장음표시 사용
231쪽
viuere. Tertio autem ex ipsis subiectis,ad refellidum quidem si quod datum est, propriam sita firmationis, non erit idem negationis proprium. Etsi negationis sit plurium quod datuest non erit assismatianis proprium. 'si animalis proprium
est animatum, certe non emnon animalis proprium animam.
Ad confirmandam autem si quod est datum, non est as a tionis proprium,erit negationis. Sed hic locus fulsis es. Nam
nec assirmatio negationis . nec negatio e mationis est propria Quonia assirmatio negationi omnino non inest. Negatio autem affirmationi inest quidem, Ad non Ut proprisi. Delude ex his quae in eadem diuisionesunt opposita. Enertendo quidem: Si eorum quae in diuisione opponuntur, nihil ulli eorum est pro prium quae in eadem diuisione oppon intur. Neque enim quod assignatum est proprium, eius erit cuius seponitur: υt quia anima ensile, nullius aliorum animalium est proprium, non erit animal intelligibile dei proprium. Ad confirmandum autean reliquorum in eade diuisione oppositorum qnoduis sumptu alicuius eorum Τος in eadem diuisione opponuntur is proprisi. Nam reliquam reliqui erit proprium cuius proprium esse ponebatur. Vt quia prudentia proprium est perste natura luesua
mirtutem ese ei G partis animi cuius est ratio aeterarum vim tutum, si singula hoc modosumantur, ut temperantiae proprisierit pcr se, natur ιquesua virtutem ese eius partis animi, in qua cupiditates versantur. Deinde ex casibus,ad refellendum quidem. Si cases non est alterius caseus proprium, neque caseus erit alterius, casus proprium. Vt quia eius quod iuste fit,non
est proprium pulchre fieri,nec tosti id quod pulchrum est,proprium erit. Ad confirmandam autem: Si casus sit proprium casus:nam caseus erit propriam caseus, ut si seminis proprium
232쪽
es gradiens bipes, etiam homini proprium erit dicirradientem lipedem. Non holum autem in iis qu.e exposivimus, sed etiam in oppositis casus erunt ste fandi, quemadmodum injuperioriἷus locis explicatum est. Euertenti quidem, si positi casui non estproprium oppo siti cas . Nam neque caseus
oppositi erit proprium oppo siti casus: Visi eius quod iuste is, non est proprium bene fieri, certe eius quod iniustest. impro' beseri proprium non erit. Confirmanti autem, si oppositic u est proprium casius oppositi. Nam G oppositi casus erit proprium caseu oppositi ut si boni proprium es optimum,mcli quoque id quod deterrimum proprium erit. Deinde ex iis quae similite e halent, ad risellendum quidem. Si simile similis non est propitum, nec mile similis proprium erit. Hi
quia architectus eandem habet rationem ad extruen
dam domus, quam medicus ad efficiendam sanitatem . mediaci autem proprium non est Uficere nitate, ne architecti quidem extruere domum proprium erit. Ad confirmandum autem si ilium finitia propria sint, similium quoque pro
pria erunt similia: ut si medicus eandem habeat rationcm
ad es cienda sinitatem, quam Wymnasii praes Ius ad ess-ciendam firmam constitutionem, m sit proprium praefecili , mnasii vim habere ad Uficiendam firmam corporis constitutionem, erit etiam medici proprium vim habere adcficiendam sinitatem . Deinde ex iis quae sic se habent, ad res endum quidem . em quod sic se habιt si e habentis non sit proprium. Nam neque alterum eodem modo se habens,aberius eodem modo se habentis erit proprium. Sed si sisse habens alterius sese habentis est proprium, id non erit proprium eiu , cuius proprium esse ponitur: ut quia eadem
233쪽
, nodori habit prudentia ad honestum,'turpe, in eo quod est viri que eorum es ientiam prudentiae autem propriatim non e Heutiam es h msi, Promo non erit proprium prudentiae, rei turpis esse entiam. Et si prudentiae proprium Ut honestim ntiam esse, eius ccrte proprium non erit rei turpis es entiam: quandoquidem eiu emmulta esse propria non possent. Ad confirmandum autem butim loci nustus est ι, fu,quippe cum id quodsi e balet,unum cum multis compa retur. Deinde ad euertendum quidem. Hu eius quod esse dicitur non At proprium id quod dicitur esse. Non enim eius quod ad tuteritum pertinet, illud quod i nterire dicitur: nee eius quod sis, id quod feri dicitur, proprium erit ut quia ha minis non est proprium, si animat, non erit propnum eius quod sit homo animal feris nec eius quod est hominem interire propriu erit interire animal. Eodemque modo ex eo quod
sis de eo quod est, aut quod interit. atque ex eo quod interit de eo quod est,m de eo quail fit, satuendum quemadmodum nunc dielum, ex eo quod est, ad id quod si interit. Ad confirmandum autem an eius quod ad esse pertinet ecundum esset positam est proprium. Nam eius quod feri dicetur, erit proprium id quod sit,'eius quod interire, id quod δε- cundum hoc assignatum. Vi quia homi iis proprium est esse mortalem, m huius feri hominem propriam erit, feri mor
talem: m interire hominem mortalem interirer eodemque
modo statuendum es ex eo quousit corrumpitur de eo quod est aut sicut meu sone dictum est. Deinde re 'icienda est,
idea rei propositae, euertenti quidem: Si idear non conuenit, aut non ea ratione secundum quam dicitur,id cuius proprium datum est. Non enim erit proprium quod ponitur esse pro-
234쪽
prium, ut quia ipsi homini non conuenit quisere hoe es
quod homo,sed quia idea, non erit hominis proprium qui essere. In confirmatione autem: Si ideae conuenit, idque hoc ipso conuenit, quia dicitur de eo imo cuius ponitur non esse propria, erit proprium id quod positum est non esse proprium: ut quia conuenit ipsi animali, ex animo oe corpore concretum esse, idque ei quia animal sit conuenit, certe animalis proprium erit
ex animo'corpore constare. Cap. 1.
Deinde ex eo quod magis oe minus primum quidem euerrenti. Si ei quod magis est id quod magis,non est proprium. ne que enim id quod minus est eius quod minus proprium erit: nec eius quod minimum id quod minimum,nec quod maxime eius quod maxime, nec quod simpliciter eius quod simpliciter
Irit quia magis color arari magis corporis non est proprium, nec minus colorari, eius quod minus corpus est proprium erit, nee colorari corporis simpliciter. Ad con firmandum autem an
eius quod magis id quod magis sit proprium. Nam id etiam quod minus eius tuod minus proprium erit: m quod minime eius quod minime o quod maxime eius quod maxime mquodsimpliciter dicitur, eius quod simpliciter. 'si eius qu=d
magis uiuit,m issentire propria est, et ii eius quod minus vivit inussentire m eius quod maxime viuit axime setire:
eiuri quod minime id 3μοd minime: c eius quod simplicitem id quoque quod simpliciter. eisque etiam ex eo quod simplicitor dicitur, eademssent consideranda: euertenti quidem, Si quod simpliciter dicitur eius quod simpliciter non es proprisi. Nam neque id quod magis eius quod magis, neque quod minus eius quod minus, netae quod maaime eius quod maxime,
235쪽
nec quod minime eis quod minime propriu erit. Vt quia hominis non est propriumstudiosum esse, neque magis hominis magi odio m esse proprium erit. Confirmanti autem, An quodsimpliciter eius quodsimpliciter sit proprium. Et enim id quod magis eius quod magis'quod minus eius quod minus quod minime quod maxime eius quod maxime proprium erit : ut si ignis proprium est fissum ferri
natura, eius quod magis quis proprium magis fret Iursum
natura . Eodemque modo ex his cetera omnia 1 Ilabimus. Secundo autem ad euerte lum tuide Si quod magis eius cuius magis, non est proprium ne id quidem quod minus eius cuius minus proprium erit. Hi quia auimalis magis propium e en . t ire,qua vi homini ire nec proprium est animalissentire,non erit hominiscire proprium. Ad confirmandum autem, Si id quod minus eius cuius minus est proprium,etiam id quod magis eius cuius magis proprium erit: ut quia minus hominis pro prium cicurem esse natura, quam animalis vivere: hominis autem est proprium cicurem ese apte natura, profecto animalis proprium erit vivere. Tertio vero ad euertendum: Si, cuius magis es proprium,propriu non est, ne eius quide propriueris,cuius minus est propnu as illius est non etia huius erit. t si colore infici extremitatis magis propria est, quam corporis, nec propria est extremitatis,no erit propria corporis. quodsis
extremitatis propriuinon erit carporispropriu. eis confisa
dum aute huius loci nullus usus esticumpraesertim ide multorsi propriiι esse nullomodo psit. Qilario ad euertera Si quod magis propriu videtur alicuius,id non seius pro tu, ne id quide proprium eris,quod minus propriu eius videtur. Hi quia animalis magis proprium estpensile, quam partibile: animalis .
236쪽
ndine' propriumsensili,non erit auim ilis proprium partiuelle. 6 confirmandum autem: Si quod min vi proprium est alicuius, id eius propriu est , erae quod magis propria, est eius erit pro iii: visi minus est propria animalis sentire, quam si serero animalis propria e lsientire, profecto animalis propria erit vivere. Deinceps ex bis quaesimiliterin vut, 'rimu ad euerten . dum. Si quoiae tu: est proprium, non est proprium eius cuius aerue proprium est: ne id quidem qu ae t e Proprium est, eius
erit proprium cuius aeque proprium est: visi elue proprium ea partu animi,iu 3sa capiditates versu ur, a petere ac eius que rationis estparticeps, ratiocinari meitu partis in qua cupidi
tates versantur non est fropriam a petere: non erit etiam ratiocinari proprium eiκs quae rationis est particeps. Ad consis mandum autem: Si id Isod ae lue proprium est, eius est proprium ,cuius aeque proprium si, erit etiam quod aeque stropriues eius proprium cuius aerueproprium est. 'si eiur propriuest partis animi,'uae rationis est compos primzm sapere, atque eis in qua cupiditates versantur pomum te trautem essem partis eius quae compos est rationis, rimum sapere Propriuest illius etiam in qua cupiditates habitant,proprium erisprimum temperantem esse. Secundo ad euertendum: Si quod aeque alicuius est proprium, uo est proprium eius,rs I ae I e roprium est,id non erit eius proprium. ut si cernere de Iur 'ro riuest hominis ac audire. h diminis autem non est froprium cerne. re. non erit etiam audire hominis Aroprium. Ad causi in si
autem: Si quod aetur alicuius est proprium, id eius proprium est, etia m id quod .elue proprium erit propria Musae rue proprium est anim eius partem aliquam princi iam csse cupiditatum m rationis. animi autem proprium est eius para
237쪽
esst,cupidisatum principium:animi etiam proprium erit,partem eius rationis esse principium. Tertio ad euertendum: Si quid non estproprium eius,cuius aequeproprisi est,non erit proprium eiuι cuius aeque proprium: set si illisu est proprium, alterius proprium non erit. Vi quia aeque proprium est flam mae atque prunarum urerem ammae non est proprium γυ- re, non erisprunarum proprium urere. quod si flammae proprium est, non erit prunarum proprium. Huius autem loci nullas disius in confirmatione. Interes autem inter locum a similibus O a paribus, quod iste ex proportionesiumitur non
spectando an aliquid in sit eis hoc autem comparatiost in eo quod ines. Deinceps ad euertendum, si quis ex secubare propriumsaluat, propriumaue ex facultate ad id quod non est, acommodauerit, cum facultas ei quod non est non pο sit conuenire. Non enim erit proprium quod positum est,
Iroprium me: ut si quis dicat aeris proprium esse trabilem esse, ex facultate proprium statuit quandoquidemi ud proprium, quod re 'rari potest, trabile ea ) atque etiam proprium flatuit eius quod non est: siquidem sublato animali quod res rare aerem solet, aer se potest: nee
tamen si nullum sit animal eri potes ut quid re Fret: ita fr
ui aeris no futurum proprium eiu modi, quod re 'rari potest, tum cum animal nullu erit tale quod re rete quare aeris proprium non erit 'rabilem se. Ad confirmandum autem si exfacultate proprium flat eus, aut ei quod est, ut quod no est, proprium tribuiticum facultas ei quod non est potest conuenire.
sic enim proprium erit id quod positum est non esse I roprium: ut si quis eius quod est, proprium ponat posse pati vel facere sex facultate troprium expresiit, idque ad id quod est actam O
238쪽
modauit. Quandiu enim aliquid est, id G pati aliquid ροfacere potest.ita eius quod est proprium erit posse pati velface re.Deinde destruenti quidem si per excessum troprium exponitur. proprium enim non erit quod positum essessi proprium. Quoniam iis qui hoc pacto propriustatuum, accidit ut de quo
oratis,non etiam nomen vere dicatur publata enim re, tamen erit oratio,quippe cum alicui earum rerum quae suntwonueni
at maxime ut si quis ignis proprium signet, corpus leuisiimu, igne blato erit corpus aliquod leuisimum. non ea igitur ignis proprium, corpus leuissimum. Ad confrmandum autem, si noper excessum proprium posuerit rhac enim ex parte rasile ponetur proprium: tsi quis hominis proprium ponat,animal natura cicur m humanum,is quoniam non explicauit propriu ter excessum, ex ea parte proprium recte statuit.
i 'uisitionis autem ad definitiones perti
nentis, quiniue partessunt,aut enim om nino non vere dici de quo nomen, etiam o
rationem debet enim de omni homini ve- re dici hominis definitio )aut cum sit ge- 'nus, non spepositum in genere, aut non inproprio enere. Nam qui definit, cum rem in genere posuerit, debet disserentias adiungere. cum maxime rariι quae in definitione collocantur, nu3videatur eius quod definitur essentia i
239쪽
gnificare. aut non essepropriam oratiouem, quoniam debet propria esse definitio, quemadmodum supra dixi. ut bt omnia quae dixi,perfidisset, nau tamen rem desinitam esse, nec quid ea sit explicatam. Reli'ssm astem praeterea qa disitastat. si de tulerat quidem . nan autem re ite de Aserit.
An vero de quo nomen, nan etiam oratio vere dicatur, ex L
eis accidentis fit iandum est. Istic enim hae υnsm egimus, ut verene an false diceretur, cognoscerem A: cum pr.esertim quando in se accidens di primus versi essedicamus:quando astem non ineste,verum quos non esse. An aute in proprio genere, non posuerit,aut non sit propria oratia assignata,ex locis generis'proprii quirant expositi consideran ium. Quod autem reliquum est non esse desinitam rem, aut non recte definitam, dicere aggrediamur. Primum quide an minus apte res desinitasit, videndum est: quandoquidem facilius est facere aliquid, quam recte facere.ex qua perspicuum est,sepivi in hoo ipse peccari, quandoquidem disscilius est. Ita argumenta 6 cilius in hoc, quam mitti suppetent. Sunt autem eius quod non re die, duae partes: Visa, obscura interpretatione uti De bet enim is qui re desinit,quam potest apertissima interpreta tione uti: quandoquidem cognoscendae rei causa traditur δε- finitio. Altera est se aliquid ampsius, quam necesserat, iud nitione possu iris: sic enim si peruacaneum erit, quicquid amplius adiectum erit in ea desinitione . 7
Rursus autem utruulae eorum quae exposita sunt,in plures partes distributum est. e primus quidem locus obsecuri tatis, O homon*mumsit alicui quod dicitur: hi ortum dias. Clionem esse ad naturam Paletudinem esse commensura
240쪽
ilonemcalidorum mirigidorum. Homonyma enim unt de ductio m commen uratis: ita dubium erit virum velit diacere eorum quae significantur eo quod multis modis δcitur. Similiter autem si desinitum multis modis dicitur, neque explicatur. Sic enim incertum erit utrius definitionem explicauerit: inciduntque tum caussationes, quasi non ad omnia quae de niendo explicata sunt definitio accommodetur: ι',
tum incidet maxime, cum latet ambiguitas. Atque etiam ratiocinatio confici potest diuisione adhibita, quot modu dica turid quod in desinitione concluditur. Si mi ecunium nubium modorum satis explicatum sit, proseolo eo modo non est definitum. Alius si secundum translationem dixit: visi quis
scientiam non deciduam aut terram altricem,aut temperantiam concentum. Est enim os curum quicquid per translatio nem dicitur. Calumniari etiam poterimus aduersis eum qui translatione Arius erit, quod non proprio verbo sit Psiue quandoquidem nonpoterit rei quae de finitur, accommodari desinitio: quod in temperantia contingit: nam in nis omnis concentus cernitur. Praetereasi concentin genus sit temperantiae, idem in duobus generibus erit, quorum neutrum alterum con
tinete neque enim concentus virtutem continet, nee virtus com-
centum. Deinde an verbis inusitatis utatur,id quod Plato sedicit , qui oculum οφρυο ον, id est cliij umbram dolatuit aranean ti: id est, ut sta dicam, Puttim darem.aut me. dullam O mu id est Uium praereatricem dicat. quicquid enim inusitatum est, id obscurum est. Sunt etiam nonnulta quae per ambiguitatem ,nec per translationem, nec proprie di cuntur ut lex modis vel imago eorum quae natura iusta junt: quae omnia translatione deteriorastat. Translatio enim ilia,