장음표시 사용
211쪽
mus secundum eum modum qui expositus est Visi sentiam spe Hem,ansiens hoc ipso quod sciens, em habeat. Manifesta n enim erit silentiam fidem esse. Eademque ratione in caeteris eiusmodi. Amplius quoniam quod alicui conseques est semper,nec ν cisiim retro commeat, di cile est id agenere separared hoc ex EB omvi Iequatur illud vero ex hoc no om
ni veluti ex tranquillitate quies, ex numero dividuum, e conues autem non quandoquidem no omne diuidui; nume rus est, nec omnis quies inti Millitas λο quidem utendu est pro gentre, quod emersequitur tum cὐm alterse non reciprocatur. Altero aute proponente non in omnibus ad mittendum. In hoc ero exceptis. Quoniam no ensequitur omne id quod
gluttur quod cnim gignitur non es ) neque vicissim id retro
commeat. Non enim omue non ens,gignitur: attamen non
em genus non est eius quo gignitur: quandoquidem omnino non entis, nulla sunt i ecies. In genere igitur eam viam quadiola est, tenebimus.
T R V M autem proprium sit necne, id quod disium est x ii stetitandum. signatur qui-Lm proprium aut persee, ac semper: aut ad a .liijd interdum: veluti hominis proprium est p rse, animal esse mansuetum natura ad a. liud autom, ut animi ad corpus, quod animus imperare, cor pus parere debet:Semper vero,ut Decanimal esse immortales
212쪽
Interdum, ut alicuius hominis deabulare in gymnasio. Sunt autem proprij ad alterum aut duae aut quatuor quaestiones. Nam si alicuius proprium esse ponat, alterius idem nequesse, duae tantummodo quaestiones oriuntur, ut hominis cum
equo collati bipedem esse. Nam hominem non esse bipedem dif=utari potest, O equum bipedem: cm virosue modo proprium se positum confutabitur. Qui si utrunrue dev-troque Uignatum fuerit m de utroque negatum, quatuor quaestiones existent: veluti hominis crem equo collati propria
est quod ille bipes, equus quadrupes. Nam hominem non esse bipedem, natura quadrupedem esse, di utaripotest.
Itemque equum bipedem esse m non esse quadrupedem. Hi quolibet horum probato, quodpropositu m est resistatur. Pro prium autem per se id est quod omnibus tribuitur,inab omni sparat, ut hominis proprium est,esse animal mortale natum adficientiam. d alterum autem quod nou ab omnibus sed a quodam certo siparat,vt virtutis ad scient/i,quod ista in pluribus: haemolum in ea parte quae rationis est particeps, m iis quae rationem habent secundum natura inesse posit:Semper,
quod per omne tempus vere dicitur,nec unquam amittitur ut animalis,manimo corpore constare: Aliquando,quod ad aliquod tempus vere dicitur, necfemper consequens est nece
sano: veluti cuius iam hominis in foro deambulare. Fieri autem potest, vi proprium proponam s ad aliud, disse, etiam dicendo aut in omnibin e emper, aut plerunque in plurimis. In omnibus quidem msemper veluti hominis propriuadequum bipedem esse. Homo enim momnis Ofemper est bipes: nusim unquam equus bipes. Pleruntue autem in plurimisiuiparti rationem habenti ad vim concupiscendi
213쪽
4ririncendi proprium est imperare. Nec enim diis ratiocinandi temper imperat,sed interdu paret: Nes diis concupiscendis Pasiendi emper paret sed interdii imperat,tum cum hominis animus est deprauatus. Sed ea propria maxime sunt logica, 3 e per esuui, Ner Squae ad aliud. Nam de eo proprio quod ad aliud,multae qt stiones unt,quemadmodsi prius disius aut enim duae,aut quatuor existunt necessari;. Multa igitur ad haec argument up ρetent. Quod autem perse est semper, secundum multa dis putari potest, autsecundum plura tempora ob eruiri, quod enim perse inest, ad multa pertinet: quandoquidem ei cuius e i, exclusis separati sque omnibus aliis,quod hoc modo proprium est conuenire debet. Quamobrem si ab omnibus non separet, certe non est recte signatum proprium. Quod autem emper, id in pluribus temporibus obseruari debet an conueniat. Nam nisi conueniat, conuenerit m conueniet,non est propriit. Quod vero aliquan do,non in aliis temporibus, in instanti 'ectatur. Non ergo ad
hoc multae rationes seuppetunt: Quaestio autem est logica, ad quam rationes suppetunt m multae missignes. Quod autem proprium dicitur ad alterum, ex his locis qui in accidente expositi l eciandum est an huic accidat, issi vero nou. Qua autem perse sunt m semper, ex his consideranda.
. Ac primum quidem an re te signatum sit proprium nec ne. Ad id autem quadreIte aut non re te,unum est,sipernon notiora aut notiora positum sit proprium: euertenti quidem sinrn per notiora,confirmanti autem Der notiora. Eius autem quod per minus notaerimu quidem est,cumproprium quod datur omnino ignotius est eo cuius proprium dicitur.
214쪽
Neque enim proprium recte propositum erit: quandoquidem cognoscendi gratia proprium signamus. Nam m proprium definitiones dserendi causa adhilemus. Per notiora gitur heparare oportet sic enim ad cognitionem suffcient magis. Vt
qui positiit ignis proprium esse,proatae ad animi similitudine accedore, animo, qui igne ignotior, est: quoniam facilias quid ignis sit, quam quid animus, cognoscimuου ita non reIlepositum sit proprium ignis ad animisimilitudinem Iroximencordere. Deinde,si non sit notius hoc illi conuenire: non enim solὐm proprium re notius esse debet, verὰm etiam rei eouenire debet esse notius. qui enim ignora an huic rei proprium coue niat nec ne, ue EDd quidem, an huic rei si conueniat,intelli .get. Quare utrumuis horum accideris,obseuru erit proprium.
Vt quia qui ponit ignis propriti,in quo primum secundu na u. ram animiseris est,eo utitur quod igne obscurius animusicilicet esse in igneb primum in eo esse,prosidio no retile positu est ignis proprium id in quo primo animus secundum natu aminest. Confirmanti autem si per notiora positumproprium mper notiora utroque modo. Sic enim hac ex parte res te erit
positum proprium. Quandoquidem de locis qui ad confrina- dum valent, alij hac tantum ex parte, alij omnino refcte expositum docebunt. Vi quia qui dixit proprium auimali, haberesensium, is per notiora utroque modo notiora, propria ignauit, reIle hac ex parte animalis proprium datum est, senseum habere. Proximus locus est ad euertendum si quod
eorum nominum, quibus proprium explicatur, pluribus mydis dicatur, aut tota oratio multa declaret. Sic enim non re-dtepositum eritproprium:veluti quoniam entire,pluras ni sicat, unum quidem habere senseum, alterum uti heno, certe
215쪽
animalis non erit apte explicatum proprium, sentire natura: ob e. mque causam in exprimendo proprio, non est uten dum nomine,quod multis modis dicatur, aut oratione multa
significante. Obsecurum enim reddit id quod dicitur: dubitante eo qui dissputaturus est quidnam entiat eorum quae multis modis dicuntur. Proprium enim disicendi causa signatur. Amplius autim adhoc necesse est redargutionem ea tere, si quis in dissidente troprio quod multis modis dicitur, rationem conficiat. Ad confirmidum aut epi neque nomen Ulum,ncs oratio multa significet lim hae ex parte apte propriuerit positu: veluti quoniam nec corpus multa declarat, nec id quod celerrime si sum fertur,nes ea quae ex his verbis comi oratio, ecundu hocre teponetur igni proprise,corpus quod maxima celeritate siursum mouetur. Deinde deluenti quidem si multo madis dicatur id cuius proprium explicatur, neque determinetur cuius eorum ponatur esse proprium. Nes enim recte proprium illud datu erit. Quibus autem de causis,ex iis quaesi pra dixi,intestigi potest. Eade enim accidere necesse est.
Vt quanti ire h=c multa significat nam mycientia habere hoc, dentia uti hoc sentia esse huius entia uti huius huius ire hoc,et stupropria recte dari poteris,nsiprius
determinatum sit cuius eorum proprium lionatur. sed confirmandum aute si multi, m dis non dicatur id cuius propriuponitur, sed unum sit oesimplex. hac enim ex parte propriis
apte explicabitur ut quoniam homo uno modo dicitur,ocun. dum hoc homini recte 'roprium tribuetur, animal cicur natura. Amplius destruenti qui L m, epe id in in proprio dictum erit: sepe enim fastunt nos ij qui hoc faciunt in propriis, ut m d finitionibus quodsi inproprio contingat,non erit recto
216쪽
datum quine: cum id quod spe dicitur auditore tanturbet: Quare ob curuid esse necesse est, praeterea nugari videntur. Duobus autem modis aliquid ides e repetitur. Primu , cum eandem rem sepe nominabit,ut si quis dicat, gnis proprii; si corpus tenuisiimum corporum, sic enimsaepe dixit corpus. De inde si quis pro nominibus horn definitiones accipiat, visi quis terrae proprium asignet,lubstantsa quae naturaliter inter om. nia corpora fertur celerrime deorsum deinde pro corporibus smarsubstantias tales unu enim mi de est corpus seu itia talis es tantia pius dicem. Quare neutru erit recte positum proprium. Confirmanti autem, si nullo eodem nomine sepe utatur: hac enim ex parte apte proprium statuetur: ut quia qui proprium hominis dixit animal ad cietiam natum, is pe eodem nomine no utitur hac ex parte recte homini propriumstatuit. Sequitur ad refellendis quidemsi tale aliquod nomen proprio expreserit,quod conueniat omnibus. inutile e. nim erit quod a nullo separat. atqui ut in desinitionibus, sic quod in propriis exprimitur, debet parare: non igitur reeie expositum erit proprium: ut quia qui proprium scientiae dicit opinionem,quae ratione dimoueri non potest, cum sit una, in proprio exponendo, aliquo eiusmodi Psus est, unius silicet nomine, quod omnibus conuenit, Medio scientiae proprium rectepositum nulti modo videripotest. Ad confirmatam au tem si nullum commune adhibeatur,sed eiusmodi, quod a re aliquase paret. hac enim exparte retile positum erit proprium: ut siquis animali proprium tribuat habere animum, is quoniam nullo communi usus est, hac ex parte recte animalis proprium posivit animum habere. Ampliu3 ad residendum
quidem,siquis plura propria eidem statuat, neque se plura
217쪽
pon re explicet. m enim haud reflestositum erit proprium. Nam hi in donitionibus nihil adhibendum est praeter ora. tionem quaesubstantiam explicet: sic neque in propriis quicquam adiiciendum,praeter orationem quaproprium id quod datu es e Piat. Erit enim id inutile. Vr quia qui dixit ignis propriVm corpus tenusiimum m leuissimum, plura resignauit propria utrunque enim desolo igne vere dici potest non
erit recte positum ignis proprium, corpus tenuissimum leuissimum. Ad confirmandum autem, i non plura propria eiusdemsed unum esseponatur:hac enim ex parte,propriumr teponetur: ut si quis dicat humidiproprium, corpus quod in omnem formam ducitur, quoniam unum expressi propriunon multa, reflescudum hoc positum erit humidi proprium. Amplius ad refutandum, an eo usussit cuius proprium Uignat, aut eorum aliquo qua ei tribuuπtur. Non enim erit re-
die positum proprium. Quoniam discendi gratia proprium gnatur. Idem autemse imo notius non est em quod eius est aliquid, id eodem posterius,non ergo notius est: ita sis,ut ex eo nihil disci post: ut quia qui proprium animalis ponit substantiam, ius est stecies homo, is aliquo usius est eorum
quae ad animal pertinent,profecto non redis positum erit proprium. eis confirmandum,si nec eo, nec aliquo ad id pertis nente usust. Erit enim ecundu hoc recte positum proprium. Vt quia qui proprium animalis ponit luod ex animo m corpore concretum est, neque eo neque aliquod eius usus est , erit secundum hoc bene asi natum animalisproprium. Eadem, ratione eas ecitandasiunt in aliis etiam rebus,quae non faciut,
aut quae faciunt aliquid notius. Euertenti quidem, si aliquo Mu est aut opposito aut eo quod omnino simul natura,
218쪽
aut aliquo posteriore: neque enim recte proprium erispositum. Nam oppositum simules natura, quod autem si ut est natura quod posterius, non reddit alterum notius. Iut quia qui boni proprium dicit, malo maxime esseo positum,s boni Opposita est, prosecto proprium boni haud recite explicat. Confirmanti autem,si nec opposito a sita est, nec eo quod omnino simul natura,vec posteriore. Erit enim secundum hoc redie ignatu propnu: ut quia qui pontificientiae propriί op nione certisimae Hecu nihil adhibuit, quod scientiae esset oppositu,
nec eo usus quod omnino simulsit natura, necposteriore,recite propra cientiae hac ex parte natuit. Deinde euertenti quid ,
si quod nonseo persequitur eroprium positum estsed id quod
interdum non est proprium. non enim re die proprium erit emexplicatum. Neque enim in eo nomen neces ari; vere dicetur. in quo inesse imum intelligimiu: neque in eo necesse est nomen non dici, cui istud inte limus nou inesse. Ita non erit re Ite represum proprium. Praeterea non erit per 'icuum an conueniat id quo statuta est esse proprium,sitate Jursipara
ripsit. Itaque non erit per =iculi neque apertum proprium vis quis proprium animali ponat, moueri interdum aut stare, u quia tale statuit proprium, quod interdum non est proprium, certe haud apte propriumstatuit. Cossi mant: autem,
an id propriumstatutum sit quod semper sin re necessarii.
Hac enim ex parte re Iie propriti ponetur, ut quia qui virtutis proprium dicit, eum in qua sit, bonum emcere, u proprium statuit quod semper consequens est, redie virtutis proprium hac exparte constituit. Deinde ad refellendum quidem, si id quod nune proprium est statuens, non definiat e troprium mnc assignate. Miue enim rectestatuetproprium. Primum
219쪽
enim quod contra confiuetudinem statuitur, id omne enodationis induet. Atqui olent fere omnes id proprium statuere, quo empersequitur. Deinde incertum est, sisse qui non explicat mentem am, vehi id ponere,quod nunc sit proprium. Non igitur dare debet reprehensionis occasionem: Vt quia qui Ionit aluuius hominis proprium esse,sedere una cum aliquo homine, id quod nunc proprium est ponit, non recte proprium statuit, non determinans si proprium nunc dicere. Mia confirmandum autem si nunc proprium signans, determinate possent se quod nunc proprium est ponere: sic enim recte propriu hac ex partestatuetur. Vsi quis alicuius hominis propriudicat epe, nunc alicubi deambulare, quoniam distinctione v-sus est,recte id proprium esse possit. Deinde ad refellendum, siquis tale statuat proprium, quod conuenire aliter, quam sino per lici non lica. Neque enim apte positum erit proprium: quandoquidem omne sile, si extrasensum Fit, ob
furum est: incertum enim est an iam conueniat, propterear quod pensem tantummodo cognoseatur. Erit autem verum hoc in iis quae non necessarivemper consequuntur. Vt quia qui
selis proprium positis, astrum splendidisiimum quod supra
terram fertur,in proprio illis uest supra tem aberri,quod ensu cognscitur, non rectestis proprium statuit. Incem enim erit, cὐmuel occiderit,a upra terram feratur,quod tum sim seu nos deficit. Ad confirmandum autem, si proprium statuamus eiusmodi, quod ense non sit pers=icuum, aut certo quod sis Uile sit, per ficuumsit necessario conuenire. Hac enim ex parte rectestatutum erit proprium: ut quia qui e tremitatis proprium ponit, quod primum colone inficitur, is
illi infici, quo sensile est,utitur quidemsed quod perspicuum
220쪽
e Nemper conuenire. Ita hac ex parte recte statutum est ex tremitatis proprium. Sequitur ad refellendum, an desinitiο nem ut proprium fuerit.sic enim proprium nan rectepone tur quandoquidem non debet proprium rei essentiam explicare. Vt quia dicens hominis proprium animal gradiens bi pes, proprium assignat hominis esentiam explicans, non re- die latuet hominis proprium. Ad confirmandum autem si proprium statuitur quod vicissim dicitur, neque rei essentit lectarat. Erit enim hac ex parte recte explicatum proprium: ut si quis hominis proprium ponat, animal cicur natura, roprium illi statuet quod vicissim dicitur, nec rei essentiam exisplicat. Ita fiet, ut hac ex parte recte statutum sit hominis proprium. Deinde ad euertendum quidem si proprium datur, m. ius nulla pars quid res sit explicet. Oportet enim ut in defui - tionibus, sic in propriis primum genus exprimi, deinde sic reliqua addere ac parare. Non igitur recte proprium ponetur,quod non eo modo statuetur: t quia qui propriu m animalis dicis,animum habere, non ponit quid sit animal, non recte ponet animalis proprium. confirmandum autem, an primo ponendo quid sis id cuius proprium Uignat, deiu- de reliqua adiiciat. Hac enim ex parte recte proprium da tum erit: ut quia ponens proprium hominis animal ad scientiam natum, proprium quid est significans signauit,
ea ex parte hominis Proprium recte signatur. t c utrum
recte an minus recte proprium datum sit, ex iis es institiendum. Cap. I.
Vtrum autem id propri umsit omnino quod dicitur nec ne,ex iis ductandum est.Loci enim omnino coli antes recte