장음표시 사용
191쪽
Dan L itio a cidentis ei coueniat, quod genus esse disium est. Sicut in his quς modo dicta unt. Fieri enimpotest ut aliquid
seipsum moueat m non moueat. Itemque hi album sit aliquid o non album: ex quo e citur, neutrum eorum genus
esse,sed accidense quandoquidem accidens diximus ese, id quod ines alicui potest, cinnon inesse. Amplius, an non iueadem diuisione 't genus m n=ecies sed hoc substantia, il-Ld quale aut hoc relatum ad alteru,hoc autem quale veluti nix mc Mnussu stantia: album autem non ubstantia, edquale. Ita allum, nec nisi genus ea, nec crini.Rursus cientia refertur ad alterum, bonum autem honestum quale: Non ergo honestum aut bonum genuficientiae. Quoniam gemnera relatorum in relatis esse necessi si quod in duplo cer-n re licet. Nam cum multiplά dupli sit genus afum etias in relatis alvi d ci uniuerse, cesse est genus 'seciem ad ea dem diuisione pertinere. Sive enim speciessubstantia sit, etiagenus siue quale quid 'ecies, elligenusquale quia,ut si agni quale quid. iii oecolor. Similiter te min caeteris. Praeterea an necesse sit, aut possene genus eo participare quod in genere positum est. Desinitio auteparticipandi est. eius quod particia patur, recipere definitionem. Ex quo ger Fcuum H,species gentribus participare,genera oeciebus non iteme quandoquidem generis rationem species recipit, genim sectet non item. I ud ergo videndum est genu*e id de quo agitur specie par ticipet an psit participare: ut si quis Entu, aut unius ali. quod genus tradat. Ita enim siet, vigenus specie participet: quoniam de omnibus quae sint Ens m unum dicuntur: emgo etiam eorum definitio. Illud etiam, an peries data de aliqua re vere dicatur, de qaa gentin non item: velutisiens,aut
192쪽
sibile, opinabilis ponatur genus: de plerisque enim quae non junt,opinabile enunciatur: quoniam multa quae nonfunt,opinabili unt: Ens autem oe sibile manifestum est. de his non enuntiari quae noniunt. Itaque opinabitu genusnon essens aut cibile. Quoniam de quibus decies dicitur, de his necesse estgenus enunciari. Rursum an quod ponitur in generenustaspecie participet feri enim non potest, ut generis sit par
ticeps , id quod nullius speciei est particeps, nisi sit in diuisione prima formarum. Haec autem genere tantummodo participant. Si igitur motus ponatur voluptatis genus esse idendum est an neque interitus, neque comutatio voluptas sit, neque ullus aliorum motuum qui traduntur. Persticuum ρ' enim nulla specie participare, ita neque gentre: quandoquidem necesse est, id quod teneris est particeps, alicuius etiam steriei particeps esse. Ita fit, ut motionis stecies voluptas esse
non posit,neque ullum indiuiduorse,neque eorum qumub ope cie siunt motionis: quandoquide genere lecteque indiuidua participant,ut quidam homo, m homine participat, mani mali. Praeterea, an id quod positum est in genere, in pluribus quam genus dicatur: ut opinabile quam ens. Etenim εns oenon ens e i opinabile. Ita opinabile,entis species esse nusso modo potest. Semper enim de pluribus genus qui pecies dicitur. Itemque istud,an in totide rebus genus pecies dicanturi. visi eorum quae res omnes consequuntur, unugenus riteruspecies statuatur, qualia sunt ens, munum. De omnibus enimens, m unum. Neutru igitur alterius genus esse potes. Quia de paribus dicuntur. Quod etiam continget in primo m principio: si horum unum in altero esse ponatur. Nam'princi
pium primum est: m quod primum est, id principium. Ita si
193쪽
LIBER I III. 3Iutrunque idem valet, certe neutrum alterius genus est. Ad
quae omnia istud est elemetum,Genus in pluribus dici, quam speciem m disserentiam. Nam m dissercntia in paucioribus dicitur quam genus. Enimaduerterim etiam est,an id quod ut genus dictum est, non est genus alicuius eorum quae specie non disti runt, aut etiam esse non videtur. Ad confirmandum quidem, an sit alicuius. Est enim omnibus tu quae decie non disrunt, idem datum genus: Ita si unius docuerit esse, profecto omnium esse ostenderit:sin unius non esse docuerit aenentistius docuerit: ut si quis indiuiduu lineis positis dicat earum genus ese id quod ecara non potes. Linearum enim earn qua diuidi possent, non est genus id quod datum est,cἰ pecie nodis rante quando uidem rectae lineae omnes sterie non dif
Iliad etiam Ita udum an sit aliud aliquod genus eius speciei quae data est, quod nec genus propositum contineat,nec
eo contineatur, visiquis iustitiae genus e sescientiam ponat. Quoniam enim genus es etia virtus, quorum neutrum alterum continet. Quarescientia genus e se iustitiae nullo modo potest. Cum ιni pecies una duobus generibusubiectae' tum videtur alterum altero contineri. Quanquam de nonnullis quaestio est. Quibusdam enim prudentia, o virtus mscientia videtur esse neutrum tamen altero contineri non ta men omnium consensi prudentis scientia est. Quod si quis id quod dixi vetum est concedit, at certe alterum alterius genus esse, aut eidem generi ea subiici,necesse est, quae eiusdem generasunt. quod in virtute, inpientiae contingit: ν-trunque enim eidem generasiubiectum se quippe cum eorum. i.
194쪽
utrunque habitus sit c a sectio. Illud tur videndum ea,
an neutrum generi proposito conueniat: quoniamsinec alterum altero continetur, nec utruntue eodem,certe id quod pro
positum est, es egenus nullo pacto potest Spe tandum etiam emus est propositi generu, e emper id genus quod pra est, omniaue illa de Iprie dicantur, m an in eo quod quid est
munctentur. Nam omne genus uperius enunciari oportet de
. Dcie in eo quod quid est. Quod sicubi dissonet, manifestum
non esse genus quod asignatum est Amplius, an sterie genus participet,aut aliquid generum Iuperiorum. Quod enim superius est, nullius inferioris est particeps. Ad refigendum quidem utemur sicut didium est. Ad confirmandum autem
specieigenuspropositum conuenire constiterit, in dubium autem 'veniat, an vigenus conueniat, ratis erit docere aliquod
eorum generum quae si rasiunt dici pecie in eo quod quid est. Etenim si unum aliquod in eo quod quid est enunciatur, certe omnia O superiorac , inferiora siquide despecie enuncien tur) in eo quod quid est enunciantur:ex quo e citur,id genuς quod datum est in eo quod quid est enunciari. Quod autem si
unu in eo quod quid est enucietur,caetera etiam omnia Fqui dem enuntienturi in eo quod quid est enunciari oporteat, per inductionem umendum est. Sin an omnino ginus proposi tum specieiconueniat, in controuersia versetur: nonsatis est docere aliquodgenus superius, in eo quod quid est mactari velut si quis ingressui genus dederit delationem, non alis ect in gressum esse motionem docere, ad probandum ingressum esse delationem, quandoquidem alia sunt etiam motionum genera sed ante docendum est, ingress m nullo eorum quae in ea- idem diuisione uni in qua delatio, nisi dilutione participare.
195쪽
Quod enim particeps estgeneris, id alicuius speciei quae prima
diuisione contineatur, particeps esse neces est. Si ergo ingres
sus, nec accretionis, nec imminutionis, neque aliarum motio
num est particeps, profecto delationis erit particeps: ita in-grssu dolatio genus erit. Amplius etiam ea de quibus species
posita vigentis enuntiatur, consideranda ιnt, an etiam ge
nus dati n eo quod quid es de iis e quibus species macietur itemque meeneris sisperiora omnia. Nam si quo loco hoc dissilet, constat non esegenus id quod datum est. Etenimsi genus est periora omnia, illud ipsium in eo quod quid es
enunciarentur, quemadmodum moecies enunciatur. Re
s enti igitur utile non enunciarigenus in eo quod quid est elis de quibus species enunciatur.Confirmanti autem utile in eo quod quid est enunciari. Ita enim es cietur, genus speciem de eodem in eo quod quid est enuntiari ex quo confe- sequens erit, idem duobus generibus sse ubiecitum . interum igitur altero coni:neatur necesse est. Quod si demonstratum sit, id genus quod constitacre volumus ian essu pecie, pro feίl pecies sub eo erit. Ita ostensem erit, hocgenus esse. Sed rationes Icnerum pectani sunt, an peciei propositae conuenian , i que quae t aspecie participant. Necesse est enim de pecie silue omnibus quae ecie participant,generum destiones enunciari. Quod si quo loco douet, certe quod datum est, genus non e i. Istud etiam, num disserentiam pro genere ignauit ut si immortale genus Dei dixerit. Est enim ania malis di sirentia, immortale: quandoquidem animalium alia mortalia sunt,alia immortaliae ex quo per 'imum edi merrore istum es versatum: quoniam nullius rei genus disserentia e l. Quod verum se ex hoc intePigi potest, quiadsse -
196쪽
ferentia quid res sit non indicat , sed potius quale quia sit,
quemadmodumgradiens m bipes. Illud etiam, an disserentiam in genere quas 'eciem posuerit, usi quis impar numerum quendam esse dixerit disserentia enim numeri est impar,
non flectes: nec disterentia generis es particeps, pr ertimcὐm quicquid neris est particeps, id vel Jecies sit, vel indiuiduum: m diserentia neci cies est nee individuum. Ita sedit generis non sis particeps disserentia. Non igitur impar ste. cies est, sed differentia, quandoquidem non est particeps generis. Praeterea,an genus inspecie collocauit: ut contiguitatem quandam esse continuationem: aut mixtionem temperatio nem esse quandam, aut vi Plato desinit, delationem,loci mu--tationem. Neque enim neces est contiguitate continuationem esse sed contra, continuationem contiguitatem esse quippe cum non omne contiguum continuetur, nd quod continuatur est etiam contiguum. Quod idem sit in caeteris. Neque
enim mixtio omnis temperatio est: quoniam Dorum mixtio non est temperatior nec mutatio loci omnis, delatio. Ingressus
enim delatio non sedetur epe fere enim in his dicitur quae non suas onte locum mutant, id quod in rebus inanimis contingit. Ex quo intelligitur, Jeciem suam tenus,depluribus dici, in iis quae dat uni, cum contra neces sit fieri. Videndum tiam istud est, an disserentiam in specie collocarit: veluti si immortale dixerit esse ipsum Deum. Ex eo enim accidet de pluribus aut paribus speciem dici semper enim disserentiam paribus, aut in pluribus quam species dicitur. Etiam iliud, aug/nu sisb dsserentia reposiverit, ut colore kb eo quod colυ-1tiuum est, vel numerum sus impari. Items illud, an genus dixerit ut disserentiam.Fieri enim potiar, ut aliquis hoc pro-
197쪽
l L I B E R Ii II. i 3 situm asserat, temperationis disserentiam esse m tionem, aut delationis, ecundum locum mutationem. Haec autem omnia
eae iisdem stectandasunt. Quoniam loci consentiunt. Nam genus de pluribus dici debet, quam disserentia, disserentiae non esse Particeps: At eo ita posito,neutrum eorum quae exporiuimus, accidere potest. Sic enim de paucioribus dicetur, genus participabit inserentia. Praeterea, idisserentia generis de nullast ecie data enuncietur, nec genus enuntiabitur: Vt de animo nec impar nec par enuntiatur. Quare neque numerus. Et an prior naturas cies sit m genus una ctu taliat. Videtur enim contrarium . Item opsit relinquere genus signatum, aut disserentiam, ut animum moueri, aut opianionem verum e alseum. Neutril sane dictorumgenus potest esse/ur disserentia. Quoniam quandiu species est, eam
O genus m disserenti equuntur. p. 3.
tque etiam istud videndum est, an idipsum quodpositum est in genere,particepstalicuim quod generi contraria,
aut esseposItesic enim eadem res simul contrarioru erit particeps. Propterea quod Jecies nunquam genus praetermittit: contraris es aut potest esse particeps. Istud etiam, an periri aliquid communicetur,cui omnino genus inesse non possit, ut si animo vita comunitatur,nec ullus numerus psit visere, certe animus esse numeri decies nullo modo potest. Iliadetiam videndum est, an species generisit homonyma , utem do his elementis quae ad homonymum dicta sunt. Sunt enim
genus Ospecies Inouma. Cumque omniumenerum multae sint species, considerandum est, an possit alia perses esse istius generis quod datum est. Nam si non sit, manifestum
198쪽
est non esse genus omnivo quod assignatum est. Illud etiam, an quod per translationem dicitur, ptagenere sit positum: ve
luti temperantiam esse concentum. Nam genus omne proprie despecie Acitur . concentus autem de temperantia non proprie, rid per translationem dicitur: quandoquide concentus omnis
ea in sinis. Iam vero an aliqui periei contrarium sit, viden. dum sedes multiplex consideratio. Primu ,si in eodegenere contrarium son nihil sit generi contrarisi. In eode enim genere contraria in se debent, si nihil generisit contrariu . Quod si quid contrarium sit generi, an contrarium in contrario sit, videndum es. Contrarium enim si quidem sit generi aliquid contrarium in contrario necesse est esse. quae omnia ex inductione intelligi licet. Praeterea istud etiam, an in nulli
omnino genere sit, quod speciei contrarium est,sed genus -- umsit: quale es bonum. Nam si istud in genere non reperiatur,nec contrarium quidem eius in genere reperietur H j-him genus erit. Quod in bono maloque contingit. quoru neu
trum in genere est,sed utrunque genus est. Istud etiam, an- contrarium alicui genus o species:-horum sit medium, illorum non item. Nam si genera medium aliquid habent habebunt Sspecies in pectes,etiam genera. Vi in vim tute γ υitis,iustitia miniustitia: quorum viri ue aliquid interisIlum est. Huic occurritur,quod inter valetudinem morbum nihilsit medium sit autem inter malum m bonum..Amplius an interspecies genera aliquid interiectum sit, sed non eodem modo,verum inter ista negatio interiecita sit, in ter alia res aliqua subiectasiquide eodem modo utriri pro babile est data esse. Hi in virtute vitio m in iustitia m iniussaria. Vtri ue enim ecundum negatione medium. πο
199쪽
quando non erit generi contrarium, non iam illud Viden dum est, an contrarium in eodemgenere reperiatur,sed etiam an medium: quandoquidem in quo extrema, etiam medium col7ocatur ut in candore eis nigrore. Nam eis eorum m cottorum ominum qui medijsiunt, color genus es. Cui tamen ii ico occurritur. Parum enim oes nimium in eodem genere repe riuntur sunt enim in malis tamen mediocritas,quae iis inter
iecta eri,non in malis est,sed in bonis. Illud etiamspectandu est, an genus alicui, pecies nulli sit contraria. Nam si genis alicui contrarium est, etiam pecies est, veluti virtus m vitium ustitia iniustitia. quod idem in caeteris omnibus per- ici licet. Occurritur autem in valetudine in morbo. Inge'
nere enim valetudo morbo contraria: certus autem morbus,
cum sit species morbi, nulls contrarius: utfebris, ut oculorum dolor singuli alij. Ac resistenti quidem, tot modis haec se dendasunt quoniam si non insint quae dictasunt manifestum Ut non esse genus quod datum est. Corfirmanti autem, tripliciter. Primὐm quidem an contrarium L eciei sit ingenere gnato: cum nihil sit generi contrarium. Si eaeim in eo es contrarium, profectὸ etiampropositum. Amplius an medium in assignato generer ad quod enim genus media, etiam extrema referuntur. Rurrium, si quid contrarium es generi, an etiam contrarium sit in tontrario,videndu est si missis, profecto propositum etiam erit in proposito.
. . cap. .. Amplius in coniugatis' casibus, an similiter consequantum tam euertenti quam confirmanti. Nam quod uni tiam
omnibus inest aut non inest v lutisiiustitias entia quaedam est,ctiam id quod i siest,scienterfat, ius spiens sic no
200쪽
eesse est. Quodsi harum aliquid nomest, ne aliorum quidem
Illum erit. Rursum in his quae similiter se habent adiu irem.' iucundum, eandem habet rationem ad voluptatem,quam utile, ad bonum: siquidem utrunque utriusque' 'iciens e bita',ut si Mesuptas sit in bonis,uia id quod iucundu est , se in iis qua utilia seunt. Per': si ψὶ enim boni esse es Picus, quandoquide voluptas ψὶ in bovis.Similiter autem in ortu interitu, visi aed Paresit agere, aedisicus etiam erit egis/ si discere est recordari, certe didicisse erit recordatum esse: si dissului, interire est proficio m dissolutum esse,interiisse erit, dissolutio, interitus. Eadem est ratio in iis quae vim ha bent ad I nendum interimendum. Itemyue infacultate, m Us,omninoque in quavissimilitudine,refellenti Oconfirmanti 'eflandum erit quod in ortu m interitu exposuimm. Si enim id quod vim habet ad interimendum, m etiam ha
bet ad diseluendum, etiam interire erit dissolui si id quod vim habet ad gignendum, spetivum est,certe gigni erat effici,mgeneratio essedBorquod defacultatestinu eodemodo iudicandu ea. Namsi facultas impliciter assectio sit,etiam posse erit assici et si alicuius rei usus aciliosit, profecto muti e. rit agere inu esse, egisse. Quodsi priuatio erit id quo 'e - ei est oppositia, dupliciter licebit refellere. Primo quide, si in
genere assignato, sit oppositsi . Aut em omnino in nulti genere eodem est priuatist,aut certe no in extremo: velut as=ectus sit in sensu ut in extremogenere,certesit u caecitas esse nonpotest. Secundo aut cis generi Supeciei opponitur priuatio, ssit oppositum in opposito, ne id quide genus quod propositu edierit in proposito. Ergo refellenti his utendum erit ut didium EB Confirmanti autem ynico modo. Si enim oppositum in