장음표시 사용
91쪽
Uos vero pauperes non omnes appello 'mili tio menditatis animas, hereditaremque gloria interdum abdomini postia iis, projcis que paruanipe decepti, quam diuites tyranni anima um , re vestri occulti cupitalis inses obtulere . Pauperes, diuites, nobiles, obsturi, quicumque inis,
re icite hodie coristi exemplum, qui sancta, auseteriorisique vita erilem refert. Nam,sicuti subtiliss-vditi sim meditatione pieta inclyta Bernardi disserit, in-ι ήφη e teri, cum in lucem prodeunt, non demqnam ipsi nascendi locum, et tempus, et incommoda ratera, quibus stipati vitam ingrediantur uesed Saluator cuncta pro exit, ehitque, et mitra sibiasu sit. alanti autem erunt tricommoda , redolore1. quos aeternasapientiamstro amplexaestrNon est tale iudicium Mundi, siubdit Semaraus, aut iste fallitur, aut Mundus errat. Videsine squalorem antri r Sentis borrida noctis frigus, et aculeos ast eritatemque faeni t Lapideum tibi, ane,
μmque pectui est , ns ista sentis. Homines vero sancti, quibus cura fuit, ut Deo placerent , dum mas' i vecti a siequutur,quaινηαι molesti que non pertulere , tvmodo quam Cestri dissoluumores ad eorum is tuta conuenire poterunt PPoII exhaurios inter agrestia opera messemque labores, dicitur ei, qua si s erantissimo Gle per totum diem polligendos μου, fatigata erat, Intinge bu
93쪽
Act. p. r. a. a. nas aliquando venisset, vidisse ibi Aram , Ignoto Deo ,sicuti titulus erat , positam atque Datam Aside loriolus in litis arguere vecordes idos, atriquetrimon Dare, non diuini atquid, sted rem tam es Damonum arte asseruulatam colere ipsorasque adortare. Enimuero , dum intueor hodie . Templum ; Aramque Bethlehemitisam , hoc ecti obscurum antrum es Praestepe , n . sane, eae lis care posse videor, qui potissimum titulin i cri'. Hudus ei esset ι atque verusne leuae biotati. bo imomento appellari debeat , Numen-e goolumis an notum 'ρotius. Minime dubium est . ,-itores quin,si relinciamur tantummodo Diuimtutem Imιam, qua procul ab oculorum nostrorum meis sese
suque remoti lima esi, facile post excogitari,ao, reperiri titulus Altari Temploque hisis maxim
conueniens. Namque Deus natura una est, quascuti ab omni is ira ransiuetudine longe dis sit, ita captum etiam re sensum humana mentis longissime siverat , ratioque operum eius occultissima et sensilium rerum densi mis υelis inuoluta manifestatur . si in maximis tantummodo re
bus manifestaretur suprema illa potestas et potentia infinita, facilius multo cognosci ac perstici posset, sed in minimis quoque rebus humillimisque
94쪽
ximis tantum , sed in remuis etiam, sicuti in Matris fundo , vertico ue montium, et terra misceribus , , meiati clandemna illa vis apparet atque lucet. oc si locus umquam tempusve milum fuis , quo tempore , et loco Diuinitas ea lateret simul, et cerneretur, id hodie tempus, irique m rerum est. Vbi enim sapientiam esse dicas, dum Infans cernituri Vbi prouidentiam, dum Puerpera simul, et Paπων, et circi-is omnia paupertate rigent, Antque plena angunt rum2 Ubi 2Eternitas, dum prodit ab muliebri mere meroi Atque ita si nihil amplius, interisseque eonsideretur, videtur addi posse Templo Araque huic par Atheniensis instiptioni titulus, Ignoto Deo, Ignoto Dia. Sed non in partem
tantummodo unam intentos nobis esse ocuω ops tet, merum etiam in pariem aeteram, qua contraria huic et o posita sit , ibique videbimust verioris tituli rationem , qui luteris aureis ad Pra j frontem figi ponique debeis. Ῥω redin ergo titulin, Ara notissimo Deo . Neque amplius caligianem et nebulam Templi, Sinaique montis intueri debemus , dubiamque lucem, et fulgura intermicantia tenebris , confusesque si fragores audire : ρd constans hae et perpetua lux est, δε- musique Solis hac, Calumque serenum; et pro horrendo cales ii sonitu, lenes Pueruli metitur ex pro-H a pinquo
95쪽
sumquam ante diem hunc audita semit huiustmodi mrba. Post haec in tetris visus est.& cum, hominibus conuersatus est . Et in Catholica Ecclesia , totoque orbe. Christiano vox illa ingens Et Verbum caro factum est . Et Homo, factus est , Simplicitatique Paliorum prompta odoratio em notula pse Nummis, psam nulla.
Philosephantium. Ahou Usecuta punt , mirifia Pastores jsi comprehenderunt i Ac plane nos propriὶ , N. tiere ita inui postumus . cernitur nunc Deus; μθ vagitque corpus illi.verum
ex ratio , animaque , et se us, et alia mortalium
in ipse cernuntur . , Iam bonitas aterni Pastoris quando uno'am lor euidentiorque istkhata est, quis odie, di m se totum impertit communicatque is dii is nis unquam misericordia monumema illuctriora data siunt, quam dum salutis nistra opus , non alia, quam sui 'sius mercede patrarentes Nndo)mnquam altiora miracula prouidentia exsistunt, quam dum extremis
Aondi ne si mistis garianis diuinitus ita subueritum roristumque, si1 sibin etiam ea ipsa res, νε t ebras ossundere miritur; lucem splendoremqMe eri . Atque id illustri exemplo δε- mo ratu με . Lia vir a lissimum Solis nouit cinis emam talitas riterque admiratur atqwei α is vene-
96쪽
meneratur etiam . ' istamen perpetua ilia. etsis lucis, perpetu que fructus beneficiorum et mu- ne , qua Sol impertit terris, in causia est, cin via usquam, eius is iciendi causa , tollamin oculos, et melut in ali in. eo Duae . Uerumenim O. - -
vero, si defectu eci sive alta obscurari Ciaunia contingat, lautuscatque Sidus, quam multi prer compitaler fora,ex turribus quoque excelsis praestia eiunt nouum illum caelestem casum, et quam oculorum fluorum quisque lumine in id natura Hanum intentin holicitusque in Z. Tunc utique obscuratum ex parte Si ν admiramin, cuius pleno θυ
- dcmre Irarum antea momebamur ...ugstum m hodie no Saluatoris exortu se, audis es . Vmbum Diuinum lux ea est , qua ,si magnitudinem copiamque *lendoris, nempe Diuinitatem intueamur, non perinde conuertit m se mortalium oculos,quam tunc, cum interpositu mortalitatis obsturatas, qua stilicet mretricitas, et humana ca , corpusque concretum, ad instar den imi meli, tu cem illam quodammodo obsturami. . inu euigitur Dumque sit, non alium huic Altari, Tra' sepioque. titulum conuolae, qua- Ut ita inμώ-tur; Ara notissimo Deo. Non Lis amplius S nai montem densa nebula intexit: sed, Dei Filius ipsius humi cernitur , corpusque eius, in Prasi iacia eatum: Piso res iU Oilerum Pa sum agri. cunt :
97쪽
eunt: bonitis hic , , et asta prouidentia, summaque misericordia Numinis apparet , et super omnia, Sapientia infinita lumen micat. Hic locus, hoe mysterium in , de quo mere illa dici possint. Sapientia foris praedicat, in plateis dat vocem
suam: In capite turbarum clamitat, in foribus portarum urbis profert verba sua, dicens:
Usquequo paruuli diligitis infantiam 3 En pescatores infantes visibus, et virtute, sepientiaque, ad licite sapientiam, qua descendit in terras. Pra-ρ' forum uiserrimum, campusique amplissimi est , in quo refinant voces , quibus erudimur
Sapientia bae conrimatur teneritudine natis, ut ames: conrionatur arumnis incommodisque, vita deliri' et His libenter refugias: tremuli corporis rigore concionatur , ut flamma amoris ardeat
tibi pectin in eum, qui tua causa pene conglaciauit. Farum hoc est, quod a me dicitur. Sapientia foris praedicat . Situs , et locus , et circumit euncta contionantur ingenti voce. osteritas duritiesque faeni damnat delicatam menem habit que molles: palea lubricum humaninum rerum proponunt , et inania seculi repraestentant: iumenta miserum fiatum humani animi , ρ quam labes fusicepta peccati est. Hudiamus itaque concionantem boab sapientiam: audiamus varias diuem sese e et mirificas mores , qua prodeunt ab ara
98쪽
ERBUIta imitum Hirudique, . etiam et rauca mea haeivoce id lau dari,ims f que si . Et venerunt festinantes, felicismi Pastores, ocinuenerunt Mariam; sic Ioseph v .infantem positum in praesepio: Ubi nunc τι n- , errem gale folium mbi frequens auia Principumquet confiesu, re corona n iam ii A PHatia, mari. moraque,ercolumna8Vbicia orte litum M arma
insignia , mepitus e militam se ibi mustiiuges equi . currume trium 'ades 2 Vbi fabrefacta vectis , purpuraque u i is, delic-ω Sie Chryses lam Paconioelo uotiarurrae illa disini Spi, ritus , sis is a plena renar de ea re dixere. Sed nestio ius, se an tanta admiratione digna ictu Fnt, quanta foris mi lux la ' Non eget Rexoria olendore humaris, isque βlendorem Solis illa addisa ornamenta mere 'seu οῦ neque , Pia selisarius ille fertur , ideo nisus putri fit ii ianis
Chrysiilom. . Mati Maono mine sere se a.
99쪽
sad. et ru.3.3ζ tem tam . quidean,&i ego mortalis Monao; si milis hon in . & exigenere. terreni illius qui pilor facius est , ociusti enue anatus figo ratus
100쪽
CONCIO NONA. ratus sum caro, decem mensium tempore coagulatus sum in sanguine ex semine hominis, di delectamento somni conueniente. Et ego natus accepi communem aerem, & in similiter factum decidi terram , & primam vocem similem omnibus emisi plorans : In unuolumentis nutritus sum, & euris magnis. Nemo
enim ex Regibus, aliud habuit natiuitatis initium. 2 modo autem , sapientissime 'Rτιm, in ham lucem prodire poteras, nutririque es adolescere via origineque alia, quam ea, qua natus est Nonne communis ista sors est conditisque nastendi P Nonne lex ista complectitur genus omne mortalium Z Nonne tu pariter teneris hac legeJAn quia Rex diceris, ideo non homo es t Potestne u euiquam esse dubium, mi humana procremtionis Uam nareari sta subtiliter exponique necesse μῖ Cur estur rem adeo manifestam es in communi luce positam exequeris ita see si, seriemque
is ordinem ita contexis 2 Manto iustus, aptisseque fuerit, dum Verbum alernum in Praese- no coilocatum fuisse serramus, multa verba in idi .m, re longo essata carmine asseret, obn,pessereque admirinione talia narrantes. Sane itilud circa Bethleheminea antra mmum fuit, quodetrato gradu Pactores iere, me ostrem prius, deriinde veτὸ etiam Morarent eum, de quo nullam I avidi-