장음표시 사용
351쪽
concidit, nec cam rem habuit religioni, obiecto signo, ut peritis videbatur, ne committeret praelium. Idcm quum tripudio nuspicaretur , pullarius diem praelii committendi disserebat. Tum Flaminius ex eo quacsivit, si no postea quidem Pulli pascerentur, quid faciendum conseret. Quum ille quiescendum respondisset : Flaminius, ta Praeclara vero auspiciu , si esurientibus pullis res geri poterit, saturis nihil geretur. D Itaque signa Convelli, et se sequi iussit. Quo tempore, quum signifer primi hastati . signum non posset movere loco, nec quid quani proficeretur, Α
suo more neglexit. Itaque tribus his hovis si concisus exercitus , atque ipse interfectus est. Magnum it Iucletiam, quod addidit Caelius, eo tempore ipso, quum hoc calamitosum fieret praelium , Τ tantos terrae mo
tus in Liguribus, Gallia , compluribusque insulis ,
viis, , XXII, 3, id aeeidisse narrat, aliuni in equum Flaminius iti,ilui,
signum perili putarerit. lsoret. a) i. est quum asees au picium sacerent, et Flaminiti, sine tr;pudiri stilistimo auspiraro sur. Raetii. - Dis fere r. Pro, disserendum dicebat. II 6. 33 I. e. primi ordinis has talorum. 4 Lambiti. et Ald. nepos Prose
5 Davi . malebat rem num iotam. N.Aleail. Nuntianii, isti, inquit, die signum effodiant, si via eoti, clis iendum mantis prae metu obtorpueritie. Livius i. e. IIOTT. 6) ni s his noris. Mediam v erms aper aeaneam eensetis Davisius M, Ithg;i s de dele ii r quem se stilliae Ernestius, et ipse pr nomen hic sci-gi re iudieans. Wraphensius vero it . luit a, erit, ita explieans . eri a horis
proximis et conlinias etim illo tem rore, de quo sermo est. Quia omnitici auget divinae vindiciae severitatem. II. Tet. -- Vialgalam tamqra, pro a fiant eodd. relinemus. II.
I) Vocem praelium ignoratii , teri et Da isti e d. lienique Ox nienses omnes: quae soriasse haud ineleganter alis set. Sic Tacit. Annal. I, 4 , Quis ille stibilis sonus, otio i
352쪽
tola quo in Italia sactos esse, ut multa Oppida Corvuerint, inultis locis labes saetae sint, terraeque de-
atque amnes θ mare influxerit. XXXVI. Fiunt certo divinationum coniecturae u
mienti formicae in os tritici grana congesserunt. Di vitissimum fove, praedictum cst: quod ovenit. At Platoni quum in cunis parvulo 4 dormienti apes inlabellis consedissent, β responsum est, singulavi illum suavitate orationis fore. Ita latura eloquentia provisa in insante est. Quid3 amores ac deliciae tuae, Roscius, Dum aut ipse, aut pro eo Lanuvium totum mentie batur 2 qui quum esset in cunubulis, educave tui quuin Solonio, qui cst campus agri Lanuvini; noctu,
lumine apposito, experrecta nutrix animadvertit Pucrum dormientcin Circumplicatum Serpentis amplox M. Quo adspectu exterrita clamorem sustulit. Pater autem
rint ... instixeris, non nimis, inquit, elegans est, sed tamen locum sie a Cicerone seripium eredo. Quia posterius , ut ego quoque credam , a me vix impetrare queo. Itaque fortasse
prius illud siti, ritia dolendum , uti id quod facile anileipati possit essequenti instixerit. ide Periaeon. ad Natiei ii Mitier. . lv , 8 , 5. Quod autem ibidem Dorvistius addit, se ultima verba, ut laeti iam inutilem
malle rescindere, non etiim iis con-t urias partes fuere solere flumina,
nisi mare in ea itisuxerit; ego quidem illa verba de eulsu uuinitium mutato in lexoque intelligenda existimo. Quod suadent et Livii ,erba illa, u-rtit e Gum rvιdo citiuus, ei Plutarehua, in Fahio, illum torrae itinium starios a suis aeriis Meristisse , dieetis. II T. a) lia Davis. et IIoilinger cum rasa. Paris. Ball. Med. Ileg. al. Vulgi
353쪽
Roscii ad haruspices vetulit: qui responderunt. Di hil illo puero clarius, nihil nobilius fore. Atque hane
speciem Praxiteles caelavit argento, et Do Stor ex -
pressit Archias versibus. Quid igitur exspectamus 2 acidum in soro nobiscum dii immortales, dum in viis vorsentur, dum domi 3 qui quidem ipsi se nobis non
Olserunt, vim autem suam longe lateque dii Iundunt; quam tram terrae cavernis in ludunt, tum hominiam naturis implicant. Nam terrae vis Pythiam Delphis incitabat, naturae Sibyllam. Quid enim Z non videmus, qNam si ut Varia terrarum genera; ex quibus et mortifera quaedam pars est, ut et Ampsancti in
Hirpinis, et in Asia Plutonia, β quae vidimus; et
sunt partes agrorum aliae pestilentes, aliae salubres; illino quae acuta ingenia gignunt. aliae, quae I Ctia Sa. Quae omnia fiunt et ex caeli varietate, ut ex dispui ili
rii Praxiteles eaelator, qui vi- non et D i Is , videbatur vis ilia te iasii Pompeii M. aetate. Win Hirian- rae . quae mentem 'thiae di ino μι- mi, tamen legi volebat Pasiletis. sinu concilia3M, Nuntiissa Mimstiale. I) l. e. ii seruiit in animo, et in Verba sunt Nostri supra esp. 39. D. illo qisa,i includunt , vel polius cum Quid enim p ele. Enuntiatum illo ita arete eopulant; ut eius iam- aliquod est suppressum , e ius ea iis quam pars sal. IIOTT. aam reddunt sequentia, quodque ita 3) Vida Diodotum Sieulum, Bibl. fere videtur supplendum: Tvlam Din. Illi. XVI, pag. 427. Locus est lectu me terrae Iri ere, non est, erar utiis dignis , sed prolixior quam ut trans. miretur. Quid enim Z non Didemtis , si eatur. Iustitius lib. XXIv. cap. 6, quam sint, etc. IIoetet. si In Me rvis anfraetra media for- 5 Ptitonia. Spiraeula moti serum me monsis otii tidine. H. illos eligis apiritum exhalantia. quale suit prope via, atque in ea Pros dum tertiae fo- urbem Ilierapolin. Quem locum, euit,riamen, quod in oria Ia meri: ex Do aliis similibus , quod inde aditum ad frigidus apiri ius, in quadam initie insetos patere vulgus existimaret, vel
ωento in sublime e visus, menses υa- Plutonia, vel Charonea appellatum, eum in Deeseditim Mereu, impletaserae mali cuiusdam genii aedem esse, re . deo res dimia constilentistis diare coxis. ceras superstilio etiam tine erodit
diriti multum abit et Plinius, II. N. Via. Rioh mundior, Boisin iti Utati lib. II, eap. 93. Ilitie. Oraculis ibi Asien, e te. e. 69. 1loret.
354쪽
XXVII. Fit etiam saepe specie quadam,' voCiam gravitate et cantibus, ut pellantur animi vehementius; Saepe etiam Cura et timore: qualis est illa
Flexanima a tamquam dimρhata, aut Bacchi a saeris
Commota: in tumulis Teucrum commemorans Fuum.
Atque etiam illa concitatio 4 declarat vim in animis esse divinum. Negat enim sine furore Democritus quem
quam Poetam magnum esse posse. Quod idem dicit Plato : - quem, si placet, appellet furorem, dummodo is sui or ita Iaudetur, ut in Phaedro Platonis laudatus est. Quid 2 vestra oratio in causis, quid I ipsa uctio
Potest esse vehemens et gravis et copiosa, nisi est animus ipse commotior I Equidem eliam in te saepe vidi; et ut ad leviora veniamus si in Aesopo fami
Inepte interpres Frane gallus, tin cer. lam ais de instige. Ilori. - , Detraras Mittite, et eamittis. ει δια εἴ uois,pro, voeum, i. e. sonortim gravi inie incantu. Nam loquentiam voci eam vim
quis tribuat Z Quamquam idem illo,
quem modo dixi, interpres. sie veriale tin eergiam son de vota. Craνι- riem autem intelligo de modis ea n
tuum , in quibus insigne quoddaitiin,ii παθος. IDYT. 2 leaia anima malebat Eruestius. - Male, ut puto. Nam sexa anima magis sapit orat;onia pedestris tenui. talem. Neque video, cur non possit compositum illud etiam passἱuo adhi- heri. Certe non repugnat ariologia, quum et seat 'edia hoderia, di,erii Cuid. Mei. X. 99. IIOTr. - Paeu viti sunt versias, ut palei ex Varrone,
ut e contextu palet, est anticipatida Iloret.
ναὶ ἡ ω speta istis. Platonis locus, quem pariter laudat Theodorelus Therap. li, pag. 25, ea stat in Ione, pag. 345. C. Idem doeet Phlialosophus iste praestantissimus in M none, pag. 24 , D ; in Phaedro . pag. 3s ; iti Apol. Soeralis, pag. 360. et alibi: Vide aἰs Aristidem , lom. Ill . pag. 26. Plura diximus ad Tuis. l. I , cap. 26. D v. 6 Nempe ad aet onem Men e m . leviorem illain eloquentia foren,i. S,
355쪽
DE Di Vi NATIONEliari tuo, tantum ardorem vultuum atque motuum , ut olim vis quaedam abstraxisse a senSu mentis vide-
obiiciuntur etiam saepe formae , quae Pea Pse DUI-lae sunt, Speciem autem offerunt. Quod contigisse
Brenno dicitur, ciusque Gallicis copiis, quum satio Apollinis Delphici ne savium bellum intulisset. Tum
enim serunt, ex oraculo ossa tam esse Pythium,
o prouidebo rem istam, vi albae Mirgines. 2
Ex quo factum, ut et viderentur Virgines ferro arma contra, ct nive Gallorum obrueretur Exercitus.
XXXVIlI. Aristoteles quidem cos etiam, qui valitudinis vitio succrent, et melancholici dico ventu P, censebat habere aliquid in animis praesagiens atquci divinum. Ego autem haud scio an nec cardiacisa hoc tribuendum sit, non phreneticis : animi enim integri, non vitiosi corporis cSt divinatio. Quam quidem ossere vera, hac Stoicorum ratione concluditur: e Si sunt
militer de orat. I, 5: Quae sola Per
e xlomaehci laborarent, quem ναοῖas appellabant. De hoe morbo di,serit Celsus ili, is, eumque contrarium saeti morbo insaniae. Vnde proba. bilis .idetur opinio Gesneri iti the - tiro s. h. v. existimantis, Ciceronem quoque ita hoe loco eardiaeos et phreneticos, non ut adsint, sed ut di erfrimorbo adsectos commemorare , ne proinde ita esse intelligendum, quasi seripsi et: non magis P encticιs .Pau/ne uidi iacis , eie. ID.
356쪽
dii, neque ante declarant hominibus, quae sutura sunt: aut non diligunt homines; aut quid eventurum sit, ignorant; aut existimant, nihil interesso hominum, scire, quid sit futurum; aut non conbent, ESSE suae maiestatis, praesignificare hominibus, quae sunt futura; aut ea ne ipsi quidem dii significare possunt. At neque non diligunt nos; sunt enim bene sici, generique hominum amici: neque ignorant ea,
quae ab ipsis constituta et designata sunt: neque nostra nihil interest, SCive ea, quae eventura sunt; erimus enim cautiores, si sciemus: neque hoc alienum ducunt maiestate sua; nihil est enim beneficentia praestantius: neque non poSSunt sutura praenoscere. Non igitur sunt dii, nec significant sutura. RSunt autem dii; significant ergo. Et non, si significant , nullas vias dant nobis ad significationis scientiam ; frustra enim significarent; nec, si dant vias , non est divinatio : est igitur divinatio. D Illic ratione ut Chrysippus, ct Diogenes, et Antipater utitur. Quid
Vnde quis sorte suspicetur, in nostro hoe loeo , non praenoscere, sed Praemonstrare , aut simile verbum Disso primitus seriplum, eo magis. quod uideri possit Cicero his idem dicore, pati lici ante sie seribe r neque ignorunt ea . qtiue ab imis constiatilia et designinia sunt: quae verba respondent illis uia, qtijd menturum sit, ignoram. itaque fateor, mihi ip,i locum primum de mendo fuisse suspeetum. Sed lectionem vulgatam ipso luetur Tullius infra II, 49, et 5s, ubi bis illud praenoscere , sine varietate redit. Inertis vero repetiti nis culpa illiin, liberabit, quicumque alleti litis per-
legerii eaput illud I . Inde enim patebit , Iti ti sim liae loco deos his quidem furia non ignorare diei,
sed non unam ob ratiotiem e primum, quia omnia ab ipsis consti ta sine, vitetua ordinatia , deinde, quia si quis . sorte line negaveril res Itimriae Omnes ex certis eatisis sint aptae, e qω Atis, quid eMetiliarum ait, diMina menset intelligere possis. et homini a signisi re. Ποπι.
2 l. e. seri nequit, ut dii sint.
nee tamen sutura significent: s. quisquis deos esses statuat , ille etiam sileatur, Decesse est, eos sutura signi. scare. Qui sensus. quo esset aperistior, su tuli hirgulam, quae post vocem dii vulg ponitur. tD.
357쪽
DE Di VI ΝΛ TlONE est igitur, cur dubitandum sit, quin sint ea, quas disputavi, verissima Si ratio mecum facit, si evunta, si populi, si nationes, si Graeci, si barbari, si maiores etiam nostri, si summi philosophi, si poetae, si sapientissimi viri, qui res publicas Constituerunt, quiuubes condiderunt; si denique hoc semper ita putatum est: uia dum bestiae loquantur, exspectamuS, hominum Consentiente auctoritate contenti non sumus3XXXIX. Nec vero quidquam aliud assertur, cur ea, quae dico, divinandi genera, nulla sint, nisi, quod dissicile dictu videtur, quae cuiusque divinationis ratio , quae causa sit. Quid enim habet haruspex,
pus et proserat diem7 quid augur, cur a dextra corvus, a sinistra cornix faciat ratum 2 quid astrologus, cur stella Iovis, aut Veneris coniuncta cum Luna ud ortus puerorum salutaris sit, Saturni Martisve contraria2 Cuc autem deus dormientes nos moneat, vigilantes
surens sutura prospiciat, Priamus sapiens hoc idem sacere non queat 3 Cur siat quidque, quaeris 3 Recte omnino. Sed non nunc id agitur. Fiat, necne fiat, id quaeritur. Vt si magnetem lapidem esse dicam, qui serrum ad se alliciat et attrahat; vationem, 4 Cur id fiat, asservo nequeam: sieri omnino neges74 Quod idem iacis in divinatione, quam et cernimus ipsi, et audimus, et legimus, et a patribus accepimus. Neque
Vorba si denique - mla timest, quae culgo leguntur post verba si miaiores etiam nostri, auelare uot tingero hue transtuli. 2 tu enim hiater ese. Mil. in . quiunt. Nam oratio tribuitur aduerissario. II. - mimo inoistis. Exta haesa mali ominis habebantur. Cons.
358쪽
ante philosophiam patefactam, quae nuper inventa est, hac de re communis vita dubitavit; et postea , quam philosophia processit, nemo aliter philosophus sensit, in quo modo esset auctoritas. Dixi de Pytha gora, de Democrito , de Socrate; excepi de antiquis,
praeter Xenophanem, neminem; adiunxi veterem
Academiam, Peripateticos, Stoicos. Vnus dissentit Epicurus. Quid vero hoc turpius, quam quod idem
nullam sensit gratuitam esse virtutem y XL. Quis est autem, quem non moveat clarissimis monumentis testata consignataque antiquitas 2 Calchantem augurem scribit Homerus, Ionge optimum , eumque ducem classis suisse ud Ilium, auspiciorum credo scientia, non locorum . . Amphilochus
h in lumitis, quam quod. l. e. Quis miretur 3 Nonne turpius ei;am est, quod idem sensit, ete. Nilne senium,
ut puto optimum . praestat signum interrogationis a n his additum. xus no sie distinguituet quid Mero hoo turpius, idem . eie. Verum ita partieula quam non abundat modo, s. d obest, eamque eiei ii Lambinum Di Isitis autem ita legendum censet, ἰ uero hoe Itirpitis, e te. Quod tum denique reete haberet, si quis dir-
Pius esse negaret. Posset et, eleel
pronomine, ita legi r Quid Mero De
Pitis , emam quod, ete. Sed superiorem illam medieitiam, ut lenissimam. ita optimam, Omnitius rite expensis, existima i. Nune vero inspecta altera Da i ii edit Ione, emendationem nostram illum video praecepisse. - uMero hoe tramitis, quam quod idem,
eie. Η verum esse non potest. De. letidum itaque censeo aut hoe, aut
utiam. aut seribendum id quod pro piam quour Ilottingeri disi luctio a Davisti seeunda reeepta nihil adiuvat.1larii. - Et nobis xidetur Rathii distincticinem non magis adiuvare; a vulgata igitur voti reeedere melius ducimus, quae noci omnino praxit videtur. R.
Iani Culielmi eoniectur.im , Ilomeriloeo quem Cieero respexit, Iliad. l. 7 , firmatam. Vulgci etim e . remes sitim fuisse. At iu spiciartim,ete. - Haud inepta est Gulielitiἱ con- reeiura , Grutero valde laudata. et
a Daulsio reeepta. Verumtamen texistus mutandi eausam idoneam egcinora video, taedum Deeessitatem. Nam
et altera seelio eodd. omnium consensu firmata, noti probabilis modia est, sed oppido elegans, ob usum pronominis litam haud ulgarem. quem Cicero amat. Pro ulgato elis sitim, classia dedit Ernestius e Na. Nileis. quoeum facit ed. Craiand. Ego malim elassi, itemque paullo atile ,
359쪽
et Mopsus, Argivorum reges fuerunt, sed iidem augures; iique urbes in ora maritima Ciliciae Graecas condiderunt. . At irae etiam ante hos Amphiaraus et Tiresias, non humiles et obscuri, neque eorum similes, ut apud Ennium est,
Qtii sui quaestus carasa scias suscitant 1 sententias :
sed clari et praestantes viri, qui avibus et signis admoniti sutura dicebant. Quorum do altero etiam apud
inferos Homerus ait, solum Sapere, Ceteros umbrarum vagari modo. Amphiaraum autem sic honoravit
sum a Graeciae, deus ut haberetur, atque ut ali eius solo, in quo est humatus, 4 oracula peterentur. Quid 2 Asiae rex Priamus, nonne et Helenum filium, et Cassandram si iam divinantes hahebat, alterum auguriis, alteram mentis incitatione et pei motione 4 di
vina Quo in genere Marcios quosdam scat res, nobili
merus enim diserie dieita ὀια μαυ
seripsisse : ceteras timgras autem Maia
giari modo. Ex ti gras et aurem, pere ampendium seripiis, saeile fieri potuit timbria m. Sed et io lectione xulis gaia , ceteros umbrariam dielum videri potest pro cete ias timorias. ID. 3) Eitia solum sane nullum aliud est , quam illud, in quo ast reconis dilus. Itaque uel pronomen, Cel se . queritia ex abundanti sunt addita. Sed alia porro causa locum de mendo reddit auspectum. Nimirum quum Amphiaraus terrae hiatu luerit absorptus, sarie Parum, aut nimia proprie -- mattis die tur, quamvis non sim ne seius. Valerium Maximum. Vill. 4 6, dis Amphiarao loquentem, eodem verbo fuisse usum. Sed si ille , de quo via dubito, ad hune Cicerotiis locum respexit, nil sane itide esset-lur, nisi lectionem i,iam es,e peratiis iuuam. Quare aut salior, aut verba illa, in Mia est humiari, debemus glossatori. Forsan lamen suerit, qui malit, ag es solo, ete. ID.
plicei litae addita metitum , et abest a Venet. 4 494, Sturm. Ald. Lamb. Exinterpretati ne vocabuli antecedentia natum putor adscripsit aliqui, , promotione, ut diserie habe. Pal. see hine tandem laetum est permotione. Frustra igitκe. in ira Il, 3, hune lo- eum proserunt contra Camerarium.
360쪽
loco natos, apud maiores nostros suisse, scriptum videmus. Quid 2 Polyidum Corinthium, nonne Home-vus et aliis multa, et filio ad Troiam piosiciscenti mortem praedixisse commemorat 7 Omnino apud veteres , qui rerum potiebantur, iidem auguria tenebant. Vt enim sapere, sic divinare regali ducebant,
et postea privati, eodem sacerdotio praediti, rem pu
blicam religionum auctoritate rexerunt.
XLI. Eaque divinationum ratio ne in barbaris quidem gentibus neglecta est. Siquidem et in Gallia Druidae sunt, e quibus ipse Divitiacum Aeduum,
hospitem tuum laudatoremque. Cognovi: qui et naturae rationem , quam physiologiam Graeci appellant, notam esse sibi profitebatur, et partim auguriis, partim Coniectura, quae essent sutura, dicebat. Et in Persis augurantur et divinant Mugi, qui congregantur in sano commentandi causa, atque inteo se colloquendi : quod etiam idem vos quondam sacere Nonis solebatis. Nec quisquam rex Persarum , potest esse,
legendum i remi Meebant. Testis es nostra eisuas. Elei ini leetio vulgata mihi non unain ob causam miratas probatur. Primum displieet illud tit. am parvo intervallo repetitumi m im sapere. sie diMinare re te . . Marii, iat testis est nostra e Alas. Sed hoe levius. Illud gravius . quod , til estis est, pro eistis rei tostis est. vix latinum puto. Nalum exl, sine dithio
rii tanta est, quae , prementa metu, Pos,ia esse diciturna. Testis est Phia Iaris, cuius est praeter ecteros notiti alia crudelitas. Gil. 42 i Ficta omisnia celeriter, tam am flos ti deei-dutii . nec simiaiatiam potest quid rarii esse diuturnum. Trales sunt permtilli in vi iam e Partem Ηου. - Uaee IIoui geri eoniectura, quam eleganistem dieit, Bathio placet. R. 3ὶ De his vide loeuin classieum in Ca. . de Bello Gall. VI, 3. IIcieti. 4 Rcae Persartim. uine Porsiei
regia filius natu maximus, quatuor decini natus annos, magica ZOTOa-