r tiones su- subtilissimae,& media diui- . ni cuiusdam intellectus, quibus illa fi liis suis , cum malis premuntur, opem fert di quos elegit; quos praedestinauit infinitis pene mediis in montem per- , Hef. r. , petuae felicitaris educi r. Iterum: Dissipt γ' LDιo' na sapientia cui reue ι ta. ct manifestata n -τώ. Ohoc est non est qui intelligat,qui abdita Dei con silia satis a ssequatur: cum innumera sint,& quorum rationem inbre nemo quisquam possit. Quae omnia lbenignissimus ille Deus doctrinae suorum, ductui, siepenumexb etiam castiga tioni explicati eo. Be n. Licet eriam nobis in hac viarum va Apolog. a. rietate, Dei dona, atque ut vocant gra- bel. tias intelligere quae nimirum in animis A.,. hominu eam vim habent, ut quae maxi-
72쪽
ma dc praeclarissimus aciunt, earum virtute, praesidi vel emcacitare faciant. Quae sententia fuit Apostoli Pauli: eum Corinthijs varia Dei dona exposuist, r. Cor. p.
ita subiicit: Nunquid omnas Apostolis
nunquid om nos diatores' nωnqui. omnes Propheta ' AE iamim charisemata meliora. S a huc excellentiorem viam v bu Lms Iro: Nimirum si excellcntior via charitatis, priores ille etiam viae sim t. Possumus & has vias comparare fi ribus .liiijs, & pulcherrimis quibutque fructibus, qui ornatus sunt liberalis, dc exculti horti,cuius Conclusimulta men Cant...tio fit in Canticis, & in figura notat Ec-3. CHesiam. Habet hortus ille vites. neque has unius generis, flores, fructus, arbores itidem diuersissima, . quae tamen sui
principio com una cant. & ex eadem terra
vitalem humorem imbibunt, eoque fundamento primum posito tum sese
exerunt,crescunt, . qui cuique dantur, ' . fructus proserunt,suis sese venditant,atque horto ornaxum conciliant: eo prorsus modo in sancta Christi Ecclesia varii. diuersi generis homines sunt, boni t men ι variae itidem bonae vitae degendae . rationes, ut euiq; Deus pro gratia sua tribuit, quom initium, di spiritale alime .lum ab infiuente Spiritu Sancto est, qui auctore
73쪽
1. Cin. la. auctore Paulo ubi vult spirat, diuidem lCant. σ. singulis prout vult, per caput unum, Ier h r. . sum Christum: unam Catholicam E Colol. a. clesia quemadmodum in fidei nostrael. Tim. 3. symbolo profitemur: quae ipse corpus Christi est Dominus Dei, templum Dei
vivi: columna. Ac firmamentum verita.
tis; per unam, & eande fidem, spem, baptisma. unu Deum Patre omnium, ijς de Sacramentis in vi.& obedientia dictae'D ChIs Ecclesiae. Atq; ita omnes ab eade radice Aom. 3. in unitatis inde propagantur, crescunt, ex ε.Cor. a. hibent,prcibant sese Deo,& hominibus, Ut qua tu qliisque possit; ornatum conserat honora, & utilitati Ecclesiae. Respeκit hue Psalmista noster. Astitit Regina a dextris tuis in vestitu deaurato, circumdata varietate, hoc est. Regina Ecclesia sponsa Christi, eum formidine, di stupore hostium,star ad dextera Christi sui in magna constantia, fortitudine, triumpho fixa,& inhaerens Deo per ch ritatem : illa vero ipsa extrinsecus fulget,
ornatur: circum uesti lint illam virtutes pulcherrimae, status, officia, functiones, exercitia, gratiae,dona, mores,dcc Drulis
D ChIs Chrysostomus exponens Christi apud
o ι cap. Matthaeum verba, sic ait: Venit Ioannes V ith. nens manducans. res bibens, o, Heunt, Aom. 3. c, Damontum kabet: merit fibus hominu
74쪽
manducans ais bibens, ct dicunt: Ecca homo vorax, ct vini potator, o 'ubliem moru amits s. me. Hoc est: Oppositis qui-ι dam itineribus ego, ct Ioannes ad vos
solent, qui quarifugacissima captus diseMeillima infectantur animalia per multa per contrariss plerumf ιDnera Aggre- aiuntur, visi ali erum ess iant in alterninctiant. Nam quoniam uniuersum pereὲ genus hominum ieiunantes maxime selet admirari, is duritiem uiueri approbare, idcirco statim a teneris unguiculis dispensatione diuina duriter vixit Ioannes, ad hoc, ut ad credendum verbis suis populi cerentur, ct ut Christo omnes lucrifacerent. Multo enim maim erat testimoniis Oim qui duri ma vivendi via Uinfuerat approbari, quam ipsum ieiunare, alfi riter vivere. Ipse enim publicanoru, γpeccatoria mensem elegit, ut publicanos o peccatore aluosfaceret. Et tamen hane quop viamChrsus ipse confecit, cu qua Hagιnta dies ieiunavit, se Interrogabiamin ergo Iudam si ieiunium admirantur,
75쪽
laudant . At seuoros o, tristes farre non possunt. Pnopterea ei iam ipse ait. Tabia ea, cinimm vobis. se non balia seu quasiῶ- rete remissiora miMendi diseiplinato vos attrahere., noluisue lamentatι --m-,, non anxistis, quasi diceret. N iasis Danni mentem adhιbere qui durissima isesbna Guendiadios venιρ: Non lorum ad aliud Ioannes. a. aliud ego vos induco, quippe mum es viri Θ consitium. etiamsi uiuendisudia contriam νων auru . Neah enim in cre Antia est, sed summa concord/a, quod cotraria. ωta aluimus, qua tamen ipsa admnum exi-rum perducuut.
Et quid apertius 3 quid ad hanc sen. tentiam magis accommodare dici posiset 3 si hominusalictissimi, i ple Christus saluator noster.& post Christum lciat nes Baptisti. non modo differendi. ted etiam cotraria via incesterunt in degendae vitae ratione, id quod non ab inte prete tantum Chrysostomo, sed ab ipsi, etiam doctore Chrasto est in Evangelio
Atque ut digred iam ur paululu quod fuit illorum os, quae impudentia: qui praepostero illo suo iudicio in mores Iesu Christi Domini nostri, & IoannisBap ti-stae inuehebantur; quorum hunc a dia
76쪽
bolo obsessiim, Christum vero ebrium. ci amicum esse peccator u assirmabant. Sed ne nimium ipti exorbitem uti quemadmodum qui Louanio Mecnliniam tenduntiatii An reverpia eande r bem petunt, aut alijs quibusvis per cidicumitu vicis, Sc ci uitatibus eo se conserum hi diuersas sere, aliquando etiam contrarias vias ineunt; omnes tamen tjΩdem tandem mae rubus excipiuntur: ita homines quoru diuersi mores, natura, complexio est, quos item pro sua gratia alio, atq; alio modo afflavit Sanctus Spi- Titus,quod quibusque maxime placet id
vitae genus amplectuntur, Vocationem munera, seruitvi Dei magno animo seruiunt: ut videlicet una omnium erces,dc
corona in coelis sit. Uerba Chrysostomi Chτίου .sunt: Mil sunt inscriptur olidai S ge' serm ra. i.
nuina vita imagines. Helias inops, Abra- Ehist. Ad ham perunte sera. quam faciliorem ex istis Philiρ. o. viam putaι, ct commodiorem,idam Hrri tom. s. pe. Rursus hic coniugarκε, Helias virgini hom. con. ratem a lectitur,adquam votis, transi. Iuda os. Nam utrassi ak carta ducit. Abres per e seni. ct tanta,ut Ioanngs: alim sine ieiuniis,viIob haretieis. intellige tamen non ieiunasse iobpO- Iob r.
77쪽
Ho nihil pessi ebat, nspilosium imium-ttim. Dauuistisniluit in Regia dignitate. O, nih l eum relaxauit, vel purpura eldiadema. Vi ies , in diuitin celebres, mprobatos, vides in paupertate, in virginiatate. Speculare rusA ex contrario. se in ' coumgio O, in virginitate, ct in diuirijs, ct in paupertate perditos: verum non eχ coniugio, sed ex propria voluntate In vim sinitate. ut quingilla virgineseindiuiti cve diues iste Laetari eontemptor. In paupertate innumeri, is nunc quos paupe- Actor. ro. res pereuor In Regia dignitate ostend Matth. . rimi plArimos . Vis , in ordine militari,aluates υidere. habes Cornelium, cte.
Virim ubis lucet, inexpugnabilis est, - nihil eam impedire potes, cte Duntaxat sit anim in generosem, , nihil poterit μι dum ae strenuum impedire. Virtute .lpradiim, er-Deo pendens etiamsi in dia
si in paupertatem, si in senitatem, si in
gloriam in ignominiam Anno per om- ima sa escaciter operati sunt Apsoli'Ipud demu es A thleta, ad omnia accommodum esse. atenim tal- quos est virtu-Mem D. tu natura. Sι vero dixeris nonpossum pra- Dorothe esse alijs solitarie vivere debeo, virtutem πω. I . contumelia asserim I a namst potest η-
78쪽
nuriam habere Erat operandili nihil erubescebat,sedduos annos operaim est. Erast ferenda fames; nec deficiebat, nec vacilla . . ibat Monendu erat; non reddebatur animo abiector per omnia mente generosam. O artem Jam sendebat. Hunc igitur imitemur,ei nulla nobis erit molesta causa. Sit .n. virtute quisequa prassitus, o si D. Basi
habeat uxore, libe os, pecunias, gloriam const. exeris multa,ea his omnib. virtutesoli 3,etf- e . s Cl mm manebit, γα Simus in tranqu1Pita mens Alein se,nec in diuitise hac omnia, nec in pauper xand bb. te, nec in gloria,nee in ignomini , nec in 7 Strom.
agritudine, o c. sed in animi nosti pote- D. Ch fisate sita sunt. Si isse solidi s fuerit, O bene tom svirtutu sicientia imbuim, omota ei sit sigi hom. M. ad facilia, ct regiιiem videbit. Atque in hunc pop. Ant. modu alijs locis, quib' tot testimoni js satis larestatu sir, viror illos quo u sanctitate vita, probitate ex Scripturis nouimus, diuersos vitae status,&c. usurpasse: neque dubi: quin inspirate, comonstra iste S. Spiritu. Subijciemus huic loco illa qpre--oratione clare,& diuine Nagianaenus dixit: Per ad Heronε
79쪽
smitate, mentish uritote, o erat admististem , summums bonu incliaeanomasonsistere. nihilreferes quo ,abitu urio eu quibuι es useamus, modo nos ita sompar/mus,visiva sol min, mentem a sensibiu contrahamin: siue cum aliis ver samur ta hominu caeru, riuato more v mamin: Ail inter eos qui a Philosophia Exod. s. abhorrent, Philosophia sudia evimus.Et quemadmodum arca illa Noe sim diluuθnon sensit, ct Rubm illa mirabilis, quem Momes in monte conssaxis ita confv-ιat, ut tamen a flammis exhauriri non posset: eodem modo nec nos multitudinis Db. ἀπ imperita vitiis inficiamin quemadmouadon .es. nes a timal percutientium ictibus laboro. factatur is pro virili nostra cinemuου,- σώρ. 1s. a*ρer nn meliores efficiantur. Quod a εellicat ro pietatem in rebus paruis no consiste- pracipuer re intelligendum est, quema πιι tamen modum alibi deci
80쪽
QVod Doctores,&viti Sanctissimi re- ναν
serunt gloria filia Ruis ab istin, hoc
est, sanctitatem in corde no inexti inficia vestium cultu, statu vitae, moribus, dc Q. constituta esse: recte accipiendu est: nevia delicet haec omnino contemptui vel pro derelicto habeamus. ia enim paulo ante plurimis & maximis rationibus ontra
docuimus, repetitis abusiis munditia exemplis multiplicibus. Na & vita cor potis nostri in corde est. vi vivere possit qui manibus digitis, di pedibus careat: quos tam equi habet, persectior nimiru ec ad omnia aptior perhibebitur. Atq, ita B Thome sane est, ut diximus, in lintrinseco motu sec sec. corporis vita esse posita: opus est nihilo. u. an.ια minus si vivum hoc corpus dici debeat. ut sese vita illa proserat per organa oris, nari v. aut loquela, incessu, pere,calore, colore; cltero qui pro mortuo sepultura