R.P. Hadriani Hadrianij, Societatis Iesu theologi De diuinis inspirationibus, opusculum. ..

571쪽

n. DE NORM A nihil praeeipitari vult, vult vocari in pa

tes rationem , de audiri consilia sipien- Eccles a ε. tum, pernovit vires suas. mi edunt me,

Due esurieut, ct qui ri qui ubιbunt me, . adhuc sitient. Hoc est: eo magis placebit.& firmius in animo fundamentum aedi- .ficabit sibi sermo diuinus, si relicto cosilio,rationibus, Scripturis tractetur, cola, tur, examinetur. Neque ossicit quicqua.

si quis ad exempla prouocet,l in A ctia

tria m illia ad fide viro die venerint,quod Aaor. a. s. Eunuclius ille. Cornelius Centurio, de A postolus Paulus subito videantur credidissi . Neque enit quae per miracula R praeter rerum ordinem fiunt, ut illi loquiuitur, trahenda sunt in consequentiam : std tamen hic non stabimus: exigat apud se quisque rei circumstantias, p, Eced entia, consuricta, &c. quoru omnium demonstratio et it in Scripturis. poterit dicere nihil illos inconsulta ratione secisse: adeo ipsissensibus persuadeti potuit fides in Christum tot seculis decantatum, promissum, opectatum. Quamobrem sustra comparabimus, si quis iam existat, qui nullo certo conlilio subito aliquo motu, quem sibiipsi sint an emnxit, Volo aut aliis graui is misnegociis se implicet, quod neque rectae rationi contentaneum, & a Scripturis de Sanctio

572쪽

sanctissimorum Patrum siementia ali Ussimum est. Diuus Augustinus cum Dedo .

statuisset qui libri in Canone scriptura. Chri

r im cesendi essent, ita In his om- tib. a.c. st. Uib' libris'timens Deum, se pietate mansueti quarunt voluntatem Dei. Ecce tibi elio oco voluntatem Dei requirat optimus quisque. Item Luoniam non omnia Aug. lib. Bouimiia, qua de nobis bene agit ordo diui- 83. qius. ἡ-ι, in sola bona voluntate secundum M. u. δ' rem agimus, ιn caeteris autemsecundum infine. . legem: cum lex ipsa incomm tabilis maneat, ct omnia mutabilia pulcherrima ratione moderetur. Gloria igitur in exte, sis Deo ,-in terra pax hominibus bona .majuniatis.

via, terrores, miracula.

quis forte diuinitus se admonitum eateth. I mel territum esse responderit vim ribua. σε. λι chrisianus, titissimum nobis exo inendi aditu praebet, quanta Deo sit eura pro nobis. Sane ab hui modi miraculora a somniorum ad Scripturarum solidiorem mam oracola cera ora aransferenda est eius talentio, victilia admonitio quam inisericorditer eiprarUM P. .

573쪽

nouerit, antequam Scripturis Musis rhareret. ct missi demonserandum est ei ruod se Domin- non eum talibuusigni aut reuelationibus erudiret, nisi iam pra- paratum iter in Script ris Sanctis ubi imui iliasserare consuescere eumsecurruam tutam carpere voluisset. Significans siquis relicta gentilitate Christianae fidei nomen dare cupiat quae causa necessit te di pondere similem noliabet illi sucidamentum suae conuersionis in veritate Scripturarum ponendum esse: neque perinde fidendum reuelationibus, &c. quae talicet suscipiendae sunt, quatenus cum Sacra Scriptura concinunt. Dic inus cum Samaritanisad mulierem,&e. Dan. Φ. Luia iam no propter loquelam tuam cre- .imus : ipsi enim auditum m ct scimus, uia hic es vere Saluator mundi. In minere bae Samaritide accipiemus illos qui: is credunt, quoniam signa vident & mir cula uti haec mulier, & Samaritani pii- Dan s. . mitus per hanc ad fidem inducti. Sama-Eph r. ritanos autom, qui iam non ex sermone Coloss. r. re ulteris,sed quia ipsiChristo adfuerant. interpretabimus Viros, qui Scripturis, credunt, & Ecclesiae: signis, apparitioniabus, &c. non nituntur. in Scripturis τλllaean. . . ta atrena habetum, & Christus es eapus

574쪽

spiratiories, rim lationes. &c. nequaquaeontem nendae, sed probandae virum ex D.ι sint:& si bonae sint & videnriir,obediendum erit: non quod ita visum nobis sit, aut quod eiusmodi motus iense rimus, ted quia calcar addant nobis, quia mouent nos, & Sacrae Scripturae sensum, dic. adaperiunt. Vox Dominiquotidie re nat in Ecclesiae ciuitare, dein Scripturis Sacris, ut testis est beatus Ine . .

nranistrorum Dei, eorum veritatem requirere ex sententia Sacrarum titera-ὶ rum,qua per reuelationeI drui- .

Explicabimus haec de sententia San- Greg. lib.

cti Gregorii: Electvi ordo pradica- exposis torum Sancta Ecclesia hoe quod Dest r. Ru Ωι. reuelante cognouerat quati essu, in sacro eloquio perquirebat, quia diuina coaesilia ibi per venerabiles Patres nostros exposita sunt, qui Spiritu Sanctum ha erunt, o c. item: ordo pradicatreum in omni, quod spiritati reuelatione didicit patriam veterum dicta consitituit, ut tunc demum a Domino sibi fulsereuelatiam crederet, eum ab eo quod in Sacra Scriptura lege Nota. Z ο bat,

575쪽

n DE NOR M A . bat, nequaquam disserre rognouisset. Nam facile fallitur, qui hoc, quod occulta con- . templatione colligit, in praelara Sancta scriptura veritate nescit discutere quaisa. Cor.rr. R. Vnde se Apsolud denunciat, dicens. Transfigurat se Satanaι in Angelum lucis. Ad Heli ergo currit Samuel, quoties a Domino vocatur: quiasancti pradicat res ne falsa lucis imagine in intima est

se lationefatigantur,modum occulta re uelationis in aperιa Sancta Scriptura veritate disicutiunt. Praelara nimirum se

manifessi, masunt hac. Et si ea perpet uaregula est legitimorum Ecclesiae miniastrorum, qui merito eruditionis&exsemiae in Deum pietatis ad hoc tantum munus doctrine & interpretationis Scrupturarii a Deo dc Ecclesia vocati di constituti sunt, nunquid hoc ipsum multo. maiore ratione ab alijs exquiremus, ne

videlicet illi sensibus, saepe λmniis &

opinionibus suiscredant vel innitantur , Atque hoc modo demonstratum sit ipsis Inspirationes, reuelaraones, doctrianam,&c.ad iudicium Ecclesiae& Sacrariio Scripturarum exigi, ab iisque interpretationem accipe-

576쪽

Ccingemur porro ad conditionuquarundam explicationem, qui bus discerni pollini diuinae&ωlutares Inspirationes, di discrimina rubiis, quae a pare diabolo sum. Rit δ po Iacob. 3. stolus Sua risursum ea iapietia,primum Sap. 7.ε. . quidem pudica eu demde pacisica, mode- sa, suadibilis imis consentie ima mi series Hostuctibs s box saeton iudieaΗs, senesmutatione. De pudicitia. Et quibus ea modis perficiatur vel inquinetur est a

nobis dictum supra, de non repetimus: - . sciendum tamen hoc oportere sane in telligi, adhibitis semper rationum momentis, opinionibus, Vel intentione, ut vocant pro viti statu,loco, tempore, pees urum, occasionum, &c. circumstan- D. Ambritiis. Fit enim si haec absint. vitium i ad bb. o ep.r. x, summae virtutis nomine censeaturidi pro varietate circumstantiaru resipia varietur. quod quia manifestum est, latiore explicatione non habet opus. a. Codiero: Pavisquaesit distors con-

577쪽

Aug. tib 2. deser. dom. in Monta

136 DE CONDITIONI α

plicuimus etiam quo sensu a Domino dictum sit: Si quis no ossirit patrem,' c.

Item: Non veni mittere pacem, Sc. Scri-.bit A vetust. In omni vita, loco, tempore a micos aut habeant,aut habere tristet. Obsequantur dignis etiam no hoc expectan tibin Possent multa amerri in huius pa, cis explicatione ex Vtroque, maxime nouo Testamento Annunciat Angelus de coelo pacem hominibus bona voluntatis, piscem mord me ad Deu, ad proximum alitur, seruatur,acquiritur pax illa modis fere infinitis, benefactis,castigationibus, verbis :d omnem siti uitatem aut reuerentia compositis; si consilia misceamus, si ultro deseramus, & obsequamur, aut su btra hamus cum visum erit, di is mutemus patiamur.&silentio tegamus, &c. Prorsus ratio horum iniri no potest. sed posita in conspectu, ad eam perpetuam pacis regulam collimemus, solliciti, ne quid temere comittamus: potissimum Vt ne ad reprehensionem proni di faciles simus. Raro ad acerbiorem castigationem veniendum erit. Vnuiquitq; ia-lutem nostram& proximorum noscio rum cum t Imore di tremore operemur sin autem; illa inscitia nostra, stupor, imprudentia, magnas turbas, mala, miserias dabit. α 3. Modo

578쪽

Modesta. Facit haec hominem in dest v m, ut modo dc ratione utatur, m. dinem di compositionem quaerat, non

in anima duntaxat, publice etiam dc in i loculis omnium. Modestia vestra not- . τ' sit omni, s hominibuι in sermone, in si- cribi Dio lentio: siue agamus, siue patiamur, in Vultu, incessu, sensibu , cultu corporis, 3 Iram a. suppellectile, &c. ne modo nec men. Cor. r osura peccemus, non voce, nec gestibus t feris. excedamus; non nimium graues, vel liberi, non dissolut leues, nec morosi. ubique medium feriamus , eundem modum adhibeamus ad virtutum stodia,& vitiorum fugam. Tiactamus haeς 'passim libro de More dc priori b. aliquot capitibus de seruore. Sequitur hanc,psa cedit, & comitatur libenter Verecuuria'. quae conciliat nos Deo di hominibus, facit nos humiles, yrovidos, perspicaces, humanos, procul omni audacia di inconsulto illo seruore. Placuit & pla- Luc. is. eauit D E Vla ille rubor Publicani, non Lue o. audentis attollete oculos in coelum: re an .

' stituit Prodigum qui perierat , filium Patri , qui conseius flagitiorum sum rum indignum se seputabathbjcoditio

ne: aperuit Latroni paradasum,qui caex inpremens pudore: Domine, inquὶt,mamento mei dum veneris in regnivim tuum.

hinc

. m.

579쪽

Luc I. Matth s. Philip a.

Christ.

hinc salus Centurioni: Domine non sium dign-,ut intres sub tecrom meum Nerat Ioannes Baptim Christo bautuma, redpudore; & placuit. Africi tilla, & eo naituit homi ncm in eo ita iii, ut neglectis omni b. ad soli us Dei honorem fili omnia dirigat potius alienae volunt iis a bitrio se subi jciat, quam suam lCquatur, n e tam en praeter ordinem humanitalis& naturae leges quissimas quicquam faciamus. illa dernuio persecta Verecun-kia est cum dii cretio&diuinia Sille Inc indus ubique ad hilietur, non declinando neque ad dexteram, neque ad sinistianti Non requirunt haec operam nostram,aperta, plana sunt ex Scripturis & rati

num serie & efficacia, quibus nihil addi possit a nobis, neque explicari pari d igni

tate.

. Consultγ. Solet pro sua gratia Sanctus Spiritus eo nos ducere, Ut aliorum consilia potius qua m nostra sequamur. Habuit hoς Deus in more, . ut quisque sanctitate, gratia, ingenio praeter caeter Sexcelluit, quos tanquam filios sibi dilectissimos complectebatur,ita subinde ad alios remittit, aliorum operam Vult re- ruirere: neque hoc sine grauissimis cau- , qua s supra late deduximus. .

580쪽

nra quinqua retiqua .

onsensius bonoru, quoniam scilicet viri boni communicani sibi. mutuo, & alio- Irum merita accrescunt aliis, ut capite septimo diximus,&alibi, aut, ut sint ani uia & cor unum. Praedicatur eo nomi0ς M.fihil illa Apostolica communita . quae xum , , primum conuenerat in Aetis. Hortatur , 'ad hunc consensium, nos monet, incul- h, ou Christus&Apostoli, ut mitemur. - .H. Misericordia fructiu & opera non Lanimo tantaxat, 1ed ut re ipsa abundemus in omne opus bonii, prompta semper& ingenua voluntate, quando facto

nota licet egimus super hoc separato libello de Operibus misericordiae,& supra capitibus XVul.& CUI.

. Sineiadicio in eos, quorum curam

nullam habent:& si res i pia cum expresse Dei m ndato non pugnet. Est arrogantis aut scri hominis ea reprehedere, quae stδιάφορα de in cuiusque manu nimeque hominum quisquam est,cuius iudicium in ea sit:ut si male accipiali-