장음표시 사용
431쪽
modo potest. Atq ue haec causi dari potest eius o citantiae, cum in rebus agendis q uasi in labyrinto deprehensi ab uno in aliud atque aliud ferimur: nequeeX-plicare nos ipsi neque solui ab illo nexa possumus: sed quod de mulierculis inquit Apostolus: semper distentos nun- r. Tim. 3. quam ad mentiam peruenimus. Atque Lib. da his hominibus illos opponimus,quibus Monte curae est purgare frumentum, euellere cap. 4st. Eizania. Nam viri boni , pi=eumsentiunt exurgere in seipsis concursicentiam, S isectere ad illicita, mox remedium adhibebunt ilii temeritati. oest; arabun/rriticum a paleis O sex anijs, nccs com
mittent , ut pra nimio feruore triticum cum ixaralys euellant, em Der spiritum extinguant. recte omnia , ordine instintuent. Humanitate, beneuolentia, mam suetudine erga omnes alios O ergaselsos utentur parati ad omnem rationem, fico
432쪽
DE SOL AT IO. ET AMORE sita exhibendo, in quibu3 nes malita, N - - falsitatis quicquam es, fi quan--
Ε tque in his omnibus Videndum,
ne viros simplices & plane bonos
eorum moneamus, Ite me e & properanter,quae no nouerunt ipsi: fit enim
ut ijs quasi delitii. sancte utantur,& pr inde castius vivant, quam alitin ciliciis, di media heremiasperitate. Timere e iam possumus, si illos ab istoxitae gen re libero, & suaui, specie alicuius mali, imminentis abstrahere conemur, tum grauissimis sceleribus se induant, quo-Tu antea nec cogitatione meminissent. Dicat aliquis: Mirum quidem id non est. neque enim illa abstractio vel aue so est causa sequentis peccati, sed retectio potius animi illius, qui ante tamquam sub velo abscondebatur. Responso. Contra esse abunde probant opera. ni mirum quibus ea occasione licebat esse M inalia,
433쪽
malis nullo hominu metu, in peccatum necsola cogitatione consenserunt, nedii corde,aut opere: ia ab eo amicitiae usu remoti in omne vitioru genus audacissis me proruunt.quoiatis constat no aliqua
sensus illecebra captos prima filasse, sed ingenui & simplices animi .ductu id socisse, quod neque Dei praeceptis contra- Iium , neque ab Ecclesiae consuetudine alienum esset:/,qui bonus & honestus, licite eo uti posset. Qui enim illo abutitur quod ex sese malum non est, non excusatioue in peccatis, sed criminis cosessione veniae locum quaerere debet. NO Genesti.
scat se quisque, quod iter ingrHIus, quid
naturae. suae consentaneum, quod beneplacitum Dcisit,neq; Petri exemplo turbetur ecquid agant ala i. quoniam sua nihil interest: quibus omnibus tam ociosis in Perro Christus respondet: Luid tua, Ioau. vlia. siequere mea Postremum incidunt saepe perturbationes, qu: bus auei tendis conis silium & opem frustra quaesieris. Ig tursi neque verbis neque opera tollere quΙΩ quam potest, neque tamen ad eam grauius quidquam accedat:erit prudentis si teipsum constantia & animi fortitudine
contineas, non inqueretis & lamenta mulierum in morem conuerram: nomspud alior atque alios misi riae tuae mala.
434쪽
explices, saepe loquaces & indignos. sed hoc totum Deo committas, pouta omni humana iiducia. quonia & Paulus cum S.Cur. ra. ter Dominum rogasset, ut discederet Me Angelus Satana accipit i esponsum: Sufficit tibi Paule gratia mea. nam vis tud in infirmitate perseitur.
C A p V Τ LXII. AE TRISTITIA LAU DA-bilis super amissione bonorum
PRimum sunt hic ea repetenda, quaeupra L I. & LII. capitibus dixi-
Secundo,quis appetitus habendi probari debeat, ex libro quodam nostro paucis repetemus. M appetitin habenssi, qui esi immoderatus es, auaritia dicitur. O habent auari testimonium Apψοὶ quod regnum Dei non ptimebunt sed cum Matth. certis S aquis limitibu, eontinetur. δε- derat opes illaw.qtra non pereunt. Christi docet beatos esse quies iunt fisitiunt imsitiam. Et sapiens:&ui me edurit, actuae ι surient, ct qui me bibunt, adhue sitient.1rerum :3tii habere cupiunt quantum raris O cessu, exigit , nec sacra carere
435쪽
sirim habent, viis benefactui. Nam is Iacob Patriarcha petitsibi a Domino da ri panem ad edendum, , vestem ad induendum, fi quotquot sumus Christiani. quotidianis precib. necessitati vita nostracon ultum cupimus. Rur ad eum modum aflii sunt, excitatur ad omnem diligentiam, studium ct laborem, S ut ea quibus indigent honeste parent, ut habeant
quo sibivsissusciant pauperibus diui-
dant , tandem nemini molestiam ex hibeant. Ut qui masores sumptus reformidat , eo ipso mouetur, ut rei circumflant isti omnes accurate expendat, quod faιturus non erat nisi hoc appetiiti retraheretur qui quamuis prater rationem
βρε turbat, ct primo impetu multum pulueris trahit, addit tamen calcar ho- mini, solicitudinem ct curam ιngene rat, ct jocordiam animis excutit, es. U. δε Tertio id nobis tarn consti tuendum Monta. est, quod proprie huc pertinet: Qui dolent aut tristes sese exhibet propter amissionem rerum temporalium, ted quod ille inquit cum ratione: id testimonio non est illos aut affectu nimio duci, aut male ab animo constitutos AIe. Quoniam scilicet Scriptura sacra,exepta San Ἀ-rum, & ipsa natu iae ratio istiusmodi d
lore admittunt, Ψ alijs libellis separatim
436쪽
De vita docuimus. Atquc hic repetemus, veniret act. de reb bona illa de benedictionedo manu Dei. tempor. & Sanctissimum qilemq; magni semper filia secisse: ijs consequendis multum laborasse, cosecutis laetatum esse, Se gratias Deo egisse, quod etiamnum Christiani, in oratione Dominica petimus , quae quotidiana nobis est: vi nid;il in trum sit viros bonos di anctos tristitiam eo nomine sensisse in animo, di re ipsa exhibuisse: cuius causa: mul rae sunt: Viribb. i. Usu habot Deus cprobationes sep- inta act. petunt in Scripturis laotum possessione
cap. a. S3. de fructu nos dei jeere in vicem poeniten- Et de Mess. tiat equae ipsa castigatio. ii acerbitate do- s. lore in nobis excitat,atque ut doleat vult Deus; cuius tamen alia causa fuit in Iob.
& alijs quibusdam Dei Elactis, quam si- lentio hic pertransimus - 2 Et quidem Deo satis voluntate, , ' ε' quando re ipsa non possumus: sed tamen quis no doleat impediri se ab ijs prqstandis, quae magno & pio animo conceperat Z Esse enim illorum bonorum usum viris piis beatissimum, & sanctissimum, . rc re ipsa. & libellis nostris accurate de- monstratum ess s. Si id fiat iniustitia illius qui auserin quod saepe vidimus eo tanto scelere,.
rasina. simo doliinoa. Viduitatiustitia,
437쪽
3c viri usi pia nobili illino cuique gratasi lima in e eo grauior iniustitia illi, qui piobi. di pii sunt. Ideoque contabescunt. quod sentiant hoc scelere illius animam contaminari& perire, quam ad sui similit udi nem creatam ido Sanguine De redemerat. . Dolet meritissimo. quia timet ne fortehaec acciderint vel virio suo, misi,
me si occasionem dedit ipsa sua impruden tia,peccatis aliorum: quod videre est ubi Domini, parentes, mariti, superiores negligunt filios, familiam, subditos: ideoque iurantur illi, A sceleribus se pol
s.. Dolet propter tot irritos labores,&vigilatas noctes, quod illa pereant, quae tot impediis iustissim uaesierit. quammuis ille idem eodem loco, & gratia futurus sit apud Deum, si nullo suo vitio h Fcontigerunt.
6. Quoniam destitutus iam,vxori,& liberis hiperesse non possit:qui nequaquam ita firmido persecti) impotentia animi in desperatione agi possent cum
periculo honoris,animae,&corporis.Εcce tibi auream Sapientis sententia: Mem - diritatem, se diuitim ne dederis mihistribue tantum victui meo necessiria. ne fomrestiatus, illiciar ad negandum, ct di
438쪽
eam: I uti est Domininraut egestate compulsos,furer, O periurem nomen Domini Dei mei momenta singulorum verborum diligenter expende. Multa rei'
Tit, & excogitat vir pauper. 6c fames i psa gladio acutior."usquisque nostrum est sumus sere imperfecti qui non affectibus Sc necessitate rapiaturZ Temporibus Duli Nicolai vir diues hactenus inuidia fortunae ad egestatem compulsius, tres nobiles filias ut qu*stum corpore sacerent serant autem pulcherrimae) iam destinarat. id eu sensiisset vir sanctus,im tempesta nocte per fenestras tantum pecuniae in domum viri illius iniecit, quae
doti sum celeg Vide vim inopiae. Vir ille caetera egregus suit c si hoc vitii demas quod pusillanim itate incidit quod vel
ex eo liquer,quoniam ea pecunia non ad
lusus, di inglu itiem abusus est, nee sibi quidem datam putauit; sed honestati,&matrimoniis filiarum .atq; ita,ut dinem sim misit em per vices vir Sanctus a
cepit, pro aetatis ordine maritos filiabus quaesiuit. cuius probitatis merito mouit Deus animum Nicolai, illiusqueopibus salutem familiς parauit quod caula peccati,quo tan tu facinus cogitasset, non in malitia, sed in animi aegritudine fuisset. . Dolet,quod ea calamitate oppressiis cred,
439쪽
creditoribus suis non sum ciat,qui scilicet actionem,& lites saepe, aliquando etiam vincula di nexus misero intendui. Uxor Abdiae quondam Prophetar) clamabat ad Heliacu) dicens: Serum tum vir me- MI 4.m mortuus es. ct tu nosti qui erum tum fuit timens Deum: ct ecce creditor vel nit, ut tollat duosfilios meos adseruiadum
sibi. Magna in primis humilitas nobilis& clarae foemiae apud inopem Prophetam Serum tum vir mem qui tamen au-tolitate,&diuitiis secundus a Rege in Is rael fuerat, & famam apud omnes misericordiae, & sanctitatis reliquerat: sed illa documentum a marito humilitatis acceperat, qui sciliccet vel in summa digni. tate eodem animo usus esti aduersus vi- ru Dei Helia: Domine mi, inquit, ego ser- 3- et uintum. Atq; Heliaeus tanta virtute co- motus, per potentia & manu Dei solatus est muliere. ratumq; tiibuit quod creditori b. & familiae satis esset. iterum: Fit Prophatarum eum Hebeteo ventui ad Ior--ne,ut, inquiunt,tollamm defluamu--α rer/-singuli, se ad cemiu nobis ibi Ioia ' cum ad habitandum. Aceldit autem τι cum vnm materiamsuccidisset, caderet ferrum sieeuris in aqua, melamauitas sita Heu heu Domine, hoc ipsium mutuo a coperam. sed Piophetae opera recepit per
440쪽
raculu quod perierat. Dolet ille quod serrum perdidissct, eo maxime quod mutuo acceperar, neo per inopiam sussiciebat parando nouo quod redderet .mς que dedignarus est vir tantus in sylvam illos comitari, non aspernatus preces illius cui hoe deperierat: atque adeo Deus ipse miraculo opem tulit v triusq; precibus Refert Diuus Gregorius: Gru quem rim nobilem,qui pro vitasva meritosnam apud sanctum. Benedictum fami-haritatu audaciam habebat, quodam discellam rim ingrusum, illum amarissim is flentem reperisse: is cum diu subsiseret,
nes ille maerendi em sacoret, quatiam caussa tati luctus existeres inquisiuit: Cui vir Dei ilico restondit: omne hoc monasterium quod construxi , , omnia Da fratribus p paraui, omnipotentis Dei iudicro gentibin tradita sunt: Vix autem obtinere potui, ut mihi ex hoc loco anisnue concederetur. Arq; hic vide Bene ictum doluisse & fleuisse non obiter, non prae poro moto, non in medio hominu, nee v sitato tempore, . sed cu esset in sua cella solus. atque ibi diuinis precibus incumberet cfleuit diu,& multum. 6c quamuis potissimum laboraret pro redemptione illorum qui in monasterio vivebam, tamen ille tantus dolor ad Caenobium - ipsum.