장음표시 사용
131쪽
. talibus Episcopis originis ordinari rernde si habet dictus Doctor, atque ita concludimus regularem etiam bole posse Iab Nompo originis ordinari, nee id dconertio Tridentino prohiberi, neque a supradicto decreto, neque Uueonifario lac abrogatum esse. Ita Lipaeus. . Hanc ego sententiam non audeo reprobare, sed praxim in contrarium video, quae optime solet te es inter-Prctari.
An Episcopus hospes in aliena Dimia cesi possit ordinare Regulares Gne licentia Diae sani quando nonia ordinat, vel quando mortuus est sine licentia Capituli. i Dub. XC.
s UNNARIUM.1 Rationes, qua mouent ad afrmandum
α Communior sententia negat. l3 Capitulum sede uacante quomodo su redat πιμπο .4 Quomodo intelligitur, quodgratιa non
3 Authori probabilis etiam videtur opirinio, qua docet Episcopum hospitem, etiam sine licentia ordinari, posse Regularibus ordines eo erre. 34 Triailegia, qua habent circa boc Regulares, etiam post Concilium D runt a diue sis summis Pontificibus
τ Uerba concisi, cuiusuis priuilegis m
extu, quomodo int 'lligenda . . 8 Dceretum clementis VIII. dum dicit
ΡRuna facie videtur, quod possit; quia Religiosi habent priuil
gium saltem per viam communic tionis ex priuilegio specialiter con-eesso Benedictinis vide compendium Menricantium verb. Ordines Sacri 3. I o. ubi Summus Pntifex concedit, & est Eugenius IV.licentiam, ut possint ordinari a quocumque Antistite, & ait: Episcopos posse eos ordinare intra septa Monasteriorum, absque alia lucentia , & contradictione Diaeccians,& nulla examinatione praemissa quo
priuilegio gaudent omnes alia sere Regulares. Igitur videtur dicendum posse Regulares ordinari a quocumque Episcopo sede vacante etiam sine facultate Capituli.
Nerat tamen communiter Doctorum sententia hodie posse Regu lares ordinari in propri)s etiam Monasteriis sine licentia Episcopi Dialteiani, Sc consequenter sine facultate capituli Sede vacante: est expresse conclusioin Concilio Tridentinos . 6. ap. s. de reformatione, ubi dicitur . Nulli Episcopo liceat cuiusuis priuilegi praetextu Pontificalia in alienus diaes exercere nisi de Ordinarii loci expressa licentia , O in personas eidem ordinario
subiectas. lQuod si obiicias in Concilio dic, tur, quod nequeant Episcopi sine licentia ordinarii, di Dialcesani ord, nare in aliena Dia cest,ergo poterit sine licentia Capituli:Respondeo,& ita respondet Emanuel Themiado. a Fonseca decasio. 88 nuxn.6. Capitulum Sede vacante este ordinarium loci ςωccedit enim .in potestate iurisdia
otiali Epistopi . at dare huiusnodi
132쪽
licentiam,pertinet ad potestatem imrisdictionalem, ergo. Quod aute copitulum sede vacante succedat in i eisdictionalibus iam dicimus nos cap.
Priuilegium autem quod supra adduximus non obstatinam suit conces.sumante Tridentinae Concilium a tem abrogat dictuin priuilegium, dum ait cuiusuis priuilegis praetextu, &idem dicendum est de quocumque a- lio priuilegio concesso Religiosis ad recipiendum ordines a quocumque Episcopo, quia semper debet inteli, si dummodo talis Egiscopus sit in propria diaeccsi, & dum e it in aliena si id faciat de licentia Diaece sani non enim Princeps concedit priuilegium
cum praeiudicio tertii, ut tradunt Dinctores communiter.Suarius de legibus
28 ara. i o. sed magnum praeiudicium fieret Episcopo, & capitulo sede v cante, si a quocumque Episcopo , ex priuilegio possent ordinari Regulo res sine eorum facultate. Ergo
Sed aduerte hic, quod si Epitc. pus hospes haberet facultatem ab Episcopo Diaeceano vivo, si capit
sum non reuocaret huiusinodi licentiam; posset tunc ille Episcopus exte- 6 rus ordinare in tali Diarces: gratia enim non expirat morte concedentis , ut probat Sanchea de natrimonio hbr. 8.di'ut. 2 8.num. 6η o nam. 83. x hoc
intelligitur quando gratia est absoluta, & sine limitatione temporis, sic adducit exemplum Sancher loco supra, licentia data Petro v.g.ut ordines suscipiat mortuo Episcopo non edipirat, neque expirat si episcopus ad alium episcopatum trasseratur. Imo nec gratia data a capitulo sede vacante , quam poterat tunc dare expr-rat adueniente nouo episcopo,&haec doctrina etiam applicatur episcopo titulari,non enim eli disparitas, hanc tamen licentiam potest capitulum s
de vacante reuocare,cum iurisdictio, nem ordinariam habeat, & succedat in iurisdictionalibus episcopo . Haec omnia procedunt iuxta sententiam hanc negatiuam.
Affirmativa tamen opinio mihi mtiam probabilis videtur,& habere optima sundamenta, quae sunt priuilegia Regularium. Priuilegium conces.sum Religioni Sancti Ioannis Hyerosolimitani a Pio IV. in Bulla, quae incipit Circumspecta, in qua dicitur necnon exemptionem , O liberationem. Ita
quod magiri baiulorum Priorum, dActi Hospitalis cappellani a quocumque catholico Antistite sub Romana sessis obe
dientia constitutisacros orines etiam emtra tempora a tire statuta tribus diebus
fisinis suscipete, o in quibusvis tam saecularium, quam Regularium Mel Asa
Quod s dicas hoc priuilegium fuit
ante Tridentinum t ergo iam non valerictim fuerit per dictum Concilium
Respondeo fuisse postea confirmγtu a Pio V. in sua constitutione, quae incipit est si cuncta Dat.ROMe 29.N vemb. anno Iso8. & a Greg. XlII. in Constitutione, quae incipit quo magis, di a Sixto V. in sua, quae incipit, Osiet a Gregor.XIlII. in sua quanta Ch sh a & a Clemente VIII.in illa,quae incipit Pastoralis . Addit etiam Le mna tale priuilegium concessum Patribus Sancti Ioannis Euangelistae Pomtugalliae, ut testatur Portet. verb. Omdines sacri,qtia Doctor affirmat se vν
133쪽
disse priuilegia dictae Religionis. 2.non video quomodo colligant aueneriam abrogatum fuisse hoc priuilegium a Tridentino loco supra,quia certum est quotiescunque Trident, num abrogat priuilegia Regularium, selere expresse abrogare. Vnde quam do exp resse non abrogat non debent praesumi abrogata , ut docet Cokier ,
a .par.quast. q.nu. 1. de iurisdictione omdiuaru in exemptos,sed in illo loco comcili; abrogata non fuerunt priuilegia Regularium, ergo. Instabis: abrogata non suerunt per illa verba cuiQuis priuilegi, praetextu respondeo hoc intelligi de priuilegiis, quae habebant episcopi ipsi, non autem Regulares,ut patet bene con-sderanti super quem cadant illa verba . Unde concludo, & per priuilegia data ante Concilium, & per illa data post posse absq; scrupillo a quolibet episcopo ordinari Regulares in qu libet Ecclesia sine Diaeceiam lice
8 Urgebis adhuc per decretum Clementis VIII. quod est in suo robore Regulares hodie nequeunt omdinari a quocumque episcopo; sed so- Ium ab ordinario loci,in quo demtrergo sicut in hoc fuerunt ablata eorum priuilegia; sic etiam in aliis, &consequenter in hoc, quod nequeant in eorum ecclesi)s ordinari ab alienis episcopis sine licentia Diaeceiani. Respondeo concedo in illo reuocata fuisse priuiIegia , non autem in
hoc, ut patet ex verbis decreti, quod videre potes apud Tamburinum tom. z.de rure Abbatum disput.2.quasi I 8.dc sic quando Diaeceanus non ordinatiam poterunt ordinari,& a quocumque, & in quacumque eccIesia: qui, quid dicat multi,& sere communiter Doctores, Miranda precipue in suo
manuati Halatorum tom. I. quaiso. 3 8.art. 3. Secus quando Diaeceianus o
dinat , quod maxime aduertat lectorne in errorem cadat, dum superius videt propositionem sine hac lunita
Nesarum. cap. V. Quid Episcopus possit in Regulares, quo ad celebrationem Missarum in oratoriis priuatis. Dub. XCI.
I In Oratoriis, qua sunt in monasteriis Regularium, possunt Regulares e lebrare sine Mentia viscopi. 1 Quia enende etiam si dicta oraetoria sint ingransis, seu pratis ΛIona fleriorum, ν, possunt dicta orat ria sine Emseop tirentia eris. 3 Iu ictis Oratonis etιam aci, Sacerdotes secularer relebrare nou.
s In Pratoris priuatis positis in com bus saecularium ; an possint celebrare Regulares sine facultate Epist pi, commae am est apud Doctores. 6 Privilegia Regularium ordinaria ace pi debent sine praeraculo Ecclesia Parrochuilis, qaod Haruduiunis
134쪽
aeuo ad celebrattinem Misarum. cap. V. i
tionis, qua hodie seruanda est retem te dicto loco Concilii,& hoe per pti
s Ex rationabit ea antest per aliquas , Et scias in dictis oratoriis etiam
vices Episcopus concedere faculta- poterunt alii Sacerdotes non Regmtem celebrandi in rictu Oratorijs, lares celebrare. Ita Pa'sigus dis extra Ecclesiam. Igo qui citat Suare2 3.p. rcam. .di'. Io AR mureausa rationabiles. 8I .sea.3. Wrb. quarta exceptis Fagum
Ii Regulares in altari portaetili possent deet de praeceptis Eccusia par. i. tib.
Espondeo, vel lin ristia lib.a. de sacrificis missa quaest. II r. quii nur de ora- Ratio est; Ruia huiusmodi priuilegiutoriis priuatis in est priuilegium loci , & sc commune eorum Monast omnibus accedentibus ad illum i rus positis, vel de cum . Oratoriis priua- Nec obstat, quod dictum priuile-- ris in domibus sium sit concessum Relirioni intuitu sarcularium. Si de primis sit sermo. ipsius Religionis, quia ciuo consid Dico: possunt Regulares sine lice- randa sunt in huiusmodi priuilegio, tia Episcopi in eis celebrare. Ita L & facultas erigendi oratorium , flezana tom. I. Summ. cap. ar. numer. Iq. hoc est priuilegium concessum in tu
& hoc clare patet ; Quia habent in tu Religionis, alia est sicuItas com hoc priuilegia , quae non fuerunt de- cessa celebrandi in dictis oratoriis, armata per Tridentinum. ess aa inde- seu Cappellis, & haec est localis, quaeret. de Obsem. σ Uitam. in relebratione omnes accedentes ad dicta oratoria moram: cum ibi tantum dicatur, ne fruuntur. in priuans domibus. m. Monasteria Si autem sit sermo de Oratoriis mautem non sunt priuatae domus, nec rectis., & positis in domibus tacula- extra Ecclesiam, cum veniant etiam rium. claustra Religiosorum nomineEcci s Negative respondent multi, Scsiae per capia bati L hac autem dist. 34. Praecipue Mirandarom. I. q.a. . an. 9.& per caput Amma mater de sententio qui citat pro se Suarer, sed haec sen- excommunicatioms . Adest etiam pru tentia non videtur negare absolute, uilegium Gregorii XIII. Societati I sed: tantum in foro externo. Quia su concessum relatum a Levina loco Pius Quintus confirmauit omnia phiestato, quo fruuntur communicantes uilegia in foro conscientiae Regulari- in priuilegiis. bus concessa pret sertim MinorQbus,ria Immo etiam in grandis Monast volunt multi. Horum, seu in praediis ipsorum re- Affirmative autem respondent creationis gra tia iactis possunt erigi Petrus de Lede sma r .par. Summa cap. huiusmodi oratoria sine licentia D am de Eueharistia Ioannes a Cruce in Apiscopi. Ita Lerana nam is . Rodrk sua Epitome ΠιΜιlegiorum lib. a. cap. quea apud ipsum, di alii, non obstam RodriqueZ is addit.ad δε--am rom. 3.
135쪽
Et hi omnes docent, id etiam licere hodie Regularibus , sed Episcopo nocontradicente;nam si contradicat nopoterniat. Et fundamentum est quia hoc non fuit reuocatum per Concialium Tridentinum s .eta. citara . Ibi enim non interdicitur Regularibus v.
ii suis priuilesiis , sed tantum praecipitur episcopis ne hoc permittat per
haec verba. Neuein patiantur priuatis in domibus, atque omnino exi a Ecclesiam, er ad Diumum tantum cultum dedicata
Oratoria ab eis ordinariis designanda, σvisitanda Sanctam hoe Sacrificium a saeularibus, aut Rerulamitas quibuscunque
peragi. Ergo si episcopi hoc permittant, nec contradicant, poterunt uti
suis priuilegiis Regulares, quae priuilegia resert RodriqueZ tom. I. quati.
6 . Sed aduerte hoc priuilegium semper deberi accipi .sine praeiudicio ec-elesiae Parrochialis; praeiudicium autem ecclesiae Parrochialis circa tria consistit, circa oblationes, Decimas,& primitias. 7 Dico tamen. Haec secunda sentenistia amrmativa mihi non placci in co,qnod dicit scilicet permissonem episcopi , quo ad hoc requiri, nec potia
Regulares illo contradicente celebrare. &c. hi inquam displicet nanon video,ad quid in hoc auictoritas, et porcitas episcopi requiratur modo, post declarationem Sacrae Comgregationis , quam reserunt Naidas verι. missa num. 3I .ct Pasqualigus decis. i63. quae est unoris sequentis . 8 Perillustris, ae Reuerendisine Domine, H frater. Sacra Cardinalium congregatio concM Tridemim interpretum optimis innixa ratiorubus faeni me responderit relebrandi licentias in priuatis Orato. His non nisi ὰ Sede Apostsica esse eonc dendas, compertum est tamen per plures Antiues musdem Concιψ verba in abusensum detorquentes,passim illas, ac nullo prope delectu ι errari. Qua quidem
evitare , ne dum ipsi musciam auctoriis tatem sibi adsciscunt; alinrumque Eeri starum, frequentiam minuunt, σ d gmtatem ; Uerumetiam, quod summe d lendum est; tremendum illud miserium, quo nullum abud opus adeo Sanctum, a que Diumum a christ delibus tractari potest intra domesticos parietes plerumque cum tanta ιrreuerentia peragitur, υι nihil feremteν promanam, O Diuinam Doma
interesse Odeatur. Quod sane teterrimia exemplum, ut de Christiana Republie evellant, Illustrissim Patres Amphtussim tua taeterisqueArchiepiscopis O DAscopis Wiuersis Sanctissimi Dominι nostri iussu sigmmandum duxerunt facultatem
huiusmodi licentiam dant ipsius Concit decreto υnicuique ademptum ese,sohq e Beatissimo Romano Pont mi esse reseruatam. Proindeque amplitudini tuae abstrunendum epe ab ιltis utrumque trιbuendis; ac si quas bactenur, νel a tuis antecessor bus, aut atias quoquo modo, quam ab ipso Summo Potrice cocelsas repereris, nullas, atque ιrritas esse quamprimum decernas ;atque enixe curandum, ne ulla ratio illa rum iu posterum habeatur. Quam qu dem Sacrae Congregationis atque adeo Sanctitatis Da υoluntatem libenter amplitudo tua perficiet harumque litterarum exempla ιn acta publica primo quoque referendum, ac deinde adsingulos istius proιιtncia Episcopos, O est. Quod do cretum non solum est declarativum,
136쪽
βυο ad celebrationem Missarum. Gy. V. Io S.
obligandi. Si ergo per hoc decretum tollitur facultas episcopis, & sedi postolicae reseruatur, quid refert si
episcopus contradicat, vel non contradicat λ Poterunt ergo Regularessi habent circa hoc priuilegia, quae ob testimonium tot Doctoruin puto habere,etiam si episcopus contradicat celebrare in Oratoriis, dc cael. Ita LeZana eodem verb. supra num. I 6. qui dicit non est e recipiendos RodriqueEN Porteli. Opposituin iudican
s Et scias hic obiter posse epist
puin etiam post Concilium Trident, num, & decretum S.Congregationis editum iussit PauliV.concedere licentiam celebrandi in priuatis oratori)s, et extra ecclesiam ex aliqua rationa bili caula,qvie etiam est qualitas personae, et hoc per aliquot vices puta per duas, et ratio cit,quiaConcilium dictaββ. 11. soluin prohibet ordinarias licentias, cum intendat tollere abusus; qui solent ex lauiusnodi continuis licentiis oriri, sic Pasqualigus noster dcci I TI. Io Quae autem sit rationabili et causa habes cx dicto Pasqualigo scilicet omnem illam,ob qnam non est egressio e domo licita, ex quocumque capite hoc proueniat: dummodo talis causa per notabile tempus duret, aut coincidat cum aliqua principaliter
solemnitate, tempus autem notabile est tempus unius incialis, ut vult Psesquali gus decf. I 67. a I Sed quaeres hic an Regulares poς sint hoc etia facere in altari portatili. Respodeo, priuilegia, quae habet Rc-gulares esse circa hoc expresse, ut rC- serunt Portet. verb. Altare num. I. ex
quo a sortiori deducitur liabere priuilegia etiam celebrandi in Oratoris priuatis. An Regulares possint in oratorijs priuatς domus diuino tantum cultui de dicatis celebrare cum licentia
I cum oratoria sunt Diuino cultui dedicata, tunc potes Episcopus darΘD- cultatem in eis celebrandi. 2 In oratori s priuata domus nequit scopus dare facultatem celebrandi; quare. 3 Illa dicuntur oratoria dedicata eusti Diuino, qua omnibus communio sunt. 4 sententia , que affirmat posse vi e pum dare talem facultatem cel brandi in oratori s priuata domus ,
iam non potes subsistere modo, pondeclarationem Sacra Congregati nis .
t Vbium hoc potius ad Episcopi
potestatem cognoscendam pertinet, quam ad potestatem, qua habet in Regularcs & est commune etiam pro omnibus sacerdotibus, hic tamen volui illud considerare ob paeculiarem dissicultatem quam notat Pasqualigus in suis moralibus Darisio. 163. & ratio dubitandi est, quia cum Concilium dicat, ne episcopus concedat facultatem celebrandi extra ecclesiam, aut extra oratoria Diuino culti dedicata ab ipsis cpiscopis visitanda, iam vide. ur posse care hanc facultatcm, cum dicta oratoria sunt Diuino cultui dc dicata. 1 Assir-Diuitiaco by Cooste
137쪽
a Affirmatiuὶ ergo respondent Zemia p. Tarte Praxis. Verb. Imo ad primum prιncipale Conclus S . qui test tur in hoc adesse Sacrae Congregationis declarationes. HenriqueZ lib. I p. de missa cap. 27. num. I. Bela Padi te Quarta Casuum conscientia Cas I 3. versicul. Tertio duo ROdriqueΣ. Tom. I. qq. quast. I 3 .art. 6. SuareE. 3. Parte eom. 3. Di put. 8t .sec. 3. qui tamense expresse non declarat Coninck. de
Sacrament. quaest.83. an. 2. dub I. m. 226. GuttiereZ lib. I. Canon. quasti num cap. 3 o. num. 23. Quaranta verb.
Negative respodet tamen Pasqua- ligus, loco supra citato; quia du L. Concilium dicit, ne episcopus det I centiam celebrandi extra oratoria Diuino cultui dicata, & visitanda ab episcopis,nequit hoc intelligi de orditoriis priuatis. Tum quia haec non subsunt visitationiEpiscopi,nam licctvisitentur,quando primo conceditur licentia non tamen continuat iurisdiaetio episcopi ad illa visitanda ; Tum quia Oratorium non censetur dic tum Diuino cultui, nisi sit publicum quia cultus Diuinus ex natura sua est pnblicus,& communis omnibus. Ut de non pote st oratorium dici dicatu Diuino cultui, nisi in ipso talis cultus exerceri possit, eo modo, quo ex natura sua exigit exerceri. 3 Nec obstat, ut optime dicit Pa qualisus quod etiam cultus priuatus sit Diuinus, quia ex hoc solum fit, quod oratorium sit dicatum cultui priuato Diuino, quod non sufficit quod sit absolute dicatu cultui Diuino: Concilium autem vult, quod sit dicatum cultui Diuino, ita ut sit e mune omnibus, sicut omnes ius h bent ad cultum Diuinum ; Haec Pas. qualigus. qui mihi valdε placent. quibus tantum adderem oppositam sententiam modo non posse subsistere ob declarationem supra adductamquam refert Naidus, Uerb. missa nu. 3r.3c que fuit directa Archiepiscopo
Bononiensi data die Io. mari' amir 6is. Vnde concludo Episcopum .a dare non posse talem facultatem. 8c conseqtienter, nec cum illa, qui nulla est: posse Regulares celebrare & cst. in oratoriis priuatis: contraria autem sententia de iure communi vim habet,per ius autem nouissimum stare non potest.
An Regulares infirmi in domibus Φ-cularium possint facere celebr re,ubi iacent,& degunt mne licentia EpiscopuDub. LXXX rIILs VIUIUARIUM.1 Non requiritur licentia Ordinaσε, o Episcopi ad hoe ut Regulares f
eiant eelebrare missam in domo I cularium tam infirmi sum. a Triuilegium personale Oxum estpe
3 me priuilegio godem Iconiales per
I Am diximus posse Regulares. ita
suis Monasteriis, ubicumque Vinluerint erigere altare, & ibi celtar,re,& facere celebrare; etia sine facii,
138쪽
Sυο ad celebrationem Missarum. cap. V.
procedit dubium , cum agamus, de celebratione in domibus sqcularium, ad quam videtur requiri licentia Dpiscopi. Affirmative Respondeo ego ; &ita respondet Pasqualigus in suis d risio. Dacis ι77. & ratio est quia Priuilegium, quod habent Regulares, ex Pio IU. per communicationem priuilegioru Canonicorum Regularium Lateranensitumsub He IS. may amo I s 6 s. est cum amplissimis cia sulis derogatori;s; etiam constituti num iditarum in Conciliis generat,bus, nec ulla requiritur Ordinari. la rum licentia. Deinde est priuilegium personale,non es rixum loco, sed sequitur personam , ita ut in quo cumque loco illa sit, possit illo uti. . ex capitia. Priuilegium de Regulis iuris
3 Et nota hic aliqua obiter ad rem tamen nostram, hoc priuilegio ga
dere etiam Moniales, que communicant in prauiIegros Regularium v, mrum , a. non debere esse necessitatem, sed suffcere talem, que prohibeat infirmum exire a cubiculo, &addit Idem Pa ualigus non debere in hoc scrupulose procedere , sed posse hoc priuilegium ad praxim reduci, cum tota illa amplitudine, cum qua est concessum ne superi res parciores sint ita admi tendi usium psuit u s quam Pontisex in concedendo. Ita tamen Σ' ut semper cum d bita decentia
An Stante,quod Episcopus possit dure licentiam celebrassi per aliquot
vices in oratoriis , & cet. tunc Regulares ab eo debeant illam petere,& obtinere. Data LXXXXIV.
I Ratio dubitandi mouetur. a Tunc Regulares non debent petere i emtiam ab Episcopo , is in dictis oratorjs celebrent.
t Tm Ixtinus Eperius posse Episcopuo per duas vices saltem dare focultatem celebrandi extra ecclesiam& extra oratoria publica Diuino cul- i dicata Sc caeci Quia iam non facit in hoc contra Tridentinumccum ibi negetur liqc facultas episcopis adtollendos abusus , quod non conti git quando per paucas vices episcin pus hoc concedit. Unde cum cesset ratio Cocuit,etiam cessat eius dispositio in tali casu: cum ergo Regulares, antE concilium habeant priuilegium celebrandi ubi voluerint in loco de centi tamen, quod priuilegium stat reuocatum per cocili uin, ut vult sei tentia probabilis. Hinc oritur dis. ficultas ; an si velint modo per duas vices celebrare in aliquo loco extra deputata, debeant petere facultate
ab episcopo , qui eam potest dare, quoὸ dubium non vidi a Doctoribus
Respondeo tamen non debere Regulares & est.Quia sicuti per co cilium non tollitur hqc facultas episcopis , dandi scilicet perditas vices licentiam cela andi, sic nec tollitur priuilegium Rehularibus concessumἔquo Dissiliaco by Gorale
139쪽
quo possunt per duas vices puta eo uti. Ergo sicliti per illa priuilegia poterant prius celebrare ubicumque vellent, ctiam sine licentia ordinaris, Sic modo per has duas vices, quia si tollitur priuilegium tollitur, quia est contrarium Tridentino; Sed in casu posito non est contrarium, cum Tridentinum tantum velit tollere coni,nuatas licentiaS, non autem casuales,& raras; ut supponimus esse in dubio
An Episcopus visitare possi Regula
rcs, ad videndum, an satisfec rint obligationibus Misi, Tum .Dub. LXXXXV.
opinio, ct rationes, quae dant facultatem Epistopis referuntur. et Omnino tamen neganda est DD. sc pis talis facultas.1 Vbium hoc licet multos Doct L res reuoluerim non vidi expresisὰ, dc in terminis tactum, nisi a soIo Fcrro Maiarique. I .par. quastioni tm V cariabum quaest. 6 snu. o. qui sic habet. suomodocumque tractetur de adimplenda testatoris voluntate, tam in Missis d rendis, quam in distribuendis legatis, siue in nominandis pauperibus disspensandisudeleemosynis η his omnιbus Regulares non eximuntur ab ordinario, ψmo illius visit tione , ae iudicio tenentur. Sed in praxi pserum visitantur missa, quas Regulares ex 'ndatione Conuentus eu monasterii persoluunt, seu quarum stipendia una eum redditibus conuemuum recuperant, ac
cipiunt a saecularibus personis, quibus bac re sciliceimi rimi dicendarum sit imposita, non quia ad illas visitatio Epsc palis excludatur, sed quia visitatoribus non habentibus saecularibus executoribus, quos ad visitation conuocare possint de caeteris Regularibus Indomitis, ordin riam turifrictionem non curant, aut etiam harum missarum non siunt participes, aut eompotes licet ego memor si diligentiam
fecise contra Regulares praedictos supermissis sibi per defunctos adiunctis, etiam
docientibus saecularibus vulgo cumplid res,oe ratiombus coegi eosdem regularesut υrsitarentvr prout fecerunt.Verum esstamen quod dicebant sus cuiusdam meis moria, oe anniuersiri, non in 'a Ecclesiaia quo casu nullo modo visitationem abseque litigio consentirent. Ita Manrique, Ferro citatus. Sed contrarium omnino dicendum est: nam non sunt in contrarium plures declarationes S. Congri apud Barbos de pol. ep. alleg. 82 . numer. 32.5c Praxis etiam. Concilium enim hanc facultarem dat Episcopis respectu e
Xequutorum piarum voluntatum, ut haeredum; non tamen respectu legatariorum, uti sunt Religiosi in casu posito, deinde etiam si Regulares e Glant in hoc executores, adhuc in eos nihil Episcopus posset, ut alibi capita quo ad delicta probamus. Αn Episcopus possit procedere contra Regulares, qui Missas celebrant anticipate pro primo stipe dium daturo. Dub. X C VI.
I Sunt, qui trisu i hane facultatem uisicopis, sed nonsunt μι bene e
140쪽
aeuo ad selebrationem Missarum. cap R i opi
a Derectum Clementis VIII. adducitur tur haec tacultas, quae declaratio, vead verbum, per quo damnatur refertur per Riccium , & Barbosam usus applicandi 2 rigus pro primo est tenoris sequentis.. sipentum daturo. a Superioribus diebus significatum est L3 Per tale tamen decretum non H - D. N. paucis abhinc amis in Hispania pis,sed SuperioribusPraelatis tribui- nouam consuetudinem aliquot Theologo tur facultas coercendι Regulares rum opinione nixam sensim receptam iis subditos. dies magis inualmsse, ut Sacerdotes hDF4 Authoris sentemia, qua negat talem Iam celebrantes eius valorem generalexis
potestatem Episcopis . applicent his, qai postea Missa celebrati .s Etiamsi Episcopus sit delegasus Sedis nem postulettium, ac pro ea eleemos tir Apostolica, non per boc habet iuri se praebituri sunt; tametsi antequam In sadictιouem in Regulares exemptos, sacrificium peragatur, neque is Sacerdote i. est quare. . . illud rogassent, neque hae de causa elee--onam praestitissent. Quam rem eumr . A Ffirmative respondet Hom. Sanctius uua ad Sacram Congregationemo. bonus par. 3 .de examine trae. I s. cardinabum Conciti, Tridentini raeterpreca.9. secunda quaestioras resolutio, ubi po- rum pro materia gravitate examinanda
mi casium in terminis: addens bene e- reicisset in ipsa Congregatione primum detiam, dc iuridice potuisse Episcopum ea actum fuit dilige come, ae deιnde re. excommunicare, & suspendem a latum ad sanctitatem suam, quae ex eius Consessionibus Regularem, qui hanc dem Congregationis sententia butu modi doctrinam sustincbat, & seminabat: eon uetuinam, tamquam pluribus nomi-at circa finem resolutionis posteata, nibus periculo am,m lium scandalis, oesubiungit, non posse excommunicare offensioniblis obnoxiam, atque a vetusto Regularem, qui illain opinionem de- raclesia more nimium abhorrentem ex- seiadat; licere Sacerdoti, qui Missam plosit, ae improbauit, atque amplitudin,
cum certa eleemosyna celcbrandam tuae litterar dari,quod facimus mandavit-
suscepit, parte eiusdem sibi retenta ut omnes istius Regni Episcopis , O Arialten cesebrandana committere,quia λιγι copis ιn quorum Ducesibus huiuFlicet id iam non liceat per Sacram . modi anticano iv Hum inducta fuerit, Congregationem iussu Vrbani V I IlI. per litteras, aut alias scripto iungunt,Ut attamen non est concessa Episcopis talem Hum aboleant, ac prohibeant ex- facultas insigendi censuras. Ita re- communicationis atque aure, quas Oppo soluit dubium Homobonus. Sed haec tunas, m necessarias 'existimauerint sa- resolutio aliquas patitur dissicultates; ius. Idemque praecipiant Generalibus. nam primo possem ego interrosare, atque capitibus orinum, quos in istis Re-R quaerero,cur in secundo casu addi gnis nunc nou mi commorari, Vis ilιcet,
cto non potest excommunicare Ep, ct ipsi Regularibus sibi subitis talibus
stopus; bene tamen in i applicationibus eivsidem parus propositis' - aod siHicat, quia in primo casu interdicant, Oci per Saςram Congregationem Conci- 3 Respondeo ex hac declarationelii Tridentini liib Clemente VIII. da- potius oppositum his i , nam non