장음표시 사용
341쪽
musicum. Eadem enim erit oratis,qua Coriscum o qua bune Coristum dicunt: quod illi simulas an negant. At non idem fretasse signficat, quando ne nomen quidem, idem semper significet. Quare ad hanc captionem eludendam, nil omnino illud habet momenti. uod siquis vim captionis in eo ponat, quod hic quidem abbobule Cori cum hoc quoque
E erit ille autem,aliquem,aut hunc Uumum erit. Nihil enim cause est cur hoc potius qua illud si quidem utrolibet modo dicatur nihil refert. tetero quonia qui non distinxit ambiguitatem,sici ut ad extremum auditoribus dubium si ansit conuictus, an non: cum praestertim concessumsit, in medio
cur se distulationis, multiplex distinguere si quo ubsit binc
profectoplanum est culpa eum non carere, qui multiplicem in- rei gationem simpliciter oe citra ullam distinctione admi tit. Hinc enim efficitur,vs minus ipse reprehensius at ceria illius oratio reprehensa esse etideatur. Hi autem plerumque, ut qui ambiguitatemperspiciun eam tamen distinguerepropterea minus curent,quodfrequenter huius generis interrogationes ab aduersario proponantur: ne scilicet videantur e ad omnia molestos&iniquos aduersariopraebere aut certe quia noexistimant ex eo poste disputationem existere.Saepe autem ex paradoxum quodda occurrit. Itaque quoniam licet distinguere, in eo haud cunctandum est,quemadmodum paulo ante
diximus.' mero duae interrogationespro una acciperentur, nunquam ex homonmia oe ambiguitate orationis ,paria
si mus existeret ed aut represensio aut nihil. Quid enim in terest, sub duobus nominibus diuersis hoc modo interroges , suntne Callias m Themistocles musici sub uno nomine rebus disero communis Namsiplura nomensignificet, qui
342쪽
5n interrogando utitur,plura interroget 7on unu,necesse est. Si igitur haud re te is facit, qui ad duas interrogationes etna postis licemiae restonsionem, dubium profecto esse no potest,quin ad multiplicem interrogationem nunquam oporteat si brem dare responsionem ne si verum quidem sit in omnibus id quod multipliciter dicitur,quemadmodum aliqui existi mant.Illud enim idem vale acsi interrogaretur, Utrum domi Hon non sin Callias Coriscus quisive ambosint domi, siue non simi ron minus uni utroque modo plures propositiones. Neque enim par est v mpropter fieri interrogatione, quod utrumque verumsitequanaoquidem usiuuenire post,
mi me excentas huius generis interrogationes coniungas, ad quas omnes verum sit dicere etiam aut non verutamen no ea
ad illas omnes etna danda responsio,quippe cum id aliud nihil si quam distulationis leges tollere oe omne isserendi ratione evertere. Perinde enim id est,ac si multis rebus diuersis, inum nomen est impositu i igitur ad duas interrogationes no est danda a responsio ita ad interrogatu multiplex nunqua est simpliciter dicendum, aut etia,aut non. Nam qui idfecerit,is dixerit quidem aliquid at certe non restonderit. In distulati nibus tamen quodammodo id probar olet, quia quid inde p- quatur,incertum sit. Quemadmodum igitur quod etiam nos
paulo ante diximus' prehensiones quaedam videntur,quae nosunt lasolutiones nonnullae in steriem modo,non etiam verae solutiones erunt quas scilicet diximus interdum potius acti-bendas esse,quam meras in disputatione contentiosa, oe cum occurrere volumus interrogatis multiplicibus. Porro autem in respondendo ad ea,quae vera nobis esse videbuntur,dicendum, CL.Sic enim nulla captio exorietur. Quod cogere nosvelit
343쪽
admiratile aliquid dicere, tu maxime uti debemus verbo Liri. Hac enim rationes ut nec reprehem,nec admirabilis conclusio confecta es evideatur.Iam vero cum perspicuu illud
fit quomodo fiat petitio principj,omnes exin an responderi negandum esse quicquidproxime ad id accidit de quo quaeritur,nec ullam ex eo genere interrogationem esse admittenda,
quasi etiam hoc modo principium petatur. Cum vero tale aliquid sibi concedipostulat alius,quodimcredibile quidem, aut fassumsit, ex re tame proposita consiquatur dem en dicendia. Nam qua necessario ex reproposita consequuturem imopro posito uni habenda. Praeterea quando genus uniuersi ubnomine proprio non est se tum Uper similitudine,dicendues non recte eum accipere quando non ita semit, quemadmodum concessum est, nec quo modo interrogando siumebatur. Hinc enim plerumque nociturreprehensio. uod si inde ex lusus sis proximum est mi recurras ad id, non recte rem esse demonstratam. Hoc ver aciendum fecundum eam determi nationem quae dicta e T. c in iis nominibus quae proprie dicuntur, necesse est, ut aut simpliciter respondeas, aut adhibita distinctione. Quae vel suppressis quibusdam,qualia sunt
ouae non aperte ed truncatim oe imperfecta locutione interrogantur, ea maxime dant reprehensioni occasionem. Exempli
gratia Nonne quod est Atheniensium, id est eorumpossessio
certe: nec di similis est in aliis ratio. At enim nonne homo ani - mahum est certe Est igitur homo animalium possessio. Sane hominem dicimus esse animalium quia sit animal, ΟΡndrum lacessemoniorum,quiaLacedemonius sit Constat igitur, ibi obscurum est quod proponitur, non esse simpliciter conc dendum αuando eteros csunt assecta duo interscivi opo-
344쪽
6 p. V. auoniam autem illa est vera soluti falsitatemθguis mi indicare, docendo ex qua potissimum interrogatione pendiat false conclusio fusus autem)stilo misimus duobus modis dicituramno falsium concludit altero tollogismus esse videatur,cum reuera non sit: hinc sane pelicuum est, praeter illam qua modo dixi solutione epe etia alteram, quae proprie acco
modata est ad eos, qvseciem βllogismorum praeste ferunt,
cum reuera nil necessario concludant: quae solutio est interro gutionum correctio Ad docendum cur ex iis non sequatur edmodo videatur sequi. Vnde illudescitur,captiones, quarum non est miti in concludendi modus, soluendas esse negando in quibus vitiosa est conclusio,in iis distinctionem esse adhibe-dam. Rursus inter eas rationes, quarum est necessaria conclusio, aliae sunt quae veram, aliae quae falsam habent conclusone. Atque illae quide, quibus false est conclusio, dupliciter dissolui possunt, futando scilicet, ac negando unam aut a terasemptionum, σ indicando talem, hoc e hfalsem esse conclusionem. uae veropropositiones modosalsis habent, non etiaconclusiionem, hac tantum ratione dissoluentvrs quam sumptionumfalsam esse con lucis eam restuas quine cum vera sit conclusio. Itaque argumenta qui volet recte dissoluere socprimum flectabit, babiant ne vim concludendi necessariam, an minuS necessariam: tum deinde utrum vera, anfusa sit conclusio: id se acie ut ea dissolualdistinguendo, mein gando: m negando quidem aut boc, aut illo quo pauo ante aerimus modo. Multum autem interest, utrum distuatur argumentum, cum ali urgeat, an cupersi, nulloque vrxen te. m statim Cr in promptu occurrere captioni dissicile essEe
345쪽
per otium autem, oe cum datur tibi cogitandi spatium, facile. Reprehensionum,quae ante ex verbi homonymia, aut ex orationis ambiguitate ducuntur, duo sunt genera. Unum earum, quae in altera sumptionum eam habent ambiguitatem,ex quo oritur captio. iterum earum,in quibus conclusio multis modis dicitur. Vtin illo αγοῦντα proloqui, conclusio duplex est: in illo autem quo efficitur, eum quisciat, nescire,
quia quod quisque sicit dicere aut facere, id ipsem quoque fit,
quod dicit authacite atqui iste it dicere carmina iambici iste igiturpit iambicae una de interrogationibus duo significat quorum hoc quide est illud vero non est. In quibus igitur est in
conclusione id quod modis dicitur,in iis nulla omnino est reprehem,nsia ante qui interroga ab aduersario acceperit coma. dictione υt in illo,caecu videre,non fit reprehensio sine contra dictione. Cum vero in interrogationibus versatur id quod est multiplex,tu non est necesse praenegare. quandoquide non ad multiplex espiciendu pertineat argumAtatio, sed eae ipst multiplici ducitur. Est igitur ia inde a principio multiplici aut nomini ut orationi ita ocurrendi vipartim id lem esse quod interrogatur ,part fagum restodeamus: Ueluti misi pro- loqui, uno quidem modosiumptum, verum est,altero non verum . Itemque id faciendum esse, quod facere oportet,ina fgnificationeverum est,altera falsum. Oportet enim, biplex est. βuodsi id a principio latuerit, ad extremum aliquid addendo propositio corrigetur. Verbi gratia, concludit aduersarius: ccidit igitur proloqui, tu contra dicito, a cidit vero etὰ αγγα proloqui ,sed - δι si iam non accidis.
Quod idem erit in iis faciendῆ,in quibus id quod multiplex in propositionibus sumptum est. Exempli causa, cum ad extro
346쪽
mum concludetur, non igitur intelli mus quo imus certe, reθondebis: veruntamen non conclusist quae nos hoc modo fimus, eo nos non intelligere. Neque enim idem valet dicere,
non intelligere omnino scientem,quod intelligere eum qui hoe modo fit. Omninoque obluctandum est etiam si simpliciter conclusiumsi dicendumque no eam rem quam asserimus, sidete a modo esse refutata, ideoque non eo faciam reprehensionem. Ex iis vero quae modo exposivimus ampropemodum perstimum est, quaest ratio fluendarum captionum, quae ex compositione m diuisione ducuntur. Cum enim aliud composita,aliud diuise oratio significet, ad extremum quando v-
num concludet aduersarius, contraretum tibi erissubiicienta. Sunt autem omnes istae captiones ex compositione m diuisione ei modi. Nuncquid quo tu illumpercussum vidisti, eo i lepercussus eris Et nunquid quo is percusius est,eo tu vidisse Atque istae quidem captiones habent nescio quid ambiguita.
iis sed tamen ad locum ex compositione referendae sunt. N que enim duplex appellaripotest,quodmoia coniuncta modo diuisam habet stententiam:quandoquidem oratio non maneat eadem Icum distin ta accipitur,quae ante erat coniuncta. siforte dicamus ἔροι θ οροψ,cum cacoetibus distin L pro. Ieruntur,dici multipliciter:quae tamen, tuod attinet adstripturam univnu idemq; vocabulum, cum m demetis eisdecor eodem modo rabantur: caeterum notae accentuum illic appositae esciunt, ne cum pronunciantur, cadem sint. uoci ca multiplex oratio non eris,qua modo coniun lim, modo divisim accipi potest. Unde etiam planum est, non verum esse, quod aliqui voluerunt, omnes reprehensiones pertinere posse ad locum ex multi ci. Est igitur ad oluendas istas captiones
347쪽
restondenti adhibendi distinctio,non idem scilicet malere, si dicas vidisse te oculis,perculsum iesi diceres vidisse te, oculis percussum . uod idem in captione Eut demi faciendum: quae est huiusmodi Nuquid triremes,quae in Piraeo siunt, nuchis, cum in Sicilios' Demque in hac: Putia e malu siutorem bonu electatquiferi potent. t quis malus sit,Obonus utorsit: quidam igitur sutor bonus erit. Item in hac: Nonne quorutonae sunt scientiae, ea siunt bona m. a 'malorum autem boηaesent sitientia emata igitur sunt bona μομ-: atqui mala oesiunt, Funt mala, quare necesse est,ut
sint mala μα uxta. Et pura sine verum esse dicere modo te natum esse' tu igitur modo natus es. An aliud coniuncta aliud diuisa significathaec oratio Certe Verum enim ebl nunc, re natum esse e alpum est, te nunc natum esse Quae tufacere potes,m uti potes, ea nonne tu m eo modo reddere essecta potes tu vero non pulsans citharam ,pulare illam potes tu igitur hoc escere poteris , ut non pulsans citharam pulsis tamen. tenim quodpossest abus dicit, non sic accipitaum
est, quasi non pulpans positipulsaresed quasipossit, cum destia
net unum facere, alterum flatim esseclum reddere. Porro autem aliter hanc captionem dissoluere aliqui conantur, dicentes,quanquam idconcessum sit,posse me quomodopossum aliquid eo modo illud essectum rudere, non tamen re Sie concludi, posse me non pulsando citharam ,pulsere: quia non sit concessum, omni modo quo possum ed incerte, quomodo possum, ita mefacturum nunc autem certum est, idem non valere,quomodo possum ita faciam, oe quocunque modoposi illo quouis modo faciam. Verum quam tib malefoluant, hinc potest facile intella quod cum necessesit omnes captiones ex
348쪽
eiae loco ductas, uno eorimque modo dissolui, ista dissolutis
non post ad omnes huius generis accommodari: quinetiam non ad omnes qui eandem captionem alio quouis modo proponent se ad eum modo,qui ita proponit ton adimam argu mentationem. Ab accentu captiones nullaesunt, nec in Aripto, nec in voce, aut certe admodum paucae sunt: qualis est ista, Nonne ου habitas,domus est certe.at nonne illud, ου habita estne alio huius verbi habitas dixisti autem, ου habitus domum este domus igitur negatio quaedam est. Ouae captio quomodo fit δε oluenda, non est in cile videre. Non idem significat illud . tono acuto prolatum ου, oe circunflexo ιδ . Perspicuuetiam est quo modo his ocurrendum sit quaesiecundum figuram
orationis eadem zidentur, cum eadem nos int quonia genera categoriarum tenemus S intel imM. Na quod iste interrogatus ne auit in verbo, quid est substantumque significante,
id alius ut alsi et, traducit ad id, quod in genere quantorucontinetur,aut eorum,quae ad aliquid dicuntur,quae tamen in figura orationis peciem quandampra ferunt, eorum quae
quid, hoc est substantiam significant.Ueluti in hac captione: Put senseriposse, ut tu eandem rem simul facias oe feceris At iidere tu idem potes oe vidit idque eadem ratione. Et
illa: Puta ne feri posse, mi aliquid sit actis oe passo ' Quid
mero, nunquidsecari, cremari,operarisienere dicendi conueniunt,mpati omnia significant Illa vero,dicere, currere,videre inunquid eodem modo dicuntur Atqui videre est operari:
quare pati significat: quod idem etiam agere est . Quod si quis fieri non posse dixerit, ut idem simul scias oe feceris, idquepostea admittat,posse euenire,eti idem iideas m etideris, nondum erit hac ratione reprehensus, modo non dixerit videt
349쪽
re ictionem significare sed potius pati. Navi reprehensio fiat, id quoquouit praeter illa interrogandum. Illud tamen videtur auditoribus iam ese concessum,quia admissum est ecare, esse agere, oesecuisse, egisse, oe huius generis alia, quae genere dicendi illissensimilia.m quod deest argumento, ipseper si auditor pupple quodsimiliter dici videatur uera aute haec similiter non icuntur,sed id propter verbi ilitudine apparet. Atque ita in iis captionibus ide usiuuenit, quod in iis, quae ducuntur ex homoumia: in quibus si quis verborum vim Agnorat, putat restondentem non modo in nomine, ed etiam in re eadem, quod affirmauerat, negare: cum tamen ei qui contra distulat, necesse sit ut aduersarium redarguat, intem rogare praeterea,an eadem si persignificatione accipia quia dicit: quo certe concesso, verasequitur reprehensio. Sunt autem σ qua equuntur captionessuperioribus similes.Si quis quod hanit, iam non habet, nonne illud amisit 'At enim quimnum modo ex decem calculis amisit, iam non habet decem' calculos. An verum est eum amisisse,qui non habet,quod habuit illud autem non verum, si tantum non habet, quantum prius tutio quot ante habuit, propterea tantum aut tot amisisses Ergo quod primuin substantia interrogauerat,idtrans yert in conclusione adnumerum: dece enim non substantiam, sed numerum significant. uod si initio ita interrogauisset: Si quis modo non habet tot calculos, quot ante habuit, nonne tot omnino amisi quot habuit' nemo id concessisset, sed dixisset, mel ex iis aliquot, vel illos omnes amisisse. Huius quoq; generis est captio,qua concluditur dare aliquem quod non habet quia cum no habet mnum solum calculum,unum sola det. alteri. Atqui hoc non est dare quod non habes,sed quatenus tu
350쪽
etnum flum non habes. Nam hoc verbum olu,no ubstantiam,aut qualitatem,aut quantitatem significa edis comparatione ad alterum cernitur, et gnificet non habere te illud eum alio.Habet igitur illa captio eandem vim,ac si quistiam ita interrogare nunquid dare quispiam potest quod no habet' idque concedente altero ubiiceret auid vero , nunquid dareri potes,quodcito non habuit uo ab aduersario concesso,c cluderet, potest igitur dare qui liam quod non habet. Nam quid apertius est,quam eum qui ita sit argumentatus, niln cessario confecisse Etenim cito dare,non est quippiam dare, sidhoc modo.Illud vero nemo hegaueri eriposse, ut alio modo des quippiam quam habeas: et eluti quod cu toluptate habes, id re cir cum mole ita dederis. Similes autem illis sunt -ptiones eiusmodi. Potesne aliquis ferire alterum manu quam
non habet aut videre oculo quem non habet ' Neque enim v num tantum oculum habet.Huiusmodi autem captionibus ita occurrunt quidam, ut eum dicant et num modo aut oculum,
aut aliud quiduis habere ,quiplura habet . Alij vero dicunt idipyum omnino hunc accipere,quod alius da quippe cum vnu modo det se calculum,altu que nonpi quam etnum ab altero accipiat. Allite aiunt fieri poscivi quis id habeat quod non accepit luti si quis dulce vinum accipia eo inter accipienta
corrupto,acetu quod non accepi habere. . At illi quidem certe
omnes illo modo captionem non dissoluunt sed c quod etiam
paulo ante diximus homini, non argumento occurrunt.
Nam si esset hac mera solutio, qui contrarium daret, non posset omnino istas captiones quodHem profecto in aliis omnibus et seuenit disoluere. Vt si vera solutio est in Histinctione multiplicis, dicendo in una quidem significatione .