장음표시 사용
111쪽
a nam tamen eiecti di pensantur , sum ordinandi ab Episcopo originis. 3 Nemo sie oberare potest a ciuilitate
causata a natura, eique renunciare.
6 Regulares eiecti ordinandi sunt titulo aliquorum reddimum ab Episcopo gnatorum .
n queunr ordinari. Ita communiter Doctores L rana in Summ. vem. eti ni a Regulares nu. 4. Ratio est; quia cui vetita est functio ordinis , vetita etiam est illius susceptio,cum ordines suscipiantur, ut exerceantur. Dicctis autem prohibita est functio ordinis ex Decreto Sacm Congregationis ubi habetur ivr perpetuo suspens ab exercitis ordiram. Tum quia isti eiecti sunt irregulares, quia infames, saltem infamia facti, utpote eiecti nosolum propter grauia delicta , sed propter incorrigibilitatem. Ergo no-
Sed dato casti , quo tales eiecti d spensentur: quaerendum eli a quo Dpiscopo debeant ordinari. a Respondeo ordinandos esse ab Dpiscopo suae originis . Ita Ioannes
Maria Nouarius ιη practieis conclusi nibus iuris noui Pontific8 de minibus pag. mihi a I 8 arti. 7. Lerana in Summa verb.eiecti n. s. apud quem habes Sa cher, Nauarrum, di Barbosam idem suli inentes, satient etiam Riccius ira sua praxi pre. 2.resu. 23 7.n.4.Vg linus de restate usscopi cap. 26. S. I. m. 6. Fundamentum est, quia non amis
runt originis subiectionem cum sit ilnatura. Vnde ciccti se debent praesentare Episcopo Originis, vel de eius licentia alteri; ut probat docte Nauarrus νη mmcην. 1. de Regularibus. Insuper nemo se liberare potesta ciuilitate causata a natura, & ei rein nunciare. Vnde dicunt Iurisperiti; quod licet filius sequatur patris orbginem, quoad honorcs, munera, Sc ael. non tamen amittat propriam
riginem loci, ubi fuit natus; quae nec perditur, etiam si per mille annos, extra originis domiciliam steterit . Bart. in L qmesitum inprincip. f. de Ieg. 3.Soc .eon 3 3.& alii apud citatum
Sed petes hic, q o titulo debent isti eiecti ordinari Respondeo non debere ordinari titulo Religionis,cuab ea sint expulsi nec ab ea debeant
sustentari, nec titulo patrimonis prinpria, cum illius non sint capaces ratione voti paupertatis enaim. Ereto sunt ordinandi titulo aliquorum res
diluum ab episcopo designatorum; qui sint in proprietate Ecclesiae, vel episcopi; assi mali tamen, quo ad v-
x Dubium proredit in foro eonscientia, nam privilegium, quod possent v-gutares ordιnari ante debitam ara irm , quo ad foram externum μιι abrogatum
1 opiniones Domin circa hoe referuire. 3 contrauerrum est an Regulaγ es tu foro conscientia possint πιι priuilegi's . qua sitierunt reuocata per Concibum Trident mo
112쪽
4 Authoris opinio exponitur.3 Fundamentῶ aserent tu, νti posse Regulares privilegjs in foro conscieκtia
1 o ost Concilium Tridentinum omisit nes sere respondent non posse
Regulares ordinari ante debitam, recompletam aetatem , & hoc in foro externo ; nam licet haberent priuilegium, ut possent ordinari ante deli, tam aetatem; hoc tamen pur concilium filii reuocatum. Sed difficultas est an in foro saltem conscientiae mosint Regulares etiam post Concilium ordinari ante expletam aetatem 3 quae requiritur, & consequenter; an Episcopus possit hoc sciens in foro com
scientiae eos ordinare. et Affirmative respondet Sorbus incompendio privilegiorum mendicantium tu.dispensatio num. s. N apud Dianam, pari. 3 arac.2. de dubijs regul. resolui. 3 6. Emanuel Sa verb.Religio num. 6. Negative tamen respondet communior sententia Uasque' in D parte disput. 2 6.cap. b.num. 3. Marchinu , de Sacramento ordinis trac. I. pari. .cap. 2.num. 9 Portet. in dubi s RegulariAmverb.priuιle is cessatιo Frater Ioannes a Cruce, Ludovicus LopcZ, quos citat dictus Portet.
3 Noto ergo I. pro resblutione dis- ficultatis, totum dubium ex illa quaestione dependere; an Regulares possint in foro conscientiae , uti priuilegiJs , quae sunt reuocata per Triden- stinum, in qua duplex quoque est Doctorum sententia, ut videre potes pud Dianam resolui. 39.tra Lalari. 3.
hoc posito sit. 4 Conciusio; Regulares nequeunt uti nec in kro conscientiae priuileghs
reuocatis a Concilio Tridentino. Eringo nec ordinari ab Episcopo ante i gitimam aetatem. Hanc conclusonem defendunt omnes illi Doctores relati pro negativa sententia supra: ex eis, qui affirmativam. Emanuel Sa verb. Religio ut 'pra num 36 ut refert Diana loco supra, qui ctiam est pro hac sententia quidquid dicant multi Doctores. Probatur antecedens negatiuE; nam nullo modo probatur solum reuocare Tridentinum pro soro externo priuilestia Regularium , dum ea reuocat. Imo potius suadetur positive, saltem cum congruentia contrarium; nam ad quid solum reuocare pro soro externo illa priuilegia hoc esset dare ansam multis quaestionibus, & litibus, nec bonum regimen introduceretur, ut in tendit Sanctum Concilium . Ergo I, cet ante Concilium habuissent tale priuilegium Regulares, ut possent O dinari ante legitimam aetatem, iam suit reuocatuin per Tridentinum, &sic non possimi illo uti, nec in foro conscientiae; & patet ex verbis Concilii sest .a3.cap I 3. in fine de reformati. quae talia sunt. Regulares qAoque ncc
ne diligenti Fριμπι examine, nec in m nori aetate ordinentur quibuscumque privilegi s , quo ad hoc pamtus excitisis, Ecce quomodo poenitus excludat circa
hoc Regularium priuilegia, quod quasi est dicere,&in soro conscientis,& in foro externo.Quod si dicas, & hoc est fundamentum aduersariorum 1.on possunt uti Regulares in soro conscient:ae priuilegi)s , quae sunt reuocata a Tridentino, quia Tridentinum reuocauerit Τca solum quo ad forum extemum;
sed quia hoc eis post Concilium con-G cessit Diuitiaco by Corale
113쪽
ressit Pius V. re volunt multi Doct res, ut testantur HenriqueZ libr. 7. depamtema tom. I. cap. 26. ad finem cum Glo ittera L.
Respondeo primo. Illam conceiasionem Pia Quinti fuisse datam vivo
vocis oraculo, unde iam modo non valet. a. filii se reuocatam Oinnino a regorio XIII.etiam ne valeret in soro conscientiae, & patet clare nam concessio Pii V. erat quod uterentur
priuilegii in soro conscientiae. Ergo si
hanc reuocauit , ut volunt Doctores etiam contrariae sententiae utique reuocauit pro foro conscientiae. Adde nec constare bene de tali concessione cum tamen bene constet de reuocatione, & sic concludo nec per priuilegia anteriora, nec per posteriora
Concilio posse Regulares ordinari ab Episcopo ante debitam aetatem. An Episcopi possint ordines conserre in Ecclesiis Regularium ipsis inuitis . Dub. L X X VII. s VHIHARIUM.1 Opinio Doctorum est pro Utraq; parte. a Non possunt E'scopi in Ecclvis Regularium ipsis iuuιtis ordinare. 3 Actus ordinandi non solum est Pontificatis dignitatis, sed habet admiseram iurisdictionem. 6 Contra Bordonum ad hominem amguitur .s Si Episcopus in aliena Diaees etiam
eum licentia Disce sam nequit ordianare ιn Eccles s Regularium ipsis inuitis, sic nec ιn propria Diacebi.
nus resolui.7. quast. 3 i. qui hoc colligit ex element a. deprauuca s, α dat rationem. quia ordinare est actus potestatis Pontificalis. Ergo sicut potest Pontificalia exercere, ita & o
dineS . Nerative tamen respondent sere communiter Doctores. Ioannes Λ ὶ tonius Novarius in Summ. Earum de Baldachmonum.6. qui citat Anchara nitin,Cardinalem, Vitalinum,& Di nam par. 3 .i c. a .resiol. I Q9. qui sit l, bct, non possunt tamen propter boc, sciliacet propicr Pontificalium exere, tium, in dictis Regularium Ecclesiis, ea qua iungictionem dicunt exercere, νιchra are, ordinare, confirmare, degr dare ruit ergo.
Conclusio nequeunt Episcopi in
Ecclesi)s Regularium ipsiS in uILIS Or- dinare. Probatur, ex clememma
cbiepiscopo de priuilegiis ex qua Bordoniis suinit sundamentum pro sua sententia: nam ibi habetur, ut possi Ep, scopus in locis exemptis, Populo benedicere, audire Diuina osticia,& ea celebrare, & in sua prae lentia facere
celebrari, ita tamen quod pretextu concessionis huiusmodi in talibus locis exemptis nullam Damiurisdicti nem exerceat. Ergo cum exprimat,
quid possit facere Episcopus in locis
exemptis, S indiuidualiter,nec dicat quod possit ordinare, iam non video quomodo ex tali loco sententiam contrariam colligat Bordonus. ΝSed dicet. Quia implicite hoc Episcopis coceditur, dum per illum te. tum conceditur , quod Pontificalia possit exercere,nam actus Pontificalis potestatis est Ordinare. Respondeo, non solum esse actum Pontificalis potestatis ordinare, sed . habere admixtam iurisdictionem albquam , ut voluui Doctores citati pro
114쪽
nostra sententia, quod tamen non video quomodo probent. Unde secundo respondeo per illum textum non haberi , quod omnia Pontificalia possit exercere . Sed quod in Pont,ficalibus celebret. 4 Deinde confirmo sententiam p sitam ad hominem contra Bordorinum resolui.7. de exemptione, O subiectione uum. Iog. Vbi quaerit an Episcopus in aliena Dioecesi possit ord, nare in Ecclesia Regularium exempta sine licentia Praelati Recularium,& respondet negatiue, ut respondent etiam Riccius in pram Episcopo m I. par. resolui. 493 in notabitibus de Episcopis, Barbosa sess. 6. cap. s. concisi, Tradentini. Ergo si in hoc casu non poteli, cur in nostro posito poterit8 non video disparem rationem.
s Quod si dicas est disparitas, quia in primo est, & supponitur Episcopus in propria Dioecesi in locis ibi exemptis, in secundo extra propriam . Respondeo nec hoc eue discrimenta, nam licet in secundo casu sit extra propriam Dioecesim attamen, ut surponitur, iam habet facultatem ab Dpiscopo illius Diaecesis ordines conserendi in sua Diaece si, ad quid ergo requiritur licentia PHelati Regula- Irium cum totum id, quod facere pintest Episeopus Dicecesanus. Regularium possit facere ille exterus Episcopus non video ergo quomodo stare possit assirmatio in uno casu, &negario in altero. Scio adduci a Doctoribus pro hoc vitiino casu adducto decIarationes. Sed non vim relatas ad verbum, ut saepe solent D ctores referre. Unde non me multum mouent ad cognoscendum discrimen inter huc casum, di nostrum. An Regulares possint in suis domubus ordinari sine licentia Dicec sani, quando Disce sanus non O
Tantam reducta fuit ad terminos Concilii Tridentini eonstitutio Pi V. O si mendicavitam. a Regulares etiam modo possunt ordinari in propriis domibus Diacesano no ordinante, quare boe.
3 Licet VIulares modo debent a proprio
Diacesano ordinari, attamen πολ per hoc tollitur, quod nequeant om
4 Unde si Diacesanus ordinationes non teneat, vel quia amens est, vel quia non υult, 4 quolibet Episcopopose sunt Regulares Orinarι.s Dum dicitur, vi copum non posse omdinare in loco exempto sine luentia
ro si considerentur priuilegia .HAbes etiam infra solutum p
sens dubium. Negative respondent Barbosa de potestate uocopi albet. q. num. 61. MLranda ιn manuati P lat. rom. I. quasti 38. art. I. Fundamentum illorum est;
σ si Mendicantium videatur hoc Regularibus concedi; attamen pollea Gregorius XIII. in sua conliitutione In tanta reduxit ad terminos Concili, Tridentini dictam conititutionem .
115쪽
a Dicerem probabiliter Regulares etiam modo ordinari in propri)s Ecclesi,s sine licentia Diaece sani,& pr batur ex constitutione illa Pii V. et βχendicantium S.I. ubi habeturoess.υero Σ3.e. 8. neminem nisi a proprio Episcopo ordinari posse statuens in tegularibus
locum non habere omnino declaramus. Ita
quod Fratres huiusmodi praefatos, etiam Iacros ordines ὰ quotibet Antistisegratia, O communione Apostolica sedis habete
Ordinari' loci minime requisita licentia in locis, seu domibus fratrum huiusmodi, auralibi r esci e possint,nec talis concessio, quoad hoc scilicet, quod in domibus Regularium ordinare possint in dicto casu Episcopi, fuit reuocata per Gregorium XIII. in sua In tanta; nam haec Gregoria Constitutio no abrogat Cinstitutionem Ph, Et si mendicantium a solute,sed tantum, prout contradicit Concilio Tr. dentino, di hoc tantum
illis locis Concilia ubi adest causula
derogat. ua priuilegiorum , ut tradit LeZana doctus , di acuratus Scriptorrum. a. dum agit de Constaternitatibus ἰ3 Deinde confirmatur responsum, duo in hac re sunt consideranda, & quod Regulares debeant a proprio Dia cc- sano ordinari, & quod in carnobi)s proprijs possint. Primum eli & inodo
in robore stat per decretum de mandato Clementis VIII. aeditum. At se- eundum non video derogatum, cum nec Concilium Tridetinum hoc prohibeat,& consequenter nec abrogantur priuilegia, quae circa hoc habent Regulares per illam constitutionein Cregorii In tanta . 4 Vnde quando Diaece sanus ordinationes non tenet, vcl quia absens cst, vel quia non vult a quolibet Episcopo, poterunt in suis Ecclesiis orditiarietia sine licentia ordinarii loci,nee in hoc video prohibitionem. Obiicies:Episcopus alienus, ut co- strat ordines in loco exempto no Q- Ium debet habere licentiam superi ris loci exempti, sed Episcopi loci, in quo est situs locus exemptos . Ergo Regulares non poterunt ordinari in suis Ecclesiis sine licentia proprii Dpiscopi. Antecedens tradunt,& tu Ilianent Molsesius noster in Summ. The loPAtract. a. c. a.RI 2. Riccius m praxi fori Ecclesiastici resol. 93. m vetabilibus de materia Episcopι Galeti in margariata casuu Conscientiae verb. Episeopus pag.
I . Barbosa p. a. de potestate Episcopι aiug. 6. qui Doctores testantur ita suis te decisum, sed
nego consequentiam: nam Regulares habent hoc priuilegium, quod est ad- thuc in suo robore, ut possitit ordinari in suis domibus,&c. decisiones a uic, que sunt circa hoc, quod scilicet Episcopus in locis exemptis nequeat ordinare sine licentia ordinarii loci non
respiciunt, nec considerant prii ute-gium, unde nec sunt contra HOS.
An Episcopi Diaeceiani consensus, &dimi storiae sciliciant, ut Abbates, qui possunt ordiriare,ordinent non subditos. Dub. LXXIX.
i Locus Trident mi adducitur,e r quo videtur Abbatibus denegata faculti sorssinant non subditos. x Quod Iussiciant litterae dimi portae mes
re possint nonsubitos docent ad qui
116쪽
3 Et per bos adhue Deeretum Tridentini
sessa 3. cap. I in aliquid operatur. 4 Authorιs opimo pomtur, γ' probatur.3 Norabilis doctrina, de derogatione privileguineissi in corpore turis, ad quod derogandum contra communem mnus forte requiritur , quam ad derogandum privilegium ex
s Iam modo stia sine dubio diceηdum est
non posse ordines conferri non subdi-
I V X concilio Tridentino mouetur hoc dubium, dum enim fess.a 3. cap. Io.dicit sic Abbatibus, aut quibuscumque quantumuis exemptis non liceat in posterum intra fines alicuius Disce is consilientibus etiam si nullius direcessis,vel ra emptι esse dicentur, em quam,quι Regularis,bisubd.ιtis no sit onsuram, vel minors Orssines conferre 3 ergo ex hoc di- 3cunt multi nequeunt Abbates ordinare non subditum, etiam cum consensu, & licentia Episcopi, cui ille o dinandus subditur. Ita clare habet decisum Seraphinus in suis Romana ta decisionibus deciso8s. cui alii
plures Doctores adhaerent, quos vicere potes apud Leranam in Summa veta ordo. Quo non obstante.
a , Dicunt aliqui possunt Abbates
conferre minores ordines, & alios, si
quos post uni, etiam saecularibus sibi non subditis, cum litteris dimissorijs suorum Episcoporum,&Prllatorum. AVnde Episcopi licentia, & consensus in hoc susscit. Ita Tamburinus de iure Abbat m tom. a. quas. 7. disput. a. ubi alios plures id etiam docentes congerit; item Ioannes Baptista Tiberius east.' de subtemone Di copo ordiηantiquasi . ει probatur. Primo plurimis declarationibus sacrae Congregatioenis, quas adducit Tamburinus. Secundo, quia de iure communi ant, quo hoc competit Abbatibus, nec Concilium Tridentinum hanc ab eis adcinit facultatem per illa verba si pra adducta,nam in eis nulla fit mentio de consensu, & licentia ordinarii, ergo relinquendi siuit dicti Praelati in sua possessione. Sed obiicit D. Seraphinus loco supra, & est maior difficultas, quae fi hi possit si esset hic doctrina vera,
queretur decretum Concili; csse superfluum ; nam antea etiam cum dimissoriis, & consensu poterant dicti Abbates, & Praelati ordinare. Ergo si aliquid debet operari, hoc decre umulique debet operari , quod nec cum dimissoriis postini dicti Abbates o
Respondetur decretum Concilii adhuc de nouo aliquid operari,& pCnere, & est quod praeter dimissorias ordinaria ordinandi, debeat Abbas etiam habere consensum Episcopi i lius loci, & Diaece sis in qua ordines consuri. Et sic si prius ante Conc lium cum solis dimissori)s poterant Abbates ordinare,qui ad eos accedebant , modo post Concilium hoc non sussicit. Ita respondet citatus Tiberius , qui dicit idem responsum dari a
SuareZ tom.4. de Religione trac. 8 lib. a. cap. 2 9. m. 2 I .quo non obstante.
Dico post Concilium nequeunt Abbates ordinare no subditos, etiam eum dimissorijs, & cxt. Moveor quia in supra citato loco Concilii habetur, etiam si nullius draecisis sint, vel exempti esse dieantur; Ergo dico iple, si decre tum Concilii debet aliquid de nouo operari, debet hocesse, quod iaceta 3 cum Diuitigod by Corale
117쪽
cum dimissorijs possint ordinari non subditi ab Abbatibus, na illud, quod
per Tiberium de uouo operatur,cl rc patet non posse operari, nam cum Abbates sunt nullius Creaecesis, quin modo Diceceiani, qui non est, co sensuS requiretur, ut possint dicti Α, bates ordinare PDeclarationes autem, quas adducunt aduersari , vel certe adeo non sunt, vel si certae doctrinales, & ut i Ies recipiendae.
Sed obijciunt adhuc aduersaesi, & ob hanc obiectiohe Sanchea d cet etiam post Concilium posse A,
suit derogatum a Concilio Trident. ergo:probatur antecedens, illud p uilegium est insertum in corpore iuris, cap. quoniam distinet. 69. At reuincatio generica Concilii non sumit, nisi in specie fiat eorum derogatio
his verbis, non obstante atiqua lege, congitur. etiam a cone. generati statuta, ut coli gitur ex multi, textibuS, cx cap. ex parte, ex capite ultimo de Caneltis Monaιbor. cap. eam te de state, o quatit. cap. nonnulli de rescriptis, ergo cum Concilium expresse non reuocet hoc
priuilegium Abbates adhuc poterunt ordinare non subditos, Sc. I Respondeo ex doctrina desumpta a Ioanne Sancto in Selectu distulat. ψ8. Inum. g. ad derogandum priuilegiuin inclusum in corpore iuris opus nouessetae illo fieri expressatn mentione, quando lex post illud editur omi uno contraria; cum priuilegium insertum in corpore iuris, non tam habeat na-
uram privilegh, quam legis. Unde
sicut lex contraria posterior abrogat priorem , sic etiam lex posterior contraria priuilegium inclusum in cor pore iuris. Vide dictum Sanctum si cupis videre pulchse, di docte hanc
doctrinam confirmatam loco citato a num. 8.vsque ad i ci. Ubi contra communem sere concludit, minus requiri ad derogationem priuilegii inclusi
in corpore iuris, quam alterius non inclusi.
6 Post haec scripta vidi Dianam T. p.
traci. II. resolui.42. de hac quaestione agentem, & nolirae sententiae fauem tem ex declaratione Sacrae Congregationis Concilii I 64. I. confirmata ab Urbano VIII. Vide ipsum. Ni episcopus possit ordinare Regularem , quem scit non esse professum, videt tamen accedere ad odidines. Dub. LXXX.
I communis sententia doret non pose ab
Di copo sic professum Regularem
a Singularis Austoris eirea hoc opinio enuν, o probatur.3 S icit ad hoc, ut ordιnari post iste Aegularis, quod pro eoo υaleat in
SImile dubium habes superius sed
diuersum re vera ea a proposito, nam ibi agicur de Regulari ructam te, hic vero de illo, qui nulliter professus ait, sed tamen non reclamat. Communiter ergo respondebunt Doctores non polle ab episcopo o
danari ex Bussa Pu V. quae incipit Ro
118쪽
manus Pemifex per haec verba. Sand eumn dereat Dium mi serio adscriptos ea ordirus dedecore menescare, or Ioraicum 2 atiquem quastum exercere, i Sacro comotio Tridentino ιnter atia decretam fuit, ne quis deιnceps clericvssacularaI, quamuis altar moi itas, oe scientia, o arare Useι ιdoneus ad sacros ordιnes promouer rur, rus prius legitime constaret, eum beneficium Ese 'e 'cum, quod sibi ad ν etum honeste subjiceret pacottangsidere, vel alias ordinari non posset,nisi iuxta decreti ab imo Concitio desuper aditι forma,
o tenorem, cum autem in huiuisori d creto retigiosioris clericorum memιο nos cta fuerit, ac pν opterea nonnulti, in m kβὰ aceσι mus, eaterorum Ordιnum ' letiositiseu Canonici, νει clerici intra claustra RIonasteriorum, seu domorum more Regularium in communi υιuentes, quinremquam, bra ad certum tempus professonem emittunt Religionis praetextu ab que titulo suseiemis benefiιη, nec iuxta dια decretι tenorem , ad sacros ordines se promouera pratendum, Er a nonnullis Episcopum. promoueantur r isque inde plerumque illud in numens sumat, ut sic promoti, o a cla roexeuntes, O per Iacuum vagrates, vel menHeare, vel sordidum quarum exerce re , mn sine ipsioram dedecore, ac orinis νssipendιο, or quamplurimotum Christi detrum Icandalo cogantur: Nos, qvi sexulorum ministrorum Dei
Maeorem, o dratis, quantAm in nobia est, seceris exoptamus efἱtibus motu proprio ,γ μι. decretum praedictum de cim ricis saeularibus loquens ad omnes, Iulos etiam euiuscumque ordinis curuos Religiosos non professos extendimus, σαmptiamus, σ μι. ex qua contututione clari patet non pesse Episcopos ordinare Regularetiis uniam Pro
sessionem fecerunt. Sed hoc non o
Dico possunt Episcopi ordinare
in sacris Regulares illos, qui nutant professionem emiserunt si accedant cum consensu Praelatorum ad ord, nes. Probo dictiim ex illa doctrina. quam tradunt multi Doctores; scit, cet ordines sacros inducere in Reg lari tacitam professionem. Hanc tradunt praecipita LeZana. υerb.prosso ,& Ioannes Maria Nouarius in lucerna Regularium eodem υerbo prosilio n. a I. qui adducunt declarationem Sacrae Congregationis Cardinalium supra Episcopos, & Regulares. In νυ fi
neuentana 2Ο. Deccmbris Io I p. in haec verba . Cum Frater Andreas, Ponstituain Religione per Octemium permansisset. absque eo, quod professonem emisisset, d
rao orem tempore Patre magistro curi
rio inflante sacros orcnes si ripisset peltpostea facultatem habιtum Lmittendi siti
concessi sacra autem Congregatio respondit, quod susceptio orinum professionem tacitam inducit, & cum fundamento certὰ sic suit decisum , nam susceptio Sacrorum ordinum ad titulum paupertatis est actus proprius proscis rum. Adde, quod adeli concessio I lia II. Augustinianis facta. In qua habetur , quod quieumque Notutius Pomouetur ad Sacros Ordines de-:t haberi pro professo. Ita Cassam
ergo Dcctrina sic ipse firmo meaincc nclusionem. Tota ratio per quati Bulla Pii V. prohibet nulli ter professes ordinarim sacris est, ne sic ord netur aliquis, sine dubito tirulo; sed hic adeli vor titulus, eli enim vect
119쪽
pro sessus talis Regularis,ergo. Neque dicas hoc valet tantum in Ero externo, non autem in interno, nam ille Regularis non habuit an, mum profitendi, licet per illum , mina censeatur professiis.
sit sic professus ordinari, sussicere, quod pro sessio valeat in foro externo ; nam tunc iam cessat ratio bullae , qtiae erat, ne quis sine titulo ordinaretur, de poli ea egressus cogeretur mendicare; sed hic professus ordinatus in sacris iam non cogitur mendicare, cum iam tenearur perseuerare in Religione nec possit reclamare; sicut nequit rcclamare, qui tacitam e- si prosessionem. Ergo cessat ratio Bullae, & sic prohibitio. Nota L Ictor hanc sententiam, illam enim non inuenies pa: sim apud Doctores. Unde non cit mirum sere communiter docere liando in Bulla Pi3 U.non pos se Regulares nulliter professos in sacris ordinari.
An Episcopus debeat dispensare es Regularibus super interstiti)s. Dub. LXXXI. sUNNARI U.
I cum Coηeilium uniuersaliter dicunt adi pensationem ruper interstitia ad Episcopum pertinere: Hinc est,quod etiam respectu Regularium dicant multi dansam esse depensationem ab Epιscopo. a Praelati Regulares possent, oe debent dare huiusmodi di pensitιonem,uoni ratem Episcopi.
3 Episcopus licet post ordimaresuumμ
non potest eum illo dispensare in imterstiti,s. Etiamsi ex vi concili' hoc munus pertineret ad Episcopum, attamen ex
vi priuilegi, hoc competeret etiam Halatιs Regularibus.s Nec de tali priuilegio potes rationab liter eonqueri Episcopus. 6 Etiam in illa sententia, qua doret ad Episcopum pertinere dare talem diaspensationem Regularibus , adhuc debent Episcopi stare attesatiora
Quaeratur; an in aliquam incidat nam orinatus sine dispensationAsemper interstitia.
EX Concilio Tridentino. sese. 2 3.
de Reformas. eap. II. constat talem dispensationem spectare ad Episcopum . Ita communiter docent Tamburinus, de Iure Abbatum Tom. a. disput. a. quast. 3 3. per totam LeZMna Verb. Interstitia num. I. cum vero
Concilium nihil dicat de Regular, bus; Hinc est quod habere Iocum cita respectum regularium multi dicant,
quorum magnam cateruam videro potest apud Tamburinum Tom. 2. De Iure Abbatrum. Quast. 1 .per totum &apud Luzana de obtigationibus Religi
Dico tamen Praelati Regulares possunt dare huiusmodi dispenseti nem: immo debent dare, non vero Episcopi. Quod pomi multi tenent praecipue Suare Z Tom. . de Religion.
Trac. g. cap. I 2. num. 2I. Sc ratio est,
quia dum Concilium dicit pertinere hoc munus ad ordinarium, nomine ordinarii venit respectu Regularium eciam Praelatiis,qui habec iurisdicti nem Disi ir Corale
120쪽
nem quasi Episcopalem in suos se, ditos . Sic concilium dum loquitur cap. g. seg. a 3. de dimmistoriis dandis illis,qui debent ad ordines promoueri, dicit hoc pertinere ad ordinariur& tamen per multos Doctores pertinet hoc ad Praelatum respectit Regularium, cnm veniat nomine ordi. narh. Ita Nauarrus, Henriqueet, &ali; apud dictum Leranam eodem loco. Ergo idem dicendum in cassi posito.
Quod autem Prietati soli Regularium Idebeant in hoc dispensare probo sic et valide meo iudici Episcopus li-3 cci possit ordinare suum familiarem
triennalem,nequit tamen cum eo dispensare in interstiti)s, ut vult Marchinus. Trac. p. Parte T. cap. 4. quia
talis dispensatio requirit utilitatem Ecclesiae: non potest autem Episcopus , iudicare cie utilitate, & necesse orate alienae Ecclesiae. Ergo, sic a pari Episcopus non poterit iudicare de utilitate, & necessitate Ecclesiae Regularium: & sic nec poterit in intersit riis dispensam. Obiiciunt contra positam opinionem declarationem Sacrae Congregationis, quae ita detenninauit, scilicet spectare ad Episcopum dare talem dispensationem; ipsam habet Le- 72ana loco supra, & Tamburinus etiam
Respondeo adesse etiam contra rias declarationes , ut videri potest apud Suareχ loco supra. Deinde tales Declarationes ut plurimisi sunt Doctrinales, vi tradit Marchinus de Or-
lo; doctores de his declarationibus,& de earum obligatione loquentes. 6 Vnde concludo ex vi concilii non spectare hoc manus ad Episcopum
absolute , & respectu omnium . Sed dato etiam, quod ex vi concilii hoc munus ad Episcopum pertineret, nihil ossiceret, nam ex vi priuilegii posisunt Regulares talem dispensatione concedere sic concessit Societati Iesu Gregorius XIII. Clemens UI Iss. P tribus S. Ioannis Euangelistae Portu- galliae, quae priuilegia reserunt Po tel Verb. Orines Sacri & Tamburinus loco supra, aliique plures. Quod si dicas hoc priuilegium, , cum sit in praeiudiciu in Episcoporum stricte est interpretandum Ergo parum aut nihil operabitur . Respondeo non esse in prgiudicium, cum notollat eis auctoritatem dandi hanc dispensationem, sed etiam concedat alis. De quo rationabiliter non potest conqueri Episcopus. Et Aduerte hic , quod in illa sei tentia, quae docet talem dispensationem pertinere ad Episcopum, attamen debet Episcopus stare, attest tioni Praelatorum, qua significatur talem dispensationem in interstitiis esse utilem,& necessariam Ecclesiae, nec poste reclusari sine rationabili causa. Ita Molsesius in Sunum. Trac. p. cap. I.
Sed quaeret hic obiter aliquis; quapς nam incurrat ordinatus sine in te stitiis. Suarea, Bonacina, & Diana, quoς refert LeZana Uerb. Interstitia. num. 3. purant nullam incurrere penam ex vi concilii, & verum est. Attamea ut norat Idem Lerana ex Bu la Pii v. que incipit Cum ex S urorum incidunt in suspensionem cum in ea statuerit suspensionem contra eos squi absque dispensatione canonica ad aliquem ex sacris ordinibus se secerint promoueri, dc Clemens VIII.