장음표시 사용
481쪽
4 4 Libellas Supplex de Ia Nutastri hae in parte adversarii adeo sollicitε se diligenter
invigilant , ut nulla missa occasione , tanquam Venatici canes , Proseo es nostros, Studentes, ac Confessi os, odorentur , num verbulum aliquod de divinae gratiae auxiliis pro-ant: quo illos e vestigio, veluti mandat rum Apostolicorum violatores traducant. Viros sibi de votos ad Scholasticos actus nostros subin uni , sub iis argumentis instructos , ut multiplici consecutionum serie Theologos nostros ad nonnulla de divinis auxilus dicenda pertrahant. Inim, ipse etiam Societatis Rector hora octava serotina, laternam deferens eraquippe nox erat nonnullos Doctores Theologos do. mum adiit, ut illos ad disputationem adversia nostros
concitaret. Quod quidem se fi Vestrae Majestati placu
rit , certissimis testimoniis demonstrabo. Nee absimia modo, mense mox elapso . post propugnatas in hocce nostro Praedicatorum Collegio Valantino meses de scientia Dei, unde nonnulla , licet eminus . ad' divinae mariae auxilia trahi possunt, consilium domi habuere, nabita tothis disputationis dictorumque notiua et ut λcum deliberarent, num Religiosum Respondentem vi lati Pontificii mandati accusere possent Uideat Vestra Mnestas, quo pacto isterter ic astutὸ agerant, quive
ratione eorum adveram nos accusetiones declinae e P
te limis: cum 8c adeo indiscretum sit mantatum, di si in scrutandis sermonibus nostris adeo sitache vigilant tantaque demum calumnias nobis stiuendi materia su petat. In meta itaque sempo erunt Prolatares , Comcionatores , ac Discipuli, num illos in judicium voe tura sit Inquisitio ; num injuriam patietur aliquam Ordo noster ι nim1 severa animadversio allini nostrum
impendeat. Quod certe perinde ea, ac si nobili Sacrae Theologiae , Doctrinaeque Evangelicae dc Ecclesiasticae
U A R T A FR A T-I D. Garta ratio, qua nos eo Mandato gravatos conte dimus, magni etiam momenti videt . Quia videlicet
482쪽
- ad Phinnum I λ stelieet nos pacifica possestione , in qua quisque serva dus est , dejicit. Nota certὰ est communis agendi, -
tio , naturali jure assesra , atque ubivis gentium comprobata : Ubi quis pacifice ac saeculari possessione alie jus rei stultur, si alter in jus veniat , qui id suum esse velit, non illico propterea dimittitur. Omni quippe . jure, Melior est conditio postidentis, quam recentioris . praelamentis. Nos autem ab annis ampli is trecentis dolminam S. Thomae profitemur, eamque repugnante nemine legimus in Scholis , universa etiam Ecclesia comprobante , & plaudentibus Academiis. Speciatim vero imperturbata possessione fruimur , ea publice d vendi, quae de divinae gratiae auxiliis 4 Sanctissimo Do- flore suscepimus. Asturgunt jam nunc , qui de novu sibi doctrina praesiimunt, nobisque Scholas & ora praecludi volunt. Numquid pacificae nostrae possessioni tim i tur injuria, cum nulla ejus , majorisque conditionis habita ratione, in nullo superiores , immo potius ini
Rem .clarius aperio. Aut ea in part sana est S. Ο me do fh na, vel mala. ' Nemo certe eam dixerit malim: quippe tota ab Urbano V. quem nonnulli ex e rore sextum appellant, uti vera & Catholica; a Parme XXII uti miraculis plena, commendata esto Innocentius autem huius nominis VI. illius impugnatores de veritate si1spectos pronunciavit. Ac demum Pius V. unanimi Cardinalium assensu , veteres ac ruentes haereses hujus ope profligatas asseruit. Idque jam inde
compertum habemus, quM in omnibus ad ejus morte celebratis Conciliis generalibus , ac specialiter in Fl rentino , Lateranensi , ac Tridentino doctrina ipsius usurpata sit ; multaque ex illa fragmenta de verbo fumrint deflorata. Nec id mirum , cum re Christus illam semel atque iterum commendaverit 3 eamque Virgo Deipara Sancto Doctori conspicin comprobaverit, uti gravissimorum Seriptorum' fide liquet. Si igitur do-
Dina haec bona est , quorsum illam tueri ae praedicarei prohibemur , quibus defensionis ejus jus spretati titulo. ' est assertum Z Tametsi enim id in mustriusque ossicio
483쪽
4 6 Libellas Supplex de la metis
positum videatur , propterea quod Sanctorum Patrum doctrina sit, & in D clesia vulgo suscepta ; langulari tamen ordinis nostri lege tenemur , in hujus defensi nem assurgere, ad ultimum usque spiritum. Qua ita- que ratione nobis injungitur , ne ad illius defensionem respondeamus ; hocce potissimum tempore , quo prinpter damnum Scholis nost is illatum , deturbatarnque polsessionem nostram, ita sollicite adversarii nostri omnia movent, tentant, adnituntur , ut ad eam evertemdam collatis consiliis conspirasse videantur.
Lidet porro Patribus Societatis a S. Ignatio jussum sit, quarta Constitutionum parte , Capite I . ut in Theologia Sc Mica doetimam D. I mae sequam tur : jam tamen satis superque demonstrarunt , quam ardenti istudio , ad eam potius delendam intendanti Quod quidem , tum novis in dies vulgatis opinionibus, tum inhonestis dineriis , tum libris Uversus ejus do- e trinam praelo datis., aperte conspicitur. Nae, quaeso, rem ludicram, qudd speciosum D. Thomae Interpretis titulum nonnulli eorum arripiant. Licet enim in ipso librorum limine , illum firmam Ecclesiae Columnam, Scholasticae Theologiae Solem , Epitomen veritatis di . sapientiae, inexpugnabilem fidei Arcem appellenis potam dum tamen quasi illos tot.elogiorum mniteat, dijusdem doctrinam oppugnant: haneque ipsam o Gonem arripiunt, ut nedum sese cum illo inhoneste conferant, lad 8c in eum ambitiosius attollant. Id in Molina hujusce Comoediae actore videre est: qui arrepto D. Thomae Interpretis nomine , praemissisque mUnificis
illis Angelicae doctrinae titulis in illam subita adeo
petulanter insumit . dubitari ut merito possit, an in. Augustinum Pelagius impudentius declamarit. Pom, quam enim ultro fassus est i illius de divina gratia do- Sinam. communem esse Sanctorum sensum , illicdeam adeo falsam esse subjungit ut inferri ex illa possit,
Deum saevum, ferum, ac crudelem futurum. Ac demum concludit, ex S. Thomae aliorumque Doctorum
sententia blasphemas niniones necessirio consequi : sic
, ut nulla ratione capiam, quo-ssa in dimum
484쪽
ad Piasinum II. - fi praeceptorem , seu verius in universes Ecclesiae Cain a licae Doctores convitia sustineri quadamtenus-poisint; Propterea de Patribus Societatis dicendum venit, quod de Florentinis , sibi revera quidem adversariis , vcrbis vero sibi blandientibus dicere solebat Ioannes XXII. illos Christi Atellitibus jure esse conferendos, qui illum' dato Regis titulo colere videbantur, sed impactis alapis .
illudebant. ICaeterum ne, quaese, putet Vestra Majestas , eos praesumtionem illam lente ac placide promovere. Etsi enim de divinae gratiae auxiliis 1llere videantur ; id ni- hilominus minime praestant ; quin potius opiniones suas, datis undequaque quaternionibus , disseminant: Lectores , ut eas in Scholis edoceant , discipulos ut illos ebibant, irrequieta sellicitudine stimulant: remque se maximam consecutos existimant, si eos a D. Thomae doctrina , uti minus securia, minusve Catholicae Ecclesiae licet judicio repugnante) deterruerint. Praeterea plurimos sibi in Scholis devinciunt di obstringunt: inita omnes ea opinione se rier inficiunt, nimirum i psorum ope , quidquid libuerit facile obtineri ; a Clericis Beneficia Ecclesiastica , a Jurisperitis Clientes, a Studentibus Sacros Ordines , a Doctoribus publicas
Cathedras, ab omnibus denique vitae Commoda: eaque arte suas per vim novitates promovent. Sic cum non ita pridem in Acadcmia Valentina gradus adipisceretur Doctor aliquis , qui eorum novitates
propugnabais illuc Jesultae instar ingruentium imbrium confluxerunt , Autoritatem Respondenti additur: ill rumque unus assidenti sibi Clerico perillustri inquit:
Noverit Dominatio vesra , virum hunc plurima eruisi . ne posiere, Cathedram quantocitiis occupaturum ,
meteranam hujusce schola doctrinam eliminet. Jam tunc Cathedram ipsi certo spondebat ille , quM eorum nutu ac voluntate conferri soleat: solidamque & antiquam doctrinam ab Ecclesia hactenus probatam &.usurpa ram , veteranam Contemtius appellabat. Ex quo pr fecto , quid machinentur ii , quidve tentent, apertoi colligitur, quantaque nec itas urgeat , ut doctrinam, ' adeo
485쪽
4rs Libellus Supplex de Ia Nura adeo , tot titulis propugnandam, ab c visne
OUinta Ratio in Sumiorum confirmationem , ex
perpetua universalis Ecclesiae consuetudine pet tur. Quae adeo diligenter intendit i ne novae do strinae prodeant, easque ex ipso solo novitatis. titulo suspectas habet: infinitis propemodum Scripturae Sperae oraculis nixa , potissimum vero Apostoli dicto , I. ad Timotheum Capite ultimo : O Timothee , depositiιm eumat, Avitans profanas vocum novitates , , oppositiones Di inominis scientia. Quocirca plurima ac plane divina, in
rem nostiam habet Vincentius Lirinensis,' in aureo Libello contra . profanas haereticorum novitates. Unde
novam doctiinam inducentibus , silcntium imponere consuevit Ecclesia praesertim si cum receptis ab antiquo fidei dogmatibus contendant , donec de QEduillae doctrinae novitate plane constet non secus ac civitates pestilentiae iuspicione laborantes , neminem advenam nisi diu praepurgatum , aut probata diligenter sanitatis
fide, innis admittunt: notos autem cives , utpote munime suspectos, nullo praemisib viarum examine, sim te recipiunt. Sic Ecclesia militans , perpetuo haeresis, corporea lue deterivris , metu agitata , adjacentes plagas , uti perversarum doctrinarum peste infectas circumspicit r doctrinasque recens induitis, non ante admittit , quam diligenter explorarit au cum recepta Sanctorum Patrum Traditione conveniant. Verum doctrinam antiquam, in Conciliis approbatam , praedicatam in pulpitis, a Patribus traditam , a fidelibus e ceptam , nullo examinis onere praemio in sacra pulpita & Academias admittit. Talis est S. Thomae doctriana de divinae gratiae Auxiliis, ab universis hactenus cxcepta. nec alios nisi Pelagium, Coelestium, Julianum, caeterosque hujus sertis harreticos, adversarios experta: contra 'uorum pestifera dogmata mirum quantum Eccisiae siue providerit Deus. Qua etenim die Pelusius
486쪽
liberi arbitrii contra divinae gratiae vicaciam superbus elator , in Angliae natus est ; ea ipsa Augustinus divinae gratiae supra liberi Arbitrii infirmitatem potentissimus Vindex , in Ahica lucem aspexit. Quibus prosecto constitutis manifestum est, nobis hujusce doctrinae publicam prosessionem interdici , aut silentium imperari non posse : eos autem qui hac in parte novitates inducunt, in judicium justo vocari debere , eorum libros interdici, ora obstrui ; atque i terim serio perpendi , num eas ex infecta falsis principiis regione , an e sana Theologia derii rint : num e Sanctorum Patrum monumentis, an e lucubrationibus h reticorum obtinuerint : num demum eos divinae gratiae magnificandae Mis , an humanae captandae gloriae stulta libidine venditarint y Observat siquidem Sanctus Hieronymus , nonnullos eo fine novas opiniones dere : quod sane de Patribus istis non immerito re
ditur. Quippe cum ante Mandatum istud emissum, Moliniam de divina gratia dogmata, illorum nonnemo defenderet, objicienti cuipiam Theologo , Dustra Augustinum caeterosique Sanctos ingenia sua torsisse , in divinae gratiae Mysteriis detegendis , si vera suppon rentur Molinae figmenta , respondit Jesulta disputati
nis Praeses : Graιias quam maximas Molina referam sesse , qui ea ingenii acumine penetraris , ac se arit. qua antea nemo penetrasset ac revelasset. Quod cum
praesens ipse audirem, Ecclesiae hujusmodi propudia sustinentis tolerantiam obstupui.
SExta Ratio est, quod periculosus, & Ecclesiae usibus
planε repugnans inducatur agendi modus. Ad hane usque diem permultae, eaeque graves, inter S. Homae, Scoti, Durandi, Ochami , Henrici de Gandavo Discipulos , disputationes emersere : illorum tamen nenim venit in mentem , ut adversae parti, disputandi facultatem ab Apostolica Sede aut a Sacra Inquisitione interis
dici postularet , sed suam quisque sententiam disput
487쪽
oo Libellas Supplex de la Nutatione promovit, donec quae verior esset , Ecclesia d finiret. 4Primi ea scrvandi silentii mandata Patres Societ vis invexere , quia sibi ab aliis contradici aegerrime ferunt. Ac licet tenuiori judicio polleam , multum in ea agendi ratione prospicio , quibus faxit Deus ut remedii detur locus , quo tempore aflerri tentabitur. Nonnulla dicam obiter quae sciri ab aliis expedit. Primum cst, Patres Societatis , Ecclesiae Qitholicae, illiusque Capitis Romani Pontificis judicium , tanquam ultimam rerum credendarum regulam non excipere, scd Societatis ipsius ejusdenique Doctorum des, nitionem. Abiit ut in hoc ariolari velim. Legantur, si lubet, eorum Constitutiones , 3. parte Cap. I. Ericia O, ubi licet cautum sit, ne .novas opiniones admittant, continuo tamen additur : Si quis aliqvid sentiret , qiuui discrepares ab eo quod Ecclesita ejus Doctores communiter sentiunt , Gum sensum definitioni ipsius Societatis δε- όet subjicere. Digna sane verba , quae unicuique D ctori Catholico stuporem inferant i Pariter in glosa. Capite I. partis 8. earundem Constitutionum , iis qui recens studia consummarunt serio praecipitur , ut se pinionibus in Societate communiter receptis accommodent. At non illos ad communes Ecclesiae in tholicae tu ine doctorum sententias auscultandas mitia
Alterum est . Patrcs societatis, novas quotidie doctrinas M opiniones obtrudere , quas brevi tempore plurimas di gravissimas fuisse prospiciet quisquis attonderit. Hic illorum unus thesibus publicis defendit, Mulieres suscipiendis Ordinibus saltem minoribus id
neas esse. Alter , in Trinitate i tres personas proprie ' emanare. Alter, aquam Calici insulam, vino licet non immixtam , consecrari, & in Sanguinem Christi co verti. Eorum nonnulli docuere Extremam uncti nem, Japontis Mulieribus conserendam non esse, νω nimis sint verecundae: cum tamen illorum unus , Coblatum hoc idem Sacramentum Beatisi se Uirgini scripserit; quasi .ea Dponiis Mulieribus minus verecunda
488쪽
esset. Alius publicis thesibus inscripsit . Praeceptum
fraternae Correctionis, vulgo inter Religiosos minim/servandum , repugnante licet S. Augurtini Regula , ab Ecclesia corti probata. ' Alter scripto tradidit, Sanct rum Imagines cultu a S. Thomae tradito coli non posse: cum tamen eam S. Thomae sententiam Ecclesia ipsa
definierit. Alii in pulpitis perinde ac in Scholis peri- cniosissimas opiniones aisseminarunt de Confessione generali sub certis conditionibus facienda. Alii ex suggestu docuere Confessionem dc absolutionem per litte ras fieri posse. Alii in hacce Cathedrali Ecclesia praedicarunt, non esse pro universali Ecclesia orandum, quda
videlicet illa falli non possit ; Deumque specialiorem de
peccatore , quam de petra , proviἐentiam non habere Quae omnia si serid perpendantur , perspicuum fiet, synodos odim , ad errores minoris momenti proscribendos convenisse ; Theologosque SoCietatis novitates in omnibus pene tentasse .' eum imitatos , qui ut vulgari fertur adagio , experiri voluit, an Ecclesiae dentes eximere posset.
Tertium est ; quM cum ita fingendis novitatibus im tendant Jesuitae , adeo tamen aegre ferunt sibi ab aliis contradici, ut Principum Ecclesiastico um ac secu rham aulas clamoribus impleant: & pia quod mirandum magis sibi adversantium studia , quasi suscitata scandala criminentur. Novam profecto , sed illis ina terim familiarem industriam i Statim atque Religiosus, aliquis Ordinis nostri nonnulla docet, contra quae ipsi vel dixere vel docuere ; tametsi nudὰ propugnata v rute, illos nullo pacto indigitarit; statim devotorum
sitorum ac devotarum domos circumeunt ; id sui occasione factum conqueruntur ; nosque ipsis implacabile bellum inferre, pacem perturbare, Apostolica mandata- pessiimdare, oblaterant. Multa hac de causa sinistre e postulant, quibus di populum commovent, &suis partibus addicunt , sic ut e re Catholica Superiores existiment novis nos pro bono pacis praeceptis onerare. Haec ergo si feratur agendi ratio, nedum caeterorum.
uti moliuntur , Scholas occludent, libros praepedient; Tus. II. X sed
489쪽
Libastus S, sex de lis Nuras ire erestentibus in dies novitatibus , de interdicta confutandi venia, quidquid demum sanae doetianae est. elisinabunt. M si semel contra debitam summo Po tifici , Regibus, Miscopis, Inquisitoribus obedientianumtent aliqua , eo etiam sitscitandi scandali praetextu. ad praecludenda mi adversantibus ora mandata ros hunt , di obtinebunt. Quibus p pterea sacrum sivia Uiae ad Regem Achab responsum , accommodari m ritis potest: dum dicenti Regi, Tinve es iae , qui c-- .a-λω ν A Respondit Propheta, lodori ego turbavευκω A. sed tu-rimus Patris tui , qui dere Misis mandata TV-ni. ct secuti sis Mailim. Reg. I 8. Compertum omnibus est, tandiu in Hispania pacem esse servatam inter Religioses Ordines , quandiu dis norum auxiliorum istarumque effractae doctana, juxta S. Augustini & Thomae principia , tradita Rit: muli que Hupanos hujus dotainae Vindices, a Deo beatae Disis consecutos. Verum ex quo tempme Ludovuus Molina, ejusque regales , fanaticos propriae vertiginis
Partus Patrum sententiae praetulerunt, Scholae depinv
tae sunt, mutuisque dissidiis , ut alias ta linorum intate. Hi qmnia jamta est. Et Certe , quis aequo animo serat , quae a Patribustas continuo proferuntur ; illos scilicet scandala excitare , qui eorum novitatibus contradicunt ρ Siquidem in institutione ordinum S S. mminici ta Francisci,
emtrariae inter utriusque Instituti viros opiniones e .stitere ; nec tamen eorum aliquis mem ruteram excitati scandali accusavit: sed cum opimonum repugna
tia summa stetit animorum conjunεtio. Idem deteris Ordinibus , ac ipsis etiam Sanctissimis antiqv. Ecclesiae Patribus Augustino & Hieronymo dicendum venit. At quis Patres Societatis ea uti arie miretur,s injcista suis adversariis , suscitati scandali accus tione, res suas seliciter promoveant, di pro votis Ob
Caeteriis quae nune inde futura mala prospicio, pr spexit mimn Illum mos Episcopus Caninensis , - - Io, cujus verba vesero, ex Epictovi data ad
490쪽
mptisum direm Regia, cidinis S. , Car ti, V. Imperatori a Confessionibus, ubi lac scribit: ta unam ct misi , quod olim . Onisa , - accidat: eiamm s data fides, donec Troja incendio peri.ssee. Si quo
pede eoeperum, Patres Socistatis , pergere permittantur , faxit Deus, ne tempus eandem ainveniat, quo Reges MAHere eis velint, nec possiat. Nihil miror haec ab eo divi: quippe unus ex praecipuis viris , qui inter ipses hae in patria floruere , dum visitationem Societatis, Autoritate Majestatis vestrae , in Illustrissimo Episcopo
Manriques obeundam, at de ab illo vehementer optaritam, averterunt9 cuidam e nostris di-e tactus ac gemebundus ait : Eseerum jam Patres nostri, ne Mi
Missimus Episcopus apud nos visitationem Airet. Cianira fam etiam Eeo m Dei, Societas navalere tentabis,
CEptima Ratio est , quM Mandatum hoc , perpe- tuum Societatem inter & ordinem nosium rix rum seminarium sit. Tanta enim proprii honoris i vidia tanguntur , ut in eos viribus omnibus adni turies ipsis non adulantur , aut illorum consillis obsistunt. te id unum, quM F. Hieronymus, Ordinis Sancti Augustini , non eo, in libris seis de Societate , decora Geubi scripserit ad illorum voluntatem ι. non antea quievere , quam solium illud expungi fecerint. Idem ,-md quid prius , in Patrem Mad.isgam Carthusi num moverunt; quia in S. Brunonis VM , missi- imo P cipi Domino nostro dicata , dixisset . Patres Meletatis, ad Carthasiensem Ordinem transvolare posse. Quin etiam Barcinone, cum ea contra se dictasiis carentur, quae P. M. indina in Summa sua de Cooses.sione generali di complicibus asseruerat; . haec privata actoritate , quasi Inquisitorum jure millerent, Qtale runt, dum secundis typis mandata est . quae res gravis. simae adversus illos expostulationi mastriam submini aravit. Implacitates itaque querimonias contra Pr