장음표시 사용
151쪽
duo ad nerament. Admisistrat. cap. VI. 1 a P
hati potest intelligi de iuri rictisne com spondetur per illa daecisionem nolitentiosa non de voluntaria, non po- excludi omnes, qui non sunt Episco- res fert illatio de exemptione Cleric pi, nam sic excluderetur etiam Captiarum ad exemptionem loci praesertim cum tutum sede vacante quod falsum est , verba sententiae set διeιiιuris, nec de- sed tantum hi Praelati , qui non sunt beant plus operari, quam de necessitate Episcopi in iurisdictione, ut sunt Pr important, H intermiuis istιus sententia lati instriores immediate Episcopis fuit dictum in hac causa II. Ianuarj subiecti. 16 9. coram me. 6 Et aduerte hic non approbari do Habes decisionem Rotae, ex qua ctrinam HenriqueZ ιώ.o. cap. 6. S. I.
videtur dicendum nullum Praelatum in sine, posse episcopum in Abbatis s inseriorem, etiam si iurisdictionem fuganei districtu approbare conseo quasi Episcopalem habeat posse ap- seres ad Consessiones, & ad concio- probare ad Consessiones,sed hoc non nes, sicuti ibi potest ministrare sacra- obstante. mentum Confirmationis, & Ordinis: a Dico: PraeIati exempti, qui nullius nam,ut optime dicit Bossius cum Ab dia cesis sunt, & habent iurisdictione bates, & similes habent iurisdictione quasi Episcopalem bene possunt ad priuatiue ad Episcopum nullum acti, consessiones approbare Sacerdotes iurisdictionis potest in eorum distri- omnes, qui in suo territorio sunt. Ita ctu sine eorum licentia Episcopus
Campanalis, FagundeE, SuareZ, Dal- exercere; & hoc late probat Aloisius viii. Machado; Aloysius Riccius, & Riccius in praxi aurearum Resolutionurualia apud Barbosam in cap. Concilij I s. resolui. 3Oo I. tom. a. bess. 23. de reformati & docte idem su- 3 Nota tamen posse Episcopum etiastinet Bossius, de triplici Iubiim priuil non consecratum approbare ad congiosec. 3.casa.num.62.Tum quia usu S, sessiones dummodo sit confirmatus.& praxas hoc seruat, & sic, ut testan- nam quod si electus non sussicit. Itatur Suarer, & Campanilis in multis Bossius de triplici Iubιlai pri legio, M. Hispaniae locis Abbates, seu Praelati 3.casa. F.ῖ. m. 3 9. qui multos alios non Episcopi habentes in suas oues citat, tradens etiam, qui sint Praelati,
iurisdictionem Episcopalem priuat, valentes ad consessiones. ue ad Episcopum, selent ad cose O- nes approbare; & idem seruatur in pluribus Italiae locis. Secundo, quia An liberum sit Episcopo sine exami- approbare ad consessiones non est ne approbare ad Consessiones eius ordinis, sed iurisdictionis. Isti Regulares, & alios. Diab. autem Prelati habent iurisdictionem. C U.
3 Quod si obiiciatur daecisio Sacrae
Congregationis relata ab Arinera dia teste Bossio loeo supra num. s s. in I Sine examine potest Episcopus appria qua dicitur, approbare consessarios bare confessores Regulares.
Luς proprium munus Episcopi. Rc- a Episcopi arbitris retinetuitur, quod sa-
152쪽
eiat denuntiationes in matrimonio. congrua bustentatio Cisrιci determinada ab Discopo. Etiamsi deberet Episeopus examinare,
quo ad ordines Regulares, non e men teneretur examinare , quo ad Confesiones,o ratio ijcri nivis.
Homo nu s de casibus moralis Theologiae arbitrari s quaesta. & ali plures apud ipsu. Riccnis in v tm Uriaia Resolutio. MDl. a I. Bamosa de Claus. Iis Clausula is i.& Ratio est quia C ei lium Tridentinum ρβ. 23. cap. I s. de Reformatione requirit talem approbationem, qua Sacerdos ab Episcopo eius arbitrio idoneus iudicetiir , ut in hoc casu alias circa validitatem Sacramenti Penitentiae multis scrupulis in utroque sero via aperiretur; cum in psa approbatione deceptio contingat, est tamen verum, Episcopum debere recto iudicio procedere, non solum inter us eum habilem tanto oneri existimando; verum etiam eX-terius approbando, & idem dicit dictus Homo bonus de denuntiationibus quo ad matrimonium, ut scilicet edirum ommissio Episcopi arbitrio relinquatur, modo etiam hoc negotiii prudentia,&recto iudicio geratur;
tale quando sine legitima causa om- mittuntur: ut tradit Barbosa de Pot stite viscopi Parae a. Allegat. 32. num.
a. Idcm quoque dicit, de dispensati ne quo ad intersita pro minoribus ordinibus; secus de maioribus; nam tunc debet adesse rationabiliς causia eum iudicio ipsiusim et ordinarii dis-3 pen antis. Idem de congrua suste latione determinanda quo ad Patrimonium , quod etiam relinquitur iudicio episcopi,& Fundamentum est,
quia ea relinquuntur arbitrio , quae in itire non sunt expressa, attamen arbitrium debet esse rationabile: affert etiam alios casus dictus Hom bonus locosupra vide ipsum. Nec valet dicere in sententia probabili aliquorum, inter quos ei t Ucne-
potest Episcopus sine examine asmittere ad ordines; ergo nec ad consessiones; nam respondeo esse discrimen dato etiam, quod necessario debeat Episcopus examinare ad O dines, quod ego alibi non admisi Respondeo inquam esse diseriinen;na quo ad Ordines sunt verba praecepi, ua: ibi enim dicitur. Regulares quoque
nec in minori aetate, nec sine viscopi dιlι- genti examine ordinentur priuιlegus quia buscunque, quo ad hoc,pamtus exclusis, uae verba praeceptiua non habenturum de approbatione ad consessi nes ab Episcopo danda agitur; talia
enim ibi habes: Nullum etiam Regularem posse consessiones saecularium etiauis Sacerdotum audire, nec ad ιd idoneum reputari ausi aut parocchiale beneficisi, aut ab Episcopis per examen, si illis debitur
se nee garium, aut alias idoneus iudic tur, ct approbationem, qua grans detur, obtineat priuilegus, oc. Vides ergo di scrimen inter unam approbationem
ad ordine , N aliam ad consessiones. Aia Regulares audire possint incoim fessione peccata venialia sine a
probatione Episcopi. Dub. CUI SVNNARIUM.
I Peccata venialia sunι materia apta ad
153쪽
deuo ad sacrament. Administrat. cap. VI.
Sacramentum Paritentia, licet non necessaria.
libus non datur Sacerdoti abuso po,sed a Summo Pontifice. r Vbium etiam hoc commune est A pro omnibus consessorinus tam Regularibus, quam siciliaribus , & interminis habet illud Horatius Gambarupta de easibus reseruatis casu Ia . in finem, σNegative ipse respondet; Quia licet non teneamur confiteri venialia, tamen cofitendo illa sunt materia apta ad Sacramentum Paenitentiae,& ad recipiendam formam: fauent etiam huic sententiaeCaietanus in opust.t m. I.Daci. I 7.de Confessionibus,q. 2 .Angles in q. de confessor. art. q. de communem Catholicorum appellat Nauamis in manuali cap 2I. m.8.3c videtur fauere Concilium Tridentinum sess. I . c. S. est cum 7. sed di Assirmative respondet Eminentio simus Ioannes de Lugo, disput. I 8. depanit. secl. 3. dum docet hanc iurisdictionem non dari Sacerdoti ab Episcopo, sed a Summo Pontifice, & sic dicit. Ergo solum habet iurisdictionem delegatam ab eo, qui habet ordinariam nempe a Stimmo Pomifice, qui eam potest pro libito vatici auferre . huic sentcntie ego magis adhaereo : nolo tamen in hoc dubio multum immora. ri , quia non proprium
An saltem Praelati Regulares possint audire consessiones saecularium sine approbatione Episcopi. Dub. CVII.
1 opiniones contraria circa hoc resierun
a Praelati Regulares nequeunt audire confessones sne approbatioue Epi-βροι .3 Si Praelati Regulares non comprehenderentur a Concilio regulariter i quendo multa sequerentur inco
Episcopus extra propriam diacesim sine facultate Discesani nequil a dire eonfissiones.
Fundamenta contraria sententis euenis
que1 lib. I. indulgent4s cap. I a. m. . qui pro se alios refert.Martium,
Gallum, Messinam, Bannes, hanc sententiam defendit etiamValerii s in dι ferent. υ sp que fori Uerb. Utas dis. . num. 3. qui adeo absolute eli in tracopinione, ut mihi eius verba placeat referre,dicit ergo sic. Quinto falcit Regula dicti cap. in Praelatis Religionum,νι sunt Priores, Guardiani, Vmlrι, o simi les: hi enim licet non haheam approbati nem, O urentiam ab Episcopis possunt nihilomιnus audire confossiovis saecul in m. Ita post Mart m, Galltim, medi in Banes tenet Hem ιque , O secatus est Pater Salas in quadam lectιone, quo ad habe res Bullam cruciata Rarro est, quin qu ins flecte non babeaηι benscium Par
154쪽
ebiale largo tamen modo dieuntur ipsum habere, quia babent curam animarum, sunt communiter probatiores, O digni res tam litteris,quam moribus, quam plerique ex saeularibus habentibus eurata; q consequenter per eos satisfit menti concilii, Gr ita tenendum es, quidquid dicat SuareU .ahad 3 .partem D.Thoma d 'M. 28. Negative tamen ali sere comm niter Doctores respondent. Ita prae cipue Eminentiss. de Lugo disput.2I.
sec. I. num. p. cuiuS hic verba reseram oontraria sententia communis est, ct vera quam docet Suareη,O cat.quia talispra latura non es propitae beneficium,nee id erat iuxta mentem Concilii, quod clare voluitsubiicere Episcopis configarios ' sulares ,quo ad examen o approbatione, so quidem quando eligitur Praelatus Regularis non multil atterassitur semper ad
eius doctrinam, υt ideo approbatus et
sendus sit ad confessones audiendas Sed hanc sententiam multis rationibus ex professo amplectitur FerroMaiarique . a . qq Vicariatium quast. II 8. a Dico ergo nequeunt Praelati Regulares audire Consessiones saecul rium sine approbatione Episcopi. Probatur . Primo, quia concilium nullum ponit discrimen Inter Praelatos, & alios Regulares , ergo cum lex no distinguat, nec nos distinguere debemus,& qui se sundat in limitatione ,eam debet probare, ut tradit rota per seraphinum decisa 6. num. 9. hoc est fundamentum positiuum huius 3 sentcntiae, quo utitur dictus Maiar, queχ. Secundo, etiam Praelati RegmIares comprehenduntur a Concilio ;nam si non comprehenderentur, multis in locis, ubi Concilium agit
de Regularibus, & cos subdit Episce
po, Praelati Regulares non includerentur; cum semper in decretis Co cilii habeatur solum. Nullus Regulariso cat. quo tamen nihil dici potest absurdius. Tertio a pari Episcopus extra propriam diaecesin sine lice tia ordinari i loci nequit audire consessiones non subditorum; ut inter Mlios docet Mauritius de Alredo de Praecellentia E sic alis dgnitatis capit.
II. celebratione rasarum numer. 9s.& tradunt etiam Ancharanus in Cloment. quamvis de foro eo etenti num. r. Carolus Ruinus cons. Is 3 num. 9 Si phanus Gratianus discept ferenstom.2. cap. 298. num. B.er 38. ergo idem a
sertiori dicendum est de Praelatis Regularibuῖ, ut patet consideranti. Nec rationes, & Fundamenta V leri vim aliquam habent ad primum , Praelatos quidem posse dici Parr chos, sed respectu suorum subdit
rum,non autem 'culariti poterunt ergo consessiones suorum subditorum audire sine approbatione non au tem sarcularium.
Ad secundum, ubi dicebat Valerus Praelati Regulares solent esse litteris,& moribus aliis sicularibus etiam curam animarum habentibus probatiores. Ergo sicuti isti sine approbotione , & caei. sic, & Praelati Reg
Respondet Manrique , saecularium Clericorum, ut Clericus,eximius defensor, sic : ex parte curatora ipsos titi ris, moribus adeo fulgere re pondemus, ct tot examinibus, O visitationibus adeo pηrgatos apparere, ut nulla alia instim time inrigeant prater aliquos discolos,non enim totum corpussano sanguine constat . Sed Praelati non per oppostιonc ur,o pum Sationem litterarAm,o morum Praelat Diqitigod by Corale
155쪽
ίλιο ad Sacrament. Administrat. cap. VI. I a s
ras adipiscunt, quomodo ergo comparari eum illis possunt. Nec omnes Praelati R gulares sunt immunes, aliquos videmus nec moribus, aut litteris integros, sed maculatos: nam cum eorum electio freqheter per carnιs, aut amicitia Iactionem facta sit, hinc est, quod electi plerumque non tam apti ad electιonem, quam ad elia sentes appareant, vi quid Valerus de curatis honod non est locutus. Vide quanto verborum apparatu Clericus in
Praelatos Regulares insurgat, dum posset breuiter roprobare sente tiam Valeri, qui modeste semper, ut solet est in hac re locutus, sed ne m reris, nam Maiarique taliS naturae auctor est, ut nemini parcat, omnesque contemnat . Sed quidquid si an P Iati digniores sint curatiS, non per hoc arguitur bene, & colligitur posse sine approbatione audire saecularium Consessiones r nani iadhuc curati non sunt, sed nomine Regularium veniunt.
An Epistopus sine aliqua causa possit
approbare Regulares pro consessionibus ad tempus,eo Dque ad libitum repro
I Non sunt adducendae pro resolutione huius dubij declarationes Sacra Congregationis, nam sunt pro vir que parte.
ad tempus Regulares pro confrsi
3 Liuid addidit Tridentin. clamenti . Dudum de Sepulturis.
4 Practentatio, quam requirit Clementis. Dudum non est perpetua, O ιrre uocabilis.1 Non sunt in omnibus Parrochis aquales Regulares. 6 Privilegia, quibus fruitur accipiens Bullam cruciata sunt illa, qua sunt in Bulla traducta idiomate Hispano, Iunt priuilegia paenitentium,nouautem Confessorum. 7 Priailegium in enum Πι corpore iuris , etiam sine clausula de gatoria, per contrariam legem de ogatur. 8 Auctoris ratis.s Quare approbario Episcopi debeat dici. irreuocabitis. io Rationabiliter requirit Summus Touintifex Epistoportim consensum pro audiendis confessionibus βcul
II auando Episcopo tribuitur potestas in Regulares non potest ea semper ad libitum Uti. 12 Approbationem quam dat Episcopis Regularibus, ess e isevocabilem probatur negat iud. 13 Summus Pontifex in exemptionibus concessis Regularibus non tam respicit eorum fauorem, quam pro priam . I Regulares, quos Episcopus reperit non idoneos, potes ad tempus appr
is Etiam si det Episcopus approbationem absolute Regulari non idoneo adhuc
poterit talis approbatio reuocari, quare.
16 Cur posse uisicopus approbare ad tempus non idoneos Regulares, non'
17 Possunt Regulares ab Episcoposuccesejore iterum examInari. 18 Nem Dissiliroes by Cooste
156쪽
18 Nemo prassumitur nullus tuli probetur
1 π Ni meri sunt Doctores, qui hoc I dubium tractant, quos passim v, dere poteris, una eorum pars est pro L D. Episcopis, altera pro Regular bus. Sed inter omnes illos exactius meo iudicio illud considerat Ioannes Sanctus in Selaetis disput. . per totam
Scroffa etiam in suis quaestioni ias docte de illo agit quest. 3 6. Sanctus Epist pis fauet. Scroffa Regularibus: Breu, terceo hic illud discutiam, & licet Begularis quid sentiam dicam pro
Et aduerten/um est in primis, hic
non esse adducendas declarationes Sacrae CongregationiS, nam cum pro utraque parte adducantur non est ratio cur fides potius unis, quam athsdetur. Deinde quam auctoritatem habeant similes declarationes iam shabes per Sanchez lib.8. de matrim
I 3 .dibsiculi. .fol. mihi a 3 o. & per Le- ranam, & Tamburinum alibi a me citatos . Non ergo est nobis utendummodo dictis declarationibus, & hoc norat Sanctus loco supra. a Dico ergo, Episcopi nequeunt c-nc causa approbare Regulares ad te-pus pro Consessionibus; sed difficultas est inprobando hoc dictum.
3 Aliqui probant sic: Quia Regula
res, ex clement. dudum de bepulturis, in qua pegulares semel praesentati Episcopis , iam semper existimabantur
approbati , nec denuo tenebantur praesentari. Ergo etiam nunc, cum non fuerit reuocata illa Clementina
per Conciliu d. sed tantu aliquid supra ipsam additum: sed haec ratio
impugnatur,nam licet Concilium noreuocauerit dictam conliitutionem Dudum proprre loquendo; quidquid dicat suareZ de Paenit. itput. 28. ait men addidit aliquid, ut concedunt tiam ipsi Regulares, scilicet approbationem faciendam per L X Intia,&cati. hoc igitur quod add.t,dicent aduersari3, reuocabile et t. Deinde nec ex illa Constitutione antiqua Dudum colligitur praesentationem Regulariueste perpetuam, & irrevocabilem, naibi praecipitur, quod Regulares teneantur se p aesentare coram Episcopis, in quorum territoriis Sacranae
tum Paenitentiae est ministrandum ;ergo cum ditiersi sint Episcopi coram singulis debebunt praesentari: immo in eadem Diaecesi coram succetariabus, ergo non est illa praeselitatio de natura sua irrevocabilis. Alii probant sic;quia per Clementa dictamRegularibus tanca conceditur facultas, quanta Parrochis, per illa
verba. Per huiusmodi autem eoncessi nem nequaquam intendimus persorus,seu
fratribus ipsis ad id taliter deputatis ρο- testatem in hoe impendere ampliorem, quam in eo euratis, vel Parroctialibus Sacerdotibus est a iure concessa, ergo distur aequalisterio sicut nequeunt Pa rochi ad tempus approbari ita nec Requiares. Sed haec ratio quoque nullam habet vim; na respondet Sanctius Deo supra, nec per hunc textum tribui aequale facultate Regularibus, acParrochis,cum ibi negetur tantum concedi ampliorem; sed etiam si concedatur , tribui tantam facultatem saltamen non colligitur ex hoc, quod Episcopi nequeant eorum approba tionem reuocare, sicut nequeunt re uocare Diuiligod by GOrale
157쪽
ad sacrament. Administrat. cap VI. ia
uocare approbationem Parrochorii, sed quod possint Regulares absoluere a casibus a quibus poteli Par chus, & in hoc stat aequalitas inter Regulares, & Parochos: ut plures Doctores tradunt relati ibi a Sancionum. 23. & constat non esse pares in omnibus Regulares cum Parochis in administratione Sacramenti Pgniten'tiae. Sic Regulares in sententia multorum quod tam n controuersum est possunt tantum absoluere intra Diadicesim subditos Diaecesis; Parochi autem in sententia communi etiam extra , & haec Sanctus. Alii hac via 6 procedunt:in Bulla Cruciatae habetur haec clausula; Conceaitur, scilicet accipientibus Bullam ut possint eligere
confessor saecularem, υel euiuscumque Drdιnιs, etiam mendicantium Regularium ex his, qui ab ordinario, o quo ad Ret Iares semel tantum approbattuerint, e go Regulares semel approbati etiarnsi reuocetur licentia , & approbatio , iam poterunt audire consessiones, cum semper censendi sint approbati: ergo eorum approbatio est ii reuocabilis, ob hanc rationem VasqueZ de
fauet nostrae sententiae, & Regular bus. S d haec etiam ratio impugnatur. Primo, quia demus etiam sit hoc priuil qium in Bulla Cruciatae latina, in illa tamen Hspano sermone trad, ta non est tale priuilegiuin, priuil gia autem quibus fruitur suscipiens Bullam sunt illa tantum, quae coni,nentur in Bulla traducia. Secundo, illud priuilegium est paenitentium habentium Bullam, non autem Conse forum. Vnde ex hoc ad siummum p test colligi Regulares, semel apri batos et iam si reuocetur eorum famcultas ; posse audire consessiones h bentium Bullam, non autem aliorum quod non est, quod nos volumuῖ , Minquirimus modo. Haec igitur ratio nec videtur concludere. Alia visunt Praedicatores ,& Minores, ac Mendisecantes omnes, qui sunt in nostra sententia sic probant. Priuilegium,quod eli insertum in corpore iuris, non d rogatur per Concilium , aut per albquam aliam legem per illam clausulam generalem derogato iam non obstantibus quibuscumque priuilegiis, & rotio est; quia iam illud priualegium non habet rationem priuilegii, sed legis , & iuris communis. Sed Mendicantes habent priuilegium ex dudum, ut semel praesentati Episcopo ce seantur semper approbati; quod quidem e st in corpore iuris. Ergo per Concilium Tridentinum non fuit ablatum, per illam clausulam generalem,& caei.ergo modo Ipso seuunturis Attamen haec quoque ratio ruit; &refellitur optime meo iudicio a Sancio dicta diciputat. num. 9. Primo, quia etiam si demus priuilegium inclut uinin corpore iuris, iam habere rationem legis,& iuris communis,& amittere certo quodam modo rationem
priuilegii quod sorte verum no est.ὰ Attamen ex hoc potius posset qais
arguere contra positam rationem, S
dicere per Concilium ablatum esse tale priuilegium, etiam sine clausula derogatoria aliqua, & ratio est, quia posterior sex dum est contraria priOri , iam absque clausulis deroetatoriis illam abrogat, & destruit. Unde conis cludit dictus Sanctus potius itruari
hac ratione non Mendicante R, quam Mendicantcs, nam non Meridicantes habent priuilegium particulare non inser-Diuiti ed by Corale
158쪽
insertum in corpore iuris, quod non Censetur derogatum a Concilio nisi adsit cIausula derogatoria. At Mendicantes soluiti habent legem , & i iis commune, quod illis in thoc fauet, quod cassatur per legem contrariam
posteriorem . Unde nec ista ratio m-horat nostram sententiam . Aliis etiavi)s,& modis conantur multi Doctores partes Regularium tueri. Vide dictos Sanctum , & Scroffam locis supra citatis.
8 Ego sic probarem, posito quod
dissicultas tota ad hunc punctum sit reducenda. An haec approbatio Episcopi sit irrevocabilis nec ne . Dico esse ex natura sira talem approbati nem irrevocabilem, & probatur. Hoc approbatio facienda per examen ii ducta a Concilio Trident. successit linco praesentationis,quae fiebat tempore, quo aeditu fuit caput Dudum, quod
caput non suit reuocatum, ut conc dunt multi Doctores etiam ex aduersariis; Sed illa praesentatio erat irreuocabilis, nec semel praesentati por
rant postea iterum praesentari, ergo. Probatur minor concedunt omnessere Doctores oppositae sententia excepto Ioanne Sancto,illam prquentationcm fuisse ex natura sua irrevocabilem , ergo. Sed quia etiam contra Sanctum agendum est. Ideos Secundo validius sic probarum .
Approbatio Episcopi est irrevocabilis
quia requiritur, ut conditio, non autem , ut causa dans formaliter iurisdictionem ad consessiones;nam haec imrisdictio Regularibus datur a Summo Pontifice. Si ergo requiritur haec arprobatio,vt coditio, iam est irreuoc
bilis, & probo sic a pari. Approbatio in Regularibus a suis Praelatis pro consessionibus saecularium est conditio requisita nam nec ipsi Praelati dat iurisdictionem. Sed haec est irreu cabilis:nam etiam si Praelati eis neget facultatem audiendi cosessiones semper si fuerint Regulares approbati
ab ordina, o ) valide excipient confessiones; Ei go sic etiam approbatio Episcopi erit irrevocabilis. Quod autem Regulares approbati a suis Praelatis contra corii in postea voluntate si audiant consessilies; valide audiat, docent plures Doctores, & defendit mordicus ipse Sanctus citatus m. 27. qui plures alios congerit. Dices est discrimen maximum it ter approbationem Praelatorum,que requiritur pro consessionibu s , & ii
ter approbationem Episcopi t sine approbat one Episcopi semel saltem
data numquam valide excipient Rogulares consessiones. At sine approbatione Praelatorum utique,ergo non bene ex natura unius approbationis
I o Respondeo cocedo in hoc esse discrimen inter una approbationem, &alteram; attamen non per hoc arguere possunt aduersari; approbationem Episcopi esse reuocabilem, nam semper est conditio requisita, ut iurisdiaetio communicetur Regularibus a Summo Pontifice, qui sic voluit, &sorte non alia ratione, & motivo,nisi quia dum agitur de consessione *cularium, qui Episcopis subduntur, rationabilitcr requiritur ductorum Episcoporum consensus, ut valide detur
absolutio , ut Sacramentum ministretur sicuti ad hoc, ut quis valide absoluatur ab excommunicatione, inquam incidit ob iniuriam alteri factam , requiritur satisfactio partis s
159쪽
aluo ad Satramentiis maerat. cap. VI. Ias
tamquam conditio , quae si absit inualida erit absolutio; aequiparantur ergo istae approbationes, & Praelatorum,& Episcoporii in hoc,quod sint conditiones sine quibus. Ex eo autequod sint conditiones arguitur,quod sint irrevocabilesi sicuti irrevocabi iis est illa approbatio Praelatorum data semel: sed haec ratio multas patitur difficultates; nam in multis istae duae approbationes sui diuersae. Ira Tertio, probo; quia quando in alias multis casibus conceditur Episcopis facultas aliqua circa Regulares ; & Regulares subduntur ipsis, puta dum auctoritas Episcopi requiritur ad explorandam voluntatem puellae, quae vult profiteri, vel Ingredi Monasterili dum requiritur eiusdem praesentia, & allistentia in renunciatione facta a nouitio intra is duos mensus ante pro sessionem, non
potest autem ad libitum , & quoties ipse vult hoc facere; sed bis tantnm debet explorare, & tali praefixo tempore. Ita ut si hoc non faciat cum debitis circumstanti)s iam eius asibistentia sit frustratoria; quia est tam tum eius assistentia, & auctoritas r quisita, ut conditio. Ergo sic prinportionaliter in casu nostro, in quo ut conditio requiritur eius approbatio.
reuocabilis, quia si aliter eam coninstituisset Summus Pontifex t & iscisset eam irrevocabilem exemptio Regularium, & iurisdictio , quam dat eis Summus Pontifex frustatoria esset; Quid enim deseruiret, quod det talem iurisdictionem , si scin- per dependet , & potest reuocari per conditionem ab Episcopo p sitam 8 Summus autem Pontifex in 3 his exemptionibus concessis Regmlaribus non tantum eorum fauo
rem respicit, sed etiam proprium,
ut uotat optime Cohier de itiri di tione ordinari' ιn exemptos parte prima quaest. quarta , ergo non debemus
existimare velle sibi Pontificem praeiudicare., quod utique faceret , si
haec approbatio esset reuocabilis et nam idem esset , ac si in hoc nu Iam haberent a Summo Pontifice exemptionem , nullum priuile
Neque dicas cum Sancto loco citato habere adhuc multa priuil gia Regulares approba os ad consessiones: vinde nihil refert si in hoc sint, ut alii simplices sacerdotes s
Respondeo esto, quod adhuc habeant alia priuilegia, cur hoc vult, tollere Sanctus sine aliqua rarI ne I . . II Quarto', Probatur meo iuditio melius; hanc approbationem esse i reuocabilem nepatiue , quia sicuti non probant auuersam esse reuoc
bilem nisi negatiue, quia scilicet nullum ius dicit, quod sit irrevocabilis, sic dico ipse haec approbatio non est reuocabilis quia nullum ius dicit , quod sit reuocabilis. Immo quadam congruentia probatur, quod sit idi
I Non tamen ex nostra sententiai sequitur , quod etiam approbatio Episcopi sit irrevocabalis, circa R gulares repertos non idoneos , vel circa illos, qui ob desectus, qui com-
mittunt circa Sacranaciarum Poen tentia indigni sunt tali m nere. Nam circa Regulares non id n Os.seipindeo non dari approbatione ab tu te, nec possedari, cum igitur haec coim. Κ ditio Dissilirso by Corale
160쪽
ditio, scilicet haec approbatio,non sit aposita simpliciter adhuc poteth poni, & sic poterit Episcopus ad tempus approbare non idoneos; quia istud quod non est posituin quomodo irrevocabile potest dici ρ Circa eos autem qui delinquunt in administrati ne huius Sacrameli; Respondeo posse ab Episcopo suspendi, & cart. Hoc
autem non ideo; quia sila approbatio sit reuocabilis ex natura luaded quia tamquam delegati Sedis Apoliolicae possunt procedere contra delinque
tes in Sacrameloru administrarione.
is Dices , si Episcopus approbaret
absolute non idoneuru , i am in noltra sententia nequiret talem approbationem reuocare cum posita effer conditio ex natura sua irrevocabilis. Falsum cosequens;ergo & antecedes.
Respondeo data illa approbatione absoluta ab Episcopo circa Regu-
Iarem non idoneum, adhuc poterit reuocari, dum ei conflabit non esse idoneum quia tunc, ut delegatus p test desectus omnes occurrentes in Sacramelorum administratione corrigere .
io Instabis siciit potest Episcopusinon ponere per nos absolute approbationem circa non idoneos, ita e-'tiam circa idoneos, & sic eos poterit approbare ad tempus . Respondeo negando paritatem, quia circa non idoneos habet Episcopus potestatem quam habet Pontisex , ut delegatus, di hoc ad tollandos omnes desectur, ut possunt accidere in administrai
o hoc Sacramento, non vero habet hanc auctoritatem circa idoneos, respectu quorum solum potcst, Sedebet ponere suam approbationem absolute 7 Secundo non sequitur ex nostra sententia Regulares non posse ab Episcopo successore ,& a diuersis Epia
scopis diuersaruin Diaeccsum exam, nari, ut contendunt multi docti Rogulares , & quaeitio fuit de hoc agitata tempore Serenissimi Cardinalis Infantis in Diaecesi Toletaria. Sed dicendum est posse examinari ab Epia
scopis d. nouo aduenientibus, & ab ClS, a quibus non fuerunt approbati . ut docet optime in selectis citatus
Sanctus locosupra : nam respectu eOrum Episcoporuin non dicuntur a
probati , nec conditio est verὸ posita uixta mentem Concilii, & patet hoc clare per Bullam Clementis lU. apud
Constitium par nubi I . quae incipit
exigentibus vestra deuotionis meritis, dceli tenoris sequentas.
Clemens Episcopus struus siemorum Dei dilectis Hui, Magι stro, Fratribus ordinis Pradicatorum salutem ,σ Apostolιcam beni rictionem : Exigentibus υestrae dιuotionis merans , Notis Uestris libenter annuimus , er 'petiti nes vestras suantum eum Domixo possumus fauoi abuiter exaudimus, ex parte
sequidem vestra fuit propositum eoram
nolas , quod licet volas a nonnullis Patriarchιs, Archiepiscopis, v copis,ac at s Ecclesitarum Pralatu autem is consessiones subditorum suomnia , nec non praedicant, . atiqua vota in alia pietatιs opera commutant in si ciuitatibus , oe Diaeesibus licentia sit messa, quia tamen ipsis Praelatis decedentibus, νti Iιcentia huiusmodι Eccles s sie vacantibus dubitatis, nobis hu-mιtiter supplicastis , νι prodesse vobis
paterna ultigentia carare suestaris .e
tur suppocaraombus inclinatι p en ιιum votis auctoritate concedimus, min