장음표시 사용
361쪽
quanquam in eo, vitio non careat, nulla tamen hine duci aratione conuinci reprehendique possit. uando vero illa paritim vere, partimfalso dicuntur,aut etiam quando plura de
pluribus ita enuntiantur, v no quodammodo utraque mirissue conueniant,aho quodam modo non conueniant, tu maxime nobis cauendum est. Exempli causa: Acceptis duobus quorum mnum bonum sit, alterum malum,nonne illa verum est mno modo dicere esse bona oe mala, oe rursus altero nec bona nec mala' neque enim utraque attributa miri uesu;-iedia inesse possunt.Idem igitur bonum O malum est,&rum sus nec bonum nec malum. Item si quaque res feci; est eadem, Oab aliis diuerse, eadem diuersa erunt m eas.Ite bonus . quis iam malussiatim malus quiquam bonus, tuo profecto sensim duorum ac in aequalium utrunque Hi esse aequale Adeoque eadem sibi Ust aequalia minequalia. Sed captiones
hae etiam in aliam holutionem cadunt: praesertim cum illa nomina, utraque, itemq, omnia, multis modis dicantur. Vnde fit m non idem Uirmetur m negetur, nisi nomine tenus auaveram esse reprehensionem sivra negauimus. Caeterum illud planum est, nunquam illa incommoda siqui potuisse, nisi ex multis interrogationibus una facta esset: etsi inum uni a tributum fuisset Ulamando aut negando. ΓΗ. M. uod mero attinet ad eas captiones, qua eospectant, ut ad ineptam eiusdem verbi repetionem aduersarium perducant,pem'icuum est no esse concedendu attributa quae ad ali quid dicunture ter se significaresteparatas atmibutiones toplum sine duplo dimidij. Quo nu apparet, Etenim decesumptasiunt in eo quod dicitur uno minus deceb*facere in no
362쪽
est eum qui dicit hoc non esse Abu gnificare album esse.Du. plum autem nil quicqua ortasse significat, sicut nec quod in dimidio ut si significa non eodem certe modo separatim atque coniunctimsignificat. Neque etiam scientia in Jecie sumptae veluti si medicina est fientia,idi umsignificat quod cum in generesumitur,quod quidem erat ipsius scibilis cietia.
Ne tisaute attributis quae persubiecta de inlutur,illuserimunobis dicendum est,non idemsignificareseosum m cum in psa definitione accipiuntur. Curuum enim si communiter ac perstesumatur, idem significat in simo oe in varo: at coniun dium illac cum nase, hac cum cruribus,nil prohibet aliud atque altu significarernec quicquam inter est nasum curuu an nasum simum appelles. Deinde vero non est danda dictio miri recto casu: quandoquid falsa illo modosiat oratio. neque enim verum est in recto, Simum est nasius curuus Una sitalis alsectio. Quocirca nil absiuiau quitu nasius simus esse dicatur nasus habens nasi curvitatem. uod autem ad 'raecisenos attinet, unde itu quidem ducantur,supra exposivimus: quomodo autem iis occurrendum sit, ex ipsis orationibus intelligimus. Hi enim omnes hoc iolunt: Nonne quod vere
dicis, hoc reuera est' dicis autem aliquid esse lapidem, est igitur aliquid lapidim. tenim lapidem dicere, non es diocere hoc sed hunc, nee illud μ illum. uocirca si hune
in modum interrogasset alius, nonne quem tu esse vere dicis, est illud ' flatim apparuisset illum non Latine loqui: quemadmodum ne is quidem Latine loqueretur, qui interrogaret, nonne hic est quam tu esse dicis ' Lignum vero σalia quavis nomina,qua nec masculina nec foemininasiunt in
363쪽
an illo modo mutatis cas res interroges, nitrefert unde etiam'. t stilla ad neutres accommodes,nonflat soloecismus Non. ne quod tu ciste dicis,illud est lignum autem tu esse dicis, lira; igitur est. Lapis autem oe articulus, hic,m culinorum habet in flexionem. t verosiinterrogauerit quiseam, sίtne iste, ista tum subiecerit, nonne iste est Corsi 'oe ad extremum concluserit,est igitur iste illa. non erit profecto hoc modo conclusussoloecismus.nes Corficus qidem reuera id significet maliqua re quae e Pmininueneris,sed hoc no a. sterit is qui restondet Verum id prius interrogatum oportuit. uod sineque ita est,neque ita esse a ferit restonde omnino nulla fu
ratiocinatio,nec reuera re aduersus eu qui interrogatur. Si
mili igitur modo hic quoque oporteret lapide inscure hic. Quod si nec ita si neque ita esse dederit restondens, nons essecta concit io: Midetur autem quod Q miles casus nominum aesteferunt quandam simititudinem. Quid nonne haec vere diretur esse illud ipsum quod tu eam esse dicu'Atqui tu bane parmam es dicis est igitur haec parmam. An hoc modo nilconfectum est Certe. Nam 'aec, non parmam, in accusativosibi adiungipostulas in nominatiuo,parma at arti cutis,hanc,ad accusativum parmam adiungitur Simile etiam
illud est. Nonne hic est illud ipsum quod tu eum esse dici tu autem Cleonem esse dicis. Est igitur hic Cleonem. Neque en marticulus hic,C leonem in accusatiu bi iungere debui quippe cum in pyrma interrogatione dictumsit, quem tu esse dico, hic est, non autem hunc GE. Neque enim qui hoc modo diaeis' atinefuisset locutus. Nonne sicis tu istud' autem illud lapis, sicis igitur lapis. Sed iilud, non eodem modo sumiturin priore scis tu illud' inposteriore. aure lilia lapis nam in
364쪽
priore, hunc, in posteriore, hic Nonne illispis cuius tu habes sese nitia' Habes autem lapidi cientiam scis igitur lapidis. An illud lapidem significa huius autem lapidis' Atqui cocessum est cuius habespientia,illud testir non huim. uare conclusedendum fuit cis igitur lapidem,non lapidis. βuod igitur huiusmodi captionibus non concludatur oloecismus Utideatur modo concludi, m quomodo iis occurrendum sit, ex iis quaesiunt a nobis exposita, 'lane intelli potest.
Illud autem hoc loco nobis intelligendum est, de capti=nibus omnibus nonnullas esse,in quibusfacile fit causampestere alias in quibus difficile deprehendere quam ob causam in quo auditorem decipiant. Quado hae in il pe eaedem sunt.
Eandem vero dico,quae ex eodem ducitur. Ac eadem quidem captio aliis ex verbis,abis ex alio genere duci zidetur. Id quod propicrea', qηia qua transatasunt non aeque semper olent esepelicua. uemadmodum iptur inter eas quae ex homon mia ducuntur qui certe locus est omnium, znde oriuntur fallaces conclusiiones uigatissimus quaedamsiunt quae cuiuis etiam imperito fiunt aperta, adeoque ridiculae oe leues captione ex verbo propemodum omnes emutur,cui modisunt istς
Vir ferebatur per fatis Αφραν. oe, Quo properatis
Eoo M9ίαν. Et, utra boum ante pariet'neutra d retro τπὶ que. nqui urus estBoreas non edimpurus,qui mendicosaeque o mercatores interficit. Nunquid ti,inc ille est non,
sed ollonides. Eodemque plane modo qua plurimae. Sed unt aliae,quae vel dos simos quique impediunt. Id quod eo argumento intelligi potest, quo linterse de nominum significatio nibusaepe disentire docti homines costiciuntur.Verbi gratia.
365쪽
irrum eodem simper modo accipiantur unum,mens, an alio ataue alio. βuibusdam enim Nisium est, haec id significare. AI- Λ Moluunt rationes Parmenidis O Zenoni quiabus quae ex accidente ab Aue locis eruuntur: nam in iis quo
que alioutile ae docile pestriμηtur. Atque nesse ex quo
meresis quaequeis utrumsit elenchμ , an no ron est pariter in omnibus mani um. Porra autem acuta amuiaque captio appellari sole quς multum in animo parit dubitationis. Ea enim s quae acrius pungit mordetque. Dubitatio aute duplex es a n iis quae concludendi vim necessariam habent , cum
dubitatur utra semptionu interrogatarum neganda sit. Altera,in contentiosis,quo modo exprimendum sit propositum. Itaque intereas quae ratiocinatione concludunt,utquaeque est acutissima ita plurimum ad inquirendum excitat. autem. illa acutisma ratiocinatio qua ex iis quisiunt quam maxime probabilia, id quod maxime probabile est, euertit. Nam cum illa et sit oratio tran 'sta contradicton omnes ratiocin
tionessimiles habebit: quandoq idem semper ex aeque probabibibus, quod aeque probabile est, aut confirmabit aut evertet qua ratione escitur,ut dubitare hoc in loco necesses t. igitur illa imprimis m maxime arguta,quaesiumptionibus interrogatis parem efficit conclusione. Secundo loco,quae ex omnibus similibus. hinc enim similiterest e vi nesciasvrea interroga tionum neganda sit uoc autae dissicultatem parit. urniam negandum est,fid quid negandum sit latet.Inter contentio is autem,illa acuti a est, in qua non statim attare sine consecutio necessaria necne: π virumsit ea dissoluenda negando
falsam aliqua propositionem qμ sumpta sit, an d inguem
366쪽
ilo. Secundo loco inter taeteras ea in qua persticuum quidem est, negandone, an distinguendoseluenda sit sed tamen im certum quaenam ex omnibus interrogationibus sit neganda,
O quae distinguenda, an filicet ipsa conclusio,an ex sumptio
nibus aliqua.Interdia igitur argumentatio forma vitiose, inepta est ac ridicula,nimiria quando sumptiones etalde incredibilissunt,autfilse interdum minime contemnenda. uado enim in argumentatione desideratur talis aliqua interrogatio ex quapoisiimu argumenti vis duci debui qui hac non sumpta rem quasi tiocinatione concludit is inepta omnino ratiocinatione acit. Sin quodpraetermissum est, ex genere est eorum, qua extrinsecus ad rem valent,non continuo illa argumentatio aspernanda est: quin argumentatio bona est, culpa autem omnis est penes eum qui non recte interrogauit. Sicut autem solutio interdum adhibetur ad ipsam argumetationem, interdum ad interrogantem, uer ad ipsam interrogandi rationem, tertio, ad neutrum horum sic interrogare licet oe concludere oe adpropos itum, oe ad restondentem ,-ad tem pus, cum plus temporis desideratur ad refutanda olutione, quam patitur statium temporis, adpresentem dis utationem destinatum.
Ex quo igitur quibusque dialecticis oborianturparato6smi,quoque modo alteria eo impellamus mi falsam inopinabialta dicere videaturitum ex quibus caussis syllogismus nascaturo quo modo interrogandi fit, quςque esse debeat interrogationum collocatio. deinde quis etsius haril omnium distulationum atq; omnino de omni reston one,d quomodo singulς rationes
Olysso mi dissoluendi unt. de his omnibus haec a nobis dicta
367쪽
snt. Nunc reliquum est, ut eo in memoriam reuocato quod
initio propositum est, pauca de hoc dicamus, finemque aiolis imponamus.Hoc igitur a strincipio diximn fuisse nostrum institutu si inueniremus facultatem quanda disterendi de qua cun ire proposita,ex iis quς essent qua in maxime probabilia. Est enim boo tifctu diale fces, quae persi dicitur: fetu quae in tentando cernitur. Sed quoniam huic adiuncitum est, propter a finitatem sopbistices, ut non solum alterum diale Boetentare possit ed etiamur silentiam rei tro erat propterea possimus huius negotij ospicium,nonsolum posse disputatione
instituere e thaolesu inere, Utpropos itum tueamur. Causam aute huius rei antea exposivimus: atque propter id Socrates interrogabat, it=non re pondebat: quia se nil quicquam scire profitebatur. Illud porro insuperioribus explicatum est circa quot m ex qualibus, itemque ex quot facultas haec con flet indequod eandem nobis suppetat copia. Deinde quo modo interrogandum si quoque ordine omnis interrogatio collocanda: itemque de res=onsione olutione adunamquamque ratiocinationem accomodata. Reliqua etiam expositasunt,
quaevise siunt ad illam diserendi rationem pertinere. Posthac autem de fallacibus captios conclusionibus egimus de quibus paulo ante dictum est. Quae cultas intuproferita iam dubi
tari nonpotest, quin satis commode ad exitum a nobis iape, ductum sit, quod in titueramus. Iam vero ne quis ignoret, quid nobis in explicatione huius negotij uuenerit intelligen dum est, eorum omnium quae inueniuntur, aliqua esse, quae iam ante ab aliis aliqua exparte comprehensa subtiliis postea, oequas articulatim elaborata tandem eorum qu quuntur, industria, longiusprogrediuntur, magnumque in -
368쪽
ementum capiunt alia autem quae a prima origine inuenta,
non ita multum a principio ogrediuntur sed tamen multo plus militatis habent illa initia,quam reliqua omnis quae fit ad haec accessio. Est enim eti dici solet)principium maxima pars totius: ideoque discillimum Quanto enim vi oe facultate ma ore est tanto minore est magnitudine ea que de causa difficillime pers=icitur: eo autem inWntq, non est di Dilicon erre madiicere reliqua. Uuod in ci uitibus orationibus aliisque propemortum artibus omnibus accidit Nam quiprincipia inuenere, parum admodum progressiunt. Qui autem nunc in illis excellunt acceptis iis quae a multis tractata qua-sper succesonem paulatim colligendo ea sic auxerunt. Ti
sias quidem post primos Trasymach postTisian successit Theodorus, ab;que permulti: qui singulisuas quasdam par
ticulas adiecerunt: mi iam non sit mirum in tantum m iptitudinem artem eam excreuisse. NEoiij autem nunc a nobis instituti non pars quaedam iam ante inuenta era pars altera non erat,sed omnino nil in eo genere adhuc ab alius truditum
extabat. Nam qui mercede in contentiosis distulationibus etersantur, Gorgiae institutione equuntur enim hic Rhe. toricas orationes, sic illisiuas interrogationes ad dscendum proponunt, in euas utrique mutuis ρrmonibus requentius flebant incidere. Vnieesciebatur, ut cipuli celeriter illi quidem, fid citra etllam artem, ea disterent. Illi enim ita δε- mum se recte docere existimabant omissa arte,ea quae artis erant proponerent. Visi quis professusse artem traditurum, qua pedes minime doleant: deinde non futoriam ille quidem doceat, neque unde psiniparari talia, sed magnam calceo -
369쪽
rum omnis generis multitudinem proferat. Sane qui hoc fecerit,ad um quidem profuerit, artem autem non tradid ri c de rhetoricis quidem satis multabiaque metera dici unt e ratiocinando autem omnino nihil prius dictum est: sted in eo longi temporis exercitatione laborauimus.Si igitur nostra diligentia extulibus initiis haec methodus supra alias accessionibus amplificatas , recte
constituta videatur , vestrum erit omnium vel eorum qui hoc opus audiuerint pro omissis methodi pariabus veniam dare pro inuentis multam gra
370쪽
a Thomas Frumen Marciant Libraire iure det Vniuersite de Paris , ae imprimer oufire imprimerian oupi eursu utes lis aruures SAristote,oupartie d cestes,Comme lapresente intitube A ri. stotelis ars differendi. Ex comparatione omnium interpretum per Iacobum Carpentarium Bellovacui latina facta per eundemque breuibus scholiis ¬is illustrata. EUHA defensi ledicistigneura tous autres Imprimeum Libraires oepersennes questonques, de non imprimer nefaire imprimer, venise ne distribuer en strepam, terreso pigneuries, auires que cesse Paura imprimee ous Zimprimeriodi i Brumen,ni partis ou portion d collemque oue 'me oumaniere que cepit ur lespesnes contenues estet tres du Ru nostre sne. Si ce iussues au teps O terme decisq ans, a compter o iouroedariti quel stera paracbeueed imprimere comme plus a plainent contenu par lettres patentes, furce donnees a Taris le vingsixi me istir d'OctobreL'an miles censfixantes . . t signe, Tarie Rou