장음표시 사용
241쪽
s3φ Soctissimo D. N. D. Paulo V. digito signatur, conjiciuntur in illum ora dc oculi, consmutuntur illi collegia : si quae sint res cum illustribus viris , ipsius conlilio componuntur ; laudatur quidem sed absens & exul a Societate , candida simplicitas, ne manum quidum ad illum verterint, qui Miciat inui re cupressum: per hanc morum corruptelam, quis illuceat virtutis dies p uia vinculum rQuod conjunctos religiosa necessitudinc animos devinciat 3 Cum nullus adsit expressus dictis & lactis candor 8 Nihil in hominum coetu mutua illa quae inter societates intercedit confidentia dulcius , nitul beatius , nullum gratius s latium ore fideli, di consentienti pectore : si cura , M llicitudo ambitionis se interserit, acescunt Uec omnia : sapit fucus: eli qui pigmentis bona decoloret sua,& malit imagine sinceritatis illudcre quam vera viri re ambire. Defertur religiosias habitus . serpit secularis .animus, immittit se blandus, ec cum externa disciplum coniuescit, in aula, in cameris , in scholis, in porticu, in impluvio, in aede, in &ggestu, nusquam non adest prudentiae perversae genius , ineptae gloriae praestigiis, piae simplicitatis incutes , di ad amitiam verti faciles iuretit. Hinc illae totius orbis querelae , astutos esse Jesultas , non esse rudra versutiae secularis. Hinc exigua dietis fides, suspicione; artificiorum satis firmae, alienatio optimatum a Societate. subdifidunt de fideliaeve re*ublicae , Senatus regii de factione nimia e mis
eruntur, multa graviter incusent,. scripta cautius imterpretantur, de notant. Socios calliditatis potius te pandae, quam eruditionis aut salutis accipiendae studio, explorant. Perperam illa praeclara munia, si evellitur ex animis. hominum sanctitaris opinio, si minus simplex , dc a seculo parum remota Societas habeatur.
Nollem propterea selectis viris qui in Societate sunt injuriam fieri. admiratus sum sapientiam ac pruderistiam Claudii Aquavivae Generalis , Mutii Vitelleschissislantis comitatem , Fabii de Fabiis pietatem , Ju- stiniani Genuensis doctrinam te integritatem , ut no
242쪽
summo Ecclesia Dei Ponti ei. iacvresis provinciis illustria mi, ta ob clarissi s vir
tes celabrata: sed ea vestrae Sanctitati redhibeo reco innanda , quae multorum vel vitio , vel incaria pessui data sunt & afflicta. Religiosae modestiae placida demissio dimissa est y Revocetur. Squallet ignara fraudis 1iplicitas ξ Suo nitori sestituatur. Instiliantur angues g mini, ambitio M versutia λ Su centur.
Postulant praeterea sinceri Patres Societatis , ut ann vetur staturum decem Patrum , quo res Omnes ex ma
tori suffagiorum pondere ac numαo, ec non edi mnitas definitione, concludi debebant. Quae adtionem animae spe hant , ad morum examen , ad stabilitatem , solus Pontifex Romanus etiam de Sedo motu proprio constituit, ic dicta Romani Pontinos Spiritus Sancti amatu inspirata , secure pronunclanmr. Illi non caligo potest , non nubes eripere lucem , iit motum est divinae pollicitationis decretum , haere ligineluctabile fatum, Petri fidem deficere nunquam. Nota habes collegam, Beatissime Pater , di in Eccleἱia praesente semin re custodici te divino Spiritu, a re rasapientia dimourei non potes. Hanc possides Potelia
rem figendi refigendique motu proprio quod suggeseserit in Ecclesia Deus. Non est in religiosorum lup rioribus similis aut mas 1 praecire debent statuta, fas non sit illis suorum rejectu susseaos. pro arbitrM quae visa fuerint imperare. Stent pluribus 8c meliori sententiis , ne Rectores ac super res Societatis in suo ordine parem cum vestra Sinistitate sibi potesta- , tem vindicent: non est illis major promin eoelitus gratia quam Eeclassice Episcopis, nihil tamen Episcop1, ac dioecetae , in Synodis sine suorum sessragiis decer-- nunt; cur se subducent a communi jure : qui ad err rem proelives, ut eaeteri, in eandem jacti sunt Mimnae infirmitatis aleam Cur in suis collegiis eam MN-ctent authoritatem , quam Romae 8c in univero Eccl
sia summus Pontifex obtinet Vidi deceptos hoc err re Rectores aliquos , qui etsi Clemens VIII. sanxerat ne quis Societatis, sedem Mostolicam petens , per luperi Tes a coepto deturbaretur tamen siura Romam
243쪽
Sanctissimo D. N. D. Paldo V. petentes, ut summo Pontifici multa detegerent , i is sto anathemate amixerunt , i non enim ligare poterant ec impatientes appellationis ad stactam Sedem, diris
Hoc mihi semper suspectum fuit, atque esse debuit. religioses qui se gloriantur summo Pontifici servire
ac vivere, Pontificis tamen judicio nolle se sistere, ne de suis negotiis ac rebus certior fiat summus Pontifex pe timescere. Technas moliri omnesν ne constius sit gubernationis ; ducere crimini , si quia summo Pontifici calliganda proponat; proscindere verbis, aspergere dedecore , quem viderint apud Pontificem elle, bc anctae hedis Apostolicae dc Ecclesiae, ut par est, magis, quam suae dominationis, umantem. Ne nimii sint Societatis Superiores, ne plus a quo potentes , ex primae Soci tatis decreto, servandis suffragiis alligentur, nihil innovent aut mandent , refragante Sacerdotum collegio: nullus, excepto Generali Praeposito, ultra triennium superior persistat. Non praesit ullus, quem vel conmega- . tio, vel collegiorum Professi non elegerint . nullus ad 'congregationem generalem vel provincialem profi- .ciscatur , quem non statuerint Collegiorum Sace
Nec vestrae Sanctitati satis unquam cautum sit: in-.quirat de illis, audiat, probet, quid rerum agant, num ut superiorum jus augeant , de vestra potestate aliquid detrahant: num putent vestrae Sanstitatis esse , religio rum querelas rescire, leges ac disciplinam omnem ponderare : Subodoratus enim sum nescio quid, secularem nimirum apellabant Pontificem aliqui : Ignaros vitae religiosae Cardinales: eosdem esse seculares, ac de Obedientia rcligiosa.de mente , de consuetudine, de administratione, sententiam ferre non posse. - Obstupui, nec nisi ostensis auribus recessi, multa volutans animo,& hoc praesertim , praesentes vestrae Sanctitatis oculos quasi de specula prospicere debere , quo tam miliae immunitates , tam magnae facultates , hujusnodi vel, giosos efferre possint. .
Superest, ut inane otium , quod in aucta multis hia
244쪽
summo Teclesia Dei Pontifici. Σ3γminibus Societare perniciosum est, utili ac resigioso
otio hauriatur. Superfluis excursionibus erecti, ac laetivagantur ex illis plurimi: volitant per urbes, A ne se,
lis suis immorentur , occupationes externas quaerunt,
alienis ditiiseMur negotiis , solemni tandem choro p terunt contineri. Si decantent ossicium, Beatissime Pater , si concentum ament coelestem , si rebus divinis adsint , si hoc genere Religiose servitutis non eximantur , si die ac nocte bonas horas psalmodiae impendant , otium futile seriis impedimentis trudent , non salutationibus crebris , non protractis sermonibus sese essundent, non de Principibus, non de Praelatis curiosius inquirent. Rixae , dicteria, admurmurationes, risus , de coetu Societatis disjicientur. Contentiones, quae Religioses animos dedecent, cavillationes, quod decurtatae simplicitatis ludibrium o dc aliae noxae am vebuntur. Si divino huic ossicio assuescent adolescentes Societatis, secularia fastidient colloquia , non tenebuntur illa urbanitate seculari , ad quam se instituere solent : sinceriores δc puriores gemitus Christo suo dabunt, non se vertent in illam verborum dissimulationem ac varietatem , senes foeticem obitum medit buntur , habebunt in quo desertam senectutem Comselentur , taedium cubiculi, jucundissima divini cantus vicissitudine traducent in tranquillissimum otium :pax vigebit summa in Colliniis , non observabunt staculares , Societatis Religiolos , tam familiarcs dc vagos : .8c ideo diligent magis. Sed istis omnibus reci
. mabunt aliqui. Si λ Maxime Pontifex λ Quinam o, sistent Qui professionem illam unam condemnabunt Qui debilitare suffiagiorum vim 3 Qui psalmodia: o, Ilae re poterunt Z illi quos professio , at non Religio
persectio delectat, qui seli decernere , qui student vuvere liberi ab omni, religiosa observantia. Quinam insurgent 8 Illi, qui decem primorum Patrum instit tionem sepultam esse cupiunt , qui nolunt in primam
pietatem rccurrere, quos pudet & tatilet , multos habere pares, multos professionis suae Socios, qui se exa-
245쪽
138 Sanctissimo D. N. D. - . minari, facta sua in judicium vocari, qui se ad obsdientiae ordinem redigi , pertimescunt. Rinnae numerantur ferme quingenti: si libere loqui possent, nee impedirent pauci Philautiae dc honoris sui tenaces , pG
mos decem primorum Patrum mor reposcerent, Prosestionem unicam , jus commune iussi agiorum repeterent , N. selennem celebrarent chorum in locum illius , quam retinent molestissimae optimis quibus. que , pomeridianae di vespcrtinae recreationis : quam
parum abest, quin jam congregationis statuto 1uit
Hanc repetunt primae Societatis redintegrationem selectissimi e Societate Religioli. Vestrae Sanctitati gratias agent immoroles , si ambitionem, ac versutias excedere jubeat , auream sibi gratulabuntur u stro Pontificatu rediisse pietatem , suo aequitatem ses suram in loco , reperta primae Societatis fundamenta , statum erestiam. Potuit a Professis indisserentium Ordo , a Beato Ignatio institutus , abrogari, expunctus est collateralis a Collegiis , quem Beatus Ignarius , ad temperandam Rediorum potestatem , Rectoribus opposuerat, Collateralis Patris istius consortium Rectores, ut potestati suae adversum , exstinxerunt: cur non ab iis pari ratione Coadjutorum inutilis gradus auferetur λ Cur non a vestra Sanetitate cum soli Coenodoxiae Zc propriae amantes dignitatis hoc facerexecusent P SaCerdotum Gadjutorum gradus oblit rabitur ξ Plures dc meliores erunt in Societate visi, . iomnes professione digni esse debebunt i Confessarios Sc Concinnatores Societas habebit praestantiores. Quid mirum si examinari volunt Episcopi Jesultas , ne indigni Confessiones audiant p Nimirum Coadjut res Sacerdotes ad id muneris dantur , quibus inredidi m est studere . qui repulsi sunt a scientiis, vel
uod genere viles essent quod heu inter Religio siseriment Uci quod ad mensae ministolum magis
Quis non juste dicat conqueri Episcopos, dum S eerdotes eos sibi consecrandos vident, quos nec patrimonii ,
246쪽
mo Ecclesia DA Pont ei. Jonii, nec beneficii, nec Prosei Tionis titulus, de cerritis alimentis securos facit Qitos hodie Religiosos.
cras secularcs esse posse norunt , si Supe iores velint Quos mediocriter literis tineios , Philo phiae ac Theologiae rudes , ad gulaenaandas tamen conscie tias destinari sciunt p Q.uod si sint Coadju ores aliqui Sacerdotes, qui virtute, scientia , eloquentia non sc tum adaequent profestos , ted 1isperemt, non incredibile certe facinus , sed exemplis clarum quis non videt , diversiam illam distributionem , ex aliquorum sensu, ac voluntate , ut ambitioni suae velificentur , obfirmatis animis retineri Quis non hanc manifestae dissensionis ac divisionis sementem , ac segetem puteu
Qui Sacerdotio dignus esse potest Prosellione sui Or-i dinis quae est Religionis & Sayctitatis solenne pignus indignus esse non debet. Urgent Episcopi, ne Sacri-- dotes vitae ac firmitatis suae incertos , ne parum ad Societatis munera dignos instituant. Patres Societatis eximii, quorum haec dictata scripsi , pro Christi am Te , pro Societatis nomine, dc redintegratione velis menter expostulant. Reges ac Principes per istant ne
dimios dc amictos tam sepe Religio s in suis Pro-i vinciis habeant: indigenae, m cives percupiunt, nel de Societatis Religiosis subdi fidant , ne cogantur per- conctari, sitne Coadjutor , an Professiis ille Saco. dos :videlicet doctus, an indoctas , servus an liber , aliqui aut nihil, stabilis Religiosus , an ad superioris duntal diat nutum. Religiosae annuunt omnes familiae, quae s sanctorum Patrum institutis, ic Religiosae antiquitatii ' Societatem adaptatam gratulabunturi
247쪽
Franciae Rogi Christianissimo, , Hispaniae Regi Catholico,
omnibusque Principibus Christianis.
CasisAR , Reges Augusti, manu, consilio , armis invicti, favete & estote boni. Non ullus Coram 'Agamemnone Achivorum Principe , nisi sit prorsus amens, nemo vana & inepta dixerit, sed apud vos d lactus, dc rerum , M verborum excogitatus sit oportet. Quis accessum speret , qui non sit mente dignat Quem non absoluta prudentia ess,marit : nec levia, nec nimia referam , sed quae ab ornatissimis , 8c sapientissimis de Societatis Jesu Ordine amplissimo didruci, di quae de conscia rerum eciperientia accepi. Xa verius Navarraeus Societatis Jesu vir religiosissimus, ultra Calpen , id non jam amplies ultimam Thulem, praeter Herculis columnas , fidem apud ignotas & cxteras regiones propagavit. Unus cx illorum decem primorum Patrun, Societatis Jesu collegio , sancti s cum Beato Patre Ignatio Omla Zc aliis decem, ad religiosum convictum exactas ta breves dederat, quas approbaverat summus Pontifex , laudabant Epis.copi , convenientes & accommodatas sanctorum Patrum institutis asserebant. Postea adjunxit Beatus Ι- gnatius aliqua, quae posteri in detrimentum ordinistrahunt. Privilegia & nova jura a Sandia Sede obtinuerunt , quibus non sine totius orbis querimoniis, praeter summi Pontificis mentcm , utuntur ut volunt.
248쪽
Pro reformatione Iesultarum. 'Ne aversi mores a Beato Ignatio , ne aliena ab illustri' Nauci io vita , ne in Societatem nova se Societas injuctat, ad initia reseundum: hauriendi sunt fontes. Umisti i quotquot sunt in orbe subditi Christiani , ac pra sertim Patres Societatis, clim ii qui adhuc in Societate vivunt, tum ii, quos atrox Superiorum quorundam animus e Societate migrare compulit , veltris omnes advolvuntur genibus, ut vere Christiano, dc justo edicto, tot seleta os Religioses ab importuna vexatione liberos faciatis , arreptam illam Superiorum atque inusitatam potestatem , temperatis ac lenibus vestris imperiis moderemini. Quid tam insistens p Quid tam durum ac dirum, qui tot insignes Religiosos, quiabus hic ardor erat ut in votis periisterect , e Societate evulsos p Εosque etsi non alienum a Christo , alium tamen ab instituto proposito ducere spiritum p Quid tam ferreum p Quid tarn finhumanum, quam e Sacerdotum Religiosorum coetu abactos optimos viros , inhos. pitis dc immitibus linguis proscindi 8 Filios de matris uberibus , violenta dejectione , ad selum allidi pQuid ita a Socictare abhorret, cujus omnes Socii dicuntur , quam ista, non ex Beati Patris Ignatii studio, i n- ducta conditionis dissimilitudo, Uitae disparitas , Religiota vocationis incertitudo , morum discrepantia, disciplinae discrimen, onerum lc laborum sors disjunctissimat Si qui recurrere audeant ad summum Pontificem, di quae animadvertunt proponere decreverint . inconstantiae dc levitatis nota inuruntur , in desertionis& apostiliae crimen , ac suspiCionem pertrahuntur, tam assiduis δc acerbis molestiis premuntur , ut etiam opprimantur. Unde haec malorum ilias Qua parto certe fatalis illa monarchia transcendit mur S, qua certe dejecta stiues, qua plena Prosessis potestis , ac libertas patet. Rogitabunt quis sim, ut ille Homericus is patria mihi omne solum, in quo Justitia & Pictas s dent: ego Theophilus Vester , qui quod olim Ath nienses , magno Pompeio, ita hac senedula, quid P. tant, quid obtestentur a vobis optimi Religiosi , manifestum facio. Non sum is qui quaeram, quid Τrrida
249쪽
tem terreat, paci s deo, dc musis meis . nec tameti quasi quid ad Lucrinum conchas , ita tempus eludo, Catholicis Regibus, Patriae M amicis meis servio , &fidem servo, patrue obsequor , cujus querelas eXpono, amicis adsum , quibus hanc operami meam praesto,
Rem justam exposcimus. Ordinem Jesuitaraim restitui in primigenium vigorem, quid aequius p Jus abro-Pri quo abutuntur in suam perniciem Religiosi, quid iustius y Religioses cum Religiosis convenire , quid congruentius p Communi lege obstringi, quid cautius Charitatis necessitudinem servare , quid mansitelius Deo & Religionis cultui vacare , quid salubrius' inimque primis annis, cum sub decem primorum Patrum legibus viguit .Societas , unica Patrum tenebatur Proseisio, omnes eodem Religionis jure potiebantur , iis dem quoque votis solennibus sese Deo consecrabant, non erat novus Coadjutorum Sacerdotum gradus, qui chm solennibus votis astricti non sint, hSocietate, cum videbitur, dimitti possunt , quidquid in ea temporis, etiam si 3 o. annis perstiterint. Non erat haec Religiosorum Sacerdotum forma , quorum status ex mero
Supcriorum arbitrio pendet, non illa Malea, non Syrtis periculosus scopulus, non hoc votorum discrimen, ex quo magna est in Societate perturbatio , quae in prima ejusdem institutione inaudita erat, cum secundum jura solita religionum , una duntaxat Professi colebatur. Praefigatur iterum justitiae di pacis regula,
uno unius Professionis vinculo: nemo queretur de perpetua vitae suae inconstantia, nemo vicissitudinem rerum pertimescet, sperabunt scholastici, post aliquos
annos, Professione 1latuta, certum a religione amoris
fideique pignus, non alienas vestigabunt artes, unicam Virtutem colent, ut Religiosa prosessione ac solennit, te non sint indigni. Qui dimittentur mature exibunt, nulla solenni obligatione constricti, & eo probationis, tempore, quo quidem, secundum Beati Patris Ignatii institutum , etsi devincti simplicibus votis , non debent tamen aliud testari, quam se candidatos esse S cietatis , di in eam ingredi velle. Desinent tum a no-
250쪽
pro reformarime Iesiuitarum. 1. bilibus, tum a plebeis familiis, frequentes querelae, quae
hoc obtrudunt Societati, liberis ic adolescentibus luis uti, quamdiu placet, dc tum, ubi avertit sententiam Superior aliquis infestus , torqueri suos miris modis. consulto duris imperiis onerari, de nulla habita ratione contemptae pridem pristinae fortunae , rejectae rei familiaris & desertae domus, de Societate , hostili inbmo . deturbari. mi erunt adhuc Scholastici, vel per ficient se, & proficient, vel si deficere malint , dc a
professione abhorreant, non inviti, 8c sine parentum offensione ad sua revertentur , antequam ad Sacerdotium pervenerint. Stabilienda est altera , quae erat in prima gubernatione , ex primorum Patrum statuto moderatio , videlicet ut sussragiis jus suum reddatur. Rector, Provincialis , Generalis in suos subditos Omnem potestatem exercent, suis sententiis , quae occurrunt, omnia definiunt, aliquorum audiunt sensa dc m
nita, sed tamen ipsi soli quali Dynastae dc Monarchar. authoritate summa , & arbitrio suo constituunt. Cur Antiquiores in Collagiis de sententia rogabuntur pCur ad suffragia serenda vocabuntur , si unico Rect ris sufisagio, vesint nolint, stare oporteat i Si quod velit Rector, id aperiet ac significabit; quod reticere
voluerit, occultum silentio teget , nec mandabit esse-ctui, nisi quod ipse apud se dRxerit. Si quem ex suis
ille pollens Rector odio ac malevolentia iiilectetur, quis temperet hominem I Si fallere velit dc praevaricari, quis deteget dolos 3 Si res Collegii dissipet, quis convincet criminis λ Si plura in suos usus sibi arroget. quis commonefaciet libere λ Si a lege aberret , quis exolutum omni lege reprehendet Si quid in Ecclesiam, si quid in Principem ausit, quis velit hunc hominem judicare, quem intelligit, si infestum habeat, gravia dc acerba quaeque sibi perferenda 3 Quam multi ex Societate Davidicum illud non sine lachrymis r petunt, Imposuisti homines super capita nostra. Qui sunt isti homines 3 Infirmi ut homines , propriis dediti commodis, non ut illi Stoici ad laborum perpessionem fortes ac duri, sed inclinantes quo praeponderant sen-L 1 ' sus.