장음표시 사용
131쪽
inter se carnaliter , quando tentatio lsubrepit, non esse peccatum. Lice. re mentiri in omnibus, Sc juramentum in nullo casu esse licitum, nisi pro defensione articulorum fidei. Mendicabant, & comedebant publice , tunica alta longo funiculo cineta, pallioque albo superinduti , criniti, nudo capite, ac nudis pedibus lucedebant, poenitentiam praedicantes, ut
sub veste hypocrisis sua facilius propagare possent figmenta. Ex Spondam
nomen sibi fecit ineunte seculo II. cumque se omnium Prophetarum spiritu imbutum crederet, illorum sententias identidem, tanqu4m suas ad terrendos, docendosque alios usu pabat: multos scripsit libros adversus haereticorWm duces, eosque plenos saeris comminationibus,quas dicebat
Eb Nebulonis hujus superbia ascendit, ut se Deum terrae, bc a Deo coeli missum proclamaret ; omnemque suis sectatoribus impunitatem , ac protectionem adversus Christianos promitia teret . Circa initium seculi decimi septimi debacchavit.
positum ex voce R udo quae significat 'stim quam Mortierius ait extra compositionem non inveniri &voce Sanodus , quae idem signincatac Congregatio sive Concilium: Latino illo Isuae Srnodus dicitur Conciliabulum, nomen diminutivum,quas per spretum se dictum , quod idem est ae conventiculum: nullamque disiparitatem inter vocem PseudO-Synodum , & conciliabulum censeo interia cedere , cum indifferenter assimi ad idem significandum ab omnibus sere Scriptoribus compererim , quod &ex ipsa vocum et hymologia comprobatur. Consessus legitimi, in quibus Episcopi, quos posuit Christus sub suo Uicarici Romano Pontifice regere Ecclesiam Dei, in Spiritu sancto congregantur , ut plenaria potestate sibiis
a Deo tradita definiant ad honunia, regimen in rebus fidei, morum , dc
ad Ecclesiasti eam disciplinam spectantibus, vocantur Synodus, Guc lium . Illegitimi vero consessus , in
quibus Episcopi sine debita dependentia a capite, scilicet Romano Pomtifice conveniunt,vel annuente Christi Vicario convenientes, postmodum contra ejusdem ordinationes, & mentem consessus prosequuntur , R decreta promulgant, vocantur PFud
Synodus , vel Conciliabulum, & aliquando Conventus. Quicumque sint Ecclesiae congregatae consessus, sive licumenici, id est universales, sive Nationales, sive Provinciales, ut sint legitimi, debent a Romano pontifice permitti: Canones vero , qui in i Conciliis emanati ,1 Summo Pontisce approbati promulgantur , in Eccles astica Republica tantae sunt auctoritatis , ut quisquis contra eosdem
aliquid docere praesumpserit, statim tanquam degener stius, qui sub lege matris Ecclesiae esse recusat, cum sua doctrini reprobetur . Hinc est, quod ad discernendos & convincendos haereticos, aue oritate surae Scripturae , & Canonum, tanquam lapidelydio, seinper Ecclesia uti consuevit. Hinc etiam oritur, quod cum sitis compertum habeant han etici, nullum
posse dogma in materia Religionis subsistere , quod auctoritate sacrae
Scripturae, vel sanctorum Canonum non validetur , ut suos valeant tutari errores, etiam ad sacrae Scripturae
testimonia , sed perperam ab ipsis accepta,& intellecta,effugium habeant; scut etiam ad aliquos Canones, qui tamen cum a legitimis Conciliis promulgati non fuerint, nullius consequenter in eorum causa possunt esse subsidii. Ut autem qui disputationem cum haereticis ineunt,discernere sicili negotio valeant, an Canones ab haereticis in suorum de sensionem errorum assumpti, a legitimis Conciliis sint promulgati, ideo opportu num duxi in hoc opere potiorum conciliabulorum serieni contexere, quam hae enilis , quod sciam, a nemine vidi brevi
132쪽
brevi & chrono logico ordine , sicin infra, copiose collectam. Quod necessarium duxi, maxime cum de ali.
quibus Conciliis oriatur quaestio , an inter legitima , vel illesitima sint
reponenda, & consequenter, an eo rundem Canones habere valeant
vim legis Ecclesiasticae . Hujusinodi
sunt Canones numero tres supra centum β Synodo Quini sexta nuncupata, sed melius erratico conciliabulo dicta , promulgati, tanquam suppletivi quinis & sextae Synodi s vide infra in lconciliabulo de quo agitur Bb an, lno Da.) Licet praefatos Canones t umero IOI. plures mordicus sistinere
voluerint suille ab universali Ecclesia receptos, &a diversis Pontiscibus confirmatos , contrarium tamen evidenter evincitur ex actibus Sergii Papae, Joannis VII. , R C n- stamini Pontificum , sicut perhibet
Anastasius Bibliothecarius : quare cum hujusnodi Canones non a Concilio Generali, ut contendunt haeretici, sed a Conciliabulo erratico, Quini sexto dicto, editi proseruntur, tanquam illegitimi foetus spurii Concilii , sunt reiiciendi. Nec obstat quod aliquando Summi Pontifices , veluti Gregorius II., & Hadrianus,aliquos ex prssatis Canonibus Synodi Quini- siexis citaverint, ad probandum de facto praefatos Canones suisse ab Ecclesia receptos : siquidem id ege- runt,ut suis ipsorum gladiis haereticos ljugularent: cum enim Graeci Icon lclastae contra cultum secrarum Imaginum in vel rentur, Summi Ponti- sees , ut eos ad sanam mentem reducerent, contra Iconoctastas citarunt Canonem octogesimum tertium
Synodi Quinisextae, in quo decernebatur, Imaginem Salvatoris pingendam sub forma hominis, quod praestiterunt, ut Acilius, sicut supra di- ctum est, haereticos convincerent: non
vero ut praefata citatione Canones
Synodi uuinisextς sua auctoritate ,
tanquam ab Ecclesia receptos declararent e quemadmodum & Paulus Apostolus, ut Ethnicos confunderet, aliquiindo etiam Ethnicorum testimoniis usius est. Hae rei icorum auctori- ltatibus contra haereticos uti licere , lGelasius Pontifex docuit, Ac quotidiana Ecclesiae consuetudine est approbatum . Cum vero opposita juxta se posita, melius fiant perspecta , ad Conciliabulorum naturam clarius discernendam , de Conciliorum legitimorum qualitatibus opportunum erit, occasione arrepta, breviter hie dissaerere, ut facilius sit illegitima a legitimis segregare . Cauis potissimae, ob quas Concilia celebrantur, sunt quatuor. Prima est haeresis pullulans, de qua nunquam judicium fuit latum; cum enim,ait S.Bernardus Epist. i 89. ad Innocentium Episcoporum sit miniserii de dogmatibus buseare , ideo ad Concilium convocantur Episcopi. Secunda, est schisina, ad quod repri-inendum, nullum validius remedium, quam celebratio Conciliorum . Te
tia , est resistentia hostibus Ecclesiae.
tidie in Ecclesia, sparso diaboli semine pullulantium;ad hoc enim videmus cuncta pene Concilia, plures Canones sanxisse. Porro nullis liis cede causis, saltem subsistentibus, licet arte apparentibus, congregata suerunt Conciliabula , in quibus patet eorundem indictores , non nili ad proprium commodum, & privatum interesse respexisse. Quamvis autem
propter supra recensitas cauili, , constet utilissima esse Concilia, non tamen dici possunt simpliciter necessaria, vel ad judicandum in rebus fidei, aut ad extirpandas haereses, sive ad reserniandos mores: hoc enim potest per se prςstare Summus Pontifex , qui omnium controversarum in cauia tEcclesis est Iudex siupremus, a Cur sto constitutus: quod expresse ait rit S. Bernardus Ep. i 89. Verris tu, ὸ furasser Triri, Dd cabis an desecti babere refugium ad Sedem ntri, qui
ini vis. Susotavis D I furore hi Fhismaticorum tuo temporc , ut tuso re contererentur. Nihilominus magna:
133쪽
gnae utilitatis est, Epistopos congre. gari; quia in unam sentcntiam, etiam
verbis eum Romano Pontifice convenientes , ostenditur esse omnium Pastorum cor ustunt, & animam unaruin Domino ; atque ad propria revertentes , easdem veritates, eodem
Cum autem solius sit Romani Pontificis Concilia congregare Oecu menica, & ipso permittente indicere Nationalia,vel Provincilia hinc etiam facile erit Concilia a Conciliabulis secernere . Aenitudo Auidem μοσ
sotii super unitersi orbis Ecclesias, simulari petrogativa Apostolicae S di donata es . Intest, si utile judica serat , d ibus terrae sublimes quoscumque personas Ecclesia eos e - eare , ct cogere ad am prae Iiam, non semel aut bis, sed quoties expedire et debit. S. Ner. v. I 3 l. Ex quo Doctoris Melliflui sensu , satis evincitur,tolum Pontificem posse Concillia congregare e quod afferuit Marcel- his Papa epist. i. ad Episcopos Antiochenses, ubi ait. Apsuos, eorumque faecessores inspirante Domino consseruisse, ut nulla Θnodus feret , praeter Sedis Apsolisae auesoritatem . Hinc sequitur illegitima esse quaecumque Concilia, quae praeter Sedis Apostolicae auctoritatem congregantur quam veritatem novit Valentinianus Imperator , qui cum rogaretur ab Episcopis Sor mens o ut permitteret eis celebrare Concilium, respondit: Mihi, quioni in sorte eris , fas nones talia eurusius perscrutari. Sacerdotes , quibus sa currons, quo-eremque loco eonveuiant. Scimus quod Τheodorico Regi, dicetiti se in causa Symmachi Synodum convocasse, responderunt Episcopi in Concilio Romano quarto, d Papa,non d Vege convocandum es Concilium. Nec voluerunt Episcopi Regi acquiescere, dicenti, se conmilia Ponti scis Syn dum congregasse , donec per Pontificias literas de ejus mente certiores efficerentur. Conciliabuluna ergo est, non Concilium, quςcumque Episcosorum congregatio , sine consensu Pontificis i cta . Verum quidem est, quod Imperator & Reges, hortam te Pontifice, suam interponunt auctoritatem , ut citius Conciliata, congregentur; in quo sensu scripsi runt Rurinus , Constantinum congregasse Concilium Nicgnum: Theodoretus, Theodosium seniorem, Comstantinopolitanuin primum: Theodosum juniorem, primum Ephesinum .
Quia vero sioli Episeopi habent in Conciliis suffragium decisivum:
constat Conciliabula suise , non a Concilia , omnes consessias, in quibus aut laici prςsederunt, aut deci-sivuna sibi arrogarunt suffragiuine ex quo patet, quam impudenter Lut herus & Calvinus, etiam Laicis auctoritatem suffragii in Conciliis competere asserant : Diso rum e sm nperii de dogmatibus judicare .
S. Ner. N. I 89. Unde Actor sm l I.
legitur. Visum es Spiridis Sancto , ct nobis. Proinde falsum est , licere
unicuique, ut afferunt praesiti ha retici, decreta Concilii examinare ,& recipere, vel non recipere, prout sibi placuerit, reclamante Scriptura , Deuteron. I7. 2ui autem ii perbierit , nolens obedire Mered tis imperio morietur homo ille . UMatth. I 8. SI Ecclesiam non au-Heru : μ μή tanquam Ethnicus, o publicanus. Neque probat laicos post - in Conciliis habere suffragium, quod legitur in Actibus Apost. IS. Consenerunt Apsoli cν seniores videre de verbo hoc . Et infra . Tune placuit Aristolis, ct seniorabor cum omni Leue a. Nam in illo Apostolorum Concilio, latet interfuerunt, non vocati ad dicendum suffragium, sed simpliciter potuerunt adeste,tan
quam auditores : legitur enim. Ta- ωII amem omnis multitudo : ct au-iebant Pauli7ct Barnabam ... Tutic
acuit Apsolis. Unde constat solos Apostolos fuisse judices. Quod autem legitur .Placuis πιι δε εο senioribus
es7omni Ecelsu . sensus est, quod omnes adstantes libenter se submiserunt placito Apostolorum; sicut & nunc lqua in Conciliis decernuntur, Pla-
134쪽
l cena esse super universiam Ecclesiam si disipersam, negant tamen esse supra - Ecclesiam congregatam , & conse- li quenter silpra Concilium . Nam sic clesia sive dispersa, sive congregata , is i semper est ovile Christi, & pastor: , semper est supra Ovile; consequen-- . ter Ponti sex, qui est pastor Ecclesiae,r semper esse debet supra Ecclesiam, id Isive dispersam, sive congregatam: cse terum, ii Ecc Iesia congregata esset 'supra Pontificem , ovile esset sepra pastorem ; & pastor transiret ino, lJovem , oves autem transirent in pas florem, quod Patet quam sit err i neum dicere. Nec videtur instantiam pari posse replicam; nam vet. Ecclesia in Concilio collecta est ovile , vel pastor; si ovile, semper erit sub potestate pastoris: si pastor, recumrit argumentum. Praeter quam quod, Christus nunquam dixit Ecclesae congregatae, sed Petro: Pasce oves meas. Insuper Ecclesia congregata
in Concilio habet supra se Christum, ergo habet supra se Pontificem , qui
est Vicarius Christi: quis enim congregato Concilio deposuit Pontis cem a suo Uicaria tu i Adde, quod Ecclesia congregata est unum corpus Wisbile, ergo debet habere suum caput vis bile , sne quo esset corpus acephalum . Tum quia Ecclesiae seorsim sumpis, R reduplicative ut ta Iesconsideratς, non simi corpus , sed
membra, & solum collective accepta sunt corpus, ergo Ecclesia collective accepta, sive in Concilio congregata debet habere suum caput . Demum, si non interveniente auctoritate Pontificis, non subsistit Conestium ; est
autem validum, si Papa confirmat gesta Concilii, consequens est, ut Papa ssit supra Concilium. His delibatis, ut facilius possit lector discernere inter Concilia , & ConciliabuIa , postret morum collectionem subnectimiis, cum priorum amplam notitiam exhibeant Binius, Arduimis, Labbe , &plures alii,qui summo labore, Fe multipliei eruditione eadem college
ZepArar Ni PP. anno XIII. Animcent Ecclesiae, atque ejus nomine recte enunciabuntur. Constat etiam contra Novatores , illegitimum esse Concilium Generale , quandocumque huic non prἴ-sdet Pontifex, vel per se, vel per suos Legatos : illius enim est prpsidere, i qui omnes in Ecclesia dignitate antecellit : hie est Romanus Ponti sex : lctui parem fuser terram non habet l,. Ber. lib.2. de consili. Cujus ora ae ldispensationi uniser 1 orbis binis fur es. De consta. IV. I. ev. l. Corpus enim sine capite monstrum est , laut cadaver; quapropter Petrus in primo Concilio Ieroselymis eoacto, inter omnes prssedit, sicut a firmat S. Hieronymus. Ratio etiam postulat
Conciliis prςsidere it Ium , cujus fides non potest sentire desectum; quapropter Concilia a Summo Pontifice confirmata, nulli posse errori esse obnoxia nec in fide , nec in moribus, tenet fides Catholica ; probat ipsa experientia, quae docet nullum Concilium, Sedis Apostolicae permis lucoactum , Summi Pontificis auctoritate confirmatum, nunquam in suis sanctionibus fidem, aut mores concernentibus, desecisse : ubi ε converso , consessius sine Pontificis auctoritate coactos , ut plurimum in fide, & moribus aberrasse,comprobant Ecclesiasticae historiae. Quod vero Concilia a Summo Pontifice approbata errare nequeant , merito roborandum esteκ eo, quod unicuique Fidelium prς-cipit Dominus . Farier quodcumque rixerint qui Muri loco , quem et gerit Dominus , o suerissenten
Videtur tamen ex dictis oriri idubium,an Papa sit supra Concit vim, svel Concilium sit siupra Papam; evin- scitur tamen in se vorem primae par- stis; nam cum certum sit, Papam esse ca Christo cons itutum supra univer- nsem Ecclesiam , etiam est consecta- eneum, Papam absolute esse debere , bsupra Concilium . Neque aliquid in pcontrarium evincit distinctio de Ee- ticlesia disper i ,3c congregata, qua me- rudiante , aliqui concedentes Pontifi- l
135쪽
Synodum instituunt contra Athanai decrevit rebaptizandos haereticos, sum , ad quam renuit, quamvis vocat qui ad fidem Catholicam accede tus Athanalius accedere, quippe quibant . Ex S.Cypr. Ep. II. & 72. noverat este congregationem malia I 7ZEpi viii Ni Paps anno XVI. An-gnantium ; quapropter furiosa Syno-tonini Caracalis VI. administrantidus re insecta est dii soluta. Ex Labbebus Consulatum minitio , & Anteio,
Agrippinus pro eadem causa, de qua Si Lues TR i XXII. Constamini
se pra, Episcoporum Asae, & Numi- XXX. Mareotide AEgypti civitate,
diae novam collegit Pseudo-SynO- Theognis Nices Episicopus , una cumclum . Ex Bar. anno III. aliis Ariame tactionis, conventiculum
M Rcει civi Papae VIII. Di habuit, in quo Ischirionem S. Atha-cletiani Imper. XX. Cirtae in Numinas i accusatorem , Mareotidis Epic dia conveniunt Episcopi pro electio-copum elegit , Fc obiecta crimina ne successistris, in locum defunctiAnti-
contra absentem Athanasium, tans litis, ubi pariter cognita est causa quam certa recepit. Labbe Tom. 2. Traditorum Episcoporum, qui a Nu-S LVEs TR i XXII. Constantini
XXX. Euseb iis Nicomedienss An- ad sua privata commoda respiciente, tiochiam se confieri, & Synodum in
non nitido absolvuntur, sed sine destituit contra Divinum Symbolum, R
biis, iuxta sacros Canones poeniten-B. Eu thatium, crimina falsia illi obii-
tia , in communionem recipiuntur. ciens , eumque deponens . La se
Recitat acta hujus Pseudo-Synodi
talus lib. i. contra Inrmeu. Si vis TR i XXII. Constantini
o si MA'CGLi Papae III. Constan- XXX. Ab Eusebianis Episcopis adtini I. congregantur Donatistς Epic versus Athanasium, Tyri in Phaenicopi, numero 7o. ad Conciliabulum cia habitum est conciliabulum, con- Carthagine celebranuum, contra aspirantibus una cuna Fusebianis, Me-Csellianum Episcopiana Carthagiletianii , & Golutianis , prauidentenensem, qui disciplinae Eceles asticae conciliabulo Dinnusio Comite , jussa zelantissimus , contra se concita ' Imperatoris militibus stipato, quirat Lucillam diud factiosssimam, ac bus Episcopos in Synodo congregaditissmani taminam, quam c sciliatos cinxit, quos numero 6o. suillenus ipsit, utpote Christianae religioni, testatur Socrates. Misitis quoque
quam prostebatur, minus addictam fuit ad conciliabulum Archelaus C redarguerat : ex quo ira excande-ines, qui una cum Dionysio Synodo scens Lucilla, schilina excitauit, Rprpsideret. Vocatus ad Synodum C cilianuni, licet absentem , in hoc Athanasius, adesse distulit , quia n
conciliabulo exauctorari curavit .verat esse concilium malignantium. S. Aug. contra Cresc. Sed post plures menses, tandem ac-
ptiis, ne adversariis ulteriorem an-junctis Traditoribus, pertractis Nusam praeberet in ipsum i fuit and i. midiae Episcopis, sollicitatis Mauri- Productae in hac Synodo plures in tanis , collectum est Concilium du- Athanasium accusationes de Calice centorum septuaginta Episcoporum, fracto , de muliercula violata , de qui in fauorcin Traditorum , comArsenio mutilato , a quibus facile tra stabilita decreta Ecclesastiea,
Athanasus innocens se expedivit. in hac causa jam emanata, promul- Nihilominus tanquam reus damno garunt sententiam . S. Aug. Ep. ψ8.tur , & deponitur. Huius conciliabulii ad Vine. acta reserunt Soet mentis & alii .
136쪽
S J Si LvεsTRr Pontificis XXII. Constantini Imperatoris XXX. Epi .copi, qui ad conciliabululat Tyri convenerant , Jerosolymam ex Imporatoris iustii properarunt, ad dedican dam insignem Basilicam Maroriam dictam : qua occasione Epistopi con-l gregati, omnes iere secta Eusebianil concilium in Encςniis celebrarunt, iquod valde commendat Eusebius, lNiegno Concilio serine adgquans. lbed potiori iure Athanasiis exor- ldium Synodorum Arianorum illud inominat, in quo sublato a fidei Symbo- llo, verbo G usoni alta, Arius &Ariani fiucre recepti , quod narrat ipse Athanasius. :6 Marci Papae I. Constantini XXXI. ConvocamurConstantinopoli
proximi Episcopi Arii, R Elisebii sectatorcs, qui Marcellum Ancyrae. ini Galatia Episcopum, in exilium pellunt , Episcopatu abdicant, eo quod i Marcellus,uιpote Orthodoxus,utros
i que tam Arianos scilicet, quina Eui sebianos semper oppugnaverit . Calumniae contra Marcellum ab iraer ticis contexta: , ex Synodo Sardicensi, quae hanc causam diligenter examinavit, colliguntur, sicut&ca-
rundem insubsistentia. 7 Juoi Papae I. Constantini ultimo. lipticopi, qui Mareotide convcnerant , Bizantium prosciscentes,
ibidem Athanasium inveniunt, qui de illatis sibi iniuriis, se iscitabatur ab lImperatore justitiam : sed obsitavit lEusebius,qui iterum Imperatori quatuor calumniatores contra D. Athanasium exhibuit , fetens , ut Constantinopoli synodicu examinarentur ; & secto haereticorum confestu, Athanasius , licet innocens, Treviros iGalliae in exilium pellitur, quam spoenam alii quoque Episcopi Athana- s
Iucii Papae IV. Constantis IV. j
Eusebiani convenientes Antiochiae, sinsimulantes magnum Elistharium, a Episeopum vere Orthodoxum S.ibel- Illianisiui, deque aliis filiis crimina- p tionibus accusantes, a sua Sede ex- l fi
- l convocati fuerunt Antiochiae ad En
- ta, ex quibus 36. Ariani, quorum nu-i l merus, lieet Orthodoxis insertor ,
, t nihilominus favore Principum prael valuit contrac atholicos: quapropter in hoc conciliabulo, sidis Arianorumi suffragiis abdicatus suit Athanasiis Non adsuit in hoc conciliabulo peri suos Legatos Romanus Pontifex, qui proinde in suis literis testatur , a solis 36. Arianis Episcopis, reluctantibus orthodoxis, totam machinam in favorem Arii, adversus Athanasium fuisse connatam . I e hac Synodo scribunt Socrates, Hilarius, Soram
nius, apud quos fiusius, quae acta sint videri pollunt. Jυcii Papae VIII. Constantisi VIII. Antiochig ab Arianis aliud conciliabulum habitum est, in quo Ariani novam fidei sormam, csteris prolixiorem promulgarunt, ut si abi Ariana lic reli apud Catholicos ali nos esse ostenderent . Sed praefata fidei sermula ab Occidentalibus non fuit recepta , quippe qui detex runt, diversis quidem , R prolixioribus verbis, sed eadem perfidia, Aria-nana haere in in contexta serinida profiteri. Ex Gr. Jucii Papae XI. Constantist XI. 3. Episcopi Ariani Sardiea,ubi damnati fuerant regressi,Philippopoli in Thracia coa venientes, temere usurparunt
nomen Concilii Sardicenss, re facta fidei formula , haeresim Arii coni,nente, hanc fuisse fidem, quam in Concilio Sardicens professi sunt Pa-l tres orthodoxi, impudenti calumnia, sub Imperatoris favore publicarunt: renovatisque antiquis decretis, quρ impietas Ariana contra Athanasium jam alibi congregata promulgaverat, primi omnium in hoe eonciliabulo lausi sunt excommunicare Romanum
Pontificem. Ut autem Ariani Philippopoli congregati, ficilius insinuarent fidelibuς suam fidei sermulam, & il-
137쪽
L α δε L O IV jlam eandem esse , quam Sardicenses irem; & timentes Ariani plebem, fi- Patres amplexati sunt , probarent, dei Catholicae addictissimam , ab Ec- atque etiam , ut ab haeresi Ariana seeles a in Palatium se receperunt, alienos esse simularent, in Epistola ibique Epistolam sub Imperatoris Synodica, ab ipsis perperam promul-
nomine , omni pravitate resertam gaia , sub nomine Patrum Sardicen- censuerunt. Reliqua,quae in hoc con-lium, dolose positiones quasdam Articiliabulo peracta sunt,exponit Atha damnaverunt: & hinc sectum est, ut notas Tripua ad Suit. E quamvis ex tunc Semiarianorum surculus ab hoc conciliabulum Ecclesiastici Con-Αriana haeresi dimanaret. Ex Socr. cilii nomen pr se tulerit, verius ta
lib. a. cap. I 6. men tyrannicae consultationis nomen
Jucii Papae XII. Constantis In Promeretur ῆ quippe cui praesedit
per. XII. Stephanus, impius Antio- una cum satellitio Imperator, spirans chiae Episcopus, haereticorum con minarum & caedis in Orthodoxcis. sessum, calumniis redundautem col- Lia Exii V. Constantii XX. F legit . Lalbe Tom. 2.vente Imperatore, a Saturnino Are.
latensi, Arianorum in Gallia anteli Attianasio, & Paulo honorifice adgnano, celebratum est Bitterense sua ovilia proficiscentibus , impieta- conciliabulum , in quo damnatus sui ttis antesignani Synodum Ierosely- Hilarius, re in Phrygiam relegatus .mis collegerunt,Maximum orthod Ex D. Hierou. in Chron. xum abiicientes, & Cyrillum Ari Liae Rii VI. Constantii XXI.
num substituentes. Ex Lalbe Tom. 2. Sirmiense Concilium Constantius in-
LrsERii Paps II. Constantii dixit . Causia hujus indictionis, suit II. Convenerunt Arelate Episco- Arianos a labe haeresis jam enimpi, praesente ipso Imperatore Con-
communiter haeretici nuncupaban-ilantio , ut in damnationem Athanatur ) purgare , dc modum invenire, si subseriberent; in quo Concilio quo in conspectu orbis,orthodoxi ap- Apostolieae Sedis Legati miserh prpparerent ; quapropter Ariani ibi
varicarunt, nam graves contumelias
congregati, duas fidei sermulas conpassi ab Imperatore , eo quod ejus scripserunt, unam contra Photinum, sensui contra Athanalium non acquie- ut Catholici viderentur , in qua no scerent, tandem contumeliis victi, men Subsantiae adhibuerunt; aliam& misere cgdentes, promiserunt se ab vero in favorem Arii, in qua Confub- Athanasii communione abstinere o. pantialitatis vocem omnino reti- Episcopi vero, qui contra Athana-cuerunt . Plura de hac Synodo vide- sum subscribere viriliter recusarunt, re est apud Hilarium o SocraIem. inter quos suerunt Paulinus Trevi-LiEERii UI. Constantii XXI.
rensis Episcopus, & Lucius Annsus Perissi Sirmianae perfidiae orientales Moguntinus, in Phrygiam sunt rele- Episcopi, in qua Ariani Filium con-gati ; quae vero post haec in hoc conia
substantialem Patri esse negarunt, ei liabulo sancita suere ab Arianis, de- Sirmio recedentes, in Α sitam commiseribit Selerus. grarunt, atque Ancyrs in Galatia con-
Lia ERii IV. Constantii XIX. venientes, damnarunt formulam Sir- Convenerunt Mediolani plusiqua in miensem, restituto in Filio Dei Sub-3oo. Episcopi occidentales, cum alisantis nomine .Qui convenerunt An-
quibus Orientalibus,Prsside ipse Im-cyrg, suerunt Episcopi sed a Semia-peratore,Arianorum sautore . Statim
riani; proinde contra Arium admisiae in Ecclesa congregati suerunt,so Subsantis nomine, vocem nihilinpetierunt Episcopi orthodoxi , ut minus Consobstantialis reticuerunt :l omnes sdei Niesns subscriberent, quos proinde Hilarius hortatus esti quod renuentes Ari mi peragere bad recipiendam vocem Consubscni Concilium conversum est in clamoliatis, sine qua nomen quoque Su-
138쪽
, sanitae periclitari posse videbatur . t i per omnia sinus , in ista vero tan- . D Lisgati Papae VIII. Constantii XXIII. quo Arimini celebrata est Synodus , etiam Seleucis congregatum est concilium , de quibus breviter, prout nostri est inllit uti gimus . Indie a quoque suit iubente
Constantio Synodus Constantinopolitana, de qua saepe meminerunt Basilius Magnus, lib. I. adversus Lun natum , & Gregorius Naetianzenus, lugens ingentem cladem ex huiusmodi satanae conventibus universae Ecclesiae illatam. Convenerunt itaque
ad praesentem Constantinopolitanam Synodum, ex proxima Bithyniae Provincia Episcopi numero So. st in uiante congressum Accaso, a quo A a-cianorum congressus praesens est nuncupatus e Accitisque ad Synodum etiam deceni Episcopis, qui a Seleu- ciensi conciliabulo missi erant Legati
ad Imperatorem, celebravit Accacius Constantinopolitanum praesens conciliabulum , in quo ex Accacianorum sententia, scripta est nova fidei sermula, quam novam esse asserit Socrates , ab haereticis compactam, possNicsnum Generale Concilium . Im,
praesenti fidei sermula damnatum est silentio, in persenis Divinis nomen
inrisosi, sive Sub flentiae , & n men Sohsuntie in filio . Sed illud praeterea ridiculum, & impium sa- ctum est in hae Synodo, ut duplici lfidei sermuIs, Ariminens stilicet, &Constantinopolitanae Episcopi substriberent, licet inter se essent diveris, sic jubente Imperatore, qui pro libito concilia congregabat & dissolvebat. Altercationes in hoc malignantium congressu secutas, iniustas
damnationes promulgatas, narrant Theodoretus & Sozomenus.
XXIII plures Episcopi ad Urbem
Nietae in Thracia traducuntur , ubi simplieiores Prssetes,per fraudem &terrores impulsi ad abiiciendam vocem Subsamiae & Onsubstantialis, sermulam fidei, Sirmians tertig con-Qnam ediderunt , sela diversitate, iquod in Sirmiana Filius dicitur Patri ii l tum similis . Hicque non erit abs re Ilibreviter perstringere Arianorunia li lapses, qui primo resulantes vocem JGUMNuntians , tanquam Cxoticam,t retinuerunt limpliciter nomen Sis sanitri, deinde etiam hoc ablegantes, apposuere per omnias main,mox lam vocem Frunis adhibuerunt: de inum vocem dis uis usiurparunt. Hujus Conciliabuli acta refert Theo
Lia ERit VIII. Constantii XXIII. Eodem rempore, quo Alimini celebratur Concilium, conveniunt
Imperatoris jussu Seleuciet Episcopii 3O. , partim Accaciani , partim is
Ariani , alii Semiariani ; intermithule Synodo S. Hilarius, adesse compulsus . Magna contentio orta est inter congregatos , quippe qui diversarum opinionum erant fautores :quapropter se invicem damnarunt :& Deo amante , his contentionibus prςsens esse compulses fuit S. Hilarius , ut fidem Orthodoxam , sicut viriliter praestitit, propugnarer . Reserunt hujus conciliabuli gesta Theodoretus , Epiphanius , & Socrates. Lia Enii VIII. Constantii
XXIII. mandavit Imperator Tauro Prase sto,ut collectos in unum omnes
Episcopos, Arimini congregaret;quod& pr stitit, niis iis per Illyricum, Italiam, Africam, Hispaniana, & Gallias nuntiis, qui Imperatoris hoc de congregando Concilio, voluntat mEpiscopis signiscaret. Supra quadringentos Ariminum convenisse, i si, tur Soetomenus, inter quos secta Aria-nOS,Octoginta . In hoc Concilio fides Nicgna probata est, & iterum dam- natus Ariani aus, una cum suis sautoribus Ursacio & Valente. PublicataConcilii sententia coram Vincentio Capuano Episcopo, Liberii Papae
Legato, opportunum censuere Patres legationem mittere viginti Episcoporuna ad Imperatorem in Oriente commorantem, qui eidem signi-lficarent,absilutam iam Synodum Ati. minensem ; proinde Patres ficultatem expostcre ad propria remeandi: ted
139쪽
sed fgrc accipiens Imperator Aria- lnis adlisrens, explosiam sitisse a Patria lbus in Ariminensi Concilio Arii sen- tbntiam, coegit Legatos Concilii, ut supra dictum est, numero viginti, Ni- cpae cum Arianis Episcopis illic eo gregatis se adjungere, ec Arianum i dogma, contra decretu Concilii Arial minensis subscribere; quod & impru' denter prεstiterunt : quo peracto,diinissis Legatis, ut Ariminum reverterentur, mandat Imperator Tauro Praefecto, ut neminem ex Episcopis Arimini congregatis abire permittat , donec acta Synodalia, Nicsae secta ab Arianis, subscriberent, quae Ariminenses Legati revertentes deserebant . Adventarunt interim exoriente Legati Ariminenses, qui misere Niceae pro Ariano dogmate subscripserant, vim regiam in sui defensionem,sed frustra causantes. Cum vero Episcopi Arimini existentes, nec discedere permissi, plurium incommo. ditatum tςdio essent affecti , plures eorum incomodis victi, dedere se ad.
versariis, & acta Synodalia,ex Nilaga a Legatis delata , juxta pravam Ιmperatoris mentem subscripserunt . Tunc est, cum totus ingemuit orbis,&se Arianum esie miratus est, qui Oscilicet Patres Arimini existentes, ut incommoda longioris absentiae ii suis respective dioecesibus effugerent, formulam fidei, ab Arianis in conciliabulo Nicsae in Thracia dolose conὶ- paginatam, subscripserunt, qua su sci iptione, esto quod Arianum dogma professi non sint, quod imo sempersunt a vverciti, nihilominus periculass formulam fidei admiserunt, in
qua nulla de nomine Subsantiae , Ruoce Onsub ianitalistius facta crat linentio: qua voces, ad omnem antiis tquam cavillationem fugiendam, omnino sunt adhibendς, ubi agitur de exprimenda squalitate filii cum Pa tre: luapropter praefatis vocibus,cum sancta Nicsna Synodus generalis omnino adlisserit , R Patres Arimini subscribentes, easdem non adhibuerint , ansam dederunt pene univer mundo credendi,quod Ariane impie-
tati consensum prςbuissent . Quidquid autem sit de subscriptione per vim, dolum , & metum ab Arianis obtenta, 3c a Patribus Arimini adhuc existentibus, post completum legitimum Ariminense Concilium facta,nihil inde contra Synodum Ariminensem deduci potest, ad illam improbandam : Peracta enim , Sc conclusa suerat Ariminentis Synodus duode cimo Kalendas Augusti; cum Patres Legatos ad Impcratorem destin runt, ut ad propria remeandi facultatem obtinerent ; qui nihilominus Arimini ad plures menses, post expletum Concilium otiari coacti, quidquid tempore hujus otii compactum, aut subscriptum est a Patribus, utique ab ipsis subscriptum non fuit, tanquam ab Ep opis in Concilio con- grogatis . Concilium enim ut supra diximus, jam erat absolutum; sed subscriptum est tanquam ab EpiscOpis in relegatione detentis, per vim, metum , & dolum, ut Imperatoris voluntati adhererent compullis, hyemis severitate , aliarumque pgnalitatum acerbitate satigatis r quo
tempore praelatam subscriptioncm contigisse deducitur. Quae igitur p racta sint a Patribus post compi tum Concilium Ariminense, nempe post duodecimo Kalendas Augusti,
nullam prorsus cum Ariminensi Concilio connexionem habere perhibetntur, licet ab Arianis sub nomine
Ariminensi, Concilii, sed perperam , colligantur; quae potius sub nomine Ariminensis conciliabuli sunt expri
iii XXIV. ' Ipso Imperatore An- ltiochiae existente , ibidem habita et i Synodus in causa Meletii, ad eundem perperam exauctorandum,& Eu-etolum substituendum a qua occasione Synodus congregata , novam fidei formulam , eandemque omnium deterrisium condidit, in qua vocem- Simile omniso reprobarunt congrc'gati , & asseruerunt Filium Patri
non solum substantia, sed etiam Voluntate omnino esse dissimi leni ,;
140쪽
lebrant Semiariani, Lampsaci in Hellesponto Concilium contra Arianos , sed ita , ut licet Filium similem Pa- itri faterentur , Arianum dogma lin-lpugnaturi; nequaquam tamen Con- substantialein Patri profiterentur , ne Consessionem Nicgnam viderentur recipere . Fidei tamen formulam versuti homines ita compegerunt, ut Liberius ipse deceptus, eorum Legatos in communionem receperit. 5 erates lib. q. cap. 2.
Lillia RiI XU. Ualentiniani , &Ualentis III. celebratum est in Caira, a 3 . Episicopis Asanis , secta Macedonianis conciliabulum, in quo rejecto Consubsantialis vocabulo,sormula fidei Antiochiae & Seleuciae edita, approbata fuit. Ex Soetomeno. Lis εκ ii XV. Valentiniani, &Valentis III. Valens , R Ursacius Arianae haereseos obstinatissimi de- sensores, una cum aliis eiusdem perfidis collegis,Singedunt in Mysia conciliabulum habuere, ut Semiarianos ad se traherent, quod tamen obtinere non valuerunt. Ex Bar.
DAMA si XVII. Theodosii IU. convocatam esse ab Imperatore Synodum, reserunt Socrates , & Soγ menus , qui Scriptores,cum secta suerint Novatiani, in pluribus quae res runt , ad disciplinam Ecclesiasticam is spectantibus, caute omnino legendi: plura enim in suae sectae laudem cumularunt quapropter, tuae de hac Synodo Constantinopoli acta reserunt, insubsistentia esse comprobantur :quod plures evincunt rationes . Et
quidem illegitimum suisse hoc concilium squamvis in eo approbata se rit Consubstantialitas Filii cu Patre
ex eo patet,quod in ea Synodo, in qua sortiores haeresium propugnatores ali. diendi erant, laepe Demophilus Arianus, Eunomius Eunomianorum c riphsus,Eleusius Macedonianus,Agelius Novatianus , vocati haud quaquam fuerunt a Theodosio Chatolici Epistopi, quorum judicio & prudentia possent cauta adducendae de-
siniri. Reliqua, quae in hae Synodo gesta sunt ab Imperatore juxta Agmlii Novatiani mentona referunt , crates δε Soromenus praecitati. Si Ricii II. Valentini II. Cum Ithacius Epistopus , haereticorum Priscillianistarunt necem procuralset, eaque de causa plures Episcopi ab Ithacii communione,tanquam finguinario abstinerent, eundemqlle con demnarent , protectione Imperatoris fietus Ithacius, Trevirensen
Synodum, ab Episcopis sua factionis lcongregari curavit; in quo concilia- lbulo tanquam innocens, a nocentibus absoluti ena obtinuit. Si Ricii VII. Ualentiniani Secundi i S. Angari, sue Ancyrae a Ninuatianis celebratur concilium, in quo canonem constituunt, declarantes, licere cuilibet, absque dispendio cha-tolics veritatis, Pascha celebrare die qua vellet. Ex Bar. Si Ricii X. Theodosi XVI. Maximianistae conveniunt in concilio Cavernens prope Carthaginem, numero II. pro cause, de qua agitur in
Concilio Bagalensi. Si Ricii IV.Theodosii XVI. ite.
rum congregantur Maximianistae Ce-barstiti, numero icio. circiter, pro eadem causa , de qua in antecedenti. Si Ricii IV. Theodosi XVI. ut refert S. Aligustinus contra Crest nium , celebratum est a Donati ius in Numidia generale Concilium, Baga jense dictum , in quo convenerunts Io. Episcopi, in causa Primiani, &Maximiani: coactum autem fuit hoc conciliabulum ab ipso Primiano Donatista,Carthaginensi Pseudo-epist
po, qui Maximianum ejusdem Civitatis Epistopum electum , licet absentem damnavit . Acta hujus Synodi , a Concilio Carthaginensi legitime congregato, irrita declarata suerunt , & insubsistentia. 1NNoc ENTii II. Areadii IX. lTheophilus Alexandrinus Antistes, cum 3 6. suae factionis Episcopis, conia gregatur Chalcedone, loco ad Quercum dicto, instigante Eudoxia, ad